选、点评余秀华诗十二首
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选、点评余秀华诗十二首
网络上的诗歌事件大多都是一些炒作或者瞎闹，例如近些年的什么梨花体、什么鲁奖风波、什么废话体诗歌等等。但这一次的余秀华现象，却与前面几次迥异。她的一些诗歌，确实具有所谓的“穿透力”。这种穿透力，首先来自她那独特的生命体验，对爱、对性、对孤独、对生命的种种痛苦的深入体验。这种种体验使她的诗具有一种非常鲜明的存在主义特质。同时由于她的独特身份，就像美国残疾人海伦一样，使她的这种种生命体验具有常人（一般的诗人）难以达到的敏锐丰富和沉重深刻。此外，他的波德莱尔式的浑融的感觉，她的具有现代语言艺术特色的新颖陌生的语言组合，也非常好的传达了这种种体验和痛苦,言说出了那“难以言说的东西”。
余秀华的诗歌属于我们通常所说的“口语诗”，并不太讲究诗歌的节奏和韵律。但是她的诗歌有一种内在统一的气韵，这种气韵来自于他内在生命痛苦与渴望的搏动和倾吐。这也是她的诗具有“穿透力”的一个原因。
当然，以上这些，只是就她的那些成功完美的诗而言。她的主要不足，在我看来，就在于她也受到了当代诗歌一种不良语言风气的影响，就是有一些语言及其组合不必要的含糊、玄虚，甚至有点莫名其妙。当然，无论怎样，她的一些成功之作已经足以使她站在现当代诗歌的一些制高点（并非惟一），并传诵着现代诗歌的光荣！
以下是我从许多帖子中选出的十二首诗并略加点评。那首传诵一时的《穿过大半个中国去睡你》却没有选，因为在我看来，那首诗只有四行好诗（开头三行和“摁进多少个黑夜”那行），还称不上完美之作。
一& 日记：我仅仅存在于此
蛙鸣漫上来，我的鞋底还有没有磕出的幸福
这幸福是一个俗气的农妇怀抱的新麦的味道，忍冬花的味道
和睡衣上残留的阳光的味道
很久没有人来叩我的门啦，小径残红堆积
我悄无声息地落在世界上，也将悄无声息地
隐匿于万物间
但悲伤总是如此可贵：你确定我的存在
才肯给予慈悲，同情，爱恨和离别
而此刻，夜来香的味道穿过窗棂
门口的虫鸣高高低低。我曾经与多少人遇见过
在没有伴侣的人世里
我是如此丰盈，比一片麦子沉重
但是我只是低着头
接受月光的照耀
（点评：这首诗写出了她的孤独及其孤独存在的味道和价值。一些语言表述是新颖而有力的。例如：“你确定我的存在／才肯给予慈悲，同情，爱恨和离别”，
“我是如此丰盈，比一片麦子沉重／但是我只是低着头／接受月光的照耀”，其中对存在的体验和表达简直有穆旦诗的力度和深入。再加上其中的乡土元素的渗入，使它比穆旦的玄学诗更有情景，诗意更加丰润。当然，第一行“我的鞋底还有没有磕出的幸福”我以为不大好，属于模糊语。这种情形，在余秀华的诗中不少，这说明在语言上，在她接受现代语言艺术的同时也受到了当代诗歌那种过于追求新奇而实际落入晦涩莫名其妙诗风的影响。）
二& 横店村的下午
恰巧阳光正好，照到坡上的屋脊，照到一排白杨
照到一方方小水塘，照到水塘边的水草
照到匍匐的蕨类植物。照到油菜，小麦
光阴不够平整，被那么多的植物分取
被一头牛分取，被水中央的鸭子分取
被一个个手势分取
同时，也被我分取
我用分取的光阴凑足了半辈子
母亲用这些零碎凑足了一头白发
只有万物欢腾
——它们又凑足了一个春天
我们在这样的春天里
不过是把横店村重新捂热一遍
（点评：这也是一首很不错表现生命存在的诗。它写出了生命与大地的关系，在生命的宁静满足中又渗透着生命的无谓和虚无。这种平静的表现法穿透了生命、大地的本质，很有叶芝、艾吕雅此类诗的风采。而“光阴不够平整”一语就显示了她那不凡的语言功力和对于时空的诗的感觉。）
三& 我爱着的都不是我的
那时候他们从池塘边走过，倒影婆娑
那时候云那么白，不理会这样的婆娑
我看见清风里的许多事物：繁茂和颓废共居一枝
他们的轻言细语里，摒弃了人间残疾
而光，把他们环绕得那么紧
我只想嚎叫一声，只想嚎叫一声
一个被掠夺一空的人
连扔匕首都没有力气
（这是一首惊人的好诗，她凭着一种诗人对浑融的感觉场的把握把她对于幸福的渴望与失落表现得无比有力。在这里，那个感觉场的点点滴滴，都渗透着她的情绪，描出了感觉也就写出了情绪。此外，她是聪明的，她并没有如照相一般的实写感觉，而是把虚的与实的因素揉和在一起。这样的变形，使语言更有力度，诗也更耐咀嚼。）&
四& 我以疼痛取悦这个人世
当我注意到我身体的时候，它已经老了，无力回天了
许多部位交换着疼：胃，胳膊，腿，手指
我怀疑我在这个世界作恶多端
对开过的花朵恶语相向。我怀疑我钟情于黑夜
轻视了清晨
还好，一些疼痛是可以省略的：被遗弃，被孤独
被长久的荒凉收留
这些，我羞于启齿：我真的对他们
（这样的诗大概不是一个残疾诗人是写不出的。她用非常简略的语言写出了生命的悲哀。同时，用一种类似反讽自嘲的方式写出了生命的另一种“痛”。它的悲叹的语调和反讽式的表达是这首诗魅力的重要因素。）
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五& ◆一朵花在绽开
　　孤注一掷：在火山之口，在大海的入口
　　在飞快奔涌的星河上，在千金散尽的光阴里
　　天，这是何等孤独：它不停地使力，万物静谧
　　没有一个对它握起的拳头
　　这是何等荣耀：它一喷而出，战士般收复
　　整个原野
　　河流归位，星座归位，万物此刻合掌向上
　　它内心崭新的次序正在合理利用
　　它什么也不表达，哪怕被正在相爱的人看见
　　也是多么不可思议的事情
（这首诗亦具有九叶诗人穆旦和郑敏的一些表现存在意蕴的诗的风采，例如像郑敏的写荷花写树的诗。而最后两行，它甚至突破了他们的表达法。把花朵的存在意蕴和爱情联系在一起。）
六& ◆桌上的一束百合花
　　木桌。两把小木椅。黄得透亮的光阴　　
　　香气若隐若现，被对面的空椅子收留
　　这无根的花儿　　
　　这没有了故乡的花。哦，这没有底气的香味　　
　　被对面的空椅子收留
　　越开越白了。孤注一掷的内心　　
　　在黄昏里徘徊的心。它的白　　
　　被对面的空椅子收留
　　想起以往，他耐心地讲述百合花的根源　　
　　仿佛有风　　
　　吹过她越来越纤细的腰身
　　（这也是一首非常好的诗。它通过一朵百合花写出了诗人的孤独感，以及对于过往某个美好的爱的时刻的沉浸回味。她对于浑融感觉的传达，确实有波德莱尔的风采。最后一节，就像席慕容的一些诗句一样，像一幅隽永的美丽的油画，令人回味无穷。）
七& 《怎样的一次意外你才能抵达我》
　　怎样的一次意外你才能抵达我
　　才肯把一朵野百合覆盖在我的伤口上
　　秋天的菊花有多宽广，黑夜就有多宽广
　　我用力捂紧嘴唇，不让冷字出口
　　我们在假设的命题里已经无路可退
　　-------怎样的来生你才能接纳我呢
　　来生怎样的黎明才配得上我盛开
　　哥哥，我见你出怡春楼
　　那个给你一夜欢愉的女子多幸福
　　我急切地从你身后拔我的一根肋骨
　　鲜血和夜色翻滚
　　我也忘记了来时路
　　哥哥，你的一丛烟灰弹落在广场的菊花上
　　那朵尖声叫喊的花儿多幸福
　　我也试图独自去开，供奉你的名和影
　　却在四分之一处
　　跌落，不敢喊疼
　　哥哥，你从来不肯信一次我的美
　　枉我点了那么多红蜡烛
　　枉我一次次把嘴唇涂红
（这或许是我看过的最好的爱情诗之一，这种爱而不能的疼痛感如此动人，或许只有一个残疾诗人才能做到吧。尤其那个拔肋骨的意象和想象，已经大大超越了圣经中的那个原始的意象。一些诗句有席慕容的色彩，但比她的更加沉痛。）
八& 《阿乐，你又不幸的被我想起》
　　我不敢把我的心给你
　　怕我一想你，你就疼
　　我不能把我的眼给你
　　怕我一哭，你就流泪
　　我无法把我的命给你
　　因为我一死去，你也会消逝
　　我要了你身后的位置
　　当我看你时，你看不见我
　　我要了你夜晚的影子
　　当我叫你时，你就听不见
　　我要下了你的暮年
　　从现在开始酿酒
　（这更是一首稀有的动人的爱情诗，尤其是后半部分则非她不能写出，一个残疾女诗人的那种单相思，已经被她写得无以复加：她只能要他身后的位置，只能要他的暮年，这是非凡的情感和非凡的想象力结出的美妙的疼痛的果实。）
九& 《手（致父亲）》：
　　我要挡在你的前面，迎接死亡
　　我要报复你——乡村的艺术家，
　　玩泥巴的高手
　　捏我时
　　捏了个跛足的人儿
　　哪怕后来你剃下肋骨做我的腿
　　我也无法正常行走
　　请你咬紧牙关，拔光我的头发，戴在你头上
　　让我的苦恨永久在你头上飘
　　让你直到七老八十也享受不到白头发的荣耀
　　然后用你树根一样的手，培我的坟
　　然后，请你远远地走开不要祭奠我
　　不要拔我坟头新长的草
　　来生，不会再做你的女儿
　　哪怕做一条
　　余氏看家狗
（写尽了一个残疾人生命的痛，其想象力和语言功力也非常了得）
10& &我的身体是一座矿场
隐藏着夜色，毒蛇，盗窃犯和一个经年的案件
暴露着早晨，野花，太阳和一个个可以上版面的好消息
五脏六腑，哪一处的瓦斯超标
总会有一些小道消息
怎么处理完全凭一个绑架者给出的条件
他住在村子里，不停地吸烟
这是一座设备陈旧煤矿，黑在无限延伸
光明要经过几次改造，而且颜色不一
我会在某个塌方前发出尖锐的警告，摇晃着蛇信子
那些在我心脏上掏煤的人仓皇逃出
水就涌进来
黑就成为白
袒露着虫鸣，月光，狐狸的哀嚎和一个经年的案件
隐藏着火焰，爱情，和一土之隔的金黄
总有人半途而退
一个人往里面丢了一块石头
就听到了回声
（这首诗写人性，有波德莱尔的深透和黑暗的力量。其中那个矿场的意象简直妙极了，那个人性的矿场所具有的复杂性和变化通过一些想象和比喻也被她写尽了）
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十一& 脱！
　　没有商量！
　　夜深，露气沉重，身体里的疤发光
　　我们遇见了自己的祖国，除了掠夺，拿什么
　　证明我的爱戴
　　不介意你出神，我可以重复一次：脱！！
　　我相信只有我，只有我能在你的矿场里
　　点石成金
　　让每一块煤都闪闪发光
　　只有我能在你颠覆的时候把一朵向日葵
　　别在你胸膛
　　也只有我，清楚你河流的方向，缓急
　　并在你留下的漩涡里
　　义无反顾地沉下去」
（通过爱与性而抵达存在，是存在主义诗人们常些的题材，但没有一个人写得像这首诗如此透彻有力。当然这是因为诗人那独特的体验。）
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十二「给奶奶洗澡
　　我搓她的背，搓她的胳膊，搓她的屁股
　　“疼，疼那”她哇哇大叫
　　疼一疼就干净了。我对这个91岁的女子一点不手软
　　然后我拨弄她的乳房，她就笑了
　　它们耷拉的样子却不像垂头丧气
　　我把它们扯起来，一放，又垂下去了
　　“你也有，你也有”她嘟噜着
　　我又拉扯了两次
　　然后我掏出手机，给她照了一张
　　总感觉有许多隐匿
　　在这个下午飘荡，既沉重又轻悠悠」
（呵，好诗，通过给一个老女人洗澡及其所见所言，把女人的身体意蕴和存在哲学表露得十分独特。尤其最后三行，一下使前面的那些似乎不经意的诗行展现出它们隐藏着的余蕴。）
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?魂归京都?［作家与作品］?嵇康的一生?边疆问路
嵇康的一生
作者 谢青桐
一
&&&&大约是刘备白帝城托孤的前一年，在魏国的谯郡县&（今安徽宿县），一个嵇姓外来户生了个男孩。谁也没有料到，这个孩子日后居然在历史的心窝狠狠捣了一拳，并且让人久久难忘。他的名字，叫做嵇康。
&&&&20多年后，大幕拉开，聚光灯唰地照亮，嵇康亮相了。只听台下一片尖叫，无数女生顿时昏倒――嵇康真是太帅了。据说见到嵇康的人，都称赞他如同松下吹过的清风，高昂而从容。“竹林七贤”中的另一位朋友山涛，评论嵇康时说他如同独立的孤松，连喝醉了要栽倒在地的样子都像即将崩倒的玉山一样，帅得一塌糊涂。很多年以后，有人在王戎面前夸赞嵇康的儿子长得帅，王戎却只轻描淡写地回答了一句：“你还没见到他爹呢。”此后，历代史书或笔记小说描述嵇康的风姿仪表都是不惜笔墨，型男嵇康的“龙章凤姿，天质自然”完全达到了庄子“肌肤若冰雪，绰约若处子”的绝对标准。
&&&&由于父亲早逝，母亲和兄长对他溺爱娇宠，嵇康从小天资聪颖过人，由着性情读了许多道家书籍，对儒家经学几乎不感兴趣。这般过度自由宽松的教育经历，让嵇康的气质里从小就渗透了一股天成的“自然”，而长大以后，那一派“半入仙风”的神韵，就更加让人望而不及，仿佛一个“画中人”，原本就不属于这世间。任何事物都有两面性，自由自在的成长环境给了嵇康发展的自由，也养成了他骄傲、任性、单纯的人格，单亲家庭的艰难也让他变得激愤而脆弱。
&&&&此时，嵇康已经是诗词歌赋无一不通了，他一袭长袍，满腹文章，再背上一把古琴，长风中，往那山头一站，清风明月的神采，竟被惊为天人。
&&&&在今天河南焦作市区的东面，有一个县叫修武，又称山阳。20岁离家的嵇康很快就被这里秀美的景色和人文气质所打动，决定长住下来。于是，嵇康隐居在山阳的竹林之中，开了一间打铁的铺子，一边为乡邻打制和修理农具，换取生活必需品，一边埋头做学问，撰写文章，或者出门访友，广结人缘，与众多志同道合者谈书论道。
&&&&24岁这年，嵇康带着他的成名作《养生论》来到京城，整个洛阳城竟“惊艳”一般为之倾倒。成名来得如此之快，几个月间，他就成为那个时代的&“超男”。甚至皇室也对他青眼有加，曹操的儿子沛穆王曹林，竟不顾嵇康的平民身份，欣然把女儿长乐亭公主嫁给他，他成了曹氏的女婿。这一切如此出乎嵇康的意料。但与此同时，嵇康也就卷入了魏晋的政治旋涡，做了魏政权的中散大夫。这是他人生悲剧的开端。
&&&&嵇康的《养生论》传到黄河以北的怀县，向秀看了后禁不住拍案叫绝，但又觉得嵇康的“帖子”有失偏激，特别是受政治影响较大。向秀在家里想了半天，终于还是忍耐不住，决定亲自到山阳一趟，去见见这篇文章的作者，同时就文章里的问题讨教一二。向秀于是拿着自己对《养生论》的意见稿《难养生论》去见嵇康。嵇康此时正在家里的铁匠铺子里帮人打制农具，他光着膀子，用钳子夹出炉子里已经烧红的锄头，放在铁砧上，挥动大锤向锄头打去。
&&&&小小的铁匠铺里，火星飞溅，烟尘弥漫，迎视着嵇康傲岸、冷峻、挑剔、审视的目光，向秀镇定自若，底气很足。向秀说：“你太帕耍皇浅Ｈ税　Ｄ闶钦飧龊诎凳贝蠲髁恋男浅健！憋德盍怂欢伲骸罢庑┕坝炙岣中槲保移话８嫠吣悖揖褪且桓鎏常蛱模皇鞘裁次幕！备缍┚驼庋淮虿幌嗍叮窃诤颖呱⒉剑腹怕劢瘢谔称讨写蛱德沾福蛐憷缦洹Ａ饺怂淙挥蟹制纾潜舜硕己芸炖郑醯谜业搅似缴闹两弧
二
&&&&山涛在京城担任州府官吏的时候，发生了一件比较重大的事情，那就是他遇到了阮籍，并且把阮籍介绍给了嵇康。三个人一见如故，很有惺惺相惜之感。后来，山涛的妻子韩氏发觉山涛与阮籍、嵇康交往甚密，就好奇地问丈夫：“这两人就这么了不起，值得你如此深交？你们仨每天厮混在一起，难道他们比我还重要？”山涛长叹说：“我可以称为知己的，只有这两个人了。”韩氏于是便向丈夫提了个要求：“春秋晋国，僖负羁的妻子曾经亲自隔墙观察过狐偃和赵衰。我也想看看你那两个朋友，可以吗？”山涛欣然应允了。有一天，嵇康、阮籍两个来了，山涛就留他们在家过夜，并准备了酒肉。夜里，韩氏从墙缝里偷窥他们，并且孜孜不倦地一直偷窥到天明。次日早晨，山涛问道：“你对他们印象如何？”韩氏说：“极品人物啊，你比他们差远了，好好跟人家学学吧。”
&&&&各大“版主”结识，并且一见如故，使竹林好友的聚会成为可能。接着，“竹林七贤”中的另外几位也逐一聚合。在这个未经官方批准的“作协”组织里，打头的是嵇康，排在后面的是阮籍，接下来依次是山涛、向秀、阮咸和刘伶，年少的王戎来的时候，大家已经“在路上”了。那正是大规模的政治清洗和党派诛灭之后，司马氏家族全面掌控了曹魏政权，知识分子的生命朝不保夕，个个如履薄冰。这一群文人，厌倦了官场的奸诈、权谋和血腥，来到山阳的乡下，摆上酒，撑起船，或者驾着牛车，旅行去也。他们的旅行也是向往山水的清新、乡间活动的自在，捧着一颗心来，不带半棵草去。来了，他们就没有打算再回去，与草、水、树、风声相亲，一生足也。轻松自在，宛若仙人。
&&&&“竹林七贤”们好玩。从掌握的史料来看，他们的玩法大概有：饮酒、服药、行散、清谈、弹琴、长啸、吹箫、打铁、裸奔，当然离不开行文做诗。好玩也会玩，生性如此，也是时代使然。在这些玩法中，他们玩出了仕途，玩出了性格，玩出了友情，有的也玩丢了生命。
&&&&七个人志趣相似，聚于山阳县的竹林之下，悠游山水，服食养生，不理政治，任诞旷达，行事潇洒，把山阳的文人雅集打理得风生水起，把竹林的“新文化运动”开展得有声有色。在当时的学术界，他们的地位不但是历史选择的，也是他们的才华决定的。“竹林七贤”接过建安七子和正史名士们的文学接力棒，重新发现了庄子，把玄学的研究对象由老子推进到庄子，提出了“越名教，任自然”的新观点，最后发展出“名教就是自然”的新思想。七个人自幼熟读老庄，对这些经典著作非常熟悉，不但在思想上崇尚庄子，而且在行为上狂放不羁，当时的清流名士皆以谈玄清议为能事，以菲薄礼教为时尚，《世说新语》里满篇大话、怪话、俏皮话，便是最好的明证。
&&&&作为七贤的老大，嵇康除了写出《养生论》、《答向秀难养生论》、《释私论》等华彩丽章，创作了《赠兄喜秀才入军诗》、《幽愤诗》、《琴赋》、《酒赋》等清缈飘逸的诗赋外，他还是养生专家。他的医药知识丰富，不但亲自上山采药，对炼制五石散也很在行。他还精于笛，妙于琴，善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。嵇康的音乐理论文章《声无哀乐论》，在中国音乐理论史上却闻名遐迩，他在论文中讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗的问题，涉及音乐美学上的一系列重大课题。
三
&&&&文人墨客从来都是统治者的棋子。与司马懿相比，司马师的凶残和狡诈一点都不差。魏晋时代是一个人才辈出的时代，也是一个把人性的丑恶放大到了极致的时代，它衡量人才，不只看你的才能和学识，还看你所站立的阵营和你的用心。竹林七贤的名声如此之大，司马氏是一定不能允许他们从宦海之中挣扎而出、脱离禁锢的。无论他们愿意与否，都必须接受被御用的命运。就这样，原本希望不问世事的几个人被强行推到政治的风口浪尖上。向秀、阮咸、阮籍被迫入仕，山涛、王戎投靠朝廷。司马政权不费吹灰之力，就瓦解、分化了“竹林七贤”，中国历史上最为光芒璀璨的文人团体最终分崩离析、各散东西。
&&&&摆在嵇康面前的只有两条路：一条是彻底归隐，另一条是投靠合作。当时曹魏大势已去，司马氏掌权大局已定，真要避祸，最好的办法是投靠司马氏，和他们合作。山涛、阮籍、王戎走的都是这条路。这些人不但最终都得以全生，而且有的仕途还相当顺畅。可嵇康却坚持不与司马氏合作。
&&&&其实，对于合作还是不合作，嵇康也曾有过痛苦的思考。在&《卜疑》中，他一连提出了28种处世态度作为选择，主要分三大类：一类是积极入世，一类是游戏人间，再一类便是逍遥出世。最后，他借太史贞父之口做出了选择，那就是只要“内不愧心，外不负俗”，他也会做出“交不为利，仕不谋禄”式的妥协的。由此观之，在遗世和用世的两难间，在自矜与自责的纠葛中，他的心情始终是痛苦而矛盾的。
&&&&对于真理，他看得太过峻切，所以无法容忍虚假；对于生命，他爱得太过浓烈，因此不能迁就庸俗。如此看来，嵇康的痛苦已经不是合作或不合作间的抉择，而是根本就没办法合作。因此，他只能选择隐退，远远逃离那个荒唐得近乎可笑、扭曲得几欲疯狂、无趣得近乎残酷的现实世界。也就是说，不是世教不容他，而是他不容世教。司马氏不是没想过“化敌为友”，他们曾一次次伸出过橄榄枝，但都被嵇康硬生生拒绝了。
&&&&有一回，就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候，司马昭的宠儿钟会突然来访。嵇康懒得理他，连头都没抬。钟会尴尬了一会儿动身要走，嵇康问话了，很幽默：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答得也很机巧：“闻所闻而来，见所见而去。”
&&&&嵇康的竹林好友山涛为人敦厚，他推荐嵇康做官是一片好意，却惹得嵇康怒不可遏。1400多字的&《与山涛绝交书》写得十分痛苦，但嵇康认为这对双方来说都是痛苦的解脱。嵇康在信中对山涛说：“您提议我替代您的职务，由此知道您原本就不了解我。”嵇康说山涛要他做官是把直木弯曲成车轮，是用死老鼠喂神鸟，是要把他推到沟里逼他发疯，如果没有深仇大恨是不会这么做的。信中还有一些更难听的话，说套着民服正襟危坐，搔挠虱子很不方便，真让人难受。嵇康这封绝交书无疑是一篇与当权者决裂的宣言，文辞犀利地批评统治者“菲汤武而薄周孔”，谴责他们的所作所为其实是对儒家精神的歪曲和背离，这句话更深深地刺痛了大将军司马昭，挑战了司马王朝意识形态的合法性，难怪司马昭听说后勃然大怒。这个异见分子太率性太有骨气，也太极端太无机变，加上又是曹氏的女婿、魏政权的旧官，就只好承受苦难的命运。愤世嫉俗，这个性格上的致命弱点，最终为嵇康招来杀身之祸。可是，这也是他“刚肠疾恶，轻肆直言”的一生最明亮的一面铜镜。
&&&&嵇康因替朋友鸣不平惹来杀身之祸，这个朋友叫吕安。吕安之妻十分漂亮，被他的哥哥吕巽奸污了。吕巽做贼心虚，反到司马昭那里污告吕安不孝。司马昭标榜以“孝”治天下，不孝可以定死罪，吕巽这样做是将亲弟弟送上死路，简直禽兽不如。嵇康怎么也想不到朋友圈子里冒出这么一个阴险的无赖，当即宣布与吕巽绝交，写绝交书的每个字时都气得手发抖。嵇康拍案而起为吕安出庭作证，他走进的是一个等他等了很久的卑鄙的陷阱。嵇康为朋友抱不平被打入死牢，罪名是“不孝者的同党”。欲加其罪，何患无辞。他得罪司马统治集团的地方太多太多了，他孤愤狂傲让小人丢尽颜面，他才高俊美致俗人心生嫉恨，他文章风流使庸人自惭形秽，他人格刚正令官府满怀畏惧。比如钟会在向司马昭进谗言时，就首先指出嵇康是“卧龙”一般的人物，这就暗示嵇康的个人影响力和人格魅力都非同一般。具有如此影响力的“持不同政见者”，为己所用则可，如不能，则必杀之。现在，收拾他的时候到了，灭绝他的时候到了。这一天，他们等了很久很久。
&&&&嵇康入狱，被定死罪。行刑之日，司马昭密令大量军队戒严在法场四周，准备随时应对可能发生的“突发事件”。等一切部署妥当，他才派人进入法场，向大家宣布维持嵇康死刑原判的法令。
&&&&此法令一经宣读，法场上就炸开了锅。三千血气方刚的太学生群情激愤，“释放嵇康，释放嵇康”的声音更是一浪高过一浪，响彻刑场所在的东门。此时，嵇康的眼神却是空无一人的孤独。他回头看了看日影，知道时候尚早，就对哥哥嵇喜说：“哥，我的片玉古琴带来了吗？”
&&&&嵇喜哽咽着把琴递给嵇康。嵇康摸着他心爱的片玉古琴，若有所思，随后便用他那纤尘不染的双手，拨响一曲《广陵散》，以完成人生最后的谢幕。神色从容的嵇康在高台坐定，在士子的注目礼中，开始拨弄琴弦。悠扬的琴声中，无杀伐之声，也无幽怨之声，而是“感天地以致和”的清正之音。一曲弹罢，场上一片死寂。嵇康凝视弦琴片刻，叹息一声，说道：“以前袁孝尼想跟着我学《广陵散》，我没有教他，《广陵散》于今绝矣。”于是，离席起身，引颈赴死，年仅39岁。
&&&&围观的浩浩人流中，有一位面容妩媚、亭亭玉立的女学生含泪悲泣，她低语：“嵇康老师赴刑的样子犹如檀木制作的雕塑，风中飘香，风骨无比，他是史上最具有美感的铁匠。”
&&&&魏晋以前与魏晋以后的无数时代，再没有一个如嵇康般饱满、健全的生命，在这个局促的世界上从容地展现。
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雪砚，现任《台湾诗学·吹鼓吹诗论坛》总版主暨「论坛诗选」编选小组主选，并曾获得「国军文艺金像奖」散文金像奖丶新诗银像奖，苗栗县「梦花文学奖」新诗丶小说优等奖，原民会摄影金牌奖。主编诗刊《长城》丶《台北诗坛俱乐部》，出版诗集《窗前》丶《尔时相忘》丶《流亡的眼》。　
(75)(6)(4)
惊蛰　／雪砚
种籽已然落地
那一夜，蛇吻无声&
雷峰塔蹲在雨中
就是那个说谎的姿势
我站在田里
等着雷声从天上跳下来&
等着妳摘除墨镜
好好看我一眼
无痕　◎雪砚
风在岁月的後面
留下一种赶路的姿势
安静离去的，像蛙鸣
在巨大的寂寞里，提着灯笼&
安静走来的
像浪人手中的剑
在刺进元宵的喉咙之前
与一朵花静静对视
回声　／雪砚
他被往昔踢了一下
找不到流泪的理由
路攀上他的手
攀进一座山，一枝似有若无的手杖
从他手上钻出来
正好抓住他的寂寞
花从死缠烂打的眼里叫出声音
偶尔近在咫尺
河一定会远离所有所有的悲哀
从下游回来的耳语
一粒苹果静静的滑落桌子
宽衣，向天地裸裎
宁静或者哀伤，都穿透你熟睡的窗棂
星子们把一片火焰，愈擦愈亮
告别最後一只蟑螂
一粒苹果静静的滑落桌子
最美的时候把自己忘了
忘了雪在川前，静静远眺
巧遇时间之殇
天气好的时候，找一堵墙
把唐诗晾在衣架上，然后
不胜风力的数几个字
会像不胜酒力的乐句，垂下眼帘
完成一种告别，风不为甚麽
总为晚唐的云，絮絮叨叨；这天
一部「大手印愿文」，低低飞越哀沉的人间
老妇，十年寒窗，声音庄严而率直的，跨进末法
斯时，墙上滑落几颗粉垩，洁白的哀伤正戏弄檐下阴影
末法已届，啊！正法已远，彼时非我，亦非野姜之非非我……
恍惚人在天涯，时间之外巧遇时间之殇
隔墙时间纵脚，回旋之馀，震耳欲聋
花露隔宿隐於掌指，羞赧清丽，浑不觉
业障之前，不可理喻可以缄默如此
可以无瑕若彼，若诗起风暴，个个壮似矫健骏马
无处来，又将回到无处，马蹄铁
一样的月光骨骸，一样昂扬，一到夜里
我们的欢乐像一条蚯蚓
我们的欢乐像一条蚯蚓
驮负晚唐的云，不断埋藏诗
的风暴，翻越五号公路，葬落绵长的悲哀
歼灭十万个傲慢的
偏见，塞进一把釜的慈悲，把薄荷
的早晨，送到天涯
我们的欢乐，寻妳未名的
恻隐之心，枯立爱与被爱之间，临空
的眼神，掷出一道雪色
1，只敢说喜欢与不喜欢，不敢说好与不好。&
身体迁徙的动词练习 ／杨小滨
碰撞我跳出你的身体撞碎你。我幻觉的碎片有奇异的边缘和形状，为了映照你，模拟你，挑战你。我似乎从未是你过。
摩擦既然不会错过，那就听一下我们之间的刺耳声音吧。声音热起来就发出火光。每一次愤怒，都离不开你的助燃。
拥抱身体穿过身体，彷佛影子的互搏，而肉体从未触及。但终於，一种胖输给了另一种胖。贴紧的肤色，变得油腻腻，陌生极了。
踩踏梦见过无数次，脚下的柔软，如细沙被巨浪卷动丶拍打。假如你是我的脚步声，你会替我走到自己的岸上，躺下，有如已被蹂躏。
沉陷我要将自己隐没在你的泥塘里。你很脏，这是我温暖的家。你是夜的罗网，没有一秒不令人窒息。既然已经下坠，就不必再呼吸。
穿插你中有我，痛起来当然万箭穿心。你我是互相的刀子，切开身体的蛋糕，然後嵌入各自的齿缝。向深处，越慢越锋利。
撕扯把你的心肺撕烂，我占领
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