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永登连城：鲁土司衙门探秘
本报记者 才旺瑙乳
　　距离兰州市一百多公里的大通河畔，有一座宁静的小城，称作连城。城内矗立着一座远近闻名的鲁土司衙门，该衙门始建于明初，距今已有五百多年历史。它不仅是目前甘肃省唯一保存完整的土司建筑，也是边疆各省土司政权极为罕见的文化遗存。鲁土司衙门重修于清嘉庆年间，1981年被列为甘肃省省级文物保护单位，1996年被确定为国家级重点文物保护单位。
　　记者虽然多次到过鲁土司衙门，但对它的历史渊源却知之甚少。日前，记者再次赴连城，踏访了这座具有旧政权“活化石”意义的府第，并就该衙门的背景及其主角鲁土司世家源流走访了西北民族大学研究土司历史的专家杨士宏教授。
　　鲁土司衙门巡礼
　　鲁土司衙门属于今永登县辖区，该衙门由御园、花园、妙音寺三部分组成，曾是土司办理公务及其眷属居住的处所，坐北朝南，占地一万多平方米。有建筑物226间，建筑群布局严谨，雄伟森严，房屋雕梁画栋，绚丽异常。庭院朴素典雅，幽静深邃，有浓厚的民族特色。
　　走进院内，其建筑风格一目了然。中轴线上主体建筑物有大照壁、牌坊、六扇门、仪门、大堂、燕喜门和祖先堂。在各院两旁配有排列整齐的廊房、厢房和配楼。东侧有两堂、书房及内宅，西侧有大仓院及大马号。大堂为鲁土司发布政令、举行重大典礼、公开审理案件的地方，檐下悬挂有“报国家声”巨大横匾，堂内设有木质台樨。大堂建筑高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑结构上调动种种手段，用以烘托它的庄严肃穆气氛，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高无上的权威。
　　其中的祖先堂为明洪武年间由一世土司脱欢之妻所建，原名效忠堂，后来堂内专门供奉历代土司的画像。祖先堂为七楹两层的歇山顶建筑，至今仍然保持了明代典型的三段式建筑结构，其内外两圈三十六根八角拉网形成“金箱斗底槽”的平面布局，为明初原物，在中国西北古建筑中极为罕见。
　　紧靠衙门东北的是占地面积约一万平方米的鲁土司花园。园内建有“千眼观花”门窗的绿照亭和把酒临风的八卦亭等，园内有明代种植的参天大树以及各种应时的果树，还有花畦和盆景等，令人赏心悦目。
　　鲁土司世家渊源
　　据杨士宏教授介绍，“土司”是元、明、清三代王朝在部分少数民族地区实行的统治制度。“土司”大都由各族首领世袭任职，在所辖区域内按原有的政治、社会组织进行管理，并对朝廷负担规定的贡赋和征发。
　　连城鲁土司，是明、清时期甘、青众多土司中颇有势力和影响的土司之一。据《清史稿?甘肃土司传》和《重续鲁氏家谱》等史料记载：鲁土司始祖为脱欢，系元世祖忽必烈之孙，元仁宗皇庆二年(1313年)封安定王，官平章政事。朱元璋攻占北京时，脱欢跟随元顺帝北逃，途中掉队，流落河西，率部投降明朝，被安置在连城，封为连城土司。
　　明永乐年间，第三代土司因作战有功，遂赐鲁姓，始称鲁土司，从明初开始到民国18年(1932年)“改土归流”结束，共传19世，22个土司。
　　明、清土司分为文职和武职两种。连城鲁土司为武职土司，统兵五百多人，曾多次参与镇压民间武装起义，受到朝廷的嘉奖和晋升。鲁土司在明清的最高职衔是都指挥使和指挥使，属于正二品和正三品官。杨士宏向记者介绍说，连城鲁土司管辖的范围包括现在永登县连城、民乐、大有、七山、通远、红城、城关、龙泉和兰州市红古区河嘴、平安以及天祝县的古城等乡镇，面积约9000平方公里。现窑街煤矿区亦为鲁土司所辖，该煤矿最早开采于明洪武年间。清代规定，在窑街每开一个煤洞，必须先向鲁土司申请执照，交纳煤税。《平番县志》记载，清乾隆年间，鲁土司共辖民3698户，约为当时县内人口的29%。
　　鲁土司衙门内的妙音寺
　　鲁土司衙门内有一座妙音寺。据杨教授介绍，鲁土司出生蒙古，信奉藏传佛教。土司衙门西侧的妙音寺，是鲁土司建立的诸多寺院中规模最大、塑像最多、壁画最好的一座佛教名刹。占地面积约为6000平方米，建筑高低参差，左右辉映，别具一格，各种雕刻极为细致，壁画构图生动自然，有些殿脊上设置镀金铜瓶，为附近地区所稀有。主体建筑有德尔经堂、大经堂、禅僧经堂、万岁殿、塔尔殿、古隆宫殿、金刚殿和鹰王殿。大经堂坐西向东，悬楼盖顶，四周有廊。堂中设有宗喀巴塑像和讲经床，殿堂宽敞异常，可供800僧人念经做佛事。万岁殿为重檐歇山顶，殿顶有多彩澡井，殿内所塑佛像辉煌，三壁及过廊壁画彩色艳丽，线条流畅，生动自然，表现了古代劳动人民神奇而丰富的想象力。
　　妙音寺内，一进门就可看见画面上那面容慈祥的大佛，以及微笑相迎的菩萨、怒目而视的金刚、善良虔诚的供奉者，以及当地老百姓婚丧嫁娶的习俗，千姿百态，活灵活现。特别是壁画中有不少当地宗教信仰者认为是“香音神”的诸多飞天，凌空飘舞，有的手持莲花，有的抱抱琵琶，丝带飘逸，十分动人，富有浪漫主义色彩。
　　连城妙音寺在甘肃地区藏传佛教寺院中颇有影响，据历史记载，五世班禅、六世达赖、七世达赖曾经到过该寺。解放后，有十世班禅大师、嘉木样大师、贡唐仓大师等，都曾来到妙音寺，进行过加持。尤其是历史上有名的六世达赖喇嘛仓央嘉措，在当地至今流传有许多传奇故事。
　　永登土司与土司墓葬区
　　采访中，杨教授告诉记者一个有趣的现象，历史上的永登地区，曾经有很多土司，当地民间有个说法，永登土司“满天飞”。
　　杨教授介绍说，永登地区的土司，不仅有连城的鲁土司一家，还有红山堡土司、古城渠土司、大营湾土司、大通峡土司、九连土司、马军堡土司、西五渠土司、西六渠土司等八个。这些土司名义上由明、清政府兵部委任，并归西宁镇管辖，但与连城鲁土司有着千丝万缕的联系，有的则是连城鲁土司辖下的一些小土司和旁支。
　　在如此区域内，有如此多的土司，的确比较罕见。因文字所限，记者无意详述。除此之外，记者还注意到另一个有趣的现象，在连城，还有一个叫做上、下、西享堂的鲁土司的墓葬区。上享堂在连城北二里的水磨沟口的享堂东山上，葬有始祖脱欢以下十世和十五世以后诸土司。下享堂在连城南二里中浪排民门公路的右侧，是历代土司未承袭世职的嫡系后裔和土司的非原配夫人的葬区。西享堂在连城河西淌沟村的笔架山下，是十一世鲁土司及后四代土司的葬区。墓葬区上为峰峦叠嶂、松柏参天，形似列屏的“石屏叠翠”，山下为激流怒溅，浪如雪涌的“浩门雪浪”(浩门即今大通河之称)，此地现今为永登县八景之一。
　　该墓葬区原有从南京移植而来的松柏树及石牌坊、石望柱和石翁仲、石马、石羊、石虎，现存留的已经全部移至土司花园内。据说1975年，曾挖掘上享堂墓葬约十座，出土金、银、玉、铜等器物二十多种，一百多件。
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消失40年湍湾大蒜青岛复活 始种于嘉庆年间(图)
原标题：消失40年 湍湾大蒜“复活”了上个世纪70年代以前，不少青岛人都吃过一种很有地域特色的大蒜——湍湾大蒜，因为种种原因，这种大蒜渐渐淡出了市民的视野。昨天，记者从
即墨市移风店镇七级中心社区了解到，该镇湍湾村西南街去年底育苗的6亩湍湾大蒜，头茬以2500斤的亩产量丰收，而且还具备原来的紫皮、透心辣、粘蒜臼子
的三大特征。这标志着消失40年之久的湍湾紫皮大蒜试种成功了。老方法种出湍湾大蒜昨天上午，在湍湾村西南街北部的青岛小月河特色农业合作社大蒜育种基地，村书记巩合亮和村民忙着拔蒜。巩合亮高兴地说：“这些大蒜的化验报告出来了，从硒到维生素C等近10项成分含量已经符合湍湾大蒜的标准。 ”“从去年底埋种到如今，我们对这片大蒜格外照顾，先后请村里的老农及大学的农业技术人员来指导，从水源到肥料的选择都很仔细。浇的水是前面
这条小月河里的，肥料全部是鸡粪，村里的老人说之前的湍湾大蒜就是这样养育。”青岛小月河特色农业合作社的负责人史修勇说：“我们严格按照传统种法来操
作，以保证收获纯正的湍湾大蒜。 ”“三大特征”一个不少“你看，包衣多紫。 ”史修勇拔起一头大蒜，去掉泥土，紫色的包衣出现在记者眼前。他说： “紫皮、透心辣、能够粘起蒜臼子，是湍湾紫皮大蒜区别于普通大蒜的三个显著特征。头茬大蒜已经具备了这些特征。这些蒜刚拔出来，等晾干就更辣皮更紫了。 ”“单从辣度上来讲，湍湾大蒜的大蒜素含量高，是普通大蒜的五六倍。只需吃一小片，就能瞬间感觉到那股从嗓子眼蔓延到腹部的热流。
”巩合亮说，第二个特点就是粘度高。“记得小时候用石头的蒜臼子捣蒜泥，大蒜泥都能把蒜臼子和石头捣柄粘住，握着捣柄，三四斤重的蒜臼子竟然能被提起来。
”巩合亮回忆说。第三个特点其蒜皮是紫色的。三年内将扩种到千亩“现在，亩产2500斤左右，四六瓣居多，产量没有普通蒜那么高。 ”巩合亮说，这些蒜大部分都将作为蒜种留下，用于今年秋天的第二茬育苗。只有少部分会拿到市场出售。价格预计在28元一斤，是普通大蒜的四倍左右。预计明年5月份第三茬育出的大蒜，将完全找回纯正湍湾大蒜的本色。 “我们计划今年秋天扩大到15亩，争取三年内拓展到1000亩，届时我们会把大蒜种植交给村民，我们负责技术指导和销售，发挥农业合作社精准扶贫的作用。 ”巩合亮说。嘉庆年间湍湾种蒜大蒜，原产地在西亚和中亚，自汉代张骞出使西域，把大蒜带回国，至今已有两千多年历史。湍湾大蒜有200多年的历史，始种于清嘉庆年间，主
要产地在即墨七级湍湾村的小月河两岸。清末，湍湾大蒜便销往掖县、潍县、青岛等地。随着市场的不断变化，湍湾大蒜的发展几经起落，上世纪六七十年代，随着
农作物结构调整和土地条件的变化，当年用于栽种大蒜的小月河两岸被改成了稻田，开始大规模种植水稻，湍湾大蒜渐渐退隐江湖，至今已有40多年。（青岛晚报
/掌上青岛/青网 记者 杨海涛）
本文来源：青岛新闻网-青岛晚报
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