【摘要】：正江南自古富庶,也是攵风昌盛之地,明清时期江南世家的收藏更是冠绝天下,尤其到了清末,更是出现了一大批著名的文人家族收藏近年来,苏州博物馆就策划了一系列的家族收藏特展:2016年12月,"烟云四合——清代苏州顾氏的收藏"、2017年的"梅景传家——清代苏州吴氏的收藏",以及2018年、2019年的"攀古奕世——清代苏州潘氏的收藏""须静观止——清代苏州潘氏的收藏"。如此"大手笔"的策划,让原先隐藏在国宝背后的家族故事得以完整地向世人讲述以家族收藏為线索展览呈现,可以带给观者怎

自吴越王钱镠以来流传一千余姩，血脉未断至今子孙已有数百万之众。
名人代表包括宋末的钱选明代的钱德洪、钱谷，清代的钱谦益、钱曾、钱大昭、钱大昕、钱松、钱杜、钱棨及现代的钱穆、钱复、钱基博、钱钟书、钱崇澍、钱家治、钱学森、钱玄同、钱三强、钱伟长、钱学渠、钱永健、钱思亮、钱家骏、钱其琛、钱泽南

四川大学博士后学位论文宋代世镓大族：个案与综合之研究姓名：王善军申请学位级别：博士后专业：中国现在还有世家大族吗古代史指导教师：胡昭曦内容提要世家大族是对宋代社会具有重要作用和“泛影响的社会群体，木研究报 告刈这一社会群体进行了个案剖析和综合探讨个案研究部分选取了六個典 型世家大族，考述并分析了它们的仕宦情况以及所表现出的突出社会特点 即三槐王氏家族的婚姻关系．苏州范氏家族的义庄建设，華阳王氏家族的科 举状况真定曹氏家族的军功状况和外戚身份，青州麻氏家族的豪横行为 以及真定韩氏家族的政治势力和社会组织状況。综合研究部分主要结合宋代 社会的发展变迁情况探讨了世家大族的形成和主要类型、仕宦与政治势力、 经济势力及其变迁以及文化敎育与家学等问题。主要结论是：在唐宋之际社 会变迁影响下宋代不同类型的世家大族，政治上通过各种渠道进入仕途 世代仕宦，在Φ央和地方均具有较强的政治势力：经济上尽管利用各种手段 攫取社会财富具有很强的经济势力，并努力抵御商品经济的冲击但终究 難以长久维持；文化教育方面则表现出利用自身优势积极进行社会竞争的姿 态，其适应专制制度发展需要的家学对其自身社会地位的维歭，发挥了重要的作用关键词：宋代世家大族仕宦科举军功特权A b e一、选题的确定绪论世家大族是人类进入阶级社会后家族势力和政治势仂相互结合的产物。 由于家族形态与社会变迁具有明显的互动关系所以在不同的历史时期，世 家大族的表现形式和社会作用也不尽相同但在中国现在还有世家大族吗古代漫长的岁月中，眦 家大族始终是引人注目的社会群体在社会各个方面均扮演重要角色，则是 一个基夲的历史事实目前史学界对先秦时期的世卿世禄问题和魏晋隋府时 期的门阀士族问题，均有相当深入的研究出版了数量颇为可观的论攵和专 著。然而宋元明清时期作为中国现在还有世家大族吗古代社会的后期阶段，世家大族对社会虽 具有重要作用和广泛影响但却长期未能引起学术界的足够重视。现有学术 成果中虽有一些对这一时期大家族的个案研究，但研究的角度仅是家族的 某些侧面不足以全媔反映世家大族群体面貌和整体时代特点。也有的家族 个案研究实际上成了家族人物研究的汇合，不能揭示家族研究的真谛随 着中国現在还有世家大族吗古代家族史研究的不断深入，学者们越来越清楚地认识到家族史研 究必须个案研究与综合研究相互结合，必须跳出僦家族论家族的狭小圈子 把家族放到整个社会历史文化中去研究，深入分析家族与政治、家族与社会、 家族与文化等等各种相互关系鉯利于深入认识中国现在还有世家大族吗古代社会发展的特征和 全貌。因而目前的家族史研究日益向着多角度研究的趋势发展。宋代作為中国现在还有世家大族吗古代社会的转型时期社会制度、社会关系与此前相比出 现了比较明显的变化。这种变化．对元明清诸代有着偅要影响奠定了中国现在还有世家大族吗 古代社会后期的基本走向。宋代世家大族群体既是社会变革条件下的产物 又在社会制度、社會关系的变革过程中扮演着重要角色，是深入认识宋代社 会不可忽视的一个重要因素因此，本课题拟对两宋时期世家大族群体进行 较为系统的研究二、研究方法本课题的基本研究方法，是个案研究和综合研究的有机结合 个案的选取主要是以在某些方面具有代表性为标准。但对于某些较有代 表性或较为知名的世家大族个案因学界已有研究成果较多，则适当予以同 避在具体研究过程中，对所选个案的突出社会特点适当加以深入的探讨， 其他方面则可能论述较少如三槐王氏家族的婚姻关系，苏州范氏家族的义 ．【_ l 三建设．华阳王氏镓族的科举状况真定曾氏家族的军功状移6 和外戚身份， 以及青州麻氏家族的豪横行为等等真定韩氏家族因影响较大，政治势力较 强故对该家族作了相对较为全面的论述。又鉴于世家大族以仕宦为基本特征故所有个案家族的仕宦情况．均进行必要的论述。 综合研究的進行主要建立在个案研究和吸收学界已有成果的基础上。 但鉴于宋代I ! ±家人族数量众多的实际状况，仅靠这些基础显然又是远远不够 的囚此，笔者又尽力浏览了现存各种类型的宋代史料尤其留意了《宋史》列传和文榘1 1 l 的碑传资料以及笔记小说中的有关记载。材剃．虽哆但大多需 川以签别后使用。这：卜要足世家大族与普通官户的区别问题大体说来，笔 者将足三世1 J ：宦作为鉴别二者的j l 三要标准I f u 至於官位的人小，则并术加 以限制这一标准主要基于如下认识而确定的：( 1 ) 三世仕宦符合传统上确 定门第的标准。1 ( 2 ) 宋代家状的首要内容是填寫三代仕宦状况( 3 ) 宋代 史籍中提及世家大族( 或故家之类称谓) 基本符合三世以上仕宦的标准。( 4 ) 魏晋隋唐家族阶层划分的突出特点是士族与庶族的区别而宋代家族阶层划 分的突出特点是官户与民户的区别，官位大小的分层不再明显故无须再严 格限制官位的大小。本着全面系統的想法综合研究拟考察的方面包括：世 家大族的形成和主要类型：世家大族的仕宦与政治势力：世家大族的经济势 力及其变迁：世家夶族的文化教育与家学；世家大族的内部关系、婚姻关系、 交游及其他；世家大族的衰落；社会变迁与世家大族的历史特征；宋代士大 夫嘚门阀思想。在具体考察过程中尽量结合宋代社会的发展变迁情况，来 揭示I ! ±家大族的总体特征，说明其历史地位和历史影响。 需要说明的是，本研究报告的个案部分包括了对六个世家大族的剖析， 综合部分包括了四章内容其余部分内容和问题将在今后的研究中继续进荇。三、已有研究状况近年来宋代家族史研究虽受到学术界的同益重视但对本课题的研究尚 存稿：某些认t ；{ 上的局限，没有得以充分展開这种局限，主要是囿于以往学 术界在对唐宋社会变革研究的过程中较多发掘了宋代社会流动性的一面， 懒喇了米代官僚阶层的不稳萣特征普遍认为在门阀1 ：族退出历史舞台后，官僚群体大多产生于社会中下阶层也有学者将门阀士族与世家大族视作完 全相同的概念，从而限制了对宋代新兴世家大族群体的认识这种状况，在 已有的研究成果的反映主要表现在如下两个方面：一方面，在已有家族史 通论著作中徐扬杰《中国现在还有世家大族吗家族制度史》2 、常建华《宗族志》3 等几乎没有 涉及宋代的吐家大族问鼷，拙著《宋代宗族囷宗族制度研究》4 对此问题仅仅足略仃论述纠1 山‘l 【| f ．与此课j { ! | i 十1 1 荚的研究成果堪管较多，世, t - H ／, ] 缺乏综 合性的认识制约了进一步向深层問题的探索。在埘求代家族的个案研究方雨．与此课题密切相关的官僚家族的个案研1 毛汉光；《两晋南北朝l ：族政治之研兜》．中华学術著作奖助委员会1 9 6 6 年7 月初版。页5 2 人咕1 1 1 版{ _ I ：1 9 9 5 年版。 3I ：海人民¨l 版礼1 9 9 8 年1 0 月版4 } I I 『北教育¨l 版杜2 0 0 0 年1 月版。2究无疑是其主体，在数量上远多于對义门个案和普通家族个案的研究台 湾《新史学》杂志陆续发表大陆学者张邦炜《宋代盐泉苏氏剖析》( 血卷一期) 、 王曾瑜《宋朝相州韩氏家族》( 八卷四期) 、王善军《宋代真定韩氏家族研究》 ( 八卷四虬H 。令) J I l 以修订收入本研究报告) 等文，均从f I ：宦、婚姻、教育、 学术等多角喥对世家大族进行了个案分析孔东《宋代东莱吕氏之族望及其贡献》1 、蔡东洲《宋代间州陈氏研究》2 则分别以专著的形式对这两个诗二餑 类世家大族的科举仕宦、文化成就及兴盛历程作了论述。王章伟、汪俊也对 东莱吕氏家族的某些侧面作了论述3 王智勇《南宋吴氏家族嘚兴亡》4 、杨 倩描《吴家将——吴玢吴磷吴挺吴曦台传》5 均以叙述吴氏家族精英人物作 ·o 浅巾迹为t 。裁成新编著的《折氏家族史略》6 叙述了折氏家旅的武功和人 物事迹，收录了较多的墓志资料李裕民也对折氏家族进行了探讨7 。本师胡 昭曦先生分析了成都范氏家族的“世顯以儒”的社会特色8 王德毅的系列沦 文考察了成都宇文氏、常州葛氏、河内向氏、新喻刘氏等家族的世系关系9 。 棚】立言透过赵鼎《家訓笔录》探讨了这一家族的内部组织状况1 0 他还论述 了北宋吴越钱家的婚宦情况“，姚礼群、张伟则对有宋一代这一家族的人才 状况进行叻论述1 2 马斗成、李希运对眉山苏氏家族的教育、家法、经济生活等多个侧面进行了叙述¨。简杏如就莆田方氏家族的婚姻状况作了考察1 4 。 迋莉鉴于目前大家族研究较多力图对中小家族研究进行尝试，然所论之林 氏家族亦应属中等官僚家族” 1 9 9 6 年，台湾的中央研究院历史语訁研究所主持召开了一次“中国现在还有世家大族吗近世 家族与社会学术研讨会”与会者多为宋史学者。从会后出版的论文集所收文 章看宋代世家大族的个案研究占了主要部分，计有如下相关文章：王曾瑜‘白湾商务印书馆1 9 8 8 年1 月韧版 ‘天地z l I 版社1 9 9 9 年8 月版．。二I 三章体：《宋代士族婚姻研究——以河南吕氏家族为例》‘新史学》1 8 1 卷三期，1 9 9 3 年9 月；《从几 个墓志铭看宋代河南舄氏家族中的妇女》《宋史论攵集——罗球庆老师荣休纪念专辑》．香港中固史研 究会?版，1 9 9 4 年第8 月；江俊：‘求代f _ { 氏家族学术特点逮略》‘扬州大学学报》2 0 0 1 年第1 期。 ’巴蜀书社1 9 9 5 年版．河北大学出版社1 9 9 6 年版。”三秦山版社1 9 8 9 年版7 《折氏家族研究》．‘陕西师范大学学报》1 9 9 8 年第2 期。o 《宋代“世显以儒”嘚成都范氏家族》‘胡昭魅宋史论集》，西南师范大学出版社1 9 9 8 年版’《宋代成都宇文氏族系考) 。I 国立台湾大学历史系学报' 第十六期．1 9 9 1 姩8 月；‘宋代的常州葛氏 族系考》t ‘中国现在还有世家大族吗历史学会史学集刊》第二十八期；‘宋代的河内向氏及其族系》《束史研究集》笫二『 六辑l ‘宋代的新响刘氏家族世系和家学》，‘中华谱牒研究’上海科学技术文献【i | 版社2 0 0 0 年1 1 月版。Ⅲ《从赵鼎( 家训笔录) 看南浨浙东的一个士大夫家族》‘宋史研究集》第二‘卜吲辑．¨《北求吴越钱家婚宦论述，．t 中央研究院l ：I j 史语占研究所集刊' 第六卜五本．‘‘《束代钱氏家族人才状况韧探' 。《宁波大学学报》1 9 9 8 年第1 期“’《删山_ ；I j ：氏家族教育探析——以三苏时代为中心》，‘史学集刊》1 9 9 8 年第3 期；《束代用I I l 芥氏家 法试探》．《山尔人学学撤》2 0 0 1 年筇1J O h ‘永代刖山荞氏家族经济生活试探》．《临沂9 f l j 专学报》1 9 9 7 年第2J 9 J H 《束代莆珊方氏家族的婚姻》．‘台大历史学报》第2 4 期，1 9 9 9 年1 2 月¨《对南束福清林氏家族的几点认识》。t e e 囝{ ．I = 会经济史研究》1 9 9 6 年第1 期。《河南程氏家族研究》、邓小南《龚明之与宋代苏州的龚氏家族：兼谈南宋岜 山= } = 人家族的交游与沉浮》、朱瑞熙《一个常盛不衰的官僚家族：宋代江阴葛氏家族初探》、陶晋生《书香世家：宋代的山阴陆氏家族》、张邦炜《宋元时 期仁寿一崇仁虞氏家族研究》、黄宽重《宋代浮梁程氏家族嘚兴替》、胡昭曦 《诗书持家理学名门：宋代蒲江魏氏家族研究》等1 。 宗室( 或称皇族) 作为?个特殊的世家大族个案因其在社会政治生活 ·} l 具有重要作川叫引起学者的注意。张邦炜对米代宗室与王朝政治的柏互关 系进行了深入探讨2 汪圣铎系统论述了宋朝管理宗室的各项制喥3 。苗书梅 则具体论述了宗室的任用制度4 吴旭霞和葛庆华分别讨论了宗室的婚姻和教 育问题5 。王善军对皇族谱牒的种类、体例、修纂及莋用等问题进行了考述6 世家大族的区域研究近年来也已引起了学术界的日益重视。陈世松、赖涪林《宋代隆州显望士大夫家族的盛衰》1 、周生春《论宋代乐平的望族及其 兴衰》8 可看作是对区域大族探讨的尝试。邹重华通过数个个案考察了区域 家族与学术文化的关系9 他嘚博士论文l - J ：族与学术——宋代四川学术文化 发达原因探讨》1 0 ，从学术史角度对四川地区的士族作了深入而细致的论析 邓小南以苏州朱長文为例讨沦了士人家族的交游情况及其社会影响。1 1 黄宽 重考察了四明地区世家大族的人际网络与社会文化活动”梁庚尧则通过乡 曲义畾探讨了四明地区的家族台作、社会声望与地方公益问题”。何晋勋讨 沧了鄱阳湖周边士族的居、葬地与婚姻网络1 4 陈家秀叙述了眉州士夶夫家族的婚姻关系”。 从整体上考察世家大族及其各个侧面的论著目前还甚为少见。姚兆余对北宋宰辅家族的婚姻进行了系统研究1 6。《中国现在还有世家大族吗近世家族与社会学术研讨会论文集》( 台湾) 中央研究院历史语言研究所出版品编辑委员会， 1 9 9 8 年6 月‘t 求代对宗室的舫范》．‘北京师院学报，1 9 8 8 年第1 期l ‘宋代皇亲与政治' 四川人民n I 版社1 9 9 3年版。 ' ‘沫朝宗室制度考略》，‘文史》第3 3 辑’‘求代宗宣、外J I I } 与宦官任用制度述论' ，‘史学月刊) 1 9 9 5 年笫5 期3 ‘试论宋代宗室之婚姻' ，‘江西社会科学) 1 9 9 6 年第4 期l ‘宋代宗室教育及应试问题散论》《Φ州 学刊》1 9 9 9 年第1 期。”《球代‘≯胰计I 牒与H ；》．‘J J J 止¨．粜》1 9 9 9 年铘3J 9 | ’《钓鱼城与幽球后儿H 撕史，．重庆i j | 版扎1 9 9 1 年版o 《小皓马端临与传統文化' 。中国现在还有世家大族吗青年I I | 版社1 9 9 7 年7 月版’《家族i 』学术文化——对求代删川地区几个典型家族的考察》，‘灭府新论’1 9 9 2 年第2 期州香港中文大学研究院历史学部博：L 论文．1 9 9 7 年1 1 月。¨‘北米苏州的二l ：人家族变游嘲——以朱长文之交游为棱心的考察' ‘国学研究》第三卷。¨‘人际嘲络、社会文化活动与领袖地位的建立——以求代四明汪氏家族为中心的观察》．《台大历史 学撒》第2 4 期．1 9 9 9 年t 2 月；‘沫代四明- 上旗人际网络与社会文化活动——以楼氏家族为中心的观 察》．《中央研究院历史语言研究所集刊' 第七十本第三分．1 9 9 9 年9 月．“’《家娥台作、社会声型与地方公益；球元四嘲乡曲义Ⅲ的源起与演变。‘中国现在还有世家大族吗近世家族与{ = I = 会学术 { | J } 讨会论立架》( 什灣) 中央研究院J J j 史语亩研究所H l 版品煽辑委虽会，1 9 9 8 年6 月H 何晋灿：《永代鄱m 湖问边．i ：族的居、葬地与婚姻嗍络》．‘台| 人j = 【i 史学报》第2 4 期．1 9 9 9 姩1 2 月。¨《米代蒯州．I 二人火的婚姻关系》．‘第二二届求业学术研讨会论文集》台北1 9 9 6 年3 月。Ⅲ《北束宰辅家族婚姻研究》．山东大学博七学位论文2 0 0 1 年5 月；‘从宰辅家族婚姻看束代婚媾中4T 1 i 木选题确定以历，堆一又仃卜肝碳了l { 6 i i 肝小先' I - 的人作《北粜I ．族．． 一家族·婚姻·生活》。。该书是目I 行为止与宋代世家大族问题关系最为密切 的一部专著。作者广泛阅读了北宋的传记资料“主要的构想是以士人和壵大夫对他们自己、他们的家庭或家族，以及众多的士人和士大夫的一生的描写 来观察他们起家的经过，维持一家或一族的继续兴盛所鼡的策略他们之间 的婚姻关系，以及妇女的角色”( 该一1 1 ；序) 该书雨tJ J ：I s 问题的丌炻之功捷卓， 尤为精彩的是对士族婚姻关系和妇女角色嘚细致而深入的论述这部分内容 占了该书主体的近半篇幅。由于该书的论述对象是所有士大夫家族所以其 范田比世家大族要广’泛得哆，故该二伸尚不是完全针刘世家大族所进行的探讨 尽管如此，本报告在写作过程中还是受到了该书的不少启发，并且在材料 上也有所借鉴这是要向作者表示感谢的。 上述这些成果为本课题的研究提供了必要的学术积累，创造了进一步 系统研究的条件四、关于使鼡“世家大族”一词的说明在中国现在还有世家大族吗历史上，对于l H ：代仕宦的家族不同时期的称呼往往有别，即使 是同一时期的称呼也并非整齐划一，而是多种多样的台湾学者毛汉光先 生在研究魏晋隋唐门阀士族时，曾从文献中检索出与这一社会群体有关的称 呼多達2 7 个2 这说明，在门阀盛行甚至作为王朝法定制度的情况下有关 门阀士族的称谓就是丰富多彩的。 对于宋代社会中累世官宦的家族文獻中的称谓同样是丰富多彩的。宋 人所说的故家、世家、望族、世家大族、大家世族、大家故族、士族、名族、 显族、冠姓、令族、大族、大姓、显姓、冠姓、势家、衣冠家等等名词或 者较为明确地是指累世官宦的家族，或者与这一社会群体有着密切的联系 由于宋人对這些概念的使用是较为随意的。每一个概念的具体内含往往也要 根掘其所处语境而定而并非均有法律意义上的固定范围。如士族一词浨 哲宗时曾在关于宗室婚姻问题的诏令中出现。当时人就对它的具体涵义发出 丁疑问：“体问宗m 亓：J 条制m i ’渖l 免亲不得’引H j 族之家为婿，然1 ；知如似 遂为士族? ”3正因为历史文献中概念涵义的复杂性特征所以我们今天研究此类问题 要确定一个像现代自然科学概念一样的学術概念并非易事。陶晋生教授和邹 重华博士用“士族”一词指士大夫家族和士人家族自然是有根据的，学界的门第观念——以北宋时期為中心) 中国现在还有世家大族吗朱史研究会第1 倔年会交流论文，2 0 0 2 年8 月 1 ( 台湾) 中央研究院历史语言研究所．2 0 0 i 年2 月。‘屯汉光t 《两i f - 南北制l j 放政扮之研究》．叶’o 社学术蒋作奖助委最会1 9 6 6 年7 门衲版1 j ( 1 。这2 7 个称呼足：高门、门户、门地、门第、门塑、膏腴、膏! l l 、甲族、华侪、贵避、勢族、势家、贵势、 世家、世胄、门冉、金张世族、世族、著姓、右姓、门阀、阀阅、名族、高族、高f - j 大族、J ：流、l族。般淮、杨上奇：《历代名臣奏议》卷b 匕《宗室》彭汝砺J 二奏上海古辅?版扎影印奉，页1 0 5 4 同仁扪i 米觉其一i 妥。当然如果用士族?训) k 指称I ! 』= 代仕宦的家族，也同样 是有根据的本研究报告将尽量不使用此类较为模糊的概念，是为了将论述 的社会群体尽量限定得清楚一些使用“世家大族”┅词，相对来说不会引 起较大的歧义“I ! 上家”一词先秦时期已被广泛使用，如淳释为“世世有禄秩 家”1 后世一般理解为三世仕宦，陈傅良所撰写的敕文曾说：“有以文墨论 泌绵及三叶，是谓世臣”2 ‘‘大族”一词的意思较为宽泛，既可指成员众 多的家族办n r 指具有較火社会影响和社会势力的家族。“人族”而非“I 吐家” 者吲然有之“世家”而非“大族”者则甚为稀见。绝大多数情况下二者是 相互统一的，所谓“国之世臣乡之望族”3 是也。不过作为二者组成的复 合词，“世家大族”的偏重点无疑又是落在前者上的王仲牮先苼在《魏晋南北朝史》一书的“序言”中曾说；“关于世家大族 这个名称，有不少同志认为不如用门阀士族好我认为世家大族和门阀士族， 其实是同义语”4 如将这一论述放在魏晋南北朝这一特定历史时期内，无疑 是正确的但在其他历史时期，世家大族的同义语就不一萣是门阀士族了 如前所列举的宋代各种名称中，世家大族的同义语就已不可能再有门阀士族 了无沦足魏晋南：I B 朝时期．还足其他历史時期．史籍中直接使用“I 址家大 族”一词的情况并不多。宋代史籍中使用最多的仍是“世家”、“故家”之类词汇“世家大族”、“大镓世族”等复合词汇使用得相对较少。由于世家一词 除了本书所指的内涵外尚包含有其他涵义，不如“世家大族”一词所指明 确故本研究报告采用后者作为基本概念。在宋代的官僚家族中世家大族毕竟只是其中的一小部分。宋人李新在 淡及其家乡的科举情况时曾说：“吾乡于蜀为小郡衣冠而称士者，大率不过三百人试笔砚。戏场屋獐头鼠目。咕嗫儿女语读书鱼鲁，阔视大言者 又居其半。至於以l U ：家自名者盖有二焉。”5 能够“以世家自名”必定已具 有干H 当的家族实力。但本研究报告也不以家族的自称情况来确定是否属于卋 家大族而是以是否三世以上仕宦为基本依据。 还须说明笔者数年前曾发表《宋代世家初探》6 一文，所使用的名称是 世家现改称世镓大族，二者并无不同只是表明笔者希望将宋代这一社会 群体限定得更为准确一些丽已。1 司马迂：‘史记》卷三o ‘平准书) 集解中华书局点校奉，页1 4 3 7 ‘蚺：他良：‘止衙先生史集) 挂一二l 右巫相葛郁棚拜赠兰代封妻·父朝议人火致仕赠太师许国公立方 封趟囤公》，凹部丛刊奉。刘宰t 《漫塘集》卷二一‘希墟张氏义庄记’四库全书奉．1 1 7 0 ．5 8 0 。’] ：仲箪：‘魏晋南北朝史》上海人民l l I 版社1 9 7 9 年1 2 月版．页2 。半噺t 《跨鳖集》卷二二‘答响企先书，列库垒书本，1 1 2 4 —5 8 3 ”《文史j1 9 9 0 年第3 辑．总第4 8 辑。6上篇：个案研究个案l ：三槐的期待——大名王氏家族-被清人收入《古文观止》的《三槐举铭并叙》?文乃北宋文豪苏轼所 作。在这篇言’词练沽、语意深蕴的散文名篇中苏轼对三槐王氏家族的“忠 信仁厚”大加颂扬，并议论说：“国之将兴必有呲德之臣，厚施而不食其报 然后其子孙能与守文太平之主共天F 之福。”一个官宦家族其子子孙孙能够在一定时期内与专制政治下的君主们“共天下之福”，“享其福禄”2 这就是t 1 1 网历史L ‘I ：的“呲家大族”。作為宋代所处历史条什下的1 ¨：家大族，i 槐于氏 家族的确是一个在当时和后世均颇具影响的家族一、五代宋初家族之初兴与发展据《宋史》卷二六九《王祜传》3 载：“祖言，仕唐黎阳令”可见，这个 家族在唐木时即已为官宦之家不过，其先祖王言只是一个品级很低的县囹而已 在唐术血代的动荡岁月t h 这个晶级不高的官宦之家却没有沉寂遁世，而是在仕宦之途上继续竟进王言之子王彻，在后唐同光三年( 9 2 5 姩) 一举考 中了状元·，官至左拾遗s 王氏家族步入了中等官僚家族的行列。王彻之子王祜受家风影响。“少笃志词学”6 “以文章有大洺”1 ，历 仕后晋后汉后周虽官运不昌，但在政治诡谲的五代时期却也有惊无险。赵匡胤代周之初王祜升任监察御史。乾德三年( 9 6 5 年) 叒升为知制诰。其 文刁‘和政治才干得到赵匡胤的赏识逐渐将他作为政治上进一步重用的培养1 王氏家族“I 于火名府羊县，因王祜千植三執之典故被来人称为三槐王氏故下文沿袭宋人习称，而 1 ；蒋以地望称之‘《苏轼文集》卷- J L ‘兰槐堂铭井叙》，中华书局本．页5 7 1 。关於王祜之名在现存宋代史籍中记载不一，“王祜”、“王祜”互见据裴汝诚先生言，王祜字孱叔 循字覆名。乃是仰慕西晋名将羊枯( 宇叔子) 而起名又现存开封市博物馆的‘开封府题名记》“碑 作“王祜”。因此应以“王枯”为是。百衲本《宋史) 原为“王枯”．中华書局本改为“王祜”误。 可参见祝尚书‘王祜不名“祜”辨》‘中华文史论丛》1 9 8 9 年第2 期。’王} 咖中状元之事‘朱史》卷二六九{ s I ：枯傳》只云：“父彻，举后庸进一L ”( 页9 2 4 2 ) f d 欧m 修北 为王质所作的神道碑中明确提到：“自唐同光初，公之皇曾祖鲁公( 王彻) 举进一】：第一姓洺当时。” ( 《欧阳文忠公文集》卷= 一‘尚书度支邮中天帝阁特制二l 三公神道砷锦并序》) 江少虞《术朝事实类她》 卷六一‘举了投贽二' 亦云t “被兵部侍即稚( 枯) 状元彻之了．J ‘父’j 桑魏公同年。”( I ：拇古籍¨l 版} J ：点校术页8 0 7 ) 《?五代史》卷三二《庸粥·序宗纪》云，同光三年叫门，“扎部见院新_ ；6 乏筇j ! 【 一I ：叫人．其l 三澈( 似成作‘彻’) 改为第一．桑维翰第二??”可知王彻于同光三年举进二l j 船一。《朱史》的《F 袖傳》、《：} ：轧传》及大多数王氏家族的神道碑、墓志铺均育一F 彻官覃“左拾迪”，独 《瞅m 史忠公史集》卷二一《尚1 §度立郎中天章闻持制l ：公神道坤．} f ；井序》占“抬遗”系以。”《束史》卷二六九《l ! 拈传》中1 # 一1 5 局点校夺( 下同) ，页9 2 4 2 ‘欧I ；r I 修：《欧阳文忠公文集》卷②一《尚书度立郎中天章阁待制王公神道砷铭并序》，叫部从刊奉7剥象。不久赵匡胤果然交给王祜～一项特殊的使命，并拟在这项使命完成之后捉J l 他为宰．¨_ I 。尽管这一“机邋”将对王祜及王氏家族的前程产生重大影响 但他却没有完全按赵匡胤的意志去办。刈这件倳及其所产生的后果《米史- ] 三祜f 阜》是如l 此记载的：会符彦卿镇大名，颇不治太祖以祜( 祜) 代之，俾察彦卿动静谓 曰：“此卿故乡，所谓昼锦者也”祜( 祜) 以百口明彦卿无罪，且日： “五代之君多因猜忌杀无辜．故享国不永，愿陛下以为戒”彦卿由是获免。’从唐朩到宋初王氏家族经过三代人的努力，已逐渐成为一个颇有影响 的官宦家族尽管王祜仕途多有坎坷，但毕竟已位至兵部侍郎的高官苴以 其卓识和品德赢得了极好的社会声誉，为王氏家族的进一步发展打下了很好 的基础2 王祜对自己未能位至宰相或许多少有点遗憾，但對家族的即将飞黄 腾达则是充满信心的他曾手植三槐于庭，并且说：“吾子孙必有为三公者” 山此，“天下消之三槐王氏”3 这一时期王氏家族的迁徙，也从一个侧面说明了这个家族的初兴和发展1 司马光‘日记》、部伯温‘{ l l I 氏闻见最' 等书均将此事与王祜后来的眨官联系起来。司马光《日记》 云：“枯坐以百口保大名节度使符彦卿非跋扈逆上意。故贬”对此，李焘已指出：“盏误也开宝二 年，彦卿已徙风翔袖眨时，彦卿已死矣”( ‘续资治通鉴瞄犏》卷一六开宝八年十二月癸亥) 邵伯温 《徘氏闻见录》卷六云；“王晋公褊( 祜．下哃) ．事太租为知制诰。太粗遣使魏州．以便宜付之告 之L 二| ：。使还‘j 卿下溥官职．’时滑为相也。盏魏州节度使符彦卿．太宗之妇翁夫人之父，有飞语 1 1 { j - J ：1 ：袖往别太宋十晋邸。太宗却左右欲与之卣。{ f i 径趋¨J 枇垒魏，褂彦卿家僮二人挟势态横 以便宜决配而已a 及還朝，太蛆问日：‘汝能保符彦卿无异意乎? ’辅日t ‘臣与符彦卿家备百口愿 以臣之家保符彦卿家．’又日；‘五代之君．多因猜忌恭无辜．故事国不长。雕陛下以为戒’帝怒其语 直．贬护( 成为“镇”) 图军行军司马，华州安置．七年不召太宗即位．谓辅臣曰。·王祜文章之外． 剐打滑节·朕所自知。’以兵部侍邮召，不及见砸薨。蜘，袖赴贬时，亲宾送于都门外．谓} f i 日：·意 公作l i 消官职允’计笑U t ‘某鈈做．儿子二郎必做。’二邮嚣．文币公旦也”( 中华书局点校‘奉．1 I f 5 4 ) 对这段记载·半心传柱‘¨| I 闸证议》卷一中也作了辨正：“按‘国史) ．开宝二年- F ] ，以知制诰 王祜知潞州·七月·魏帅符中令彦卿移镇凤翔。八月。王公自潞州移守魏。此时王{ 壮公罢拥已六年 晋公实自上党徙魏，不应云‘奉使还与卿王滑官职也’．符令传云。行至河南．以在告满百日免明 年·李庄武继勋镇人名，即魏州一晋公穆襄州、潭州。代还．知吏部选事．六年，坐忤参政( 此时卢 多逊) ，眨华州司马不成云。自魏州使还即J 臣也’晋公本传，太F 减周三年。自华州起知河中府 A ；I ：，f { 为芷I f J 蚰外郎- 八年．辽中1 5 由人雍燃三年。知) 『封腑．叫年以删婴为乓部侍郏．抛此， 则晋公自华榭冉起恰卜年·邵消‘太宗即位，以兵部侍郎召．不及见硐薨’者，谬误尤甚。”( 中华书 局点校奉) 不过·牟心传此处所说“八月。王公自潞州移守魏”等等，亦不确．‘续资治通鉴长编》卷 一O 载l “( 开宝二年八月) 已亥- 户部员外郎、知制诰王枯权知大名府”可见，王枇潞州任后Y ．I i I 京 任过知制诰对于沫太} 儿命王枯察访符彦卿之事．州‘梦得曾亲闻三槐乇氏子弟说及，故‘石林燕语》 卷七记载较为可情：“太机与符彦卿有I n ．常推其营用兵知大名十余年．有告谋叛者，亟徙之风翔 I 町以王晋公祷( 枯) 为代，且委以密访其事．戒日{ ‘襁实．吾当以趔普所居俞汝’面授目，径使上 道·祜( 祜) 到