求明清古诗_百度知道
求明清古诗
谢谢~,越多越好,附作者简介和诗歌注释求明清古诗,适合小学生阅读的
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指孺子亭。　　4．“长年”。这里指抗清的旗帜。　　呜呼6。　　竹枝词（二首）〔一〕　　方文　　一　　侬家住在大江东〔二〕，霜林独坐：化用唐元勃《滕王阁序》。可奈别离何，人间总被思量误？剩有朱樱，知雨咽虫声；诗以精卫为喻。两般春梦，只关心个人利害的人。毅魄归来日4。晚笋余花，即今上海松江。　　高士几回亭草绿。　　善骑射，巢。　　别云间1　　夏完淳　　三年羁旅客2，依稀打过初更，表示宁为玉碎、大志。康熙进士，点化贴切自然，用春秋钟仪的故事！　　已知泉路近，尔何空自苦3，江苏东南部的民歌，过了柳三眠。　　才见一抹斜阳，兰桡桂棹泛天香。青雀西来，尚系残春住。　　3．“尔”，便想到扬州梦我，橹声荡入云水，字容若，酒人个个，滕王阁。　　吴锡麒　　长相思
以书寄西泠诸友。有《通志堂集》。楼外轻雷。不知潮欲落。王莽专政，不断瓦全的志气，不堪烟锁？雪来翠羽飞；后化为精卫，好读书。　　二　　春水新添几尺波，几回庭草绿，风急轻帆燕一行，枫落吴江雁去迟，正月满天街，他弃官变姓名。　　〔二〕侬。西窗白，声断衡阳之浦”等句，夜归还向牛边卧。“弯环”。笑指侬如江上月，渔梦悄然生。词集名《纳兰词》。
一霎车尘生树杪，今日又南冠3，缥缈笙歌沸。终古，人传其为仙。大学士明珠之子。“窠”、共同牧放生活中的喜悦，永远，雕龙文卷：“落霞与孤鹜齐飞，而实为自己利禄打算的人，近山遥水皆有情。无限河山泪。　　虞美人　　碧苔深锁长门路？梦谁知，秋水共长天一色”，烈火焚烧若等闲，只此情依旧，终古寒潮送夕阳〔二〕，江村躲。
聊复浮尘，欲别故乡难，淡月云来去，篷无定向只随风，景入长天灭，南陇东冈去相逐。
渐逼疏蓬风淅淅；牛上唱歌牛下坐，时予别杭州盖十年　　矣：词中女子自称，顿惹清愁起：发鸠山有鸟名精卫，作灵旗，指东汉时南昌人徐雅。茨茹荷叶认零星，即题其后　　说相思：精卫答。
欲寻旧梦前溪去：作者自顺治二年（1645）起。－－徐渭《十五夜抵建宁》　　淡荡秋光客路长，汉代梅福，乱云千叠，写他的抗清复明的决心：讽刺当时托名遗民，号　　楞伽山人，夜凉如洗，与梦俱明灭，唐刘禹锡曾模仿它作新词，忽依高阁堕檐前，灵旗空际看5，绿阴青子。　　〔三〕“高士”二句，弯曲，妾似船桅郎似逢，但恐输租卖我牛？梅仙一去岭云荒〔三〕，沙鸥颇有闲功课；　　粉骨碎身全不惜，行来韦杜人家北。曾是东华生小客，如言整年；大海无平期。词以小令见长。又与徐乾学编　　刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》：问精卫。　　临风不见南来雁、一点臂砂娇？可有梅花寄一枝，转眼秋光如许。独倚阑于人窈窕。竹枝词语言通俗自然，间有雄浑之作。蛟龙偃蹇。怨谁知，江楼卧：长江自安徽芜湖以下的南岸地区，泛舟西湖，在南旱的东湖，有单行本，两样销魂味。7．“鹊”。 清 袁枚 《春日杂诗》　　一夜梦游千里月，为太守陈蕃所敬重，且自簪花，是作者家乡，肯把朱颜悔，言历时已久，欲跨彩云飞起，团圆时少缺时多多，要留清白在人间？　　〔一〕这首诗是登滕王阁的写景和咏古之作，“雁阵惊寒。　　3．“南冠”，嫦娥报我。乾坤大，红叶纷纷堕。　　龚自珍 ()　　点绛唇 十月二日马上作　　一帽红尘，反映出剥削的残酷。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》　　清·梁章钜，渺渺予怀孤寄！乡亲苏小：我，牛劳牛饥唯我知。　　屠狗功名。　　诗人以石灰自喻。　　6．“呜呼”三句。　　〔一〕竹枝词，五更霜落万家钟：能。岭云荒。作于清世祖顺治四年（1647）。　　5．“灵旗”；何日上。也能　　诗，起向长桥见月圆。极浦，西山衔木众鸟多，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，卫西山的木：本为川东民歌。
醒后楼台，是炎帝女女娃所变。
妾身但使分明在。　　怨去吹箫。　　纳兰性德（）。
何日向。高士亭：是说死后，祷告太一。船桅一心在篷里。2．“三年”句。在对故乡的依恋外，郡治在南昌；长将一寸身。高士，买酒莫论钱，他在这里被逮捕？，近来知道都无益。　　〔四〕“临风”二句，果然清丽。〔三〕解，问相思，参加抗清斗争，雨荒十里红桥火，但不一定严格遵守仄黏对规则，纷纷凉月？从今不复梦承恩，自许回旋可。满城风色，指精卫。潮打三更瓜步月。吴歌，出入于太湖及其周围地区。　　蝶恋花　　辛苦最怜天上月　　一夕如环　　夕夕都成决（换玉旁）　　若似月轮终皎洁　　不辞冰雪为卿热　　无那尘缘容易绝　　燕子依然　　软踏帘钩说　　唱罢秋坟愁未歇　　春丛认取双栖蝶　　长相思　　山一程　　水一程　　身向榆关那畔行　　夜深千帐灯　　风一更　　雪一更　　聒碎乡心梦不成　　故园无此声　　如梦令　　万帐穹庐人醉　　星影摇摇欲坠　　归梦隔狼河　　又被河声搅碎　　还睡　　还睡　　解道醒来无味　　浣溪沙　　谁念西风独自凉　　萧萧黄叶闭疏窗　　沉思往事立残阳　　被酒莫惊春睡重　　赌书消得泼茶香　　当时只道是寻常　　木兰词　　拟古决绝词柬友　　人生若只如初见　　何事秋风悲画扇　　等闲变却故人心　　却道故人心易变　　骊山语罢清宵半　　泪雨零铃终不怨　　何如薄幸锦衣郎　　比翼连枝当日愿　　菩萨蛮　　朔风吹散三更雪　　倩魂犹恋桃花月　　梦好莫催醒　　由他好处行　　无端听画角　　枕畔红冰薄　　塞马一声嘶　　残星拂大旗　　王国维()　　蝶恋花　　百尺朱楼临大道，泛舟小妇解吴歌〔三〕，比喻无远见，在江西南昌市西。寄言俦侣，至顺治四年（1647）。第一是隋堤绿柳，谁言天地宽，述怀有赋，回首苍茫无际，牧童间彼此相称，溺死，将毋左。　　5．“我愿”四句，子孺子。　　1．山海经北山经。　　临江仙 夜泊瓜洲　　月黑星移灯屡闪，酾酒溪亭。　　1．诗写牧童的天真活泼，一院丁香雪。月明圆峤人千里。豫章。　　目送飞鸿，诗着重地写他抗清失败的悲愤与至死不变的决心。　　少年游　　江南三月听莺天，说明古今景物不变。　　4．“终古”。自来积毁骨能销？　　我愿平东海5：咏当地史迹。后代诗人仿写竹枝词咏当地风光与男女恋情的很多，观阙嵯峨。薄晚西风吹雨到、“我”。花径不无新点缀。　　牧牛词1　　高启　　尔牛角弯环2。自是思量渠不与。2．“万事”四句： 清风明月本无价。　　湘月　　壬申夏。不成抛掷，仍将抗清。　　点绛唇　　厚地高天，樱桃颗。罗袜音尘何处觅。　　精卫1　　顾炎武　　万事有不平2，定应笑我非计，我心无绝时。
已是人消瘦，远处水滨。　　秋日登滕王阁〔一〕　　彭孙■　　客路逢秋思易伤。　　1．“云间”。更红鲜冷淡不成圆，吴蚕才动。千里江山昨梦非。老尽莺雏无一语，留寒待禁烟，形式都是七言绝句。　　依然极浦生秋水，总为蛾眉误。妾。　　〔二〕“依然”二句，小斋如舸，身沉心不改。燕语呢喃，我牛尾秃速3，为南昌尉。天寒二九时，顾炎武立志复国。　　点绛唇　　屏却相思。有诗人某某，共拈短笛与长鞭，何况真红，官一等侍卫。　　3．“秃速”。陌上楼头。　　日斜草远牛行迟。
坐看面梁双燕乳。　　天风吹我。　　长年牧牛百不忧4。顺治四年（1647）、“燕”，夜来相见杏花梢。　　记得去年今夕。江东，共三年。霜华满地，得此须臾我。　　2．“尔”，狂来说剑，多感伤情调：清词人。　　菩萨蛮　　春波软荡红楼水，唐高祖李渊之子滕王元婴所建。女娃游东海。风泛须眉并骨寒，衔木到终古4，鹊来燕去自成窠7，梦里终相觅，不知所终：写盼望得到北方亲友的书信，半堤香草。　　4．“毅魄”二句，几家茅屋都扃，堕湖山一角，坐赏镜中人，闲中数尽行人小，江北江南雪，言遗迹荒杳，往填东海，似惜人迟暮，道佳期近矣。明亡后。　　明月有情还约我，人在水晶宫里，都向尘中老，江天烟景正苍凉。渐上远烟浮草际。一样夕阳天，汉武帝为伐南越，岂是平生意，永久，为吴门卒。关山绝。桑径人稀。梅仙，满洲正黄旗人、石。将白头供作折腰人，明朝又是伤流潦！君不见，盛行于世，多时不放莺儿起，飞来衔得樱桃去，汉高祖置豫章郡。清游如此太多情，毛短而稀，莫负广寒沈醉，寒倚一梯烟，漠漠楼台隔。　　城西日暮泊行船，书札何由达豫章〔四〕，侧身颇觉平生左。原名成德。　　蝶恋花　　窗外绿阴添几许。豆花凉帖地，春老夕阳前。《后汉书》有传。　　郑燮()　　满江红 思家　　我梦扬州。－－张煌言《舟次中秋》　　[念奴娇]中秋对月 明 文征明　　桂花浮玉，不问昏和晓，明朝杨柳多　　石灰吟　　于谦　　千锤万击出深山
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烈火焚烧若等闲，烈火焚烧就好像平时一样，只要留下清白的节操在人间石灰吟明 于谦千锤万凿出深山；粉骨碎身全不怕。
经过千锤万凿才开采出石灰石。就算粉身碎骨也不怕，要留清白在人间
清·龚自珍《已亥杂诗之一》 11:56
青山处处埋忠骨，
何须马革裹尸还。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》
池塘生春草，园柳变...
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出门在外也不愁纳兰容若诗词的精彩赏析_百度知道
纳兰容若诗词的精彩赏析
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招提路，受降城远。书郑重，何日得投簪，准拟相看似旧时。清平乐烟轻雨小。无那尘缘容易绝。剩得几行青史。生查子东风不解愁，其明日是亡妇生辰尘满疏帘素带飘。此生著岁两屐，余寒吹散。须知秋叶春花促。只影而今，匀泪偎人颤。笺书直恁无凭据。霜落乌啼浑不睡。小屏山色远，秋如许。忽疑君到。渔父收却纶竿落照红、承明班列。见人羞涩却回头，莫误双鱼到谢桥，檀粉慵调。待不思量。身世恨。临江仙　寒柳飞絮飞花何处是。卿自早醒侬自梦。红蜡泪：“衔恨愿为天上月。谁能瘦马关山道，似曾相识只孤檠。谁省。红笺向壁字模糊。倦眼乍低缃帙乱，而今断送，感激东风，趁斜阳鱼浪香浮，翦出鹅黄缕。软风吹过窗纱，谁是知音者，满眼春风百事非，多少博山情绪。阴燐夜泣，岂人为。榆塞重来冰雪里，水沉浓。起来呵手封题处。添竹石，依旧无聊。深巷卖樱桃。我自中宵成转侧，就中冷暖和谁道。一片晕红才著雨。如梦令（其三）纤月黄昏庭院。鬓云松令枕函香，重看一半模糊，语多不复能记，叶叶萧萧。听谯鼓。一阕悲歌泪暗零，岁晏知君归不归，吹不散眉弯，薄福荐倾城，凭仗丹青重省识。准拟乘风归去，更无人处月胧明。去年高摘斗轻盈。未是诉愁时节，纸灰起，水浸碧天清晓。朝中措蜀弦秦柱不关情。摊破浣溪沙风絮飘残已化萍。春已十分宜，过新丰猎骑。鹧鸪天　离恨背立盈盈故作羞。只应长伴端溪紫，也为春慵，萧萧黄叶闭疏窗。须知道，怎耐秋如许。盈盈。是重阳，一宵冷雨葬名花，愁难睡，牧马频来去，任西风。一片冷香惟有梦，夕阳村落解鞍鞯，无人处，泪与灯花落，偷展湘裙衩，黄叶树骚骚。帘外落花红小。料也觉，水月影俱沈，犹为萧家照断肠，足凄凉。昼长吟罢风流子。别语忒分明，又上雕鞍去，空将酒晕一衫青，瞥遇回廊。无处不伤心，回首成非。相见欢微云一抹遥峰。料强似，谁将绿鬓斗霜华。生查子短焰剔残花，休傍阑干角。茫茫碧落。于中好　咏史马上吟成促渡江。为伊指点再来缘。”妇素未工诗，清辉了如雪，天上人间一样愁。生憎久闭金铺暗。风吹去采菱越女。清平乐（其二）风鬟雨鬓，趁西风烧遍.baidu。深秋远塞若为情。暗损韶华。休近小阑干，东风无是非，秾华如梦水东流。几回肠断处。画堂春一生一代一双人。满目荒凉谁可语，月似当时，忍共花飘泊，又是夕阳潜下小楼西、寒更雨歇。夕阳何事近黄昏，絮语黄昏后？风也萧萧。梦江南新来好，乌啼欲晓，朱帘斜控软金钩，疏篱曲径仿山家，倩魂犹恋桃花月。乱山千叠横江。倩魂销尽夕阳前，洒向野田黄蝶，暮云千里平芜。<img class="ikqb_img" src="http。柳烟丝一把，此情待共谁人晓，离魂入夜倩谁招。记得当年惆怅事，记前生，却话家山夜雨。泣尽风檐夜雨铃，雨歇春寒燕子家。临江仙　孤雁霜冷离鸿惊失伴，裙带北风飘，直为凝情恐人见。曾是向他春梦里，但向画图寻：菩萨蛮（其一）萧萧几叶风兼雨，不道兴亡命也，那堪孤枕梦边城。暗思何事断人肠，飞起平沙雁。浣溪沙消息谁传到拒霜，更把纤眉临镜画，疏影横窗。减字木兰花（其一）烛花摇影。回乐峰寒。人间空唱雨淋铃，水蒙蒙。只今西海年年月。漫因睡起又登楼，倦柳愁荷风急，絮黏蝴蝶飞还住，斜阳下。梦里砧声浑未歇。高梧湿月冷无声，心期便隔天涯，也知消减年年，忽傍犀奁见翠翘：采桑子（其一）彤霞久绝飞琼字。忆来何事最销魂，客绪从谁托。梦好难留，那将红豆寄无聊，不许孤眠不断肠？旧恨新欢相半。雨晴篱菊初香，玉钗敲烛信茫茫。浣溪沙　红桥怀古。记绣榻闲时，燕宿雕粱。浣溪沙（其五）一半残阳下小楼，微雨花间画闲？谁见，风动护花铃。点降唇一种蛾眉。南雁归时更寂寥。小晕红潮。何处吹箫，望夫石在且留题。水气浮天天接水，碧落知何许，铅泪难消。衰草连天无意绪，软踏帘钩说：采桑子（其一）谢家庭院残更立，睡起梳头，双泪落灯前。鹦鹉偷教、烧痕残碧尽，一年能几团圆月。风一更。准待分明？珊枕泪痕红泫，欲话生平。黄羊高宴簇金盘，鱼鳞触损金波碎，强说欢期，临风泪数行。一钩新月几疏星，花底人无语。午夜鹣鹣梦早醒，飞入窗间伴懊侬，一曲边愁难写，信回刚道别多时。记玉勒青丝。佳时倍惜风光别。无端嘹唳一声传，雨晴春草草，旧风流。若容相访饮牛津、玉笛吹成血，暗滴花梢。年来强半在天涯，唱得虎头词?急雪乍翻香阁絮。金缕曲　亡妇忌日有感此恨何时已。丹碧驳残秋夜雨。判得最长宵。劳人只合一生休，晚秋风景倍凄凉。菩萨蛮（其二）晶帘一片伤心白，密愿难酬。金缕曲　姜西溟言别。珍重好花天、人间无味，持向今朝照别离，与谁相倚，有梦转愁无据。于中好别绪如丝睡不成。难逢易散花间酒.com/zhidao/pic/item/b58f8c5494eef01f9a8ac326e7fedb3，最是不胜清怨月明中。钗钿约。月度银墙。南乡子烟暖雨初收。消得一声莺.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=fedbb6fd250eed223c14872e/b58f8c5494eef01f9a8ac326e7fedb3，和暖和香，错教人恨**，寒涛日夜女郎祠，落日和烟雨。人在玉楼中，重到处。消息竟沉沉，燕蹴风丝上柳条？西风吹老丹枫树，何事秋风悲画扇，且乘闲。西风鸣络纬，夕阳无限山、福因才折，垂杨那是相思树。昭君怨暮雨丝丝吹湿，暝色笼鸳瓦。落日万山寒，总成愁，黄昏无限思量，别绪应萧索，尽日掩云屏，断续浣纱人语。湔裙梦断续应难。有解忆，不道人间犹有未招魂，斑骓一系无寻处，自然标格。掩银屏；又到断肠回首处。长相思山一程，不成双梦影，一声横笛锁空楼。别有心情怎说，女墙西畔啼乌起，只洒悲秋泪。错教双鬓受东风。尘生燕子空楼。明月棹孤舟　海淀一片亭亭空凝伫。虞美人（其二）曲阑深处重相见，半竿斜日旧关城，便觉秋如许。人生须行乐，刚是早秋天，争教两处销魂。减字木兰花（其二）相逢不语。依约相逢，莲露冷。采桑子　九日深秋绝塞谁相忆，便成迟暮，语密翻教醉浅。凌波欲去，不是犀椎是凤翘，似有红楼一角。欲结绸缪。只觉魂销。不恨天涯行役苦。六曲屏山深院宇，愁多书屡易。瘦骨不禁秋。欲将离恨寻郎说。清平乐（其一）凄凄切切。端的为谁添病也，长条脉脉垂。还怕两人俱薄命。庚郎未老。清泪尽。南乡子　为亡妇题照泪咽却无声。斜倚画阑娇不语。青雀几时裁锦字。一往情深深几许，半镜上青霄梦江南昏鸦尽，老衲正孤吟，恰与个人清晓画眉同。一抹晚烟荒戍垒。临江仙（其一）点滴芭蕉心欲碎、年来苦乐，年年犹得向郎圆。欲眠还展旧时书，梦亡妇淡装素服。清平乐　忆梁汾才听夜雨；珍重别拈香一瓣，点鬓星星。一样晓风残月。茫茫百感，密绾同心苣。拟凭尊酒慰年华，比翼连枝当日愿。浣溪沙欲寄愁心朔雁边，自起披衣看。卜算子　新柳娇软不胜垂？浣溪沙（其四）风髻抛残秋草生。愁无限，忆共灯前呵手为伊书，映林看。梦里轻螺谁扫。浣溪沙万里阴山万里沙，生怜玉骨委尘沙。浣溪沙已惯天涯莫浪愁，试问取，落尽繁花小院幽，露滴鸳鸯瓦。菩萨蛮（其三）春云吹散湘帘雨，晚来顿觉罗衫薄。于中好　七月初四夜风雨。当时领略。杨柳乍如丝。采香行处蹙连钱。浪淘沙　望海蜃阙半模糊，清吹那堪听。秋水映空。月上桃花，望里青难了。浣溪沙身向云山那畔行？青衫湿　悼亡近来无限伤心事。南楼令　塞外重九古木向人秋，归期安得信如潮。点绛唇　黄花城早望五夜光寒，莫教泪洒英雄、冰轮为谁圆缺。点绛唇小院新凉。落梅横笛已三更，昨夜香衾觉梦遥.hiphotos。雨余花外却斜阳，冷香半缕，非复酒垆风调。水调歌头　题西山秋爽图空山梵呗静。人到情多情转薄，冷雨凄风打画桥，聒碎乡心梦不成。如梦令（其一）正是辘轳金井。采桑子（其二）谁翻乐府凄凉曲：菩萨蛮（其一）隔花才歇帘纤雨，还道有情无。还睡。采桑子（其三）冷香萦遍红桥梦、一片埋愁地，莫问千秋万岁名、那有村鸡，零落鸳鸯。别样清幽。一种可怜生。天水接冥蒙，云鬟香雾成遥隔，更更，一阵槐花落，锦书应托双鱼，人似当时否。分付秋潮。桑田清浅问麻姑，偏到鸳鸯两字冰，赢得更深哭一场，须莫及，西风吹只影。可奈今生。半生已分孤眠过。菩萨蛮晓寒瘦著西南月。浪淘沙红影湿幽窗.hiphotos，几丝柔绿乍和烟，心绪凄迷。料短发。如梦令万帐穹庐人醉。惆怅玉颜成间阻，药成碧海难奔，河冰跃马，北来征雁旧南飞。荷叶杯知己一人谁是。只是去年秋，只恨西风。西风恶，寒烟如织。月也异当时、断碣残碑，下弦不似初弦好。魂是柳绵吹欲碎，共谁语。人淡淡。曾是长堤牵锦缆。钓得六鳖无。一行白雁遥天暮，第一湘江雨，那更乱蛩悲咽.jpg" esrc="http。斜倚画屏思往事，垂翠袖，抱膝思量？浆向蓝桥易乞，万里西风瀚海沙，抛残弦索床头，说著分携泪暗流，人生何事缁尘老。爇尽水沉烟？叹人生，悔教罗袜葬倾城，竟抛弃。相思相望不相亲，心字已成灰，此景总堪悲，倚马挥毫。莫教星替。夜阑犹未寝，酒醒已见残红舞。倚栏无绪不能愁，满离忧，并吹戏雨，又下西楼了。谁见两眉愁聚倚阑干。古今幽恨几时平。云中锡、白雁哀鸣去，长向画图清夜唤真真。黄叶下，冷烟和月.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=72b8eeaaac6cecb1fb15e3/b58f8c5494eef01f9a8ac326e7fedb3。蝶恋花辛苦最怜天上月。相见欢落花如梦凄迷，天将愁味酿多情，晓星欲散。采桑子（其四）凉生露气湘弦润。一任紫玉**。滴空阶。木兰花令　拟古决绝词人生若只如初见，谁与话长更。记不分明疑是梦。风毛雨血万人欢，露湿琅玕影。虞美人残灯风灭炉烟冷，痴数春星，残星拂大旗。极天关塞云中，心悄悄，再缘悭。一片伤心画不成？吹到一片秋香，山枕檀痕涴。无言暗将红泪弹。浪淘沙夜雨做成秋，醉也无聊，看吹绿影成丝早。何时共泛春溪月。帘影谁摇。菩萨蛮黄云紫塞三千里，玉炉寒，人静鼠窥灯，客中谁与换春衣，秋风宁为翦芙蓉。重寻碧落茫茫。于中好雁贴寒云次第飞，香销轻梦还，红阑绕，转无聊，有怀荪友藕风轻，又到西风扑鬓时。东风回首尽成非，雨余红更娇。回廊一寸相思地。瞬息浮生，方响前头见玉箫，不辨花丛那辨香。回头忍笑阶前立，解道醒来无味，又误心期到下弦。沙岸有时双袖拥，皂雕飞处，落花时，都不许尘侵。古戍烽烟迷斥堠，和王阮亭韵无恙年年汴水流。暗忆欢期真似梦，画船何处一竿收。终古闲情归落照。谁见薄衫低髻子？深山夕照深秋雨，梦里寒花隔玉箫。归梦隔狼河.hiphotos。只应碧落重相见？竿拂珊瑚，那得分明语，偏想出，嫣香碎拾吴宫，消瘦尽。欹枕数秋天。赢得误他生、朝来定有霜。黄花时节碧云天：采桑子（其一）桃花羞作**死。一缕断虹垂树杪、五湖料理。真无奈。当时只道是寻常，惊风吹度龙堆。泪向客中多。生查子惆怅彩云飞，一角西南白。谁见，又被河声搅碎。断肠声里忆平生，青绫被。点鬓霜微。倦舞却闻鸡，不辞冰雪为卿热，犹未睡，恨分明。骊山语罢清宵半。山花子林下荒苔道韫家，守取团圆终必遂。秋梦不归家，玉照斜红冷，凉月趖西，夜深千帐灯，西风浊酒惨离颜。丝丝心欲碎，更嫌弱絮为萍，终古几人称屈，雨也萧萧。摘得一双红豆子，杏花微雨湿轻绡，却与黄茅野店听西风，转过回阑叩玉钗。断带依然留乞句。不道只，薄妆浅黛亦风流，星影摇摇欲坠、空满衾裯。幽窗冷雨一灯孤，暗觉青绫湿，且为东风住。白鸟惊飞，屧粉秋蛩扫，下南楼。愁中看好天良夜，灯欲落，努力春来自种花，水悠悠。爱他明月好。松梢露点沾鹰绁。临江仙丝雨如尘云著水。红泪偷垂，知君何事泪纵横、戏捉迷藏。风雨消磨生死别。不如意事年年。劝伊好向红窗醉。浣溪沙杨柳千条送马蹄，绕天涯。料应情尽://a，昏鸦欲起，绿杨清瘦至今愁。被酒莫惊春睡重，卮酒曾将酹石尤，教他珍重护风流，赏心应比驱驰好，水一程，谁似白霓裳，起来翻为无眠早，夜寒吹裂。岁晚忆曾游处。绕砌蛩螿人不语。最忆西窗同翦烛，梦须成，踏浪惊呼。疏疏一树五更寒，消磨绝塞风烟。风流子　秋郊射猎平原草枯矣。舞鹍镜匣开频掩？此情已自成追忆
原人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变!
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!
人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉...
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帮我找到一下所有古诗，分值是20.劝学（荀子）望洞庭（刘禹锡）枫桥夜泊（张继）别董大（高适）江畔独步寻花（杜甫）前出师表（诸葛亮）老子（第五十八章）念奴娇.赤壁怀古（苏轼）陋室铭（刘禹锡）师说（韩愈）马诗二十三首-其五（李贺）梅花（王安石）虞美人（李煜）爱莲说（周敦颐）孟子.公孙丑下急用！在线等！
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　　劝学（荀子）　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。穿长扁短壮的憋痊铂花　　南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！　　积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。　　昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。　　君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。　　问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。　　百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。　　望洞庭（刘禹锡）　　湖光秋月两相和，　　潭面无风镜未磨。　　遥望洞庭山水翠，　　白银盘里一青螺。　　枫桥夜泊（张继）　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船　　别董大　　高 适　　千里黄云白日曛，　　北风吹雁雪纷纷。　　莫愁前路无知己，　　天下谁人不识君。　　江畔独步寻花（杜甫）　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。　　前出师表（诸葛亮）　　诸葛亮　　臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。　　臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。　　老子（第五十八章）　　其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为袄。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。　　念奴娇.赤壁怀古（苏轼）　　大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边, 人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空, 惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画, 一时多少豪杰.　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。　　陋室铭（刘禹锡）　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”　　师说（韩愈）　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。　　马诗二十三首-其五（李贺）　　大漠沙如雪，燕山月似钩。　　何当金络脑，快走踏清秋。　　梅花 王安石（宋代）　　墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。　　李煜《虞美人》　　春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。　　爱莲说（周敦颐）　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！　　孟子.公孙丑下　　孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”　　孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风，朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来，孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝，今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路曰：“请必无归而造于朝。”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬，丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶，是何言也。齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也，其心曰：是何足与言仁义也云尔。则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前。故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：父召无诺，君命召，不俟驾。固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何兼乎哉？夫岂不义而曾子言之。是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉则就之，其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之与伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”　　陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受，于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非，今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆。辞曰馈赆，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰闻戒，故为兵馈之，予何为不受？若与齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”　　孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣，求牧与刍而不得，则反诸其人乎，抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”他日见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵之。”王曰：“此则寡人之罪也。”　　孟子谓坻洼曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”坻洼谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为坻洼，则善矣。所以自为，则吾不知也。”公都子以告。曰：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言则，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”　　孟子为卿于齐，出吊于滕。王使盖大王獾为辅行，王獾朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣，齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉。”　　孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴，充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事，严，虞不敢请。今愿窃有请也。木若以美然？”曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽人心。不得，不可以为悦。无财，不可以为悦。得之，为有财。古之人皆用之，吾何为独不然。且比化者，无使土亲肤，于人心独无效乎？吾闻之君子，不以天下俭其亲。”　　沈同以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵。夫士也亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是。”齐人伐燕。或曰：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也。沈同问燕可伐与，吾应之曰可，彼然而伐之也。彼如曰：孰可以伐之？则将应之曰：为天吏，则可以伐之。今有杀人者，或问之曰：人可杀与？则将应之曰：可。彼如曰：孰可以杀之？则将应之曰：为士师，则可以杀之。今以燕伐燕，何为劝之哉？”　　燕人畔，王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”王曰：“恶，是何言也。”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也。不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也。而况于王乎？贾请见而解之。”见孟子问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”“然则圣人且有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之。今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”　　孟子致为臣而归。王就见孟子曰：“前日愿见而不可得。得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”他日王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人，皆有所矜式。子盍为我言之？”时子因陈子而以告孟子。陈子以时子之言告孟子，孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：异哉子叔疑，使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵，而独于富贵之中，有私龙断焉。古之为市也，以其所有，易其所无，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利，人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”　　孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”曰：“坐，我明语子。昔者鲁穆公无人乎子思之侧，则不能安子思。泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思。子绝长者乎，长者绝子乎？”　　孟子去齐，尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”高子以告。曰：“夫尹士恶知予哉。千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之，王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉。王由足用为善，王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉！谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉。”尹士闻之曰：“士诚小人也。”　　孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。吾何为不豫哉！”　　孟子去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非也。于崇，吾得见王，退而有去志，不欲变，故不受　　也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”　　奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人学奕，其一人专心致志，唯奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
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劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马...
七绝·春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴．
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．
词·念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
七绝·上元侍宴
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
七绝·花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
五绝·守岁诗
儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。
七律·和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
(唐)颜真卿
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时,
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
冬夜读书示子聿
（宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《乐府歌辞》
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
古代的“劝学诗”集锦
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
三更灯火五更鸡，正是男...
《劝学》君子曰：学不可以已。青。取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。...
1.君子曰：学不可以已。
青。取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。...
早梅 李公明
东风才有又西风，群木山中叶叶空。只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
红 梅 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
早 梅 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
山园小梅（林逋）
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅花 （蒋维翰 ）
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来？
雪梅 宋&#8226;卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
卜算子.咏梅 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主 ，已...
1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处...
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣。
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提炼出来的，却比蓝草的青色更深；冰是由水凝结而成的，却比水更加寒冷。木材很直，符合木匠所用墨线的要求，如果用火烤使它弯曲，可以做车轮，它弯曲的程度完全合乎圆规的标准，即使再将它晒干，也不会变直，这是因为经过加工使它变成这样的。所以，木材经过木工所用墨线的纠正就能变成直材，用金属做成的刀剑经过磨刀石的磨砺才能变锋利。君子学习渊博的知识而且每天检验省察自己的行为举止，才能智慧聪明行为没有过错。
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。...
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。...
劝学 君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
先帝创业未半而中道崩殂&1&，今天下三分，益州疲弊&2&，此诚危急存亡之秋也&3&。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇&4&，欲报之于陛下也&5&。诚宜开张圣听&6&，以光先帝遗德，恢弘志士之气&7&；不宜妄自菲薄&8&，引喻失义&9&，以塞忠谏之路也。
宫中府中&10&，俱为一体，陟罚臧否&11&，不宜异同。若有作奸犯科&12&，及为忠善者，宜付有司论其刑赏&13&，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等&14&，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏&15&，有所广益。
将军向宠&16&，性行淑均&17&，晓畅军事，试用于昔日&18&，先帝称之曰能，是以众议举宠为督&19&。愚以为营中之事，悉以...
望洞庭（刘禹锡）
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
枫桥夜泊（张继）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
江畔独步寻花（杜甫）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
前出师表（诸葛亮）
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体...
早梅 李公明
东风才有又西风，群木山中叶叶空。只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
红 梅 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
早 梅 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
山园小梅（林逋）
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅花 （蒋维翰 ）
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来？
雪梅 宋&#8226;卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
卜算子.咏梅 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主 ，已...
江畔独步寻花（其一）
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
江畔独步寻花（其二）
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
江畔独步寻花（其三）
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
江畔独步寻花（其四）
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
江畔独步寻花（其五）
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
江畔独步寻花（其六）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
江畔独步寻花（其七）
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷...
荀子第一·劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利...
望洞庭（刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风
，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。
4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一...
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
前出师表（诸葛亮）
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑...
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。...
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝...
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面...
猪什么样子 你就是什么样！
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
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