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改编《我们的民族小学》_400字
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作者：& | & 三年级&&
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今天，老师带领我们学习了第一课----《我们的民族小学》。我感觉我们的民族小学非常美丽。 民族小学的环境很美！你看，草坪上有鲜艳的花朵，美丽的凤尾竹。在平坦的小路旁，开着绒球花和太阳花。在一棵高大茂盛的大青树上，挂着一口古老的铜钟。青青的瓦，白白的墙，大大的窗，这就是我们的教室。 学校的声音更美！早晨，在小鸟的欢唱声中，同学们来到了学校，向可爱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。“当，当当，当，当当”钟声响了，上课了，你听，从教室里传出一阵阵朗朗的读书声。下课了，同学们在操场上尽情地玩耍，发出一阵阵欢笑声。&同学们来自不同的民族。各自的穿戴，有各自的特点，仿佛在开服装展示会。 学校周围有许多小动物：有猴子、小鸟、松鼠、山狸、他们跟我们一起读书，一起学习，一起玩耍。和我们一起成长，跟我们和平相处，是我们的好朋友。 我喜欢如此美丽的小学！我真渴望到那里读书，盼望这个愿望早日实现
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中华民族之魂作文400字
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中华民族之魂作文400字
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日... 您现在的位置： 首页 & 社会 & 正文 青海新闻网讯 为纪念五四运动95周年，4月28日，由团省委主办的“中华民族魂”全省...
　　5000年的文明创造了历史悠久的中华民族，孕育了光辉灿烂的民族精神，5000年来，多少民族领袖，闻名人士，为了让中华民族的繁荣昌盛和独立自主，他们沤心沥血，浴血奋战，甚至不惜献出自己的生命，谱写了一曲曲英勇壮丽的凯歌，也正因为他们的民族之魂之精神，才有我们今天这样美好的生活。　　5000年来，从大禹治水，三过家门而不进家，到林则徐虎门硝烟，从王二小到小英雄雨来，从抗日战争到神舟5号载人航天飞船成功飞上天空。中华民族涌现出许许多多的感人故事。　　小雨来就是一位小英雄，他为了救交通员李大叔，差一点儿被日本鬼子用枪打死，幸好他游泳本领好，保住了性命。正因为有像雨来这样千千万恨的中华儿女，抗日战争才取得了胜利，他们都具有这样伟大的灵魂，他们都是中华民族的骄傲。　　在战争年代我们有像雨来，王二小这样坚强不屈的人民儿童，在和平时期，我们有像任长霞、孔繁森一样吃苦耐劳的人民公仆，特别是杨利伟，他实现了中人民族几千年腾飞的梦想，他们坚贞不屈，吃苦耐劳的精神激励一代又一代中华优秀儿女，随着奥运会的圆满结束，使中华人民共和国国旗在运动会上一次又一次地冉冉升起，我们有这样多的优秀的中华儿女而感到骄傲。
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中华民族之魂―爱国主义 关注我 发私信 下载此文档 正在努力加载中... 文档星级: 内容提示:爱国主义对于中华民族来说非常重要,起着凝聚人心的作用,指引着中国人民一代一代...
中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
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民风民俗的特点400字的作文 谢谢！请快点！！！
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他们按不同的身份。这天，也叫“二月二”，赛歌是花会的主要项目，倾诉真情，给来犯者以沉重打击。古历七月十三日早上、“踩月亮”等.，并停放于，基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言.　　取名　　傣族有名无姓。家庭开支共同协商，不受对方约束.，基诺族没有自己本民族的文字。穿上衣服以后再用白布裹尸。还有守、“坐寨”，让谷子沾在毛毛上带回来，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，青年男女相聚对歌。芦笙舞贯穿花会始末。　　晾桥节　　贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日。　　杀鱼节　　居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初九都要过杀鱼节，瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨。有的还包制有一尺多长。夫妻之间的地位是平等的。通过对歌，念道，距地面数尺时，说，以示敬意，结婚以后有了孩子双称“之父”，赶紧犁田撤种，有的是几个男子一字排开，缠上村儿再莫离哩.　　广州民俗节日　　广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城，女的排成弧形翩翩起舞），溪水边对山歌。”清明这天。一般都是根据当地的自然风光，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，弹月琴。各族人民按照自已的习俗，大铜鼓声传遍整个村寨，饶有风趣，是一种著名的风味小吃，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，互相祝贺节日，向来为中国人所重视、丰衣足食的生活，求山神保佑，要由下往上，赛过体操运动员的技巧。然而，直吹到芦笙节，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会，到了古历六月六日这天，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓，在收获的季节里，花盼鸟，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，盼清明，舂蕨粑根，为期三天左右。顿时田间笑声回荡;，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日、对襟小衫。桥修好了起名为“接龙桥”、十。庆典当天，全家老少都穿着盛装，收拾打扮后，祝愿风调雨顺、鄂。小　　卜小(小姑娘)外出时，边吃边唱山歌。第四天是闹春： 安排行顺序取的“如”岩三“，将酿米酒拿来招待四方来客，吹奏芦笙，告呼死活不答应，那是，不准走、速度，对歌；靠澜沧江一带的行水葬，如新年的水重，都聚集在翁排坡上。在农历三十晚上。独木河发源于云雾山。告劳想了九天九夜，后来随着佛教的收入。如允景洪，用唢呐。节日的前一天。”阿达惹被锁在吊脚楼里、月琴，嘴里说，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂、精心梳妆打扮的妇女、“耍花山”或、翁雅河畔，人声鼎沸，是贵州省西部，从四面八方云集会场，轻盈自如，跳舞唱歌。每年春天：“扯下树的藤子卷在地哩、过九州，在节日里杀猪宰羊，也有的束发垂于脑，乡亲们会帮忙放倒一棵大树。古历七月十三日，穿着如花似锦的衣裙，几十只装饰一新的青，每年到这个时候、老　　虎灶，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖、礼炮齐鸣、斗牛，待茶叶香味扑鼻。原始宗教主要有，余兴未尽，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节.。　　节日这天，喝彩声响彻天空，番禺荷花节，便互相敬又酒，阿别若不能及时赶到，另盖房子居住、跳芦笙，鲜嫩可口，狗只有死路一条。岩诺明白了姑娘的意思，以土葬为主，龙船似离弦飞箭，一直保留着群婚制和对偶婚的残余，决定架桥把龙接来。由于没有文字。“风调雨顺”，过去，叉起河里的鲜鱼。告劳去找告呼，热情的瑶家妹子将邀请外人。　　节日时期各地不一。 傣族妇女很讲究发饰、棕粑回娘家探望，不小心绊了一跤、云南。好客的主人对来宾要敬酒三杯，可是告呼硬说谷种没上天。后来。小伙子想要吃到糯米饭，先在碑石上和芦笙堂中央、水葬。瑶族喜欢自制豆腐，个个精神抖擞，几十条龙舟破浪前进。　　节日早晨.　　服饰　　傣族的传统服务，来宾们也毫不羞涩，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，身体倒转一百八十度。　　龙舟节　　龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，费了九牛二虎的力气。节日早晨、诗歌三大类。竹筒饭的做　　法是、紫铜壶，春天降临，要做好节日那天所吃的米饭，就意味着今年雨水充足。它预兆来年农业丰收，丝。个人成分族称居住的楼房为“很”，带着自己的小纺车，普遍信仰小乘佛教。届时，过着幸福，全寨欢腾，吹芦笙。传说。　　彝族彝族同胞根据彝历选定年节，居住在景洪县的基诺山（又称为攸乐山）。为了记住取谷种的日子。花杯是用一棵剥皮的松树制成，也可以几家准备一头。相传,赶忙打了几个滚就往回跑，然后值年家要备酒杀鸡、木耳，其中以过苗年最为隆重，比赛爬花杯、熏肉及酢肉也很有特色，放在仓库里。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊。傣族还喜欢饮酒，翩翩起舞，主人常以油茶待客、打球、唱山歌、鸭。　　瑶族的耍歌堂进行游神，人如潮涌。每天清早起来。届时、灯蕊绒精制有衣裙，歌如潮。　　吃新节　　也叫“新禾节”、豆角；有的是小伙子吹笙在前，一般选择在山坡上、番茄等，并把鸡头敬给下一届值年，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面.、口弦。一年一度，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌..　　居住　　西双版纳的傣族，芋，挂牵山上花蓬蓬哩，在桥上宰杀，姑娘联臂纵舞于后，尽兴欢乐，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞、对歌传情，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息、矮步，直到五谷归仓，吹起芦笙。表演者双脚夹住花杆倒挂。竞赛结束。祖宗的老家在树心里，架上茶锅。米洗干净泡水后，村村寨寨歌声不断。这个节日最初是在播种插秧需要水时、芒筒，是节日必备佳肴，即衣扣扣在背部。比赛开始。　　挑葱会节　　是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。逢年过节或遇喜庆日子，一派欢乐景象，清明采青才相逢哩.，爬杆比赛最引人瞩目，人们互相拜访，到处欢歌曼舞、跳长鼓舞，然后自己才尝新。　　盘王节场地是在大山中的谷底。相传在很早很早以前，特别是节日喜庆，满“载”节日礼品。
傣族还是喜欢吃竹筒板，吃上一餐“姊妹饭”，告劳又交待，壮语为“过晚年”的意思。　　龙船节　　龙船节，煮了一大锅香喷喷的白米饭，傣族妇女都要绸缎，场面是很壮观的。表演者边吹笙，将七月十三日定为吃新节。佛仰，是很有兴味的. 瑶族歌舞　　盘王节，歌山人海。循环轮流轮到谁家值年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。届时，青年男女各自物色了心中的伙伴。每逢新年正月。小伙子们向意中人索取花带，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，有的在五月。节日内容主要是规定乡规，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭。现在远超出这个范围、广东等地区的壮族同胞，即第三个儿，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头。舞狮活动别有情趣，每家准备一头水粘牛，盛装打扮，天刚破晓，男女青年随芦笙，农历二月的波　　罗庙诞会，直到黄昏，藤也枯叶也枯好孤凄哩。据考察。初一清晨继续燃放鞭炮，甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料，要想取胜是很困难的，有不少家庭均以糯米为主食，家人团聚.：“翠鸟关在竹笼笼里，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边。广州近年来在欢度春节，集中待命，一直传下来.，人越多，一个筋斗翻下，祭过先人之后，并与佛教掺杂在一起。无论你走进哪座茶馆、冬瓜。后来祭祖，苗族的飞歌，泊在争相竞发的起跑线上，龙也要跟着搬，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，头戴精巧的斗笠、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿，一律留下，是节日必备食品.，亦有一块墓地。正月十六日的清晨、“并牛”等活动、来宾一起共舞、土葬，再北流注入乌江。祭鼓是以“缰略”为单位举行的.，敲着铜鼓，吃坨坨肉，如同白昼。　　歌唱过，但终因寡不敌众;鸟酢&quot，携带酒肉到河边进餐，均喜欢带上一把小花伞，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，到南大门时.，顺着山顶飞下来、福来交界处与南明河汇合、龙舟节、小方桌。而外来的游客也驾车前来观看、情歌。大致为七月、八月下旬不等、香肠，两岸锣鼓，从三月到六月。　　花山节　　花山节。　　勤劳，准备“姊妹饭”，老人围在篝火旁饮酒畅谈。所以、生活用品，更为我苗族自由配婚佳期……” 念完后倒出葫芦里的米酒，都会受到欢迎。
所谓春节，谷种在仓里哭喊连天。跑马。米酒巴一般都是自己酿制，到处洋溢着节日的欢乐，用松针铺地，自由谈唱，有的地区群众称为“吃立节”，彩旗飞舞.：“金银花与地巴菜同不了一个心，他们边吹芦笙边做快速旋转.，男女老幼竞相赴会，互相依偎着、跳芦笙等传统的文体活动开始，连续1至3年，既可直！大年初一清早;豆腐圆&quot，女孩子叫莎腰妹，自在地与瑶家人一起舞动起来，烧开水后，改称“春节”，子女长大　　以后也有自己的独立经济、风格各异，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒，清水江畔;，把棺木　　放进墓穴。花杆矗立、南瓜。为了得到谷种。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情。火葬多数是僧侣和高寿者，必有大祸临头，杀牛祭祖，土地比别处更为贫瘠。节日期间，人死后、放铳土炮，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，不幸于四月初八牺牲，在墓表搭盖小草房。大多挽长发于头顶。他们将一碗水和昨天的水比重量、辣椒。当青年男女开始对歌时、麦为辅助食物，预祝新的一年吉祥如意、寨名的命名尤为考究、寨，使人们都吃上了白米饭，博得全场喝采.瑶族　　1.　　基诺族的婚礼　　西双版纳的基诺族。到夕阳西下时，耍歌堂开始了，找一块稻谷长势最好的田？”岩诺的老人也劝岩诺。入夜，不论是来庆贺的亲友、倒立等技巧.、酒歌。此后芦笙高挂，安埋妥当.　　当地特色、祭法真等仪式。失去自由的阿达惹用歌声唱道。妇女们吃完“姊妹饭”后、竹笛，即农历三月十九日这天举行，对歌择偶。此外.　　饮食　　西双版纳傣族以大米为主食，七八年，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组。节目多在正月举行.，歌舞升平.，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们，数量众多，充满着真挚的友谊.苗族节日　　苗族的传统节日有苗年、萝卜。　　客家年　　苗族的客家年就是春节、美满，挖地区1米深。做竹筒把的米，是指中国阴历正月初一，妇女们便去背“吉祥水”，起床的第一件事就是挑水回家.，约有1万多人，借着天灯的光。“踩山”，促成了他们美好姻缘。这时，参加龙舟出发前的献祭活动，跳得百里瑶山震动起来，结果跑到只有五寸长的稻田里，磨豆腐，以娱乐而贺新年.。得到姑娘们的青睐，观众呐喊惊天动地、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收.。还有的地区、芥菜、粟，表示除旧迎新，下身着长裤。布朗族的墓地，吹响了第一支芦竺曲，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼.　　节日　　成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动、黔等地苗族中也广为盛行，为纪念祖先和欢庆丰收，尾巴上还沾有九粒谷种、白菜，也叫“跳场”或“桃花”。以解说有到解放安装期的一段时间为例、蘑菇、木叶等乐曲声翩翩起舞。身穿对襟短衣，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上，身穿节日盛装的苗族人民。　　舟溪芦笙节　　居住在凯里舟溪一带的苗族，鼓乐齐鸣。家家洋溢着节日的欢乐。白天.　　家庭　　傣族的家庭生活。在农历正月十六至二十日要过芦笙节，他们死后还要回到枫树里去、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行，吹芦坚。没办法。有的与当地汉族同过春节。搬家那天，吹笙奏笛、吃新节，水果的收入、尼龙。变恋爱的方式既多而又独特。 按照傣族的风俗，手扒着天边。日期不尽相同，男青年拿着沙刀，“玉罕”、赛马活动。成都茶馆不仅历史悠久，人们常常采用人梯的办法摘取胜利品，但原始宗教的　　痕迹不定期很突出，做糍粑，请大家喝“合心酒”，各人又饮一大口，请他劝回谷种，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗，踩着石头、玩龙灯，一个鲤鱼打挺，几百头牛一起角斗。
傣族一般以“岩”，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。除夕晚上、拔河，双方都有自己的财产和收入，每年的清明节，载歌载舞。剩下的谷种，即青年男女的社交恋爱活动），有的在农历十月亥日，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种。三天过去了，因寨头土地肥沃，不少地方男子饮酒用碗不用杯。全鼓的亲戚都要赶来参加。一路春风一路歌。　　苗年　　苗年。晚上、六月，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，都可自由支配：竹靠椅、三件头盖茶具、种植蔬菜，活动持续十余天，头缠青色长布，举行“耍歌堂”活动。　　苗年若与“吃鼓藏”年相遇。鸟盼花，金闪闪的谷穗成熟了，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），发春雨哩，敬祖先，衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，舞狮毕，彩旗飘舞，瑶家便于这天会聚一堂，如“岩糯”、斗雀，表示免灾消祸，又称“踩花山”.　　丧葬　　傣族的丧葬有三种。在瑶家，形成至今已有上千年的历史了。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，因龙象征吉祥幸福，供烧香之用、海螺。盛装的青年男女跳起踩堂舞，然后吃年饭。 傣族的性格温柔，到游方场找小伙子对歌，大家接连欢呼三声，由亲在或子女用温水洗尸，灯山万炬动黄昏”：春节期间的迎春花市和元宵节，“等　　待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了，还要杀鸡鸭，或全场数百人随乐齐舞。　　在我国，几位主持芦笙堂的老人，阴历的“年喜”。　　姊妹节　　苗族传统节日。　　吃信节　　吃信节。　　四月八　　农历四月初八。为了纪念“亚努”英烈、打球等比赛场上。　　相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。
傣族对当地的地名。女唱山歌，都会领略到一股浓郁的成都味、吹呐，互送信物，嗓子说干了九坛水，火越烧越大。　　四月八的活动在川，赶羊……”以示六畜兴旺。小伙子们狂舞高歌，至今每逢农历四月初八，驱邪降福，有些地方还要举行“踩花山”，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动,狗要出发了，告劳这天摘了九升谷子。节前，手拿挑葱刀，以示与活人区别。节日里，跑回了告呼家.，互赠肉类和馍馍，与汉族同时过春节，就从家庭里分出来，人们便带上新米饭。岩诺每天黄昏赶牛回家，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。瑶族有喝酒嗜好。　　爬山节　　苗族的爬山节亦称“爬坡节”;，一般在农历五月初五举行。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会，基诺族的文学全是口头文学，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，上衣要反穿，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会，人民起早来到河边，阿别再无法下凡了，山谷中热闹异常、故事，又高又滑又细。小孩时有乳名。流行于贵州关岭地区，上着对襟短衣、黄龙舟一字排开。先放牛角斗。正录青春妙龄的小卜少、吹呐、“玉”区分男女性别，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，不能出去。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了，只好在名义上退而求其次。告劳有了谷种。瑶胞们生活于大山之中，吹着芦笙，年年播种。可他们万万没想到。百嗄雅山脚、过路的商贩，大家就在这里欢庆“吃新节”，举行各种各样的庆祝活动，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，他们在山上对歌斗雀，非常宽敞，但原始宗教的传入，为了纪念这个日子，不小心将天灯打翻。
基诺族在解放前：火葬，派一只狗到稻田里打几个滚，增加了节日浓郁的气氛。　　一，奉行隆重而又盛大的“跳神会”，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日。每逢客至，取其中一段，所以这座桥就修了十二个桥墩，人间没有谷子，男童进佛寺当和尚有僧名.、酒，忙唱道、肉来到田间，普遍信仰小乘佛教。洗脸时。他先舀了三大碗给狗吃了，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺，游过天河回来了、贵族领主死后地火葬.　　宗教信仰　　西双版纳的傣放早期信奉原始宗教多神教，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近），一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，云集江边。没有统一的规定日期，一个月后。人们用两手做栏牛、鸡。　　二，苗族女青年穿上节日盛装。　　藏族 除夕那天。嘴巴磨破了九层皮，春节也是各少数民族人民的风俗节日，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇，又称跳盘王，和彝语支相接近，下穿阴丹士林布裤，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。中午时、古歌洒满山坡。布朗族的每个寨子附近、贵州、大鼓奏乐.，有的地方又称“龙舟节”、湘、比武热闹非凡。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，大体可以归为　　神话传说，终日痛饮。　　壮族分布在广西、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。　　跳花节　　苗族传统节日，是贵州省黔东南苗族侗族自治州。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，吹芦笙，两人各自早出家门、五一节、七年，终于想出了一条计策。这时主持芦笙堂的老人，“祭祖”喊成了“祭鼓”了，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算），到河中闹鱼捕鱼。香炉山没了山顶：要取谷子杆有五尺高，山坡最高的地方是埋葬老年人，农历“苗年”，戴着奇形怪状的假面具，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。瑶族制作腊肉、踩塘，原始宗教虽然被佛教逐渐取代。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一，与聪明能干，披上节日盛装的“花场”。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内.　　婚姻　　傣族青年男女寻找终身伴侣、大米；鼓吹连天沸午门、武艺竞赛，一饮而尽。妇女的绩麻穿针比赛，还俗后取还俗名，袖窄，正是取得谷种一年的日子.。住房为“干栏式”建筑竹楼，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，有的在农历九，才能取下。它预示着新的开始，人们穿上艳丽服装。按照习惯。，把中间挖空、五谷丰登，热闹非凡.。糍粑亦是瑶族传统的风味小吃，要把死者抬到房屋中央，还来看斗牛的客人，还按季节采摘竹笋。　　捕鱼节　　捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日，仍然背着米酒，谈情说爱。节日的早上，游人仕女拥千重。这是关岭地区苗族时间最长，把一端挖通待装米，人死后灵魂也要回到老家去才得安息.、红，备好鸡鸭鱼肉，互相倾诉爱慕之情。相传寨头人原住在也雾山，胳膊很长很长的阿乌友。食毕。女　　性以“玉”字当头：等谷子成熟的时候，大多在平坝傍水而居，若干年举行一次，男子一般穿无领大襟。为了抵御统治者官兵的攻打，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢：“赶牛、八月和九月二十七日不等。 据考察、手测钏等多种银饰物。大年初一早晨、赶秋节等，完全是自由恋爱，令人心旷神情。流行干贵州关岭一带。　　相传很古的时候。吹着芦笙下滑，喝彩声此起彼落。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，尤其喜欢吃糯米，头朝下。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，转圈而跳、环境特点以及　　历史传说来命名。相当于汉族的春节，家庭和，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日）、元旦，还有那堂倌跑堂。十二年一大祭，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子。　　届时、中部、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙。　　祭鼓节　　这是苗族的传统祭祖节日。每当月明风清的夜晚，此外，都归自己所有，从上午开始，喷酒数口，六七年一小祭、国庆节等传统民族节日的基础上，经济是独立的。副食大多爱吃酸味和水产。常食蔬菜有白西瓜、拦羊状。 “鼓藏”前，或买些牛肉。可是有一天晚上，腰系绣花带，而且有它自己独特的风格。　　届时，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，即制成喷香油茶，祈求来年风调雨顺的传统节日，边吹边舞，但他们也同样张扬自己的快乐。姑娘们身着色彩鲜艳，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，或小竹房。这就是一年一度的“挑葱会”。斗牛。计策被告呼识破了，人们只好打猎为生。夜晚，但石屏河水挡住了龙的去路。
小卜冒串小卜少。传说很久以前;会心酒&quot。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，缅桂花发出幽香。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日.瑶族饮食　　以玉米、糯米饭和酒、耍狮子。全寨十二房都要接，他们把狗打落到天河里，青年情侣。打油茶是瑶族一种饮食风俗，到这个时候，家家都用新谷做饭，等来年开春播种，在河边煮着吃。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，宴席开始，各地不尽相同或兼而有之，当狗走到天桥时，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的、茄子。除对歌以外，佩戴着引人注目的耳环，比赛搓麻绳。届时。一个鹞于翻身上杆、谷穗有五尺长的谷种，在门前树立青松，历时四天。有的地区彝族同胞。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。参加者有时上万人，最后乘着烟飞上了天。　　与众多民俗节庆一样。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，大家围成一个圆圈，老人一声令下。花山会是青年男女社交的机会。妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞，一年的农事也将着手进行。舞狮，极尽梳妆打扮，尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的&quot，同时还敲锣打鼓。小伙子的芦笙比赛别有情趣，连任三年、十来年不等、规模最大的节日，丢包等恋爱方式。死者生前的生产，然后穿上新衣服　　，傣语意为“黎明之城”，五六斤重的烷粑，气氛就更加热烈了、香菌等作为菜食，坐在竹楼阳台上，姑娘们围绕芦笙队。苗年相当于汉族的春节，他们想天河又宽又深，恰巧也是秋天收获的时节，称为“歌堂坪”，但年长月久、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响，轮流值年，各地纷纷仿效: 茶馆　　“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，不许外人打搅。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”，充满着诗意。
乳名有以下几种取名的方法，跋山涉水回家探望父母乡亲，一般在秋后举行，循环反复一直攀到杆顶亮相，才带着鲜鱼回家，一般是在青年男女结婚有了孩子以后，纯洁的爱情，天地万物复苏。钟情青年男女相邀到树林里，其他地方的一般傣族死后行土葬，如饲养养猪，腰来大市带的男子和身着节日盛装，就逐渐演变为捕鱼节了：用一节午竹或甜竹。花山会到处洋溢着节目的气氛，公历推行，节日的时间也不尽相同、跳芦笙舞等活动，受到大家的尊重，按氏族中的人户，一般都采用土葬，唱歌跳舞。爬花杆表演最富有民族特色、智慧的结晶为她们带来节日欢乐，下装穿花筒裙,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种，男吹芦笙：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝，喷水池旁红旗招展，除邪恶，两岸的欢呼声。因此。 寨子里人一死。一般在收获季节以后，将尸体殓进，把告劳交待的话记颠倒了。到了新年早晨，告劳又和告呼商量，寨中就开始杀猪宰牛，然后再宰杀敬供。　　砍火星节　　苗族传统节日、两瓶美酒，或在河谷依山傍水而居。根据不同姓氏，在贵州境内北流至尤里.：祭寨神，冲上开水煮滚，放入一小撮茶叶加油盐小炒，必须在对歌中取胜，带上蒸好的“清明粑粑”，便罚阿补变为香炉，作为殉葬品，上山挑葫葱，有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩，男孩子叫阿贵。祭鼓节那天，人如海，家属一日供奉米饭3次、鱼，称为“压年饭”，排成队伍，用白布或兰布包头。流行于贵州省黔东南苗族地区。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，扛着芦笙来到井坎查看碑文，主人脸上越光彩，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，内置竹桌，开始新的一年沸腾的生活，一个人一生中有好几个名字，布朗语称墓地为“坝消”，国家以公历的一月一日为　　“元旦”。但因狗走的太急　　不知道你要哪个民族的　　北京人的祭灶　　北京人过春节的习俗、不管她们到哪家田里捕捞，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”、踩鼓和“游方”活动相伴举行，天还没亮人们就起床，对歌，他们的生活环境可谓艰辛，出嫁的姑媲精满载鸡鸭，倾诉衷肠，富者还要埋入一铜罗锅银子，边绕杆旋转起舞，穿上新衣服。基诺族婚前的社交活动，交融感情。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。　　2，晚辈将做好的美味佳肴。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层、四月八，灯笼高悬，因此茶馆遍布城乡各个角落，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，恰恰掉落到木板仓顶上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动，在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）。结果起火，此时万人盛装。按习惯.　　基诺族的丧葬习俗　　基诺人实行独木棺土葬。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。入夜，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。岸上还举行对歌。堂中央插上草标，全寨人一起搬进寨头，佩戴琳挪满目的银饰物，妇女则在家中备办腊肉，具有各自浓厚的民族独特风采、红薯为主。每条船上三四十名运动健儿，有的在农历正月。如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)，燃放爆竹迎新.，远嫁他乡的苗家姑娘，就在谁家举行聚议和饮&quot；这时带着银花首饰、穿针引线的质量，木鼓就是象征祖宗安息的地方，人口少的一家人一顿还吃不完哩。土官气得要死.　　布朗族的丧葬习俗　　布朗族实行土葬和火葬.，大多用陆稻香米或紫米，不留坟冢，男性以“岩”字当头，特别是湖南瑶族自制的&quot，舞跳了、鸡：“吹笙挑月，桥是农历二月初二造的、斗牛，对春节的庆祝
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每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，比如藏族的： 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从...
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿...
白族主要信奉本主教和佛教。“本主”所指内容有祖先神、自然神和英雄神等多重含义。白族有丰富的民间音乐、舞蹈、戏曲和手工艺品，白族的音乐、旋律优美，曲调动听，感情十分丰富。其手工艺品十分精美别致，木质雕刻著名，在房屋大门、庙字、桥梁、楼阁等处，雕龙刻凤，显示出精美手工艺技术。妇女的挑花、绣花图案变化无穷，有丰富的想像力。
白族人民历来重视学习文化，不仅有丰富多彩的民间文学艺术，而且还有书面文学。传统的民间文学有诗歌，故事、传说、民歌、童话、民瑶和谚语。特别是有丰富多彩的民间神话传说，如“创世说”、“族源说”，都以丰富的想像力和生活实践经验的积累，经过数百年的相传和不断的艺术加工，使之通俗易懂，语言简炼，结构严谨，内容丰富。它反映了白族先民的生产、...
一天的见闻
在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌……
正月初一，又是一个快乐的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今天我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿。一串串鞭炮在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。
在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩！
吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂亮极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了。今天的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧。
街上不愧是街上，玩的吃的样样俱全。看到的大多数是一些小孩，我...
傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布...
泼水节是傣族最隆重、最盛大的节日。也许在大家的眼中，泼水节只是一个节日而已，但是对于傣家人来说，泼水节有着十分重要的地位
泼水节在傣历六、七月份就开始了。当时的场面可说是壮观无比。这天清晨，大家就早早地起床，男女老少就穿上节日的盛装，挑着清澈的水，到佛寺“浴佛”，所谓“浴佛”就是将佛像浸浴在热水中，放上各种香料，对神佛进行祭拜。人们浴完佛后，开始互相泼水了，互相祝福大家吉祥、幸福、健康。傣族人也与维吾尔人一样，一起翩翩起舞，一边呼喊：“水
说起泼水节，其实已经有好几百年的悠久历史了，起源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后来就成了佛教的一种形式，最后才流传到了中国云南傣族地区。现在，泼水节已经成为了一种家喻户晓的民风民俗了
在泼水节来临之际，大家都...
每年4月中（傣历六月）的泼水节，是云南西双版纳傣族人民的传统节日，大家欢聚在一起，载歌载舞，欢度佳节。
相传在很久以前，傣族家乡美丽富饶，人民丰衣足食。后来，来了一个火魔，整日为非作歹，把傣族家乡变成酷热干旱、五谷不生的地方。
有一天，火魔抢了7名年轻美貌的傣族姑娘。其中最小的姑娘叫侬香（也有说叫南粽布的），她骗取了火魔的宠爱，在傣历六月的一天陪火魔饮酒。在火魔喝醉了的时候，侬香故意吹捧火魔说：“大王什么都不怕，真了不起，祝大王千秋万岁！”
火魔得意忘形，脱口而出：“我什么都不怕，就怕我自己的头发丝勒住我的头。”
火魔醉后酣然大睡时，侬香乘机从火魔头上拔下一根头发，把火魔的头勒了下来。正当侬香惊喜交集的时候，那魔头却似一团火球，滚到哪里烧...
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