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李楷瀚的收藏梦想和故事
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  李楷瀚正在电脑前录入资料&
  尽管只是一名90后,但李楷瀚却有超过10年的收藏史,经他手的藏品多达数千件,上至古玩钱币、文献史料,下到潮汕民俗用品、乡土工艺等,林林总总,不胜胪举,可谓大含细入,雅俗共赏,蔚为壮观。尽管对于收藏者来说,每件收藏品都是珍品,但他却慷慨地捐赠出了数以千计的文献藏品,为的是唤醒更多人对历史文化的保护意识。他经常在潮汕四市来回奔忙,为发掘、保护潮汕文化遗产尽自己的一份力,他梦想创立自己的工作室,通过把传统文化元素融入现代生活的形式,进一步推广潮汕文化,让年轻一代更好地认知、热爱并共同保护传承“潮”文化。&
  受外祖父影响爱上收藏&
  最近一个周末笔者见到李楷瀚时,他正在伏案整理一批刚刚到手的契约。“这是民国23年潮汕的田契、厝契,透过这一张张文契,可窥探到当时的时代背景、社会环境和人们的生活变迁”,“这是清代民用的瓷碗,是一次在拾掇古屋时从一堆废弃物中发现的”……李楷瀚向笔者娓娓道出藏品背后蕴含的故事,文质彬彬的他,比同龄人多了一分沉稳和平静,言谈举止流露着淡淡的翰墨之蕴,让人联想起了小说《古街》里的陈紫峰。&
  李楷瀚1991年生于潮安县龙湖镇,外祖父是当地一名草泽人,常年辗转在潮汕乡村卖草药,小时候,外祖父每次回家总会带回一两样废旧物品,有时是一只沾着黄土的瓷碗,有时是一枚残旧不堪的硬币,每当外祖父向他讲述旧物的来历时,李楷瀚总会听得入神。有一回,外祖父拿出一张脏兮兮的纸币,告诉他这是民国时期的“关金券”,专供进口关税流通使用……原来这些平常的物品背后,竟包含了如此多的文化史知识,有的还是一段历史的见证,李楷瀚对此产生了浓厚兴趣,“废品”不仅成了他的玩具,还点亮了他的人生。&
  小学六年级,李楷瀚开始尝试收藏,且从此一发而不可收。起初他从潮汕民俗品入手,簸箕、@印、纱灯、碗桶、瓷器……这些曾经与前辈潮汕人息息相关的物品,都成了他的囊中之物。随着时代的更迭,它们或被束之高阁,或被弃如敝屣,已渐渐淡出人们的视线,但在李楷瀚看来,这些佚散在古屋陌巷的 “废物”,依然留着先辈潮人的手泽,如一个个烙着时代印记的精灵,闪烁着古朴的农耕文明的光芒。“这些藏品虽已退出时代范畴,但它们的文化价值却没有随时过境迁而终结,相反有如陈年老酿,越久越有味道,越久越有魅力。”李楷瀚说。&
为购抗战明信片三度赴港&
  一滴海水可以折射出太阳的光辉,一件藏品能够折射出文化的大千。通过探赜索隐,藏品的文化内涵被渐渐钩沉而出,这使李楷瀚喜不自胜,越发停止不了追寻收藏的脚步,他把所有的零花钱都用在购买藏品上,有时甚至连老人身后丢弃之物都拿了回来,从不言忌讳,对同龄小朋友趋之若鹜的电子游戏、卡通动漫却一概不感兴趣,每逢周末喜欢“宅”在家里摆弄小藏品,常常一弄就是一整天。“父母开始觉得‘怪诞’,久而久之,亦就习以为常了。”上初中时,李楷瀚已是周围小有名气的收藏迷了,邻里亲戚一有废旧杂物便会主动给他“送货上门”,使本已 “不合时宜”的物品,在他手上得以重焕光华。&
  2006年到广州读书后,李楷瀚搜藏的视野更加开阔,渠道亦更广了,他常常流连于街边地摊、旧货市场,为的是能淘到“心水”之物,而每一次的斩获都会让他兴奋不已。&
  最令他难忘的是2011年猎取到的一套抗战题材明信片,那次他到香港逛旧货市场,在一间集邮档口里意外发现了名为《汕头所见》的明信片,总共有16枚,图片背面署有“日本东京名所图绘社印行”、“昭和十四年四月二十六日”(1939年)字样。这些图照皆出自日军战地记者之手,真实记录了当年日寇攻占潮汕的情景,包括汕头沦陷当日日军挥舞日伪五色旗大肆庆祝、在戏院放映连环书剧宣抚百姓的场面,清晰可见当时的邮政局、南生公司、福音医院、同济桥(今乌桥)……李楷瀚的心灵受到强烈震撼:这不正是早年外祖父描述的情形吗?&
  原来,李楷瀚的外祖父早年曾被日军抓去当童工,尝遍了苦头,外祖父曾给年幼的他讲述过那段国难家仇的岁月。日本军国主义者万万没想到,当年作为战绩发行的实拍图照, 70多年后竟从东瀛流回到中国,成为他们侵华的铁证!这是一份异常珍贵的历史文献,李楷瀚很想将它带回故乡,但苦于囊中羞涩,话到嘴边又咽了下去。回校后,那一帧帧触目惊心的画面一直在李楷瀚脑海里盘桓,不久后他再度赴港,向档主表明购买意愿,但却遭到了拒绝。无功而返,李楷瀚仍不死心,再次找机会说服藏主,希望让文献回归故里。年届古稀的藏主被年轻人“三顾茅庐”的精诚所感动,最终答应以3500元的价格将明信片卖给他!老人最后还用粤语对李楷瀚说了一句:“后生仔,你真系难得啊!”&
创立工作室推广潮汕文化&
  现在的李楷瀚已不再是当年那个将藏品当玩具的青涩少年,他认为史料文献是全人类共有的文化遗产和精神财富,收藏只是过程,最终只有物归其所,才能最大体现藏品价值。2013年5月,当他获悉澄海博今潮汕民俗馆征集开馆藏品,毅然将338件富有特色的潮汕民俗品捐作开馆之用;今年年初,他把多年搜集的“心血”,包括潮州歌册、潮乐唱片、潮剧录音带、图书等493件藏品,贻赠给韩山师范学院图书馆……两年来,李楷瀚向省政府文史研究馆、星海音乐学院图书馆等文化机构捐赠文献藏品多达1238件,通过展览共享,唤醒人们对历史的尘封记忆和对地方性文脉的保育意识。&
  多年的收藏,李楷瀚已建立起一张覆盖潮汕乃至岭南、全国多省的搜藏网络,今年初他还创办了潮汕文化传承公益社,网罗了一批志同道合的青年才俊组成公益性地方文化保育团队,通过定期开展课题实践,加强潮汕非物质文化遗产的发掘、传播与传承。最近他正联合潮汕三市文史办(地方志)、团市委以及高校图书馆,着手深入潮汕各村落开展地毯式的族谱录载。这是一场筚路蓝缕的工程,虽然路漫漫,但李楷瀚他们相信有志者事竟成。李楷瀚还有一个梦想,创立工作室推广潮汕文化,通过把传统文化元素融入现代生活,让年轻一代更好认知、热爱并共同保护传承“潮”文化。&
  采访中,他拿出一部手机,指着机壳上印制的潮瓷图案说:“将‘潮’元素运用到手机、恤衫等年轻人喜闻乐见的物品上,让传统潮汕文化进入寻常生活,是未来的努力方向……”&
  所有的收藏家都有梦想和故事,李楷瀚的收藏梦想和故事,让人感受到一种“少年强则国强”的力量。&
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  揭阳县是广东省日寇蹂躏比较严重的重灾区,遭到日寇烧杀最厉害的是官硕、锡场、埔尾等乡。揭阳县委党史办于1986年在上述三乡进行调查,证实日军三次进犯揭阳,大烧大杀,制造了惨绝人寰的大惨案。  1944年后半年,是日本帝国主义侵华战争进入穷途末路之时,但是,日军穷凶极恶烧杀抢掠并未有所收敛。揭阳失陷前,日军飞机狂轰滥炸,只在官硕乡一个多月,就投下了几百颗炸弹,炸死乡民60余人,炸毁民房、祠堂1000余间。据不完全统计,全县数百平民百姓惨死于日饥轰炸之下。  1944年10月,日军向揭阳、丰顺地区大举进犯。日伪军700余人分几路从青毛山、大脊岭攻入揭阳城,驻揭国民党军186师闻风而逃,在四五天内,日寇一直打到汤坑,沿途大烧大杀,官硕、梅北、锡场、汤坑等地被杀群众近千人。  10月5日(农历八月十九日),日军分兵三路围袭埔尾村,这一天,全村被日寇枪杀、砍头者达70余人。日军进村就把全村群众押到南厝前,男青年被迫拆民房修工事,鬼子却在村中任意杀人取乐。他们将黄阿旺、黄炳松、如想嫂、科銮母等10余人当活靶射击。当看到如想嫂被击中后肠子往外流时,日本鬼子狂笑不已,黄举清被砍头后,日军将一盆洗刀血水强迫一位留长须老人黄阿和喝下,黄阿和坚决不喝,即遭日军砍杀。村民大暖被日机炸伤,无法走动,被日寇拉到河边,其母跪地求情,结果母子都被刺死,弃尸河中。在大杀戮的同时,日寇兽兵奸淫妇女40多人,连刚分娩的产妇也不放过。杀人抢劫之后,又焚烧房子,当时全村1100多间房子被烧去900多间,乡民木泉之母想要救火,被日军推入火屋,活活烧死。被日寇烧、杀、抢、奸之后,剩下乡民迅速逃散,有的走江西,有的逃福建,有100多人在路上饿死、病死,在侵略者的屠刀下,埔尾那时基本“散乡”了。  日夜,日军1000多人在汉奸李如殿带领下,从潮安风堂“丰田院”出发,夜袭官硕乡。第二天,天刚亮日军进村,该乡东面村民苏赛贞身背5岁孩子一到寨门口,左手即被鬼子开枪打中,鲜血直流,她忍痛跑回屋里,日军见她进屋,即点火烧房,苏赛贞被活活烧死。新寨村的潮南嫂,被鬼子开枪击中倒下,其怀抱的一、二岁的孩子哭着吃奶,还未吮到乳头,母亲就气断身亡。桥头村一个8岁男孩叫阿鹅,刚走出门外,即被鬼子刺了几刀,死后还用石头压在胸上。溪尾材三猪伯一家,儿子被活活打死,老夫妇同时死于鬼子刺刀之下,新媳妇被轮奸后,也吃一枪,跳下厕池自杀,全家被杀殆尽。这一天,整个官硕乡变成一片火海,尸横遍野。据统计,全官硕乡被打死、烧死者共有486人,被打伤者有300多人,民房被烧毁1200多间,毁大祠堂3座,猪、牛,财物被动一空。  日,日军步骑1000余人,从揭阳赤肚岭出发,25日占领了锡场、玉浦一带,控制了锡场、新亨、盘东区以及义顺乡等几十个自然村的交通要道,疯狂烧杀抢掠,仅敌人这次进入锡场乡的第一天,就有60多人死伤于日军的屠刀下,其中林清泉等14人被拖走排成一排砍头示众,只林清泉一人被砍13刀未中要害,死里逃生。26日,日军又焚烧石洋村、石林村,各村一片火海,死伤居民无数。  日军对揭阳的三次大屠杀,据不完全统计,揭阳乡民被杀死伤达2000人以上,其中死亡1500人以上,民房被烧数千间,人民金银财产被掠一空。 文明上网 文明发言 快速回复:删除发表回复 我知道了,下次不用再提醒
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