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诗词曲比较研究
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诗词曲比较研究
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3秒自动关闭窗口试简要赏析“落日川渚寒”中“寒”字含义，本诗主要采用什么手法来抒发情感的赠傅都曹别轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。邂逅两相亲，缘念共无已。风雨好东西，一隔顿万里。追忆栖宿时，声容满心耳。落日川渚寒，愁云绕天起。短翮不能翔，徘徊烟雾里。
寒是字眼，使动用法，落日之后，水川与岸渚一色，皆为暗蓝，如同寒夜一般。本诗情景交融，寓情于景，抒发作者对好友离别的依依不舍
从全文来看，描写的是鸿雁，似乎可以理解为用拟人的手法来表现自己和友人的交往。首先：轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。
邂逅两相亲，缘念共无已。描写是自己和那人相识相知最后成为知己的过程。要注意邂逅这个词。而
风雨好东西，一隔顿万里。
追忆栖宿时，声容满心耳。写的是人生的无常，让自己和友人千里相隔，只能在回忆中体会到对方的音容相...
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苏轼词中的孤鸿意象探析_关茂
导读：苏轼词中的孤鸿意象探析，摘要：鸿是我国古诗词中经常使用的意象之一，苏轼在传统意象的基础上，在他的词作中把传统的鸿意象与自己的独特个性结合起来赋予了这个意象更为深广的感情生，“意象”是我国古代文论中非常重要的概念之一，最早出现在刘勰《文心雕龙》的《神思》“窥意象而运斤”，“意象”概念已经被作为一个独立的美学范畴而运用，意象的运用有两种情况，一是典型的传统意象，此种意象比较鲜明独特，第二种就是富含
第29卷第1期2015年2月山西大同大学学报（社会科学版）
JournalofShanxiDatongUniversity（SocialScience）Vol.29NO.1
?文学研究?
文章编号：15)01-0048-03
苏轼词中的孤鸿意象探析
(西藏大学文学院，西藏拉萨850000)
摘要：鸿是我国古诗词中经常使用的意象之一，它有着丰富的内涵和情感。苏轼在传统意象的基础上，在他的词作中把传统的鸿意象与自己的独特个性结合起来赋予了这个意象更为深广的感情生发空间。
关键词：鸿；内蕴；苏轼；开拓中图分类号：I206.2
文献标识码：A
“意象”是我国古代文论中非常重要的概念之一。它的原始思想渊源于《周易》的“《易》者，象
“意也”。“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”。[1](P396)
象”被合在一起并且作为文论概念使用，最早出现在刘勰《文心雕龙》的《神思》“窥意象而运斤”，到唐代王昌龄《诗格》中，“意象”概念已经被作为一个独立的美学范畴而运用，后人把它逐步广义化和深入化，使它成为了一个有普遍概括意义的美学范畴。意象的运用有两种情况。一是典型的传统意象，此种意象比较鲜明独特，在经常用于表达某种情感后就逐渐固定下来，成为中国文化中的有机部分。如“月”作为故乡和思乡的表征，“柳”作为惜别和留恋的象征，“梅”、“松”“竹”、“兰”等作为高尚人格的象征等。第二种就是富含新义的意象，此种意象将典型的传统意象与作者的独特个性或生活经历结合起来，于传统意思的基础上增加了新义，往往比较有审美个性。比如，余光中的《夸父》中用象征岁月流逝的“落日”来象征逐渐落后的西方文明。[2](P233)
一、传统鸿鸟意象所具有的内涵及情感“鸿雁”是我国古典文学中具有特殊意义的文学意象，最早出现在《周易?渐》卦中，自《渐》卦开始，《诗经》及后代诗文中反复出现鸿雁的意象，它在发展和演变的过程中形成了较为固定的抒情象征体系，对传统抒情文学和民族审美心理产生了重要的影响。笔者总结归纳，鸿雁意象这个艺术原型主要有以下几种意蕴和情感特征:
(一)抒发羁旅漂泊、思乡怀亲之情
收稿日期：２０１４－12-07作者简介：关
《毛诗正义》中这样论述鸿雁“:鸿、雁俱是水鸟，故连言之。其形鸿大而雁小，嫌其同鸟雄雌之异，故
传辨之云‘大曰鸿，小曰雁’也。知避阴阳寒暑者，春则避阳属而北，秋则避阴寒而南，故并言之。此
鸿以所避，兴民避恶，既有所避，自然归善。”
雁不是一种全年固定在一个地点的禽类，每年春天的时候它们就飞到我国东北和苏联的西伯利亚一带，而到了秋天它们又成群结队飞到我国黄河、长江以南地区。鸿雁的这种南北迁徙与古代文人的飘泊具有相似之处，所以鸿雁又成为他们表现漂泊流浪之感、思乡怀亲之情的载体。这一情感寄托的形象载体最早出现于于《诗经?小雅?鸿雁》:
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
这是一首周王派使臣安抚流民的诗。诗人以“鸿雁于飞”起兴，十分形象贴切地传达出了百姓流离失所、使臣在外到处奔波的苦难凄凉情形。“鸿”也与后来居无定所、到处奔波的人紧紧地结合在了一起。之后在《汉书?苏武传》有记载“:昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至
茂(1986-)，男，山西朔州人，在读研究生，研究方向：唐宋文学；
周萤(1966-)，女，重庆人，教授，研究方向：汉语言文学。
2015年关茂等：苏轼词中的孤鸿意象探析
匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道，教使者谓单于:言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于，单于示左右而惊，谢汉使曰‘:武等实在’。”从此，“鸿雁传书”又成了人们爱国、思乡的典故，《诗经》中的鸿雁和此处的鸿雁便演变成了历代游子表达他们漂泊在外、思乡怀亲之情的重要载体。如，曹植《杂诗》“:孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。”杜甫《归雁》“:夜来万里客，乱定几年归?肠断江城雁，高高正北飞。”周邦彦《月下笛》:“寒灯陋馆，最感平阳孤客。夜沉沉、雁啼甚哀，片云尽卷清漏滴。黯凝魂，但觉龙吟万壑天籁息。”
(二)抒发离愁别绪古代交通不便，离别之后联系或再相聚是一件很困难的事，所以别离之事对于他们来说是异常痛苦的，“多情自古伤离别”，但人事常常聚散不定，故抒发离愁别绪，是他们的常用主题之一。在人们眼中，鸿雁一年中的两度离别(每年春天飞往北方，秋天飞往南方)，内心一定也和人的别离一样，充满难以排遣的离愁别恨，所以他们常常借鸿来表达离愁别绪。这样的情形最早可以追溯到《周易?渐卦》“:鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。鸿渐于磐，饮食衍衍。吉。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。凶，利御寇。鸿渐于木，或得其楠，无咎。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜。吉。鸿渐于阿，其羽可用为仪。吉。”此卦以鸿鸟象征妇女，借鸿鸟一步步地从它赖以栖身的水边环境离开到陆地、树林、山丘最后遭遇不幸的事来象征妇女的不幸，妇女的不幸是因为她的丈夫要出征离开，也就是说《渐》卦在以鸿象征妇女的表层之下，实际上隐蔽着一个夫妇离别的情境，“鸿”鸟意象从此和离别的情境结下了不解之缘，后世诗文中经常借“鸿”鸟来抒发离愁别绪。如，鲍照《赠傅都曹别》“:轻鸿戏江潭，孤雁集洲，邂逅两相亲，缘分共天已。风雨好东西，一隔顿万里。追忆栖宿时，声容满心耳。落日川渚寒，愁云绕天起。短翮不能翔，徘徊烟雾里。”李欣《送魏万之京》：“鸿雁不堪愁里听，云山沉是客中过。”高适《别董大》“千里黄云白日曛，北风吹雁：
雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”李白《送张舍人之江东》：“张翰江东去，正值秋风时。天清一雁达，海阔孤帆迟。”晏几道《南乡子》“:花落未须悲，红蓉明年又满枝。惟有花间人别后，无期。水阔山长雁字迟。”周邦彦《浪淘沙?商调》“:掩红泪、玉手亲折。念汉浦离鸿去何许，经时信音绝。”
总之，不管是用于表达羁旅漂泊、思乡怀亲还
是抒发离愁别绪，鸿鸟这个意象所象征的事物都表达一种“悲伤”的情感，孤独悲伤的情感基调是文人墨客们运用鸿鸟意象的共同之处。从《易?渐》卦赋予鸿鸟一种悲惨的命运开始，鸿鸟这个意象逐渐发展演变成为一个悲伤的情感原型，诗文作者们自觉或不自觉地选择鸿鸟来抒发孤独悲伤的情感，甚至在几千年中，积淀成了一种中华孤独文化，鸿鸟成为文人们孤独的心灵图景中一个具象化的固定载体。
二、苏轼词中的“孤鸿”意象
鸿鸟这个意象从《易?渐》卦被赋予一定的象征意义开始，在后来的文学中逐步发展衍变为更为丰富的意蕴。苏轼在前人的基础上(当然借鸿鸟以抒发孤独悲伤的情感在他的词作中也不乏描写)，在他的词作中则把传统的鸿雁意象与自己的独特个性结合起来，赋予这个意象更为深广的感情生发空间，大体归纳如下:
(一)借鸿鸟表达自己的济世理想苏轼出生于一个“门前万竿竹，堂上四库书”（苏轼《答任师中、家汉公》）的书香门第之家。父亲苏洵是个大文学家，饱读诗书，母亲程氏为大理寺丞程文应之女，很有文化修养。良好的家庭环境，再加上苏轼本人天资聪慧，22岁的时候就以《刑赏忠厚之至论》在
礼部考试中名列第二，后“复以《春秋》对义居第一”。在嘉佑六年的制科考试中又进入第三等，这是宋朝科考的最高等级，整个北宋取入第三等的仅有4人。他从小受到儒家修齐治平思想的熏陶，使得他自幼就怀有鸿鹄之志，“少抱有为之志”，(苏辙《为兄轼下狱上书》)希望成为贾谊、陆贽那样的儒学大师，“比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊，陆贽书”。[4]并希望能像范仲淹、欧阳修等人那样，在政治上做出一番成就。初入仕途他就积极进言，怀着经世济民、助君治国的政治理想，为仁宗皇帝出谋献策，希望“朝廷清明而天下治平”(苏轼《策别》第八)。他根据当时朝廷面临的政治形势，深刻地分析了原因，写下了《二十五策》《御试制科策》以及《思治论》等文系统反应他的革新主张。但好景不长，因他反对王安石变法，受到排挤，无奈之下，只能请求出任地方官。之后先后通判杭州、知密州、徐州、湖州，流放黄州、转汝州，直至晚年被贬海南。在他的一生当中，政治理想始终没有实现，但他始终没有忘记自己的政治抱负，每到一个地方，就为当地百姓做一些实事，表达出对人民浓浓的关爱之情。如，在通判杭州时期多次到常州、润州等地赈灾，移知密州后，组织百姓消除旱灾、逐捕盗
山西大同大学学报(社会科学版)2015年
贼，并且“盘量劝诱米，得出剩数百石，别储之，专以收养弃儿”。(苏轼《与朱鄂州书》)到徐州后，组织军民修筑外城以防洪水。一首《江城子?别徐州》将他对黎民百姓的赤子情怀表达得淋漓尽致“:天涯流落思无穷!既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许?春纵在，与谁同!隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”这首词是苏轼离开徐州后赴湖州途中写的，抒发了他对徐州以及百姓的无限留恋之情。通观整首词作，山水可以感受到苏轼已经把徐州当成了自己的故乡，他从内心里爱上了这个地方，和当地人民结下了深厚的情谊，所以在他离开的时候满城人民攀辕挽留，哭声填巷。但是现在却不得不离开这个他深爱的地方，离开他深爱的百姓，“背归鸿，去吴中”一句，表意极为沉痛，鸿雁北归故居，而词人却与雁行相反，离开自己深爱着的徐州，南去吴中湖洲。“欲寄相思千点泪”一句更是将词人对徐州人民的爱，将他体恤黎民百姓的赤子情怀发挥到了极致，词人甚至想托清泗流水把自己的千滴相思之泪寄往徐州。
(二)借鸿鸟象征自己不愿与世俗同流合污的高尚人格苏轼品质高洁，他的一生充满浩然正气。从他早年的一些言行可以发现，他是一个为了真理可以以死抗争的刚正之人。早年在读《范滂传》时他就对母亲说“:轼若为滂，母许之否乎?”(苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》)苏轼一生经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗4朝，一生耿介坦诚，不随波逐流，更无阿谀奉承之词，始终站在真理的一方，从不会为了自己的仕途荣耀而导向任何一边，结果新派迫害他，旧派排斥他:神宗朝，他连续上书《上神宗皇帝书》和《再上皇帝书》，反对王安石的变法主张，无奈之下，他只能请求出任地方官。哲宗即位后，旧党得势执政，他有幸被召回朝廷，职位也很高，但他又因反对司马光等尽废新法受到旧党程颐等的攻击。这样的处世之道注定他是孤独的，在政治失意，人生遭受到重大打击的情形下，他写下了流传千古的《卜算子?缺月挂疏桐》“:缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词作于元丰五年(1082年)12月，当时苏轼刚被贬到黄州。词中的孤鸿是作者当时境况的真实写照，更是他不愿与世俗同流合污的高尚人格的象征。正如刘乃昌所说“:正是其内心世界的宛曲倾海。……全篇以月夜孤鸿自况，借以表达自己宁愿引身?50?
幽居、不肯随人俯仰的孤高自赏的感情，以及歧路
“缺月挂疏桐”彷徨的心态。”写自己本来像月亮一样表里澄澈，希望在广阔的天空中用自己的光芒普照大地，现在却像挂在树上的月亮一样连最起
码的自由也失去了。因此夜深人静的时候，独自一人徘徊于院子里。想到自己表里澄澈、满腹经纶，却落得如此下场，就像是一只孤鸿一样，有谁能理解自己的这片苦心呢?恐怕没人理解吧。因此在这首词中，苏轼是以“孤鸿”来比喻自己高洁的品质和高尚的人格。
(三)借“孤鸿”比喻自己面对失意和打击能够旷达超脱的精神境界
苏轼是一位随缘自适的文人，
经历“乌台诗案”九死一生的人生打击，他非但没有倒下，反而成就了更高洁的自己。“乌台诗案”被贬黄州后虽有些许孤独怨恨，但他很快走了出来，甚至有点享受黄州的一切，他说：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数
如《水调畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”
歌头?黄州快哉亭赠张纭贰:落曰绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籍，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”此词写于苏轼被贬黄州后的第四年，在经历过曲折离乱、打击迫害后，他开始反思生命，逐渐看透了世俗的私欲妄念和社会政治的各种纠葛，他的心也不会像曾经那样纠结，更多的是一份平淡、宁静和高远。“落曰绣帘卷，亭下水连空。”黄昏时分，快哉亭下，苍茫的江水与碧绿的远天连成一片，亭台与落日交相辉映，给人以空旷爽朗之感，这两句属于实写。“知君为我，新作窗户湿青红”幽默的写出了词人和张绲那酌芄叵担斐鲆恢智崴苫犊斓姆瘴А！拌描妹还潞琛保痪湫闯隽私系母咴犊樟椋饫锏墓潞韬汀恫匪阕印と痹鹿沂柰分械墓潞璧那楦幸庠桃淹耆煌瓜至舜嗜嘶泶镥幸５男木场４耸钡暮韪啾硐治诹衫奶炜罩小⒏叻捎谔斓刂涞哪侵肿杂桑琳叩囊彩乔蹇醭训纳竺佬Ч！吧缴形拗小币痪浼仁嵌钥煸胀さ拿栊匆彩嵌云缴教玫幕匾洌矍翱煸胀さ拿谰昂图且渲械钠缴教玫姆缪啪爸潞隙唬币惨耘费粜薇扔髡琶蔚茫泶锪硕哉琶蔚贸萜犯竦脑廾乐楹陀卫揽煸胀さ你忮幸！
(下转第53页)
2015年张保垒等：论新小说派及其对中国当代文学的影响
和拒斥，是被压制的个性和权利一旦被肯定、承认之后极端的彰显，也是久积于胸的愤慨和郁闷的发泄和表现。固然，80年代中后期的先锋文学突破了
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OntheNouveauRomananditsInfluenceonContemporaryChineseLiterature
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(1.DepartmentofChineseLanguageandLiterature，LvliangUniversity，LvliangShanxi，033001；
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Abstract：ThecontemporaryliteraturetheoryofthewesthasanimportantinfluenceontheemergenceanddevelopmentofcontemporaryChineseliterature.ThispaperattemptstoexaminetheemergenceofthenouveauromaninthecontemporarycontextandhowthenouveauromanisimitatedinChina，whichisbeneficialtotheadvancementofthecontemporaryChineseliterature.
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〔责任编辑郭剑卿〕
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(上接第50页)总之，传统的鸿鸟意象仅有着羁旅漂泊、思乡怀亲以及离愁别绪等悲伤的情感意蕴，而苏轼在前人的基础上把传统的鸿雁意象与自己的独特个性和生活经历结合起来，于传统意思的
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基础上增加了新义，借鸿雁表现自己的理想、人格和精神境界，这不仅赋予了这个意象更为深广的感情生发空间，更为这个传统意象注入了活力，还增加了审美个性。
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