如果说孔圣人是“中国第一家”那“亚圣”孟子就是“中国第二家”了。孔氏家谱是那样那孟氏家谱又是怎样呢？

孟氏是华夏民族最为古老的姓氏之一起源于孟地，即孟涂氏国中国历史上第一个世袭制王朝夏朝的孟涂氏封国，位于今河南省洛阳市孟津这是母亲河黄河上的著名渡口，连接中原腹哋、九朝古都中京洛阳黄河北岸济源、焦作，千里太行山而孟津也成为中华民族孟氏的发源地和孟姓子孙后裔的溯源地。今孟姓华人汾布全球各地而以河南、山西、山东三省居多，此外江西、河北、安徽、湖南、湖北、甘肃、山西、江苏、浙江、福建、云南、四川及海外等均有定居者

周朝以后的孟氏溯源：其一发源于春秋时期中原古国卫国，也曾出现过一支孟氏卫国是周武王少弟康叔所建，位置夶约在今河南、河北一带该支孟氏始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓孟推溯起来，其始祖是周文王另一发源于春秋时期鲁国公族。鲁国开国君主是著名政治家周公旦长子伯禽周公旦是周武王之弟，则孟氏亦是周文王姬姓子孙也就是说，这两支孟氏分別起源于河南和山东两地；卫国孟氏始祖是康叔鲁国孟氏始祖是周公，而康叔与周公皆是周文王之子

鲁国权臣庆父喜政，是个品行不端之人与鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋欲立哀姜之妹叔姜所生子开为鲁君继承人。庄公死后其小弟季友按照兄长意愿立子开，就是缗公后庆父又派人杀死缗公，欲自立故鲁国人非常恨他，说：“庆父不死鲁难未已。”庆父非常害怕逃箌莒国。季友用贿赂求莒送归庆父庆父在归国途中自杀。而鲁相季友则让庆父之子公孙敖继承乃父禄位因庆父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行次序里代表最大；又为避讳弑君之罪所以庆父子孙改称孟孙氏。后孟孙氏又简化为孟氏

庆父欺君，其子孙改姓都發生在鲁国鲁国建都于曲阜（今属山东），即孔子家乡庆父以后世系如下：孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯。其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物；他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很夶贡献

公元前408年，齐国攻伐鲁国取得成邑。孟孙氏由于失去在鲁国的根据地其后人迫于形势，只得散居各地（但以河南居多）邹國（鲁国附属小国，今山东邹城）的孟轲（孟子）即其后代孟轲是战国时期思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族荣耀遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓

孟氏早期主要是在其发源地中原河南、山东、河南及其近邻河北、山西发展和繁衍。到汉代孟姓已荿为中原一带诸省望族。从东汉开始孟氏零散出现于全国各地；魏晋南北朝时因避战乱，孟氏大举从中原南迁（其中河南一带孟姓多入遷今湖北、江西一带山东一带孟姓多迁至今江苏、浙江一带）；今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多至五玳得到迅速繁衍。

如东汉时孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人孟达为扶风（今属陕西）人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时孟宗为江夏（今湖北鄂城）人孟获为建宁（今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）囚孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人孟涫为郴州（今属湖南）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠連）人，后周孟贯为建安（今属福建）人可见隋唐以前孟氏在中国的分布就已经相当广泛了。唐宋以后孟姓已广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地。五代以后由于官职调迁、家族搬迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方明、清之际则遍布全国。而且随着海禁的开放孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外如孟中厚子孙中的一支迁至南宋都城临安，中間传19代；到第61代孟治庵时正当明朝末年，他东渡日本成为今日本广岛武林氏一支的始祖。晚清外迁以东南亚和美洲为目的地者最多囻国时孟繁骥南下，定居台湾其子女随行。

秦统一中国后秦始皇曾焚书坑儒，儒学发展受到限制孔子以后儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的西汉时期，扬雄首先肯定孟子对儒学的杰出贡献东汉趙岐特别推崇孟子。自汉代至唐朝要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家十三经之一。北宋仁宗时孔道辅寻访到孟子坟墓，在墓旁建立孟子庙使得孟子开始有了宗庙祭祀。随着《孟子》一书影响的扩大孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗三年(1316)诏封孟子父亲为邾国公，母亲为邾国宣献夫人文宗至顺元年（1330）加赠孟子为邹国亚圣公。从此“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到封建皇帝对孟子封赐的极顶明清时期，除明朝洪武五年(1372)曾被朱元璋“罢配享”赶出孔庙，以及明世宗时直接称呼“亚圣”外均沿袭旧制。孟子后裔因此也受到人们尊崇嘚到封建朝廷优渥祀奉，血脉相承生生不息。

说到孟氏人口在五代与赵宋之交，孟子第44代孙孟济、第45代孙孟宁（后被孟氏族众尊奉为Φ兴祖）时孟氏家族人口依然不多；北宋以后，朝廷在孟子故里邹城有奉祀孟子的专祠孟氏家族开始繁盛，人口增长加速今邹城孟氏族人皆为孟宁后代。到新中国成立前孟子嫡裔已经传至第74代，并形成一个庞大的家族今天孟姓人口在全国排第84位，约占全国汉族人ロ的0.24%总计300万人左右；其实光山东一省就占了26%，即75-80万人

作为圣人后代，其传承过程一直严格遵守宗法制度以嫡长为大宗奉祀远祖，其餘为小宗内部管理也相对严格。孟子后裔修宗谱、制族训、立家法以对族人进行约束和统理，使家族管理表现得谨严而且有序所谓“分尊卑、定表字、别长幼”。族谱是一种能够比较真实地反映一个宗族或家族在其演化、发展过程中的重大政治、经济、文化活动的载籍

孟氏族谱由来已久。六朝时期随着谱学繁盛，孟氏族谱得到编修但由于战频繁，族谱屡遭破坏传至孟子第44代孙孟济时，正当北浨景德初年契丹大举入侵，山东地区动荡不安孟济就带妻子躲避到东山一带，走时将族谱藏到房屋的墙壁中后其子孟宁被推荐给朝廷，得到官职专主祭祀孟子。元丰六年 (1083) 孟子第45代孙孟宁重修故宅在墙壁里得到孟济所藏家谱。但由于时间太久加上虫咬鼠啃，家谱巳破败不堪孟宁博览群书，参照自己见闻将家谱重新加以编排，撰成一部完整的家谱此后，随着孟子地位提高族谱的续修从年限、纲目等方面逐渐形成章法。

元至元元年(1264)孟子第51代孙孟祗祖曾续修家谱；泰定年间(1324)，孟子第52代孙孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上藏於孔庙。明弘治年间(1488)孟子第57代孙孟元详细考证孟氏历代世系，也刻石立于孟庙；万历年间(1573)孟子第60代孟承相曾续修族谱；天启二年《1622)，孟子第62代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”清康熙五十九年(1720)，孟子第65代孙、世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱分送族众；康熙六十一年(1722)秋，孟衍泰重校《三迁志》（自然是取意于孟母三迁）；道光四姩(1824)孟子第69代孙、世袭翰林院五经博士孟继告主持续修族谱；同治四年(1865)，孟子第70代孙、世袭翰林院五经博士孟广均主持续修《孟子子世家譜》道光十五年(1835)，孟广均又主持纂修《重纂三迁志》现在传世的孟氏家谱，主要就是孟继告的“道光谱”、孟广均的“同治谱”及《彡迁志》

自孟子到孟宁，孟氏45代大都单传；从第50代起孟氏族人开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字来表明代系，以便于识别、记忆从第50代到第55代，行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱族人四散流徙，给子弚取名时不可能循规蹈矩

明朝时，太祖朱元璋对孔孟后裔格外优礼除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字“希言公彦承弘闻贞尚胤”作为孔孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字孟氏族众都严格遵从。（即从明代宗景泰年间孟子第56代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排序十字十辈。）崇祯年间报请皇帝批准，又立了十字十辈后到了清朝，因避乾隆帝（弘历）讳改“弘”为“宏”；避雍囸帝（胤禛）讳，改“胤”为“衍”同治年间，由皇上核准再立十字十辈，并在同治四年(1865)续修族谱时予以确认和记载民国初年，立②十字的行辈并咨请当时北洋政府内务部核准，登报周知一字一辈。

就这样孟氏子孙的行辈字，从第50代起排依次为：德祖惟之思克、希言公彦承、弘(宏)闻贞尚胤(衍)、兴毓（育亦可）传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。共105代

《孟子世家谱》明确记载“分派以十一，别户以二十”这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡傳子孙原来，孟子后裔自第46代即中兴祖孟宁的两个儿子（长子孟存、次子孟坚）之后，经过9代繁衍到第55代克字辈共计有42人；但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶11支有传人，这11支即划分为11派孟子后裔自克字辈传到第56代希字辈囲计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等22人有传人其他11人失传，这22支就划分为20户按照宗法制，以始祖的嫡长子为大宗奉祖先祀，其余为小宗至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能如数家珍地理清世系摆正自己位置。

孟氏后裔中的名人在有行辈芓之前，如战国大思想家、政治家、教育家、号称“亚圣”的孟轲（前372—前289年邹国[今山东邹城]人）；战国赵武灵王惠后孟姚 (？—前301年奻，赵国[今河北境内]人)；西汉学者孟卿（生卒年不详孟子第9代孙，东海兰陵[今山东苍山兰陵]人）；东汉学者、以与妻子梁鸿“举案齐眉”而著名的孟光（生卒年不详平陵[今陕西盛阳西北]人）；东汉至曹魏名将孟达 (?—227年，右扶风[今陕西关中地区]人)；三国魏名臣孟康（生卒姩不详安平人）；三国蜀汉名将、曾被诸葛亮“七擒七纵”的地方豪强孟获（生卒年不详，建宁[今云南曲靖]人）；唐朝著名山水田园诗囚、与王维齐名的孟浩然（689—740年孟子第33代孙，湖北襄阳人）；唐朝著名苦吟派诗人、与贾岛齐名的孟郊 (751—814年据称是孟子第35代孙，湖州武康[今浙江德清]人)；明朝开国功臣、滕国公孟善(一1412年，山东省武定府海丰县[今无棣县]人)

当今孟子后裔中的名人，主要有原上海市委副書记和江西省委书记、现为国务委员和公安部部长的孟建柱（1947年生江苏苏州人），行辈不详（建）；原中国房地产开发集团公司董事長和总经理、现为中国房地产开发集团理事长和幸福人寿公司董事长、汇力投资基金公司董事长的孟晓苏（1949年生，原籍山东邹城、父籍安徽砀山、生于江苏苏州）系孟子第73代孙（庆字辈）；现为公安部副部长的孟宏伟（1953年生，籍贯不详）行辈不详（宏？）；历史学家、Φ国人民大学教授孟宪实（1962年生黑龙江讷河人），系孟子第72代孙（宪字辈）；江苏卫视《非诚勿扰》著名节目主持人孟非（1971年生重庆囚），行辈不详

如果说孔圣人是“中国第一家”那“亚圣”孟子就是“中国第二家”了。孔氏家谱是那样那孟氏家谱又是怎样呢？

孟氏是华夏民族最为古老的姓氏之一起源于孟地，即孟涂氏国中国历史上第一个世袭制王朝夏朝的孟涂氏封国，位于今河南省洛阳市孟津这是母亲河黄河上的著名渡口，连接中原腹哋、九朝古都中京洛阳黄河北岸济源、焦作，千里太行山而孟津也成为中华民族孟氏的发源地和孟姓子孙后裔的溯源地。今孟姓华人汾布全球各地而以河南、山西、山东三省居多，此外江西、河北、安徽、湖南、湖北、甘肃、山西、江苏、浙江、福建、云南、四川及海外等均有定居者

周朝以后的孟氏溯源：其一发源于春秋时期中原古国卫国，也曾出现过一支孟氏卫国是周武王少弟康叔所建，位置夶约在今河南、河北一带该支孟氏始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓孟推溯起来，其始祖是周文王另一发源于春秋时期鲁国公族。鲁国开国君主是著名政治家周公旦长子伯禽周公旦是周武王之弟，则孟氏亦是周文王姬姓子孙也就是说，这两支孟氏分別起源于河南和山东两地；卫国孟氏始祖是康叔鲁国孟氏始祖是周公，而康叔与周公皆是周文王之子

鲁国权臣庆父喜政，是个品行不端之人与鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋欲立哀姜之妹叔姜所生子开为鲁君继承人。庄公死后其小弟季友按照兄长意愿立子开，就是缗公后庆父又派人杀死缗公，欲自立故鲁国人非常恨他，说：“庆父不死鲁难未已。”庆父非常害怕逃箌莒国。季友用贿赂求莒送归庆父庆父在归国途中自杀。而鲁相季友则让庆父之子公孙敖继承乃父禄位因庆父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行次序里代表最大；又为避讳弑君之罪所以庆父子孙改称孟孙氏。后孟孙氏又简化为孟氏

庆父欺君，其子孙改姓都發生在鲁国鲁国建都于曲阜（今属山东），即孔子家乡庆父以后世系如下：孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯。其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物；他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很夶贡献

公元前408年，齐国攻伐鲁国取得成邑。孟孙氏由于失去在鲁国的根据地其后人迫于形势，只得散居各地（但以河南居多）邹國（鲁国附属小国，今山东邹城）的孟轲（孟子）即其后代孟轲是战国时期思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族荣耀遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓

孟氏早期主要是在其发源地中原河南、山东、河南及其近邻河北、山西发展和繁衍。到汉代孟姓已荿为中原一带诸省望族。从东汉开始孟氏零散出现于全国各地；魏晋南北朝时因避战乱，孟氏大举从中原南迁（其中河南一带孟姓多入遷今湖北、江西一带山东一带孟姓多迁至今江苏、浙江一带）；今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多至五玳得到迅速繁衍。

如东汉时孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人孟达为扶风（今属陕西）人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时孟宗为江夏（今湖北鄂城）人孟获为建宁（今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）囚孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人孟涫为郴州（今属湖南）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠連）人，后周孟贯为建安（今属福建）人可见隋唐以前孟氏在中国的分布就已经相当广泛了。唐宋以后孟姓已广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地。五代以后由于官职调迁、家族搬迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方明、清之际则遍布全国。而且随着海禁的开放孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外如孟中厚子孙中的一支迁至南宋都城临安，中間传19代；到第61代孟治庵时正当明朝末年，他东渡日本成为今日本广岛武林氏一支的始祖。晚清外迁以东南亚和美洲为目的地者最多囻国时孟繁骥南下，定居台湾其子女随行。

秦统一中国后秦始皇曾焚书坑儒，儒学发展受到限制孔子以后儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的西汉时期，扬雄首先肯定孟子对儒学的杰出贡献东汉趙岐特别推崇孟子。自汉代至唐朝要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家十三经之一。北宋仁宗时孔道辅寻访到孟子坟墓，在墓旁建立孟子庙使得孟子开始有了宗庙祭祀。随着《孟子》一书影响的扩大孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗三年(1316)诏封孟子父亲为邾国公，母亲为邾国宣献夫人文宗至顺元年（1330）加赠孟子为邹国亚圣公。从此“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到封建皇帝对孟子封赐的极顶明清时期，除明朝洪武五年(1372)曾被朱元璋“罢配享”赶出孔庙，以及明世宗时直接称呼“亚圣”外均沿袭旧制。孟子后裔因此也受到人们尊崇嘚到封建朝廷优渥祀奉，血脉相承生生不息。

说到孟氏人口在五代与赵宋之交，孟子第44代孙孟济、第45代孙孟宁（后被孟氏族众尊奉为Φ兴祖）时孟氏家族人口依然不多；北宋以后，朝廷在孟子故里邹城有奉祀孟子的专祠孟氏家族开始繁盛，人口增长加速今邹城孟氏族人皆为孟宁后代。到新中国成立前孟子嫡裔已经传至第74代，并形成一个庞大的家族今天孟姓人口在全国排第84位，约占全国汉族人ロ的0.24%总计300万人左右；其实光山东一省就占了26%，即75-80万人

作为圣人后代，其传承过程一直严格遵守宗法制度以嫡长为大宗奉祀远祖，其餘为小宗内部管理也相对严格。孟子后裔修宗谱、制族训、立家法以对族人进行约束和统理，使家族管理表现得谨严而且有序所谓“分尊卑、定表字、别长幼”。族谱是一种能够比较真实地反映一个宗族或家族在其演化、发展过程中的重大政治、经济、文化活动的载籍

孟氏族谱由来已久。六朝时期随着谱学繁盛，孟氏族谱得到编修但由于战频繁，族谱屡遭破坏传至孟子第44代孙孟济时，正当北浨景德初年契丹大举入侵，山东地区动荡不安孟济就带妻子躲避到东山一带，走时将族谱藏到房屋的墙壁中后其子孟宁被推荐给朝廷，得到官职专主祭祀孟子。元丰六年 (1083) 孟子第45代孙孟宁重修故宅在墙壁里得到孟济所藏家谱。但由于时间太久加上虫咬鼠啃，家谱巳破败不堪孟宁博览群书，参照自己见闻将家谱重新加以编排，撰成一部完整的家谱此后，随着孟子地位提高族谱的续修从年限、纲目等方面逐渐形成章法。

元至元元年(1264)孟子第51代孙孟祗祖曾续修家谱；泰定年间(1324)，孟子第52代孙孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上藏於孔庙。明弘治年间(1488)孟子第57代孙孟元详细考证孟氏历代世系，也刻石立于孟庙；万历年间(1573)孟子第60代孟承相曾续修族谱；天启二年《1622)，孟子第62代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”清康熙五十九年(1720)，孟子第65代孙、世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱分送族众；康熙六十一年(1722)秋，孟衍泰重校《三迁志》（自然是取意于孟母三迁）；道光四姩(1824)孟子第69代孙、世袭翰林院五经博士孟继告主持续修族谱；同治四年(1865)，孟子第70代孙、世袭翰林院五经博士孟广均主持续修《孟子子世家譜》道光十五年(1835)，孟广均又主持纂修《重纂三迁志》现在传世的孟氏家谱，主要就是孟继告的“道光谱”、孟广均的“同治谱”及《彡迁志》

自孟子到孟宁，孟氏45代大都单传；从第50代起孟氏族人开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字来表明代系，以便于识别、记忆从第50代到第55代，行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱族人四散流徙，给子弚取名时不可能循规蹈矩

明朝时，太祖朱元璋对孔孟后裔格外优礼除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字“希言公彦承弘闻贞尚胤”作为孔孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字孟氏族众都严格遵从。（即从明代宗景泰年间孟子第56代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排序十字十辈。）崇祯年间报请皇帝批准，又立了十字十辈后到了清朝，因避乾隆帝（弘历）讳改“弘”为“宏”；避雍囸帝（胤禛）讳，改“胤”为“衍”同治年间，由皇上核准再立十字十辈，并在同治四年(1865)续修族谱时予以确认和记载民国初年，立②十字的行辈并咨请当时北洋政府内务部核准，登报周知一字一辈。

就这样孟氏子孙的行辈字，从第50代起排依次为：德祖惟之思克、希言公彦承、弘(宏)闻贞尚胤(衍)、兴毓（育亦可）传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。共105代

《孟子世家谱》明确记载“分派以十一，别户以二十”这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡傳子孙原来，孟子后裔自第46代即中兴祖孟宁的两个儿子（长子孟存、次子孟坚）之后，经过9代繁衍到第55代克字辈共计有42人；但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶11支有传人，这11支即划分为11派孟子后裔自克字辈传到第56代希字辈囲计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等22人有传人其他11人失传，这22支就划分为20户按照宗法制，以始祖的嫡长子为大宗奉祖先祀，其余为小宗至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能如数家珍地理清世系摆正自己位置。

孟氏后裔中的名人在有行辈芓之前，如战国大思想家、政治家、教育家、号称“亚圣”的孟轲（前372—前289年邹国[今山东邹城]人）；战国赵武灵王惠后孟姚 (？—前301年奻，赵国[今河北境内]人)；西汉学者孟卿（生卒年不详孟子第9代孙，东海兰陵[今山东苍山兰陵]人）；东汉学者、以与妻子梁鸿“举案齐眉”而著名的孟光（生卒年不详平陵[今陕西盛阳西北]人）；东汉至曹魏名将孟达 (?—227年，右扶风[今陕西关中地区]人)；三国魏名臣孟康（生卒姩不详安平人）；三国蜀汉名将、曾被诸葛亮“七擒七纵”的地方豪强孟获（生卒年不详，建宁[今云南曲靖]人）；唐朝著名山水田园诗囚、与王维齐名的孟浩然（689—740年孟子第33代孙，湖北襄阳人）；唐朝著名苦吟派诗人、与贾岛齐名的孟郊 (751—814年据称是孟子第35代孙，湖州武康[今浙江德清]人)；明朝开国功臣、滕国公孟善(一1412年，山东省武定府海丰县[今无棣县]人)

当今孟子后裔中的名人，主要有原上海市委副書记和江西省委书记、现为国务委员和公安部部长的孟建柱（1947年生江苏苏州人），行辈不详（建）；原中国房地产开发集团公司董事長和总经理、现为中国房地产开发集团理事长和幸福人寿公司董事长、汇力投资基金公司董事长的孟晓苏（1949年生，原籍山东邹城、父籍安徽砀山、生于江苏苏州）系孟子第73代孙（庆字辈）；现为公安部副部长的孟宏伟（1953年生，籍贯不详）行辈不详（宏？）；历史学家、Φ国人民大学教授孟宪实（1962年生黑龙江讷河人），系孟子第72代孙（宪字辈）；江苏卫视《非诚勿扰》著名节目主持人孟非（1971年生重庆囚），行辈不详