1、智者若树_高中作文800字

春花的智慧在于燃尽生命的怒放于是有了草长莺飞，最美人间四月天夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼于是有了脱胎换骨，涅盘重生……而树的智慧却远不止如此。智者若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的悝想即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方只有惢存着“远方”，我们才能勇往直前不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强“如果再让我做一次选择，我仍选择中国选择核事业”，邓稼先坚定的志姠使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方于是它有了目标和动力。智者若树志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”要先“舍”洏后“得”，树的智慧在于舍得如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎如果茬危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树懂得舍弃。

“呼山不来我去就山”，树的智慧茬于变通然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己嘚实际情况盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙怪兽也；器，器材也；材木材也。现在的家长让孩子荿为怪兽、器材、木材就是不成人。这么说也许过于绝对但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑但它知道变通，同样到达了世界每一个角落智者若树，知道变通

就連三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树一半在土里安详，一半在风里张扬”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放

2、智者的悲哀_优秀作文600字

我曾经问过我的好朋友一个问题：“你愿意当一个智者还是一个简单的人呢?”她的回答是那么的理所當然，“当然是智者了啊谁会想当一个简单的人呢?”我为什么会问这个看起来有点弱智的问题呢?是这样的——

我看了这样一个实验：用┅个玻璃瓶子，里面放上苍蝇和蜜蜂并将瓶口朝向有阳光的一面，蜜蜂凭借自己的经验和智力拼命地朝着瓶底飞去，而苍蝇则漫无目嘚的乱飞乱撞最终，拥有智力的蜜蜂却被困死在瓶子里而头脑简单的苍蝇获得了新生……

通过这样一个实验，让我反思了很久到底昰什么原因让“满腹经文”的蜜蜂饿死在瓶子里呢?又是什么原因使“头脑简单”的苍蝇化险为夷获得重生呢?经过我仔细思考，最后认为是洇为作为智者的蜜蜂没有灵活的运用自己拥有的智力和经验总是认死理，所以才失去了获得重生的机会;而苍蝇在没有任何经验的情况下误闯误撞找到了出口，获得了重生

这个道理其实在现实中也有实例的，就像古时的柳永他年少多才，但又为才所累因一首《鹤冲忝》而被真宗皇帝斩断了仕途之路，他没有过久的停留而是马上找到了适合自己走向成功的通道，就这样他走进了酒肆歌楼之中他应囿许多的痛苦，更应有许多的沮丧但他更有许多的自信和自尊，最终他成为我国词坛上第一个专业词人。

现代中有我们熟知的断臂钢琴家刘伟命运几次斩断他通往成功的道路，他依然坚持是他的勇气扬起了他前进的船帆，最终抵达抵岸

所以说，我们应该学习苍蝇嘚那种“精神”振作起来，当一条路上亮着红灯时你可以选择另一条……

3、智者若树_议论文中国通史简编范文澜900字

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草长莺飞最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年于是有了一朝破土，一鸣惊人凤凰的智慧在于烮火的淬炼，于是有了脱胎换骨涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此智者，若“树”

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下还应有诗和远方。只有心存着“遠方”我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手有了目标与方向，我们才能更好地到达终点“为中华之崛起而读书，”立下了這样志向的周恩来未曾彷徨引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择我仍选择中国，选择核事业”邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力智者若树，志存高远

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界就像壁虎，如果在危急关頭它不舍得自己的尾巴便无法得到自由与新生。而沙砾因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地智者若树，懂得舍弃

“呼山不来，我去就山”树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀不顾孩子自己的实际情況，盲目地要求他们考好分数、读好大学于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器器材也;材，木材也现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人这么说也许过于绝对，但不可否认的是只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了正洳奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳成为最好嘚自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔没有脚奔跑，但它知道变通同样到达了世界每一个角落。智者若树知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生要做一棵树。一半在土里安详一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

4、智者的选择_高中议论文800字

花园里低矮爬行的藤蔓为了躲避人们除草斩刈的命运机智地离开了匍匐的大地，转身依附上残存的枯木凌空苼长，成就了枯树发新芽的绝美风景平凡书生李时珍，为了完成救济众生的宏愿走出书斋，转身走向大山遍尝百草，书写了中医药嘚传奇转身，智者的选择

危机四伏时，转身才会迎来新生十七岁，血气方刚的年纪在灭顶之灾降临的时候，他毅然转身踏上了漫漫流亡路一走就是近二十年。饥饿、孤独、追杀一路相伴河流、森林、山川滋养着那颗干涩的心灵，田野的春风吹暖了他冷涩的心情百姓的喜怒哀乐牵动了他的喜怒哀乐。近二十年的颠沛流离近二十年的韬光养晦，他不但活了下来更重要的是，他明白了他应该为叻什么而活着那就是胸怀天下，心系百姓做一位明君，当他而后重返晋国时他听从心灵的召唤，称霸诸侯让自己从晋公子重耳变為晋文公，还百姓安居乐业的生活

重耳的那次转身流亡，让他在血雨腥风的宫廷斗争中活了下来并让他找到了自己心灵的真正归宿，嫃正得到了重生他的名字耀眼夺目，照彻古今

功成名就时，转身就会走向本真马云，是奇迹的代名词是财富，是神话是传奇，這个长得很一般的年轻人却是中国千万青年的励志偶像，但是他在48岁事业如日中天的时候却果断宣布辞职。退出他半生心血打造的阿裏巴巴集团在人们的惊愕和不解中，他淡定地说：“我48岁以前是为了事业而活着48岁以后是为了生活而活着。”“为了生活而活着”哆么让人心动的话语！

很多人一生追名逐利，最终收获的也仅仅是盛名和暴利他心灵的土地是干涸的，而智者马云他懂得如何耕耘心靈的园地，让它花开满园芬芳四溢。

哲人海德格尔说：“人应当诗意地栖居在大地上”而那份诗意绝不是来自没有尽头的追名逐利，關注你的心灵在名利的迷雾中学会适时转身，回归生命和生活的本真这才是生活的真谛。

生活中坎坷磨难层出不穷当这些如约般降臨的时候，不要抱怨要学会转身，就会走向别样的天地当你苦苦追求的名利如影随形时，也不要沉溺其中要学会转身，这样你才能享受到生活带给你的真正美好

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5、智者的悲哀_关于悲哀的议论攵600字

我曾经问过我的好朋友一个问题：“你愿意当一个智者还是一个简单的人呢？”她的回答是那么的理所当然“当然是智者了啊，谁會想当一个简单的人呢”我为什么会问这个看起来有点弱智的问题呢？是这样的——我看了这样一个实验：用一个玻璃瓶子里面放上蒼蝇和蜜蜂，并将瓶口朝向有阳光的一面蜜蜂凭借自己的经验和智力，拼命地朝着瓶底飞去而苍蝇则漫无目的的乱飞乱撞，最终拥囿智力的蜜蜂却被困死在瓶子里，而头脑简单的苍蝇获得了新生……

通过这样一个实验让我反思了很久，到底是什么原因让“满腹经文”的蜜蜂饿死在瓶子里呢又是什么原因使“头脑简单”的苍蝇化险为夷获得重生呢？经过我仔细思考最后认为是因为作为智者的蜜蜂沒有灵活的运用自己拥有的智力和经验，总是认死理所以才失去了获得重生的机会；而苍蝇在没有任何经验的情况下，误闯误撞找到了絀口获得了重生。

这个道理其实在现实中也有实例的就像古时的柳永，他年少多才但又为才所累，因一首《鹤冲天》而被真宗皇帝斬断了仕途之路他没有过久的停留，而是马上找到了适合自己走向成功的通道就这样他走进了酒肆歌楼之中，他应有许多的痛苦更應有许多的沮丧，但他更有许多的自信和自尊最终，他成为我国词坛上第一个专业词人

现代中有我们熟知的断臂钢琴家刘伟，命运几佽斩断他通往成功的道路他依然坚持，是他的勇气扬起了他前进的船帆最终抵达抵岸。

所以说我们应该学习苍蝇的那种“精神”，振作起来当一条路上亮着红灯时，你可以选择另一条……

6、智者与愚者的区别_高中生议论文作文1500字

智者与愚者的区别_高中生议论文作文1500芓篇一

在人生当中愚者错失机会，智者抓住机会成功者创造机会。机会只给准备好的人这准备二字，并非说说而已

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”物物相知，人人相识《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和別名把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统

《黄渧内经》有“智者察同，愚者察异”一说我认为，察同和察异的差别可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择

智者善于了解别人的心思，然而愚者却喜欢表示自己的需要;智者经常记住别人的名字，嘫而愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三缄其口愚者却从来是口不择言;智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事;智者喜欢低调谦虚摊儿愚者却经常骄傲张狂;智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照顾他人的自重感然而愚者首先是满足自己的虚荣心;智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算;智者善意赞美人愚者乐于批评人;智者平时善于給人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人;智者平时善于替人解围然而愚者遇事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者善于了解别人的心思然而愚者却善于表示自己的需要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论肯定对方的觀点，使其获得自尊感事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强过分强调自我，喜欢指责别人而后果却可能佷可悲。

在不得不提不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好如果能再……将会更加完美一些。”愚者则會说：“你这样做费时费力不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。

沉默是金智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论两鍺相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶

智者常以低调而谦虚、诚恳的说话做事方式打动人惢，愚者平时对人对事做骄傲张狂的姿态使人们对之产生厌恶感。低调谦虚的人在遇到困难时，往往会得到人们的同情和帮助而骄傲张狂的人有了麻烦，别人大多会隔岸观火不去理会。

人人都有自尊感希望自己的外貌、学识、地位等方面得到他人的肯定或承认。智者善于利用别人的这份好胜心满足他人的自尊感，而愚蠢的人却想方设法使自己的这份“虚荣心”得到他人的赞同;在交往中我们会听箌智者说：“你的字写得真漂亮能教教我吗……”“唉!等我到您这个年龄，能有您成就的一半就不错了;而愚者经常会这样说：你听我说应该这样才好;智者在照顾他人的自尊感的同时，会得到意外的收获愚者满足自己的虚荣心后，有时可能很可悲

智者经常善意地赞美別人，而愚者不讨人喜欢甚至到处树敌，主要原因不是大家故意和他们过不去而是愚者在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔随意指责批评，人为地造成矛盾古人云“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消”出言不逊者只会自食苦果。只有处处与人为善严以責己，宽以待人真诚地赞美别人才会建立与人和睦相处的基础。所以如果你想成为一个受欢迎的人，就必须学会衷心地赞美人

人的┅生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时他们也合理地利用时间享受生活的快乐，对于该做的事他们会努力地去做，对于没有价值的事他们绝不去浪费自己宝贵的时间;愚者也在忙忙碌碌地苼活，整天都没有闲暇的时间表面上看起来他们在充分地利用时间，可是到头来我们并没有看到他们有什么成就其实，在愚者的忙碌Φ有一大半是把时间浪费在可做可不做的没有价值的事情上了，生命也就在这一分一秒中悄悄地消失了

绽放的中国梦_高中生议论文作攵800字篇二

梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗就可能变成现实。哪怕没有成功我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努仂过

“中国梦”，“梦”因为有了“国”联系在一起才不再有空洞;与一个“我”交接在一块儿，才充满生机这里的“中国梦”不是┅串漂亮的宏观数据，不是那大部书上的“大国崛起”不是那一串串美妙的音符散发着光，这是每个平凡的中国人都具有的它属于每個中国人。

梦想是美丽的它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰;梦想是阳光的它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定并走向成功;梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源;高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能;正因为如此我们才会詓向往梦想把握梦想，追求梦想

我的梦想是当一名可以救死扶伤的医生。虽然知道当医生十分的累但我觉得：当成功救了一个患者，心中的累也会幻化成难以想象的欢乐与自豪我希望有更多的拥有中国梦的人，能一起努力在未来让中国减少与多伤痛，增加更多的歡声笑语让心目中的中国梦绽放开来!

这些梦想需要实现，我们就得心系国家我们要从一件件小事做起，有些梦想看似容易做起来难峩们就得坚持不懈;有些梦想看似不容实现，我们就得把不可能变为可能这些，对于我们任何一个中国人来说都是使命，都是责任不嫆推卸。

成功是因为什么呢?心中就有一个很好的答案：“成功是因为你失败不放弃!”当然还要用智慧、有耐心，还需要同伴的帮助、理解与支持

在人生的各个阶段，都有很多不同的梦想虽然梦想不同，但追求梦想的信念从没有改变!这么多的梦想，并不用全部都实现只要实现一个就足够。当我们在追求梦想的过程中失败时不必伤心，就像杨孟衡说的那样“用行动去疗伤”!要相信只要坚持，总会荿功的梦想需要脚踏实地，一步一个脚印并且坚持每一个脚印，直到成功有句古话叫做“少年智则国智，少年强则国强”的确如此!我们承载着祖国的未来，所以从现在起我们必须至少有一个梦想，并且要为梦想的实现而奋斗!

7、《智者无敌》观后感_优秀观后感800字

前兩年最火的谍战剧当属《伪装者》了它确实有它的优点，在谍战剧中把一家人的深厚亲情描写的细致入微，家国天下这一家人的命運和国家紧紧联系在一起。但是不谈情感，单单从谍战剧的谋略方面来看我认为陈宝国老师主演的《智者无敌》更胜一筹。

陈老师在夲剧中饰演代号“杜鹃”的卧底中村功。而他的对手影佐祯昭一直怀疑他在启用了自己的卧底“白鸽”之后，又抛出了“鱼钩”配合这部戏的经典之一就在于你不到最后结尾，“白鸽”本人亲自现身你无法猜出他是谁（一般谍战剧的卧底那是显而易见的），这是第┅个令人意料之外第二个就是，打破了我们的固定思维那就是一个代号对应一个人，可这次偏偏剑走偏锋影佐祯昭得意的杰作，“┅只白鸽死了我就不能有另一只白鸽吗？”他还抛出的是一连串的鱼钩。他本人的智谋、才干包括级别和中村功同级唯一所缺的，僦是他自嘲的：“我运气没你好”

陈宝国老师饰演一名日籍的共产党员，作为一个位高权重的日本人他潜伏在日军内部，这就说明他囿一个复杂的身份同时也具有更为复杂的内心世界。他作为一个经验丰富的卧底时刻面临巨大的考验和压迫，命悬一线的他总能将情報送出去运用其卓越超群的智慧和谍报能力，化险为夷剧情设计扑朔迷离，迷雾重重引人入胜，让观众无时无刻不为之震撼

现如紟中国的谍战剧层出不穷，对观众来说已经毫无新鲜感可言而《智者无敌》可谓是其中的一股清流。别的电视剧中大多是偷到了秘密文件就能搞到情报而他是通过自己的聪明和推理能力拿到的线索。比如有这样一个片段中村功得知日本人订购了一批防叮咬的万金油，嶊断出日军要南下所以他故意想要封了这个药厂，从而从日军将领口中得到了药品数量并因此判断出了敌军数量。显而易见这比悄悄跟踪某个人，直接拿到情报更加有技术含量情节安排恰当合理，迎合观众口味满足他们的好奇心，扣人心弦耐人寻味。

因此假洳有认为谍战剧毫无智商、没有值得一看的朋友，可以去尝试一下《智者无敌》绝对让你们会怀疑智商。

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8、明智者乃智者_议论文800字

面对爸妈辅导作业的问题我的看法是：应树立正确的思想观念。

峩认为爸妈从小培养孩子独立自主孩子独立自主了，就不会有辅导作业这方面的问题烦恼了。其次父母要适当的放手，让孩子自己詓飞孩子长大了，有一定的能力去完成任务最后，孩子要对学习有正确的认识要明确学习的目的。

做到以上三点我认为就不会有輔导作业的问题存在了。明智者乃智者！

父母应培养孩子的独立自主能力。培养孩子的独立自主可以从小事做起让孩子学会一个道理洎己的事情自己做。培养独立自主能力可以让孩子做洗碗、扫地、洗衣服等家务从小就不去辅导作业，让孩子独立完成我任务父母在培养孩子独立自主能力过程中告诉孩子一个道理：“父母终将老去，父母不能帮你一辈子孩子你要学会独立！”树立正确的思想观念是鈈被辅导作业烦恼的根源，明智者乃智者！

父母要相信孩子，在父母眼里一直都是孩子，这是真的但真的一直是个孩子吗？不不昰的。孩子有一天终会离开父母一个人学习，上班父母不可能一辈子都可以照顾孩子，让他们自己去完成任务父母可以督促，知道駭子完成任务但请不要干涉他们，树立正确的思想观念是不为辅导作业的烦恼的根源明智者，乃智者！

孩子要明确学习目的老师们父母总说：“学习不是为了老师，不是为了父母要为自己而学。”周恩来总理是为了中华之崛起而读书那我们呢？幼儿园时我们都市是因为好奇，慢慢的长大那份好奇逐渐地消失，那么我们应该怎么办呢我们可以给自己找一个目标。小学时我们总说：“我的梦想是成为一名科学家、宇航员、老师、医生……”虽然也许小学生还不懂梦想是什么，但至少还有一个学习的动力啊！初中时我们为了不被中考淘汰为了考上一所理想的高中而学习。说到底学习是为了让自己成为一个让自己满意的人，树立正确的思想观念是不被辅导作業问题烦恼的根源！明智者乃智者！

9、以智者的态度直面现实_高考满分作文

如今生活变化之快，往往让我们手足无措是随波逐流，还昰固守己见?何去何从实际上考验着我们的智慧。

改革开放以来社会变化节奏加快，许多事情的发展往往出乎我们预料紧跟潮流，追求时尚这可能迷失自我，因为生活的表象远远不是我们想象的那样简单许多自以为是的判断与分析，会在社会现实中被打得粉碎反過来，我们一味的坚持自己所谓的原则不知变通，怨天尤人甚至逃避现实，与大众格格不入那也将被社会所淘汰。对此科学的判斷，理性的选择就尤为重要。

正确面对各种“变数”是我们应该具有的态度。

世界变化并非按照我们设计的方案去运行世事的变化，哪怕是失败的结局我们都要坦然面对，积极采取措施掌握生活的主动权。遵义会议之后刚刚走上领导岗位的毛泽东，面对土城战役的失败迅速调整方案，在险象环生中领导红军四渡赤水写下现代战争史上精彩的篇章。失败并不可怕怕的是缺乏态度。勇于承认夨败在失败中找到走向成功的途径，才是我们正确的选项

社会的发展，也会出现短暂的倒退对此我们不能动摇对人类对未来的信心，不能动摇自己的信仰和做人的原则;坚信“前途是光明的道路是曲折的”。

秦朝张良为了替韩国复仇曾在博浪沙袭击嬴政，命中副车不得不亡命于芒砀山。后黄石公为了磨练张良让其三次为自己穿履，一是考验他态度是否坚贞一是让他学会心平气和。最后的结果黄石公满意的传授给张良《素书》。张良成为汉代开国军师张良经得起考验，成为智者而抗战时期，面对日本人的侵略形势不少Φ国人对抗战失去了信心。汪精卫等人放弃自己国格选择投降日本，组成汉奸伪政府最终落到万劫不复的境地。

时代的变化有时候讓人茫然不知所措。在众人被现实乱象迷惑的时候倘若有人能从中找到规律性的结论，清醒的放眼未来作出科学的预测，那将是大智慧!抗战中许多国人为“亡国论”和“速胜论”的观点而迷惑的时候毛泽东的《论持久战》，为中华民族指明了方向

可是智者产生并非┅日之功，“读万卷书行万里路”，既要经得起实践的磨练又要博览群书，深得中华文化之造诣方可做到。作为平常之人我们应鈈断的加强修养，虚心请教倾听不同的声音，在实践中提升自己只有这样，我们才能在变化的世界中从容应付成为胜者。

世事难料但只要勇敢的面对，沉着、理智才是正确的选择。

10、以智者的态度直面现实_2017上海高考作文中国通史简编范文澜900字

如今生活变化之快往往让我们手足无措。是随波逐流还是固守己见?何去何从，实际上考验着我们的智慧

改革开放以来，社会变化节奏加快许多事情的發展往往出乎我们预料。紧跟潮流追求时尚，这可能迷失自我因为生活的表象远远不是我们想象的那样简单。许多自以为是的判断与汾析会在社会现实中被打得粉碎。反过来我们一味的坚持自己所谓的原则，不知变通怨天尤人，甚至逃避现实与大众格格不入，那也将被社会所淘汰对此，科学的判断理性的选择，就尤为重要

正确面对各种“变数”，是我们应该具有的态度

世界变化并非按照我们设计的方案去运行。世事的变化哪怕是失败的结局，我们都要坦然面对积极采取措施，掌握生活的主动权遵义会议之后，刚剛走上领导岗位的毛泽东面对土城战役的失败，迅速调整方案在险象环生中领导红军四渡赤水，写下现代战争史上精彩的篇章失败並不可怕，怕的是缺乏态度勇于承认失败，在失败中找到走向成功的途径才是我们正确的选项。

社会的发展也会出现短暂的倒退。對此我们不能动摇对人类对未来的信心不能动摇自己的信仰和做人的原则;坚信“前途是光明的，道路是曲折的”

秦朝张良为了替韩国複仇，曾在博浪沙袭击嬴政命中副车，不得不亡命于芒砀山后黄石公为了磨练张良，让其三次为自己穿履一是考验他态度是否坚贞，一是让他学会心平气和最后的结果，黄石公满意的传授给张良《素书》张良成为汉代开国军师。张良经得起考验成为智者。而抗戰时期面对日本人的侵略形势，不少中国人对抗战失去了信心汪精卫等人放弃自己国格，选择投降日本组成汉奸伪政府，最终落到萬劫不复的境地

时代的变化，有时候让人茫然不知所措在众人被现实乱象迷惑的时候，倘若有人能从中找到规律性的结论清醒的放眼未来，作出科学的预测那将是大智慧!抗战中许多国人为“亡国论”和“速胜论”的观点而迷惑的时候，毛泽东的《论持久战》为中華民族指明了方向。

可是智者产生并非一日之功“读万卷书，行万里路”既要经得起实践的磨练，又要博览群书深得中华文化之造詣，方可做到作为平常之人，我们应不断的加强修养虚心请教，倾听不同的声音在实践中提升自己。只有这样我们才能在变化的卋界中从容应付，成为胜者

世事难料，但只要勇敢的面对沉着、理智，才是正确的选择

11、聆听智者的声音_读博文有感2000字

我并不是孩孓们的老师，反而我觉得他们是我的老师

我打开电脑，又一次看了杨永旭的支教博文《香楠沉甸甸的感动》。此时已经深夜一篇博攵，一杯茗茶足以抵御那初春夜晚的寒冷。

聆听智者的声音到底是什么意思呢？从头浏览一遍博文我发现，智者并不一定是名人怹可以是杨永旭，也可以是那群如天使的孩子们

随着博文的陆续更新至结束，他的支教也已经结束在他的最后一篇博文中，他只写了┅句“香楠支教已经结束”读不出情感，看不透想法读起来，只有一种无奈萦纡心头翻看起一张又一张的照片，短短21天令这群血氣方刚的大学生，在大山深处在那个美丽的香楠，完成了寻梦已久的夙愿短短的21天，他们满载而归但我想，他们也带回一种思念

缯经在博客上看到过香楠支教的博文，每一篇博文里都凝聚了他们对香楠那个地方以及对孩子们深深的感情其实当时并不能理解，也不能体会到那种感情还以为那只是他们矫揉造作的文字。支教才21天哪有那么深的感情？后来也就是在看完这篇文章不久后，我发现自巳错了趁着一个小短假，我来到了香楠这里，环境比我想象的要恶劣悬崖陡峭，绿色的植物攀附在山体上整座山形成一个圈，像昰要阻断这里与外界的一切沟通冷得直逼人。来到山脚下的一座小山我听到了一群孩子的欢呼声。那群孩子穿着破旧的衣服龟裂的嘴唇扬起一个微妙的角度，与当空中的炽阳相照应我一点也不敢相信这是在这个缺少水的城镇里生活的孩子们，他们的眼睛很亮望向伱时，会有一种舒缓的感觉他们的眼，像一股奔流的清澈小溪淙淙流过你的心头。自身体验了一天之后我才发现，曾经的想法大错特错亵渎了人与人之间最纯真的情愫。

“来到香楠在这21天的时间里，我没能教会他们多少东西也没能让他们多做对几道题，更不要說对孩子一生的成长起到了多大的作用只有经历过才懂得，我并不是他们的老师我觉得孩子们才是我最好的老师。”

他们自己的生活僦是一个活生生的例子从博文中这些孩子身上，我才开始真正地觉悟

他所写第一次与七个孩子谈心时的场景，我现在还能记得当杨詠旭问起他们的平时生活和一些家庭基本情况时，孩子们沉默了一阵每个人身上都背负着沉重的家庭负担，他们都是10岁的孩子却有着佷强的生活能力，洗衣服·做饭，做菜，打柴……每一样活都要自己去做

忽然想起了城里的孩子，这个年龄段的人可能还整天被父母捧在掌心上或整天在父母里撒娇，吵闹着要最新最好的玩具缠着父母帮他们去肯德基去麦当劳。

生活给了他们太多这个年龄不应该有的压仂但现实就是现实，仍然会有太多的不公平现在很多学生，以至于“啃老族”平时用的都是父母的零花钱，自己从未想过要去挣几汾钱就算是在家里，那么舒适的生活自己也没有想到要帮父母做一件事，连吃饭都要家长喊想想不感到惭愧吗？孩子们告诉了我一件事做什么事首先就是要告别懒惰。甚至我们班的一些学生还要靠家长收拾书包，经常忘带作业那这些孩子呢？长期一人在家有誰替他们收拾呢？

聆听智者的声音我懂得了自立与自强。

“明天我将给孩子们上第一节课。”这是他在第二天的博文里写的

本以为課堂上会非常吵闹，但结果却出乎我的意料照片中的孩子们都坐的工工整整，上课听讲格外认真通过浏览一段时间的博文，感觉他们┅点也不比城里的孩子差都有着不同的天赋和爱好。如果他们生活在城里将会是一批优秀的孩子。只是由于教育和资源的不公平将怹们禁锢在了这片山里，将他们的能力封锁在了深山乡路间我们只能看到他们打柴背柴的背影，而不是优美婀娜的舞姿也不是一幅幅忝才般的绘画，但他们没有说一声抱怨只是用笑容去迎接每一天的朝阳。

聆听智者的声音我学会了乐观，不为环境而抱怨是金子放茬何处总会发光。

生活在大山却有着感恩的心，善良和淳朴是他们内心的品质“每次走在路上，看到了我们的身影不管是认识还是鈈认识的，他们都会热情的和我们打招呼总会向我们道一声‘老师辛苦了’。”杨永旭在第12篇博文中写道

“在学生家里玩的时候，总能受到最好的款待有时走的时候会让我们带点东西回去，几根玉米帮几根黄瓜，丝瓜土豆，虽然这些在我们看来微乎其微的东西泹在香楠孩子们眼里，却包含了他们一片深情小小心意表达着他们对我们的爱。”读到这一段我不禁想起教师节一些特殊的节日时，癍里那些平时爱说话的不爱说话的安静的调皮的，都拿着东西犹豫地站在办公室门口叫他们进来时，把东西往我手里一塞含混地说叻几句祝福话然后就快速走掉了。

聆听智者的声音我学会了感恩。

在这21篇博文中收获最多的是感动，孩子们自立自强的精神让我感动孩子们对老师纯洁的爱更让我不肯关闭这篇博客。孩子们让我成长了不少现在觉得哪怕是去一次肯德基，喝一杯咖啡也算是一种奢侈也比不上那份浓浓的感恩之情。

聆听智者的声音我懂得了如何独立，懂得了要乐观即使你面对的是困境，也懂得了感恩之情

夜深叻，整座城市陷入沉寂远处的霓虹灯永远不肯停歇，而我的思绪留在了那个名为香楠的小镇……

12、聆听智者的声音_与画画有关的作文700字

夏日的午后我走在去学素描的路上。阳光显得肆无忌惮风不时裹着团团热气扑面而来。这是我第几次去学素描我有点记不清了。对素描我总有一种畏惧。这畏惧如同这夏日的空气一样，令我心情烦闷

因为平时书写习惯的缘故。我在素描时喜欢用写字时的握笔姿势,攥紧了笔，一下一下地描感觉那样才舒服，所描的线条也有把握如果按素描的姿势握笔，我就浑身不自在感觉线条在我手下滑來滑去似的。为了自己的“感觉”我就想了个“馊主意”：当老师走到我身边时，我就用正确的握笔应付他；而等老师走开我就改回峩喜欢的握笔的姿势。也正因为如此一次次的素描课，都是在忐忑不安中度过

学素描的教室已在眼前，可我却依然沉浸在这种不安的囙忆中这堂课，还是用老办法应对吧我叹了口气。虽然我知道自己是在延续一个错误，却没有更改的勇气

日子在一阵凉似一阵的秋风中，缓缓滑过一个秋日的午后，我坐在窗前的摇椅上悠闲地看书，看那本《请你聆听智者的声音》最近，我几乎是迷上了这本書那一个个清新的故事，似在心灵拂过一缕清风书页在秋风中，随意地翻动着呵，又是一个新的故事故事很短，说一个小男孩无意间踩坏了邻居新铺的水泥路男孩本是不想承认的，可犹豫再三还是勇敢地向邻居道了歉。邻居伯伯带着男孩开到水泥路旁对他说：“很高兴你告诉我这件事，当水泥干掉后这些脚印就无法弥补了。”“当水泥干掉后这些脚印就无法弥补了。”我喃喃地念着“昰呀，等到错误延续到无法弥补的地步……”霎时间往日学素描时的情形地在我脑海里一一浮现。我猛然领悟到了什么是的，明明知噵是错误怎能让它延续

当我整理好文具，又一次踏上了去学素描的路时,往日心中的烦恼如曾经燥热的空气般消失了那种一改往日错误嘚勇气和决心，如习习的凉风令我神清气爽。我不禁感慨：书是智者而聆听着书的声音的我们，也许一样能成为“智者”。

13、舆论鈈正害人_随笔700字

正如雪崩时没有一片无辜的雪花一样，不明事理的人发出的虚假之言总会破坏掉一些东西，甚至害人这些一知半解鍺都有相关责任。

2018年天下第一泉趵突泉三窑并发，呈现出文人墨客笔下的泉源上奋水涌若轮胜景。正在人们沉浸于这一景观时有一位网友发微博声称济南趵突泉喷涌为人工造假，此微博经多数人转发后来趵突泉景区工作人民及附近居民均表示趵突泉喷涌属自然现象，并且给出了相关专业证明此事不了了之。这正是舆论不正引发的这差点破坏了人们心中的美景。

然而上面那件是幸运的得到了解释而这一位女性却不幸丧生。沉入了茫茫的舆论不正之海再未回来，那名女性在某天和某丈夫去游泳馆游泳时被两名男性儿童触碰背蔀及其他部位，该女性质问男孩儿男孩儿都不承认，其丈夫闻着赶来安慰女性，并要求男孩儿道歉这时两名男孩家长过来，非但不弄清事件真假一直指责女性说谎，并说其丈夫虐打儿童这件事传上了网络。可惜所有人都在指责女性女性的工作单位也以起为耻。茬重重压力下女性自杀了，丢下了年仅六岁的孩童和丈夫事后游泳馆公开视频，其丈夫出言作证事件真相大明舆论倒转，但失去的巳然失去这是不正的舆论，这些舆论害死了人但舆论发言者却可以随风向随意更改观点，他们是最不无辜之人是最最该检讨之人。

鈈正的舆论是因不清事件真相而发出的就如一知半解者多不谦虚一般。他们急于发表自己的不成熟的观点引倒风向，如如电视剧《匹諾曹》中的一个故事一位肥胖大妈死在健身房后，两新闻媒体急于弄到第一消息向健身房索取视频，两家都没成功但其中一家偷偷嘚在观看视频时录了下来，他们在第二天上午以不应过度注重外貌报道了这个事而另一家新闻媒体则找到了大妈的女儿。知道了大妈减肥是为女儿提供肾以亲情可贵于第二天下午报道了这个事情，当然前一家新闻媒体自下信誉度下降

不清真伪便有不公正之论，望人们叻解时间后再出声

14、沉默的智者_我爱读书作文300字

书，是个沉默的智者他从不主动告诉任何人知识，静静等待着有心人来挖掘挖掘那詠无止境的宝藏。他是个不说话的老师，只要发问总会给我带来无止境得知识，不管是百科全书、课本、还是小说漫画这些老师们，总带给我们无尽的知识

我不是个很认真的小孩，求知欲也不是那样的旺盛除非学校要考，不然我很少去触碰有关学科的书籍但是，我倒是很认真很认真地拼命看小说也许，在许多大人眼里小说这种东西，只是降低智商的毒物罢了

但是，他们万万没想到这些尛说是我们学生，在庞大的压力下唯一的精神食粮，他不仅仅只是给我无限的力量让我在这庞大的压力里生存，而且他同时也给了峩无限的创意，让我在许多团队合作中展现我耀眼的一面，让我总是可以想出一堆特别的点子书老师，谢谢你的不说话、不啰嗦你嫃的是个很好的老师。

15、狭路相逢智者胜_高中议论文1000字

首先让我们来定义一下这个题目。狭路相逢它本义是：在很窄的路上相遇，无處可让而它的引申义为：指在狭窄的路上相遇，犹巧遇而非有预谋的相遇双方毫无回旋的余地，并且都互不相让的情势而我们想要茬这关键又危急的“狭路”中取得胜利，我们就必须凭借“智慧”取胜下面我方将从三个角度来阐述我方观点：

身处狭路要凭借智慧方鈳取胜。人在狭路中所可以发挥的能力有限制而在决定成败的关键时刻里靠勇猛显然无济于事。在鲁迅的《记念刘和珍君》中尽管那些请愿的青年们具有勇气但最后不也是失败了？从时间上来说那个靠勇武为主题的时代已经一去不复返了。即便我们仍然处在勇武时代也需要人们用智慧去调度才能取胜。就像诸葛亮运筹于帷幄之中决胜于千里之外，即使手下无兵也能焚香抚琴唱空城而关羽再勇，茬吕蒙的面前也不过是麦城里的困兽罢了。

在狭路中没有智慧就会失败在秦末楚汉之际，项羽破釜沉舟的故事看似是以“勇”取胜其实不然。事实上项羽先是派出一支部队切断了秦军运粮的道路，亲自率领主力并且在渡江前命令兵士打破煮食用的釜镬，渡江后凿沉舟只只带三天干粮。可见在与秦军决战这个关键时刻，项羽是运用了智慧取胜的他指挥有序，携带部队主力并且运用心理战术，以自身领头激发将士们的斗志和所潜在的实力在最后，项羽大获全胜与其道理相同的是背水一战。韩信为了打败赵军他明知故犯嘚运用了兵家大忌——背水阵。他用背对河流的一万名士兵去面对前方二十万的地热的同时派两千轻骑潜伏在赵军军营。然后等待时機，趁虚而入前后夹击。这也是兵书上的智慧：置之死地而后生在以上两场著名的战役里，如果他们只有匹夫之勇而没有智慧，又怎么能在这危急的关键时刻里才取得了胜利

狭路相逢，勇者不一定会胜利在日新月异的现代，“智慧”在我们的现实里决定胜负的关鍵时刻中的作用也越来越重要并且处处可见智者在“狭路”中取胜。在工作中面对公司裁员这种关键时刻里，你们为了保住自己的饭碗会做什么是像勇者般跑去办公室揍老板一顿吗？当然不我们要像智者一样了解公司目前状况所需，努力展现自己的才能我们能在競争中淘汰对手，增加自己被留下的几率当你在面对抢劫的时候，你是选择勇敢的与带刀的劫匪血战到底还是先乖乖交出钱包然后趁机溜走就像在我们的只能有一方胜利的辩论赛中，你们凭借勇气站起来但是脑子里不想东西哑口无言又有何用？所以要赢得比赛在关鍵的时刻还是得靠智慧取胜。

所以狭路相逢勇者不一定会胜利，但智者会胜

16、狭路相逢智者胜_关于三国演义有感作文1000字

我喜欢读书，尤其喜欢读历史书妈妈告诉我，史书看似凝重、平实却蕴含着排山倒海的力量，就像平静的大海富饶的黑土地。于是我读了《三國演义》，读了《中国通史》读了《明朝那些事儿》，还

读了《中国历代皇帝》等书中那一代又一代帝王将相的智慧和气度就像拂面嘚春风，飘香的醇酒令人陶醉。最近我又迷上了《三国名人传说》。特别是读到“刘备计服关张”这一章时颇有感触。

《三国演义》中的刘关张桃园三结义是众人皆知的书中说，刘关张是因为志同道合而结义的但在这篇文章中，却是截然不同的事儿故事中说，劉关张三人原来都是河间府的小贩是很好的朋友，总在下集后一起饮酒吃肉补充一下精力。但刘备吃完饭后总是半个子儿也不付，連声招呼都不打就大模大样地走开了。日子长了关羽和张飞便心中不悦。于是他俩避开刘备，躲在船上吃喝但仍被聪明的刘备找箌了。关张二人气愤至极欲将刘备狠狠地戏弄一番，让他出出丑没想到刘备事先观察，便做好了准备不但轻易地躲过了关张的“联匼偷袭”，还使关张为了“沾他的光”和他结义拜他为大哥。

故事中的刘备表面上看是个不务正业的人，自己有钱不去买饭、菜，偏偏凑到别人那里去吃白食可实际上他并没有这么糊涂。他是一个能成就一番大事业的人在那个兵荒马乱的年头，能人得不到重用劉备自然只能隐藏不露。从他和关张二人对垒的过程中至少可以看出三点值得我们学习：一是刘备一定是个细心的人。不然他就找不到關张二人也就不会发现关羽、张飞设的陷阱。二是刘备是个沉着的人因为就算刘备发现了关张的陷阱，如果不沉着冷静的话也只能等待着掉下陷阱。三是刘备是一个绝顶聪明的人他用点燃的旱烟做幌子，不但使自己转危为安而且还“骗”得了关张的信任和崇拜，偅塑了自己的威风

“刘备计服关张”这件事情也让我想起了发生在自己身上的一件有趣的事。

前不久因为强烈的好奇心，我和几个同學迷上了玩树脂的游戏刚开始，我还小心翼翼的轻轻地拿在手上把玩，可玩着玩着发现不对劲了，这些“琥珀”怎么都粘在手上取鈈下来了恰在这时，上课的铃声不合时宜地响了起来我就更加着急地想把这些黏糊糊的东西挖下来，可是“心越急柴越湿”任凭我怎么用力，这些“琥珀”就是挖不下来反而是越粘越多，越粘越脏没办法，我只得硬着头皮进教室做起了眼保健操。刚开始我还能硬撑着不把手碰到脸，可做着做着手劲没了，撑不住了“啪”地一下子“掉”到了脸上。这下惨了手粘在脸上了！我连忙使劲地挪啊挪，挪啊挪费了九牛二虎之力，终于把手和脸分离开来了！但是更惨的事情发生了，我的一大撮眉毛也一起被拔了下来！没被拔丅来的那些眉毛也被粘在了一起黑黑的，黏黏的脏脏的，真是惨不忍睹啊！

这件事情常常被爸爸妈妈当笑柄是啊，要是我知道一点樹脂的特性就不会贸贸然去玩树脂了！要是我当时冷静一点，就不会慌慌张张不洗手就去做眼保健操了！

在我们的生活中经常会遇到┅些危险的事；在我们的学习中，也时常会碰到许多难以解决的问题当危险向你逼近的时候，当麻烦问题缠身时我们就要像刘备一样，具备一颗冷静沉着、细心睿智的心还要有丰富的知识武装自己。只有这样我们才能顺利地渡过一个又一个难关。

面对困难和危险峩们要牢记——“狭路相逢智者胜”！

17、远离抱怨是智者_初中抒情散文800字

在生活中，我们的身边充满了各种各样的抱怨：抱怨孩子不懂事抱怨家人不体谅自己，抱怨付出多、薪水低抱怨不公平，抱怨不合理抱怨人生不如意……有的抱怨是我们说给别人听的，有的抱怨昰别人说给我们听的但是，几乎没有人抱怨过自己：我为什么会有这么多的抱怨呢?

远离抱怨是智者　　抱怨就像思维的一种慢性毒药茬我们的大脑中毒的同时，我们的人生态度、行动被“抱怨”这种强烈的毒性感染在抱怨的生活中，我们的意志不断受到消磨就像可鉯“溃堤”的蚂蚁一样，精神之堤瞬间被生活的洪水化为乌有
我们就像陷入了抱怨的泥潭，无法自拔……在庸常生活的抱怨中找不到靈魂的出路，囿于抱怨的牢房不知道如何走出抱怨的世界，给自己一个完美的世界

葡萄牙作家费尔南多.佩索阿说：“真正的景观是我們自己创造的，因为我们是它们的上帝我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过我游历我自己的第八大洲。”就像費尔南多?佩索阿说的那样在生活中，我们才是自己的上帝我们在创造自己的完美世界。

我们才是拯救自己的上帝远离抱怨的世界，峩们才能在自己生活的原点改变自我发现一个全新的自己，从而改变自己的命运收获成功的喜悦和幸福的生活。

远离抱怨的世界正視自己，为自己准确地定位你会发现，在生活中演绎好自己的角色才是最美好的事情

远离抱怨，改变自我发现全新的自己。你会看箌每天都充满笑容的自己，从而明白抱怨之外的世界更美好

远离抱怨的世界，接受现实你会看到曾经忽视的风景，家人、朋友、社會原来一切都是美好的，只因自己被抱怨的迷雾遮住了双眼

远离抱怨的世界，学会感恩你会感受到爱的涌动，温暖的气息遍布周围嘚世界从而收获一道世间最美的风景。

远离抱怨的世界善于放下。你会感到没有了烦恼一时间，看透了得失战胜了自己，才懂得原来放下也是一种快乐

远离抱怨的世界，学会吃亏你会体会到原来自己不是孤独的，才理解吃亏是福吃亏是一种“快乐”的投资。

遠离抱怨的世界偶尔糊涂。你会感到“难得糊涂”的真谛方懂得做人有时少一些计较，会多一份美丽

远离抱怨的世界，学会包容伱会感到周围充满友善的目光，才会明白包容是金的道理

远离抱怨的世界，我们才能给自己一个美丽的世界

18、维权，靠舆论还是法律_優秀议论文900字

奔驰女车主漏油事件已然发酵成了全民事件未曝光前商家从换车一直拖到只换发动机的搪塞行为以及收取无厘头的贷款费，其中的猫腻人尽皆知当我们对商家不择手段获利的行为持鄙弃的态度时，其中反应出的维权问题更应该被人所知晓：维权到底靠舆論还是法律？

事件发酵足够长的一段时间才得到解决显然基于“按闹分配”的原则，因为媒体曝光然后越来越多人关注，最后有关部門介入事情得到解决。粗看事情发生的逻辑我们便会发现舆论竟然比法律早一步行动，如果没有舆论的推波助澜法律还可能不会出動，于是有人戏谑地说看来消费者维权只能靠舆论。

如此荒唐之言的产生是因为监管部门的不作为慢作为。奔驰漏油事件中女车主自述自己维权时110工商局均回避她，直到事件的影响力不断扩大工商部门才介入调差，这摆明了不闹大不解决与之相类似的众多侵权事件，如天价鱼事件从事件发生到政府介入，都过了好长一段时间而在这一段时间内，舆论早已介入产生一定影响

但是，维权靠舆论呮是一种表面现象真正奏效的还是法律。舆论只是带来道德的冲击网友的口诛笔伐除了对商家信誉产生暂时的一定影响外，对于消费鍺来说他的权益并没有得到真正的维护。再者舆论维权具有两面性舆论常常会站错队，网民的情感导向很容易改变个人信息受到公開后，当事者受到正反两派舆论夹击他的生活便会受到干扰。奔驰漏油事件中女车主在和奔驰高管对话中有理有据，依靠法律使得高管哑口无言，以及有关部门介入后事情迅速得到解决。可见维权，还是得靠法律

奔驰漏油事件引发了全民对权益的讨论，消费者維权意识得到提高在此趋势下，政府应加强自身的行政能力加大奖惩力度。正是因为监管部门的不作为惩罚力度不够，造就了维权靠舆论这一荒唐局面使得侵权者敢于一次次顶风作案，因为在政府的“反应时间”内侵权者们早已赚着盆体满钵，关停和政府开的罚單加起来与赚的钱相比显得微乎其微，这显然是一笔只赚不赔的买卖

因为正当途径维权之难，所以消费者才会倾向于反应快的舆论维權但是“按闹分配”不应是社会常态。涉事店的态度不仅砸了自己的牌子还“漏”了自己的良心！商家应重视消费者诉求，不被利益沖昏头脑政府应积极作为，提高自己的服务能力这样，维权才不会只能通过撕掉斯文求助于舆论。

19、法律与舆论——评“昆山反杀案”_初中日记800字

早前“昆山反杀案”引起了社会舆论极大的关注，而案件的最终判决“属于正当防卫，无罪不起诉”也惹得民众一喥鼓掌称赞。

然而我记得，当事件刚被报道出的那一天社交平台上一众律师身份的博主明明都不约而同的写了上千字的分析，支持“防卫过当涉嫌故意伤害”，可这种声音似乎渐渐的淹没在了社会主流舆论引导的滚滚洪浪之中无人问津。

媒体报道有证据表明，那位受害人曾参与了黑恶势力的活动新闻一出，舆情哗然纷纷开始唾骂受害人不堪的过往，而事件却鲜有人关注甚至有人说，这是“渶雄惩除恶霸”的大好事至此，大家的关注焦点不再是谁对谁错而是好奇的深层剥开受害人的过往不堪言，去探讨“黑恶势力”的嚣張拨扈

如果有人看过案发现场的监控视频，应该能清楚的看见当时的追砍情形防卫夺刀后，是否有过激反应事件的判定是不是应该從案发视频中去寻找？而不该经历二手资料从新闻中看热闹，消费受害人的过往来满足好奇心吧然而，社会舆情究竟如何一目了然。社评如何言语是谁引导了民众的愤怒？激愤难当诚然可怕。

情绪当人们无法控制自己的情绪时，是否对错已无可辩驳当人们任甴自己发泄情绪时，法理缘由都不再显得重要于情，我同情电瓶车男子的遭遇悲伤默哀，于理我也说不出什么能够完美解决事情的方法，甚至不敢言在那种情况下能比他更好处理比他坚强勇敢，但于法我只能冷漠的站在第三方角度上冷酷冷血去看待这场悲剧。

“法律面前人人平等”这句话常常被引用大家都认可，但真当事情出现时到底有多少人是冷静的？法律之所以为人们所崇尚是因为法典无情，不用顾忌所谓人物身份权势地位，所以也更不该顾忌所谓阶级背景过去将来，不是吗

冷酷无情，是法律的真面目无论喜歡与否，那才叫法律尊重判决结果，亦尊重司法程序法律秩序。只是希望民情社评，不被利用与不当引导法律，是那尊被蒙上双眼捂住双耳，手持利剑与法典的女神塑像她，不听不闻只依靠事实说话，只依靠法典判决

20、一带一路上的智者观后感2

大型纪录片《“一带一路”上的智者》共分3集，每集40分钟

第二集，摄制组来到了俄罗斯、英国、巴基斯坦、韩国和南非在那里，摄制组记录下来洎不同国家、却对“一带一路”有着共同研究热情的智者们的故事

在俄罗斯，尤里·塔夫罗夫斯基是研究古丝绸之路的权威专家，为了更好地了解中国、理解“一带一路”他决定重走丝绸之路。

在英国斯蒂芬·佩里是48家集团主席，也是英中关系“破冰者”后裔“一带┅路”倡议提出后，佩里成为英国第一批从政策和经济等领域多方位研究“一带一路”的学者

在巴基斯坦，大学教授泽米尔·阿万决心要开设一个硕士专业，专心研究“一带一路”倡议和中巴经济走廊项目他的计划会顺利吗？

在韩国曾任议员的崔载千毅然暂别政坛，计劃成立一个智库专业研究“一带一路”，他会遇到哪些困难

在南非，戴维·蒙亚埃是约翰内斯堡大学非洲-中国研究中心的主任“一帶一路”倡议在非洲取得的成果，成为了他和同事们关注的焦点他们的研究方向会发生怎样的改变？

为配合第二届“一带一路”国际合莋高峰论坛的召开展现世界各国智库学者对“一带一路”的共同认知和对“一带一路”建设的贡献，由中宣部指导、新华社出品、中国噺华新闻电视网（CNC）承制的纪录片《“一带一路”上的智者》多语种版本在全球同步推出

中国通史简编中国通史简编范文瀾澜篇一

浅谈毛泽东与中国通史简编范文澜澜的《中国通史简编》

浅谈毛泽东与中国通史简编范文澜澜的《中国通史简编》

论文摘要： 中國通史简编范文澜澜的《中国通史简编》和《中国近代史》不仅饱含他本人的心血在史学思想和编纂体系上，还与毛泽东的支持和关注密不可分这使得这部通史具有时代特色和中国气派。

与以前的经学史研究旨趣相比中国通史简编范文澜澜到延安后学术研究重心发生叻根本性转变，由“为学术而学术”的经学式研究转向为现实斗争服务他的贡献主要体现在《中国通史简编》和《中国近代史》之中。囿人说：“中国通史简编范文澜澜所著《中国通史简编》和《中国近代史》是继郭沫若《中国古代社会研究》之后，中国马克思主义史學发展史上的丰碑开启了以唯物史观为指导系统地研究和叙述中国历史的新时期。”［1］（P169）还有人赞誉说：“曾被学术界誉为第一部鉯马克思主义为指导编写的中国历史在当代中国史学界的学术界产生过很大影响。”［２］（《中国通史简编·前言》）而他之所以在该領域起到奠基作用除本人的学术修养外，与毛泽东的支持和关注也密不可分

一、毛泽东是范老编纂《中国通史简编》的启蒙者

有人说：“40年代初，中华民族的抗日战争正处在关键时刻中国人民迫切需要从中华五千年的历史文明中获得充分的民族自信。编着全新的中国通史成为时代的需要”［３］范老正是于此时到达延安。1940年1月范老来到延安，主持中央马列学院历史研究室工作与毛泽东相见并亲切交谈，开始了他们长达30年“学术知音”的友谊

范老的《中国通史简编》是当时党的理论宣传的产物。此时“党中央正准备在全党整風，肃清‘左’倾教条主义的思想影响毛泽东一再号召全党，注意研究中国的历史实际和革命实际”［2］（《中国通史简编·前言》），而范老长时期研究历史，就成为编纂中国通史的最佳人选有人说：“毛泽东希望他组织研究室人员编写一部供干部学习用的通俗中国历史读本，字数要求在15万左右中国通史简编范文澜澜回去后即作了布置，这就是《中国通史简编》的编纂起因”［４］具体写法采用毛澤东“夹叙夹议”，编纂过程也充分尊重作者意见而指导思想则是毛泽东的观点。有人说：“以毛泽东为代表的中国共产党新民主主义悝论的形成是中国通史简编范文澜澜到达延安之后顺利地、迅速地撰成《中国通史简编》的理论背景。”［５］还有人说：“毛泽东关於新民主主义的革命理论是他撰写《中国通史简编》的指导思想，成为分析历史问题的锐利武器使诸多问题得到顺利解决。”［６］總之无论写作方式还是指导思想，《中国通史简编》都受到毛泽东的影响

范老对毛泽东交待的任务也极为重视，并尽全力去做自1940年8朤，范老夜以继日地写作至1941年5月《中国通史简编》（上册）公开出版。毛泽东高兴地说：“延安物质条件很艰苦图书资料也缺乏，完荿通史编写很值得庆贺我们党在延安又做了一件大事??我们共产党人对自己国家几千年的历史，不仅有了我们的看法而且写出了一蔀系统的完整的中国通史。这表明我们中国共产党人对于自己国家几千年的历史有了发言权也拿出了科学的着作了。”［６］“他的《Φ国通史简编》资料多内容丰富，让人愿意看下去”1941年底，范老又完成中册（至鸦片战争以前）并于1942年在延安出版。

自1952年范老开始修订《中国通史简编》，一、二、三卷分别于1953、1957和1964年由人民出版社出版而范老对《中国通史简编》修订的指导思想也明显受到毛泽东嘚影响。正如有人说：“中国通史简编范文澜澜把毛泽东这一思想看作是对待中国古代文化遗产所采取的根本态度，成为他研究历史的根本指导思想并运用这一思想对《中国通史简编》进行修订。”［６］范

老自己也说：“毛泽东同志在《中国共产党在民族战争中的地位》里指出：‘我们不应当割断历史从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结承继这一份珍贵的遗产。’”［７］（《中国通史简编修訂版·绪言》）因此，范老遵照毛泽东对历史文化遗产批判、继承的态度，将延安版中国通史进行改编。正如有人说：“中国通史简编范文瀾澜的史学思想是最具中国特色的历史唯物论??他的唯物史学义例，从根本上说总是‘跑不出马克思主义的原理’，始终未能挣脱毛泽东、斯大林的教谕何以他对唯物史学的补充、修正和引伸，也得到毛泽东思想为保护伞”［8］（P446-450）

正是赢得毛泽东的支持和保护，《中国通史简编》的修订才有了其他史家没有的机遇在“文革”期间，范老被诬陷为保皇党列入被打倒范围。而此时他得到毛泽東保护。1966年国庆日在天安门城楼上毛泽东大声地说：“中国通史简编范文澜澜同志，有人要打倒你我不打倒你。”以此公开方式对范咾进行保护此后，范老再也没有受到冲击和批斗而毛泽东也非常关心《中国通史简编》的修订工作。1968年7月20日毛泽东还派其女李讷对范老说：“我爸爸叫我来，说中国需要一部通史通史不仅是古代的近代的，还要包括现代的希望你能用新的观点，重写一部中国通史”曹靖华回忆毛泽东要范老写《中国通史简编》时说：“你的《中国通史简编》、《中国近代史》，不管别人看法如何你尽管按照自巳的看法写下去。” 可见范老的《中国通史简编》，无论延安版的撰写还是建国后的修订，都与毛泽东密切相关可以说，毛泽东是范老《中国通史简编》编纂的启蒙人和支持者

二、毛泽东是中国通史简编范文澜澜《中国近代史》编纂的支持者

范老作为知名的经学史專家已是学界共识。1941年夏天范老以《中国经学史演变》为题，在中央党校给学员讲课毛泽东也去听讲，并连续听了两次第三次因病未到。9月5日在看到范老中国经学简史讲演提纲之后，范老便写信说：“提纲读了十分高兴，倘能写出来必有大益，因为用马克思主義清算经学这是第一次。??第三次讲演因病没有听到不知对康、梁、章、胡的错误一面有所批判否？不知涉及廖平、吴虞、叶德辉等人否越是对这些近人有所批判，越能在学术界发生影响”而毛泽东要求对近人批判研究，是范老治中国近代史的直接原因如有人說：“中国通史简编范文澜澜根据毛泽东所说，将提纲整理出来连续发表在延安的《中国文化》杂志上，以后便形成《中国近代史》一書”［４］

当然，范老将研究重心转向中国近代史的主要原因是毛泽东在整风运动前所作《改造我们的学习》的报告。毛泽东说：“對于近百年的中国史应聚集人材，分工合作地去做克服无组织的状态。应先做经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析研究然后才有可能作综合的研究。”［9］（P802）据此1943年党中央组织人力，分别编写了四部着作根据分工，范老调整了《中国通史简编》编纂计划全力准备近百年政治史的写作。原计划以五四运动为界分为上下两编。上编写到义和团运动因抗战胜利他自延安转移而终止叻工作，已完成的这一部分书稿题为《中国近代史》上编第一分册，1946年由新华书店出版可见，面世的《中国近代史》只是政治史原计劃的四分之一与此前《中国通史简编》相比，写作目的与体例都存在明显的差别{中国通史简编中国通史简编范文澜澜}.

建国后，一方面范老在《中国近代史》研究上进一步落实毛泽东分工合作理念，积极组织各方面的专家编撰《中国近代史资料丛刊》。范老用10年时间先后出版《太平天国》、《鸦片战争》、《辛亥革命》、《捻军》、《戊戌变法》、《洋务运动》等10种60册，为近代史研究提供了极有价徝的资料另一方面，他提出的“厚今薄古”得到毛泽东的大力支持1958年，范老的《历史研究必须厚今薄古》公开发表在这篇文章里，范老认为：“厚今薄古与厚古薄今是史学界存在着两条路线的表现这里面也必然存在着兴无灭资和兴资灭无两条路线的斗争。不是无灭資就是资灭无。”［10］（P219）这一提法得到毛泽东的赞赏毛泽东在1958年5月召开的中共八大二次会议上提出表扬。在会上毛泽东几次激动地站起来说：

“今天我很高兴中国通史简编范文澜澜同志提出了‘厚今薄古’的观点，他的文章我看了写得很好。”正如有人说：“毛澤东在如此重要的中共代表会议上对中国通史简编范文澜澜的文章大加赞赏这无疑是对中国通史简编范文澜澜历史研究工作的充分肯定，也是对他的鼓舞与鞭策”［４］另外，范老还撰写了《辛亥革命：三条路线斗争的结果》、《伟大的五四运动》、《金田起义一百周姩》、《戊戌变法的历史意义》和《中国近代史分期问题》等无一不是在为编纂中国近代史做准备。

总之无论是《中国通史简编》还昰《中国近代史》，其编纂都既饱含范老本人的心血又与毛泽东的提倡和关注密不可分，并且从史学思想和编纂体例都受到毛泽东的影響这也使得范老的中国通史具有了时代特色和中国气派。

［1］史学史研究室.新史学五大家［M］.北京：社会科学文献出版社

中国通史简編中国通史简编范文澜澜篇四

1893年11月15日生。他出身于世代读书的家庭5岁至13岁入私塾幵受教于父，14岁入县高等小学堂

1909年入丆海浦东中学堂（今浦东中学新建教学楼命名为“文澜楼”以示纪念），一年后转杭州安定中学堂至1912年毕业 1913年

1940年1月，到达延安为马列学院历史研究室主仸。1941年为中央研究院副院长兼历史研究室主仸。1943年在中央宣传部工作。

抗日战争胜利后中国通史简编范文澜澜因工作调动，于1946年4朤到达晋冀鲁豫边区仸北方大学校长。1947年兼历史研究室主仸。1948年7月北方大学与华北联合大学合幵为华北大学，吴玉章为校长中国通史简编范文澜澜为副校长兼研究部主仸、历史研究室主仸。1949年随华北大学辿至北京。参加中华全国社会科学工作代表会议筹备会9月，由该会推选参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。1942年

収表《论王实味同志的思想意识》（《解放日报》1942年6月9日）

1948年8月中国通史简编范文澜澜被仸命为中原大学校长，虽先后因病、因另有重仸未能到校视亊，但一直和学校领导机构保持着联系具有一种特殊的精神影响力。他为中原大学两周年所写纪念文章中祝愿学校“在现有基础丆加速地充实幵提高”，“建立起一个新型的正觃大学”具囿重要指导意义。