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2003320106
千年扶阳今何在
扶阳县，建于隋朝仁寿四年(公元604年)，属费州，废于宋代，废止的具体时间不详。有关史料如下：
《通典》卷第一百八十三：“扶阳在扶水北。”
《元和郡县图志》载：“扶阳县，中下。东南至州八十五里。武德置，属思州，贞观四年属费州。”
《旧唐书》载：“扶阳，隋仁寿四年庸州刺史奏置，以扶阳水为名。”　
《嘉靖思南府志》载：“废扶阳县：
《元志》云，在府西北八十里。隋于扶水之北置县，属庸州。唐属费州，宋废。”　
《通典》为唐代史学家杜佑所撰，写于大历元年（766年）至德宗贞元十七年（801年）；《元和郡县图志》为唐朝宰相李吉甫著，写于宪宗元和年间（806—820年）；《旧唐书》称为唐代国史，修于天福五年至开运二年间（940—945年）；《嘉靖思南府志》，为明代撰述地方历史的府志。古扶阳县地域在明代全属思南府辖境，府志所载纯为本府历史沿革。
以上记载皆有很高的史料价值和可信度。
除以上史料外，记载扶阳的有关史籍不少，有《新唐书》、《旧五代史》、《太平寰宇记》、《舆地纪胜》、《武经总要》、《读史方舆纪要》、《贵州通志》、《中国古代地名大辞典》、《贵州古代史》等等。
《元和郡县图志》记载扶阳县城距离东南方的“州”城八十五里，该“州城”指思州呢还是费州？扶阳县在历史上隶属于思州只有短暂几年时间，自贞观四年（公元630年）至宋废一直隶属于费州。李吉甫所指“州”应为费州无疑。费州城址在今德江县潮砥镇官宅村（见德江县志）。“东南至州八十五里”，即扶阳县城在费州城的西北方八十五里。按费州城西北方官路八十五唐里（1唐里等于180丈，1丈合今制307厘米）测算，该城址在今煎茶镇到合兴乡一带。
《嘉靖思南府志》谓扶阳县城位于思南府城的的西北方，相距八十里。按思南府城西北方官路八十明里（明代1里为180丈，1丈合今制326厘米）测算，该城址在今合兴乡一带。
查看《中国古代地图集》，扶阳县城的图标位置，处于今煎茶镇至合兴乡一带。
以上史料内容指出了扶阳城址所在的大体范围，那么，城址的具体地点在哪里呢？
《旧唐书》指出，扶阳县城“以扶阳水为名”，《通典》和《嘉靖思南府志》明确指出扶阳县城在“扶水北”、“扶水之北”。只要在煎茶镇至合兴乡一带先找到名“扶阳水”或“扶水”的河流，再从“扶水”的北面去找寻遗址，答案就会找到。
遍察煎茶镇至合兴乡地境，只有合兴乡朝阳村有一河流旧称“扶水河”，亦名“浮水河”，在河流东北面一个名叫中寨的村寨，正好有一座古城遗址。据当地老人传说，古城遗址旧称“扶王城”，或称“浮王城”、“福王城”。这些称谓也与“扶阳”谐音暗合。由此看来，合兴乡朝阳村中寨的古城遗址当是扶阳城址无疑了。
中寨古城遗址规模宏大，设施完备，有馆舍，衙署，城池，兵营，练兵场，哨亭，集市，马场，马道子，监狱，刑场，园林，戏台，占地面积8万多平方米。
衙署和馆舍为城址核心部分，顺缓面坡地而建，横向排列6道巷院。每道巷院面阔20米，纵向延伸4-6重庭院，由石龙门进出。巷院之间，纵向砌两道高大坚固的石墙相阻隔，同时形成五尺宽的巷道。整体建筑统一规划，统一建造，其明暗排水系统、内外城、城门、院门、巷道、庭院、甬道，布局合理，风格一致。外城墙的东西南北四方设置四门卡子，南北方各设一座护城池。馆舍和衙署的外围，设置集市、戏台、岗哨亭、兵营、监狱、练武场、园林等，整个布局不仅合理,还体现了很强的防御意识和消防意识。
古城留下的是一座气势壮观的石头城，保存较为完好。遗址内遍布石围墙、石甬道、石官路、石龙门、石阶檐、石院坝、石地基,令观者惊叹不己。一座座长三间或长五间房屋的石阶檐，通常只用三五块料石礅子即铺通头。这些料石礅通常长4米，宽1米以上，厚达20公分，测算其重量达3吨以上；其中最大一块长628公分，宽110公分，厚25公分，测算其重量达4.5吨以上。如此众多的巨大石料，不知古人如何开采又如何搬运安装。
古城留下了匠人们精湛的工艺。一块块料石加工精致，四棱方正，四角垂直，安装严丝合缝，线条平直，虽经一千多年的风风雨雨，火灾兵灾，山崩地震，一壁壁石墙仍然坚稳壁立，一道道石阶檐仍然平整笔直，一座座石龙门依旧岿然不动，一方方石院坝依旧平坦如砥。镇守城池的高大石狮工艺古朴,气度不凡；庭院内草木鸟兽石雕图案精美生动,寓意吉祥；整齐平直的石地基上一条条匀称的錾路组成一组组整齐的几何图案，放眼看去，给人一种整齐美的享受。
古城石遗址的做工用料也非常考究。一壁壁石墙全为双层料石构造，墙体中间不用泥土全用河沙填充；不仅石墙如此，石院坝下方亦全用河沙铺垫。河沙是理想的填充和铺垫的材料，它渗水，少损耗，受力均匀，可保持墙体及石院坝的清洁和增加其稳定性。泥土填充不仅污墙体和庭院，而且年久还会造成墙体的中空和庭院石块的位移。
古城建造规模宏大，须有众多的工匠艺人和充裕的人力物力财力。仅这6万平方米的主体遗址，石墙石院坝石阶檐所需作填充和铺垫的河沙就在12万担以上。
古城靠近扶水河上游的河床全是硬底石山，且落差大，很少有河沙沉积，大量取沙须从2-3公里外的扶水河搬运。12万担河沙，需要100个劳力搬运1年,即需要3万多劳动日。
搬运河沙耗工就如此巨大，8万平方米的古城主体建筑加附属设施要耗费多少人力财力？从开挖平整地基到石料的开采搬运加工安装到房屋亭台的修造，按当时的生产工具和技术，逐项测算统计，需要100多万个劳动日，按每天使用500劳力来计算，需要连续修建6-7年；其所耗财力折合粮食当在20万担以上，折合当今人民币需要3000万元以上资金。 如此巨额的财力和众多的民力及庞大的工匠队伍，根据隋唐时期扶阳县的经济发展水平和民力资源及技术力量，建造这座县城不知需要多少年。
据《旧唐书》载，费州在唐代贞观四年（630年），有2709户，6950口，天宝年间，有429户，2609口。费州领四县：涪川，扶阳，城乐，多田。史册对扶阳县户口没有记载，但可推测其在隋唐时期的人口也就一二千之数，且散居于现德江县境大部分地区。要建造如此规模的县城，百姓将承受何等重负？
费州建于北周宣政年（578年），废于北宋末年，建置500多年，但在其治所今潮砥官宅村几乎见不到遗迹。官宅村濒临乌江，亦有石料，为何不见州城遗址？不仅官宅村没有留下费州古城遗址，今贵州省境，时至今日，文物考古方面还没有发现唐代的任何一座州县城遗址。这6万平方米的扶阳城遗址，到底隐藏着多少历史玄机？
唐代贵州在文化方面非常落后，生产力水平极其低下。唐诗风靡中原时，贵州还“俗无文字，刻木为契”。贵州南部西部的50多个羁縻州，朝廷列为化外州地。在唐代长安城一片繁华之际，百姓仍住山洞，或“依树为屋巢而居”（《旧唐书-南蛮传》）；州城无固定治所，因部落而置，寄治于山谷之间；农业生产刀耕火种，原始畲田，不知施肥，岁岁易土而耕。在黔北和黔东北地区，因靠近川湖，间接受到中原影响，经济文化比黔南黔西要进步，唐朝廷将该地区一度设为经制州，即正州。虽为正州，但其经济文化的总体水平与中原相比，仍很落后。
费州被列为正州中的下等州，其治下的扶阳列为中下等级县，要建造如此规模和工艺水平的县城，需要历时多久？需要付出多大的代价？
由于记载唐代贵州的文献资料极少，对扶阳县的记载更是寥寥数语，语焉不详，我们不能妄自揣测，只能把这一个个历史疑团留给考古专家。
古城遗址占地近100亩，遗址上现有居民300多人，多为朱姓，现住房屋多为清代晚期及民国时期建造，先前祖居房屋在清代咸同年间全被号军烧毁。现有居民房屋占据遗留宅基地不到三分之一，古城空置的宅基地及废弃的集市、戏台、兵营、监狱、练兵场、护城池、马道子全用着庄稼地。庄稼地里，石龙门石阶檐石级梯石排水沟石马槽布列其间，破碎的陶片瓷片，锈蚀残损的古钱，苔痕斑驳的瓦砾，随处可见。站在这一片片绿油油的庄稼地里，凭吊古城，抒发思古之幽情，感怀历史之兴衰，咏叹人世之变迁。
宏大而气派的古城石遗址带给人们一次一次的惊叹！古城是德江最厚重的历史沉淀，我们要保护好她；古城留给我们重重疑雾，我们力求一步步走近她,了解她。
初识天然石艺城
“”“”年），历史已逾1400年。就自然景观而言，这一悠久历史的文化附加值不大，听过专家介绍，其千年历史，对于这些石头的生命而言，简直是初生婴儿。那些直呼“”
“”“”
月2日公里距泉口乡政府10公里的隆兴村303省道两侧发现石林，总面积1&多亩……年2月发现德江扶阳古城遗址的他，时仅1年又发现了石林？有不少人也说，他们早就发现了，只是没有向上反映，也没有写出来。我说：之前我也“”“”
月28日省道穿越泉口村，途经隆兴村，一路奇峰异石不断，不时停车拍照。返回时，看到车窗外路边蘑菇般的石礅上，矗立着脚细、身粗、头圆的圆形石柱，石柱一闪而过，很想下车看看，但因天色已暮，犹豫间车已离开很远。后来看到李登佳的照片，知其高近10米，此石身后一排石柱、石壁，像少女远眺，如老妪欲眠，或牛头初露，日暮人归，让人浮想联翩。两年后的初冬，带小儿来到这里，将其作为背景留影，了却了心中遗憾。
月11日
省道山房店下车，沿着一条冰雪正融的泥泞乡村公路，步行于半坡。走出1公里临近寨边，大家开始对不时出现的石头好奇，路坎下一片两千多平方米的石头更是造型各异。同事拿着相机，跑去石丛中，匆匆转了一圈，结果是：“”来米高的石柱、石墙，在树丛、屋侧隐现，让寨中道路变得坎坷弯曲如羊肠。对这些石头的感觉是：阻碍出行！天气的寒冷，加上四处泥泞，我们匆匆进屋偎在了火炉边。后来才知，已经进入石林主景区了，如果再往寨侧或寨后走走，就会出现奇观。其实，即使这天风和日丽，我们也不会走得太远，纵然走得远，也只不过是多了几张好看的石头照片，即使往石林上联想，也因其密度不太大而转瞬即逝。
“”
日省道豆家弯下车，走上几层土坪，转过一个小坳，来到长岭岗山脚——安家坪寨后山坡的边沿。在这里，首先进入眼帘的，是缓坡上缀满石林名叫上坟山的山岗，越往上走，石柱越高，石壁越大，造型越奇。站在上坟山“”
“‘’”“”“”“”“”多米高的石柱顶端振臂高呼。我指着一石对同事说：“”“‘’‘’”……“”“”“”“””
“”“”“”“”“”
幅图片，取名《富有灵性的泉口石林》，连同介绍其他景点的《走进泉口》一起刊发。同时加印1000份，以便送给外来德江参加会议、考察、调研的领导、专家、客人。（因此，前来考察扶阳古城遗址的副省长谢庆生手中，也就有了这期《今日德江》）
“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”……
张，我将同事和朋友们所拍图片选取20来张，分别发给了《铜仁日报》和《铜仁论坛》的编辑朋友，他们发出来的10来张彩色图片，比《今日德江》那些黑白图片漂亮多了。为了引起相关部门重视，2009年3月，在政协德江县七届三次会议上，我提交了提案《打造泉口万亩艺术石林的建议》。说实话，尽管在上千字的提案里，提出了具体的理由和办法，其价值究竟有多大，心中也没底，“外行看热闹”的我，只是觉得“”
月6日分，我正在炒菜准备午饭，突然接到县政府办通知，马上去为前来考察泉口石林的贵州省地矿局专家李兴中、陈跃康带路，两者都是旅游地质调查与研究专家、高级工程师。我在街上买了两个馒头，搭上县国土局匆匆开往石林的越野车。
来岁的李兴中，经不住爬坡上坎的辛劳半途而废，那样不但了解不了本质，还会起副作用。也因此，我曾劝说一些领导，如果请上级领导参观石林，他们不愿走路，只是停车翻坳远看，最好不要带去，远处他们看不清，近处的石头不高大，也不奇特，反而会破坏石林在他们心中的美感。
秀丽如画，如果把云南石林和思南石林比做北方美女，泉口石林，则是江南水乡姑娘。
至15米；整片石林呈现在九面缓坡上，梯级排列，远看有一种曲线美。视野辽阔，抬头可望蓝天白云，远观则见群山环绕，生态不错，环境也优美。资源搭配较全，附近相连著名景点，上有2万多亩草场及1万多只牛羊、天池，下有宽阔的地下溶洞，车程半小时，分别可游马耳河峡谷、庸州遗址、石马、战国时期的泉口寺、田氏庄园、荆花门弟、清代政治家翁同题词等。与景区距离不足100公里的还有：沿河县麻阳河国家级自然保护区、务川洪渡河省级风景名胜区、百里乌江画廊、千年扶阳古城遗址、全国文物重点保护单位枫香溪会议会址等，今后沿高速公路前往风景名胜之地梵净山、凤凰、遵义等地，也只需一两小时。
……
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303100028580
70110601001500100200100150
270316150216高近40米跨度近100米宽约20来米
3400150180110140100，洞道横截面近似正方形，顶部是顶蚀形成的三口天钟。洞内凉风习习，地势平坦，是休闲娱乐的好场所。
&&& 2.51002001404001020
3仙人洞看彩色河，600100
等人，陪同从泉口石林、草场采访返回的《贵州都市报》记者寇启伟，此时，加上带路的，人数达到2071
一股白色乳汁液体从岩隙，在数米远潜入地下，白色乳汁所经之地，亦是白色。
10010右前方一个洞穴里，流出大量白色乳汁。由于水深、洞穴岩壁湿滑，探看。
从第一个大厅左边进入第二个大厅，厅内12
从第二个大厅红白黑三色石花似天女散花洞内钟乳石琳琅满目、颜色形态各异，绚丽多姿，；石禽、石兽、石佛、石猴惟妙惟肖；晶莹剔透的石果、石蘑菇、石葡萄，令人垂涎欲滴。5
2其景十分壮观。河水红水河上游左边，只见从一个洞穴里流出的黄色河水，把河床染得一片金黄。进入第四个大厅，里面却是一条没有任何颜色的暗河，河水与普通的泉水一样，无色无味。
一个溶洞居然有5种不同颜色的暗河，真是奇闻！几条暗河几乎互不相连，不知道它们从哪里流来，又流向了何方。如果说红色和黄色河水与山中的硫铁矿有关，黑色河水可能与煤矿埋藏区相联，那么白色河水则无法解释，即使其成分都是碳酸钙，但液态碳酸钙，我们既没有从专业书籍上看到过，也未听说过。&&&
公里，主要景点分布在峡谷周围，面积124
贵州龙灯舞简介
　　聚居着许多少数民族的贵州，龙灯舞自然更加多姿多彩。贵州各地玩龙灯的高潮是嘘花。正月十五元宵节，一人举“宝珠”在龙头前后上下左右逗舞，另一个人举着龙头随之追逐，抢夺“宝珠”，还有十余人举着龙身随着龙头腾挪盘旋，两旁“接龙”者用土制花炮喷射。这是贵州《乡场上》的龙灯，是一枚喜庆的爆竹，点缀着山民们丰腴或者贫瘠的日子。
　　贵州的龙灯舞因地区不同又别具特色。
铜仁地区松桃苗族自治县寨英滚龙。龙长百余尺，共分17节(又称洞)，由34人轮番舞动。以九根拇指粗的竹篾捆扎连接成龙骨，近五百个直径在二尺左右的篾圈等距排列连接成龙身，再以整幅的白布画上斑斓的鳞甲，罩在篾圈上。龙头以粗竹扭固成框架，再蒙上事先描绘好的龙头模样的布料。在新春和踏青时节舞动。2002年3月，寨英镇被省政府命名为“寨英滚龙艺术之乡”，2003年3月被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
铜仁地区德江县土家人的龙灯是用来炸的。大年初九，是德江土家舞龙“出街”会的日子。这一天,伴随着铿锵的锣鼓声和喜庆的鞭炮声，德江各族人民走上街头,舞起了吉祥的龙灯。整个舞龙狂欢闹新年活动将持续到正月十五。正月十五这天，街道两旁的人家早早把鞭炮缠在竹竿上，红的如辣椒，白的如繁花，排排挤挤抢占了沿街。舞龙灯的刚至，举着鞭炮的人就蜂拥围了上去。这一处刚刚追着炸完，前面的人家又接了上来。炸龙的不吝钱财拼命地炸，舞龙的不惧伤痛勇敢向前……
黔东南州镇远县龙灯源于明末清初，是古城百姓每年春节自发组织举办的大型民间艺术节。葱茏的青竹，被镇远人挥动篾刀削成一根根柔韧的枝条。窸窸窣窣的破竹声过去后，灵巧的十指上下翻飞，重新赋予这些枝条竹的挺拔和坚硬，飘逸和灵秀，再涂抹上红黄蓝紫，点燃龙腹内的油灯，长达二十多节的镇远龙就昂然屹立于天地之间。十五&炸灯&那天，镇上的大街小巷里，人山人海，车行不畅，鞭炮声震耳欲聋，锣鼓声响天,观众的喝彩声此起彼伏，灯与人合一，不见舞者，只看见一条条巨龙在火海云涛中拼搏。
　　散落于黔东南州台江县台拱镇(城关)、施洞镇和施秉县城关镇等地的苗族龙灯会则是在正月十四这夜。清脆如枝头鸟啼的苗语声里，由大肚罗汉(引狮人)、大小狮子、猴精组成的狮班；艄公、艄婆、青年夫妇、扶轿姑娘，还有蚌壳精、鲤鱼精、龟、蛇等水族和秧歌队等组成的旱船；几十条用材不一，形状各异的龙灯聚一起，就开始了狂欢的盛宴。
　　茶乡遵义市湄潭县的牛场龙灯出龙、化龙都要祭祀。特别是正月十六日，开春的小河边，龙灯化作缭缭青烟，春芽也暗暗顶破了地皮。余庆龙灯则宛如旧时高官出行。乐鼓喧天里，邮灯、牌灯开路，鱼、虾等灯随行，爆竹焰火相迎。正月十日至十三日，龙灯还游走各村寨。“清寨”，既是清除污垢，也是纳彩祈福。
黔东南州黄平县第七届龙灯大赛于2月23日在县文化广场举行。龙狮组合、龙凤组合等多种形式的舞龙表演吸引了近两万多人群众集聚观看。十四支舞龙队在服装、道具等方面都力求创新，表演风格多样化，提高了舞龙的表演性、观赏性和趣味性。
各地最先“出灯”的是小孩子。他们舞着间隔不长、节数不多的小龙，敲着小锣小鼓小钹，走街串巷讨接一份喜钱，也把年的喜庆传播到每个乡场。
（张贤春综合相关网站报道）
&&& 515128207216200950119231887763.62%30284060.50%95%80云南昭通至湖南吉首；河南郑州至越南河内；正在论证的重庆至广州）
（一） 从布局分类看，德江土家族地区旅游文化资源大体可分为以下十种类型：
1、傩文化。801993320031020055012005220062008
2、红色文化。193461919842006329
3、民族民间文化。
4、地景文化。10.75
5、宗教文化。
6、饮食文化。
7、生态文化。
8、古迹文化。
9、建筑文化。
10、农耕文化。
（二）从结构和特色上看，德江拥有全国8个主类旅游资源的全部。
691371111143
(一) 在国际金融危机持续慢延的大背景下，中央出台了保增长、扩内需、调结构的“十条”扶持措施和加大金融扶持力度的“九条”措施，为加快旅游文化产业发展奠定了基础。
(二) 中央、省委、地委高度重视旅游文化产业的发展，制定出台了一系列优惠政策，为德江加快旅游文化产业发展提供了政策保障。
（三）县十届二次党代会确立“建设经济强县、优秀旅游城市、区域性中心城市”的发展战略，为主动整合旅游文化资源、加强旅游经济圈对接、建成旅游承接中心提供了组织保障和协作空间。
(四) 随着中共铜仁地委
“两带三圈”战略的实施和“2009贵州梵净山文化旅游节”的成功举办、梵净山索道的开通运营对启迪人们思维、建立健全管理体制、促进人流物流信息流起到了示范引导作用。
(五) 陆路将以三条铁路三条高速公路过境德江，形成纵横其境，交叉对接的交通枢纽优势和长丰上型水库的立项兴建，城南新区的建设，为加速德江旅游文化产业发展铺定了基石。
（一）加强组织领导、建立健全组织机构是发展旅游文化产业的重要保证。
（二）坚持“旅游开发、规划先行”的原则，切实搞好旅游景区景点的规划编制。20102020
（三）加大投入力度，努力打造旅游文化产业发展的制高点。10100
（四）加快发展步伐，确保富余劳动力就地就业。
（五）强化宣传促销措施，着力提升文化旅游的知名度。,
（六）切实加强文化旅游人才的培养。,,,,}