十二生肖是怎样来的？？？_十二生肖怎么样-牛bb文章网
十二生肖是怎样来的？？？_十二生肖怎么样
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十二生肖是怎样来的？？？先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话 也算是1种神话传说 讲完了再跟你说它的由来说玉皇大帝想选出十二种动物做为代表 然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事 又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 来的越早的排的越前面 后面的排不上 而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 猫爱睡觉 但他也想被选上 所以就叫老鼠到时候叫他 可是老鼠一转头就忘记了 老鼠去找来老牛 说他起得早 跑得快 叫牛到时候带带他 老牛答应了而那个时候的龙是没有犄角的 而鸡是有犄角的 龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了 用不着犄角叫鸡借他 鸡一听龙的奉承 很高兴的借了他 叫他竞选后记得按时还他 龙满口答应到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫都还在睡觉老鼠坐在牛的背上 一直到达天庭 老鼠“蹭”的一跳 玉皇大帝说他最早到达 让他排第一 老牛排第二 老虎也随后到了 排第三 兔子也到了 排第四 龙来得很晚 但他个儿大 玉皇大帝一眼就看到了他 叫他过来 看他这么漂亮 就让他排第五 还说让他的儿子排第六 可龙很失望 因为他儿子今天没来 这时 后面的蛇跑来说：他是我干爸 我排第六！我排第六！ 蛇就这么排了第六 马和羊也到了 他俩你让我 我让你的：马兄 你先~~ 羊兄你先~~ 他们推来推去的 玉皇大帝看他们这么有礼貌 就让他们排了第七第八 猴子本来排三十几的 可是他凭自己会跳 就拉着天上的云朵跳到了前面 排到了第九 接着 鸡 狗 猪也纷纷被选上竞赛结束后猫才醒来 老鼠刚回家 就被猫满世界的追。。。竞赛结束后 龙来到大海边 看到有犄角的他比以前漂亮多了 就不准备还鸡了 为了躲鸡 他从此消失在人世间之中 而鸡很气愤 于是他从此以后天天1大早的起来 对着大海喊：快还我！快还我！ 母鸡就喊：快还他！快还他！ 小鸡也叫：还！还！好了故事讲完了 给你讲讲你所问的吧国自帝舜时代就开始使用天干10个符号和地支12个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出11种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进1步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的1个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年12个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等10个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以12种动物取代十二地支，来代表12个月令，是汉朝东方朔的杰作。有着明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了12种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定12种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选1种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《?D谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照12种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。分享： >
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匡衡所住的村庄叫“ 匡王村” （位于今山东省临沂市兰陵县鲁城镇）。匡衡墓，以说《诗》著称， 匡王村北边的山叫“ 匡山” 、大臣，母亲迎送匡衡上学站过的那块石头取名“ 望子石” 生卒年不详 所以历史没有记载匡[kuāng]衡（生卒年不详），字稚圭，位于山东枣庄峄城西南14华里，东海郡承（今兰陵县兰陵镇）人。元帝时位至丞相。西汉经学家， 匡衡上学的那个村庄叫“ 老书房村”
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也不知到，我现在求救别人，希望大家能帮我解决！谢谢~
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究竟属相是怎么来的？据马宏智、刘滨海著《上林苑风情》一书，干支纪年是我国历史上上百种历法的一种，有据可查的干支纪年始于西周共和元年（公元前841年），即庚申年。而将鼠、牛等12种动物作为地支标志的方法，在东汉王充《论衡》中明确叙述了12地支和12属相的对应关系。清赵翼《陔余丛考》也说：“十二属相之说起于东汉，汉以前未有言之者也。”属相也称生肖，即某年生人就象某种动物之意，例如鼠年生人就象鼠的习性。
至于为什么以12种动物配12地支，则众说纷纭。
·12地支在地面表示12方，在天上表示12宫。周朝已称“丑为牛，戎为犬”。因为丑宫有牛宿，等等。
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十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让...
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十二生肖的传说
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生肖属相的由来及文化
时间： 19:53:25  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
噎鸡生岁十有二&&& 图腾休关运与命&&& &&& 十二生肖，即人们所生年份的十二生相：它由十二种动物同十二地支相搭配，组成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪一系列年份。哪年出生的人，哪种动物即是他的属相，生肖是古老华夏的纪年法、它是人们崇拜动物与记录年份的神秘融合。&&& &&& 肖的形成&&& &&& 十二生肖起源于古人对动物的崇拜。人是万物之灵、世界的主宰，人与动物共存于这个世界上。人在长期的生活实践中，经过对动物的接触观察，发现了动物的许多特殊功能，如有的力大、有的凶猛、有的会飞、有的跑得快等，令古人羡慕不已，经过驯化了的动物还能够接受人的指挥，理解人的意图，并能代替人做许多事情、这样便使古人产生了认同感，并认为某些人同某些动物有着某种神秘的联系。&&& &&& 动物与人类生活息息相关，原始人逐渐产生了对动物的崇拜。与此同时，产生了与动物相关的神话。并相信自己的祖先也是由某种动物演化而来的。如《诗经》中有“天命玄鸟，降而生商”的诗句，意即商朝祖先起源于玄鸟(燕子)。据《史记?殷本纪》载，商朝的先祖名字叫契，他的母亲因为吃了燕子的卵才生下了他。这种以飞禽作为部族先祖的观念在我国北方及世界许多地方广泛地存在。&&& &&& 在汉代的画像中，把传说中的人类祖先伏羲、女娲画成了人身蛇躯。中国古籍《山海经》中记录了许许多多的神。他们多是半人半兽的形体。如在《北山经》中讲：“有兽焉，其状如豹而长足、人首而牛耳。一目，名曰诸犍，善咤，行则衔其尾，居则蟠其尾。”这种半人半兽为内容的神话故事，说明了远古人类崇拜动物是普遍存在的，他们相信人是从某种动物转变来的。崇拜动物是十二生肖起源的直接原因。&&& &&& 十二生肖是一种纪年方法，最初流行于我国北部游牧地区、清代考据学家赵冀认为：汉时北狄呼韩邪单于把动物纪年带入中原，并和齐民用子丑寅卯纪年结合在了―起：&&& &&& 这种用动物纪年的方法，后来同干支纪年法融合，产生了十二生肖说。它的产生最晚不过汉代，东汉王充《论衡?物势篇》中有“午马也、子鼠也、酉鸡也、卯兔也”的记载。《四讳篇》中也有：“子之禽鼠，卯之兽兔”，的记载。南北朝时期，十二生肖已普遍流行于民间。《北交》宇文护传、记载了宇文护的母亲写给他的信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”可见当时已用属相记录出生的时间了。&&& &&& 对于十二生肖的起源说，宋代朱熹有不同看法。他认为，采用十二地支和十二种动物是记录一天十二个时辰的，十二生肖选择和排列是根据动物一天中最活跃的时间来确定的，例如：到了半夜子时(11点到1点)，是老鼠最活跃的时刻；丑时(2点到4点)牛在反刍；寅时，老虎到处游荡，此时最凶猛；午时，阳气最盛、是天马行空的时候；酉时．鸡归窝；戌时，狗守夜；亥时，猪鼾睡。朱烹的看法，虽然有牵强附会的地方，但从古人对动物特点的认识中来发掘十二生肖起源、是可取的。明代王守仁从阴阳学的角度也提出了自己的看法。他发现，十二生肖动物的排列有一种规律、其中鼠、虎、龙、猴、狗都各有五个脚趾，加上马是单蹄，都是奇数属阳；牛、兔、羊、鸡、猪都是双趾属阴，蛇无足，但舌分两叉，也是偶数，这样十二生肖动物正好按足趾数目的奇偶相间排列。&&& &&& 无论那种学说，生肖的产生是同记时密不可分的，其中数字”十二”是劳动人民长期实践中总结出来的。十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。根据月亮的圆缺，一年分为十二个月，把一天为分十二个时辰。地球围绕太阳运转一年，在一年的不同时期，从地球上观察太阳，好像太阳在星空中穿行一样，太阳运行的轨迹称为黄道。而西方人把黄道附近的星空分为十二宫。中国古代劳动人民对天体不断观察，并知道了木星围绕太阳运行一周的时间约为十二年。据《山海经》上记载，“共工生后土、后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”。“噎鸣”这个人是一位研究天文的学者，他的职责是观察木星运动，以十二年为一周期来计数年的数目，他可能采用十二地支的符号来表示不同的年份。总之，十二这个数宇是来自于天文、地理的观察经验，并用十二个文字符号来表示。&&& &&& 从世界范围看，有不少国家和地区都有生肖文化。使人惊奇的是都把出生时间和某种动物联系在一起。缅甸人实行八大生肖，星期一出生的人属虎、星期二属狮子、星期三上午属双牙象、下午属无牙象、星期四属鼠、星期五属天丝鼠、星期六属龙、星期日属金翅鸟。法国人也有十二生肖，生肖物是天上的星座，有白羊、金牛、双子、天蟹、狮子、处女、天平、天蝎、人马、山羊、宝瓶、双鱼等十二星座。除了宝瓶和天秤外，其余全是动物命名的。这十二星座是西方天文学上的黄道十二宫。坐于地球另一面的墨西哥与中国的生肖十分相象。称为“十二兽历”，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国相同，其余六种也是古代常见动物。埃及、希腊、巴比伦的十二生肖基本相同，它们是牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。巴比伦将蟹换成了蜣螂。印度与中国的十二生肖基本相同，只是把虎换成了狮子，把鸡换成金翅鸟。大量的事实证明，生肖文化的产生是人类发展到一定阶段的产物，它的出现是人类对动物、人类对时间认识的结果。&&& 十二生肖的传说与民俗&&& &&& 十二生肖是古代先民总结出来的，时间一久．为了解释其中的奥秘，便产生了许多传说，关于十二属相中为什么老鼠排在了第一位。民间故事传说，轩辕黄帝要选派十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠忘记了，猫没被选上，从此与鼠有了冤仇。后来大象来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把象赶跑了。剩下了十二种动物，本应推举牛为第一，结果比较精明的老鼠窜到了牛背上，成了首位。龙和虎被封为海中之王和山中之王本应排在三、四位。兔子不服，要和龙比赛，跑在了龙前边，排在第四位，其它也经过一番较量后，终于排定了位置。&&& &&& 关于十二生肖中为什么没有大象的传说，在几千年前。中国中原地区本来有许多象存在，河南省的简称就是豫，人牵着大象的象形。而这样一种巨大动物却没有被选入十二生肖中，传说中的原因是：舜帝的弟弟名字叫象，舜在发展农业中，曾得到了象的帮助。因此，象这个人受到了人们的尊敬。没有让象作为侍卫，十二生肖中就没有了象。&&& &&& 老鼠当了十二生肖之首，还有一则传说是天地生成于子时，起初地球是个大气泡，混混沌沌，没有一点缝可以透气。老鼠在里面憋得难受，就连咳了几声，结果咳出了裂缝，气体跑了出来，各种动物才有了较好的生存条件。由于它立下了打开天体的功劳，所以，当排头兵是理所当然得了。&&& &&& 十二生肖产生后，对民俗影响也比较大。古人出于对动物的崇拜，把名叫做猫、狗、猪之类是很平常的。古代十一生肖大部分可作姓。如：在汉朝有姓狗的，文献记载中有叫狗米央的。还省姓豚的，“豚“是小猪，所以姓“豚”即姓“猪”。后秦姚苌的皇后姓蛇。元朝有一个河内知县姓虎，名秉。明朝山西都督叫虎大威。明朝也有人叫鸡鸣时的，叫羊可立的。到现代，姓羊、马、牛、龙的更是常见。&&& &&& 不同时期，对生肖的崇拜和禁忌也不同。东汉时期，民间就有了对生肖的崇拜和禁忌。当时有“今年岁在辰，明年岁在巳，岁在龙蛇贤人嗟。”的说法。唐代生肖禁忌尤其讲究。柳宗元《三戒》里记着一个故事，某永州人在子年出生，所以，他拜鼠为神，并爱鼠如命，他自己不养猫，更不准别人养猫，击鼠，所有的老鼠知道后，都到他家饱食，安然无羌。最后弄得永州某人，“空无完器，椭无完衣。”故事说明，在古代确有属什么，崇拜什么的习俗。当时的人们相信生肖会显灵，所以，不少人改变了自己的饮食习惯，如属羊的不吃羊肉，属牛的不吃牛肉，属猪的不吃猪羹等。通过考古发掘发现，早在唐、宋以前就有生肖陶俑出现，古人把各种属相头安在人身体上，塑成了兽头人身俑，把它们摆在堂上供奉，或葬于墓室中。据研究，当时古人认为，人死后进人下一世界阴曹地府，也得有生自相随。&&& &&& 封建统治者对生肖禁忌达到了荒唐的程度。他们利用手中权力，肆意发号施令。宋徽宗属狗，曾下令严禁屠狗、元仁宗属鸡，在都城规定对鸡处置若干条，其中不许倒提鸡，违者有罪。明武宗朱厚照属猪，他于正德十四年(1519)发布命令，不准养猪、恐怕人们宰或买卖：如有违者，全家赶往边疆充军。他的命令，曾使当朝一代猪几乎绝种，百姓连清明节祭祀的猪都无法找到。&&& &&& 慈禧太后对羊一生大忌。她生于干支乙未年(1835)、属羊，故而将“羊”列为宫中大忌，她”听政”40余年，特别爱看戏，对戏名及戏中有羊的字眼都不准唱，伶人“入官侍戏”，如果事先不问清楚，或偶尔不留意，唱念中带了“羊”字，她会立即降罪。同治年间，梆子名伶十三旦(侯俊山)在宫廷里侍演《玉堂春》，苏三起解时有一句唱：“我好比羊入虎口有去无还”。慈禧一听生了气，立即命令停演，决意要罚演员罪，经李莲英再三解释和讲情，才得以幸免，从那时起，宫中再唱这一句戏时，改为“我好比鱼儿入网有去无还”。&&& &&& 民间长期流行的属相相克禁忌。影响很广泛：在婚配上的属相相克说，较有代表性的是一首属相相克歌谣。其内容是：“只为白马怕青牛，羊鼠相交―断休，蛇虎配婚如刀错，玉兔见龙泪长流，金鸡玉犬难则避，猪与猿猴不到头。”这种无一点科学道理的编造，使不少真挚的爱情变为悲剧。综观历史因生肖不合而破坏婚姻幸福的家庭不可胜数，所以，民间传话不可信。由于生肖文化在民间的影响，人们对自己所属的动物注入了一种感情。家人有属狗的，往往给狗戴一用红布做成的项圈。有属猪的，过年前杀猪时，让他躲开不看、属马的给马戴一铃铛以示宠爱。&&& &&& 带有地方特点的崇拜十二属相风俗还有许多。如北方地区，以老鼠为题材的年画受到普遍欢迎。耗子尖嘴细腿，其貌不扬，而且牙齿锋利，性喜偷食，损人衣物，令人生厌。可是历代画家们却把老鼠画得活泼可爱，解放前、有《鼠辈倾灯图》、《老鼠嫁女》等，“老鼠嫁女”至少画有老鼠十五、六只之多，并都穿花衣，除新娘坐花轿外，有打执事的，有抬轿子的，有敲锣的，有吹唢呐的，有摇旗的，还有抬箱子的，看上去聘亲队伍十分庞大，特别热闹。老百姓都很喜欢这幅年画。据传，老鼠聘闺女在腊月，人们大概是为了把老鼠“送出去”图宁静的意思。也有人认为人们之所以对老鼠聘女的事感兴趣，是由于它繁殖快，取“多子多孙”之意。&&& &&& 对鸡的崇拜，古人认为鸡可辟邪鬼。鸡为阳精，雄者阳之体，具有驱魔功能。古人的观念中，白天是阳世人活动的时间，黑夜是阴间鬼魂活动的时间。鸡鸣天亮，宣告阴魂鬼魅活动结束，故鬼都怕鸡。陕西扶风一带有拜鸡活动。正月二十日后母亲给小孩缝一只公鸡图案，戴在小孩胳膊上，以乞小孩一年无病。中原地区爱画大公鸡立于石上，谐音意为“室上大吉”。北方窗户剪纸及年画都有“胖娃抱鸡”的图案，汉族民间婚俗迎娶时，男女双方都分别备红公鸡、肥母鸡一只作“吉人”的象征。这对鸡称为“长命鸡”，意为长命延年，吉样如意。&&& &&& 台湾庙宇中，在神桌下立一尊虎爷，相传虎是土地公的属神，至今台湾民间在节庆、祝贺场合仍忌讳属虎的人到场。&&& &&& 江苏、浙江一带对猴的崇敬也有不少讲究，正月里在屋檐下挂上用布缝制的猴，谐意为“封侯”。还有的在画面上画蜂、猴、蜗蛹、鹿四种动物．意为“封侯福禄”。猴子在一颗枫树上摘取印缓，意为“封侯挂印”。猴子背着一小猴叫“辈辈封侯”，等等。生肖属相文化&&& &&& 民间对十二生肖有着根深蒂固的观念，以代代相传的方式，烙印于人们的思想里，影响着人们的行为方式。人们对十二生肖中的各相动物用不同的方式表达情感，或利用它、研究它。&&& &&& 人类为了追求美好的生活，需要与动物同在，甚至连鼠这样的动物，都有共存的权利。任何一种动物都有其独特的基因，都是大自然的财富：美国科学家从小白鼠的身上分离出了引起关节炎的基因，从而找到了根治关节炎的新途径。美国人为创造米老鼠的形象，曾投入过大量的人力、物力，最终米老鼠这样的动物留给了人们美好的印象。&&& &&& 牛是―种神奇的动物，传说神农氏是牛首人形，我国对于牛有着很高的评价。神话里有牛郎织女的故事，道教里，描绘的仙人多骑牛。牛是人类最早驯化的动物，牛是农业之宝、牛是力量的化身，是吃苦、耐劳的象征。所以中国古代多铸神牛。1987午，徐州市黄河岸曾发掘出一只大铜牛，高3．1米，长3．45米、重达11．9吨。这是中国铸造史上的奇迹。除铜牛外，史载“陕州有铁牛庙，头在河南、尾在河北、禹以镇河患。”苏东坡诗里有：“谁能如铁牛，横身负黄河”，描述了庞大的铁牛，牛自古是人的帮手，人对牛产生过深厚的情感。&&& &&& 虎是中国古代曾广泛存在的崇拜对象．虎有力景，具有感慑作用，故民间有给孩子做虎玩具、虎头鞋、虎枕头的习俗。据说虎可给小孩辟邪壮胆、经受惊吓。中国古代有四方神，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。传说西王母是西方最高神、后来演变为刑神，因而也是凶神。苏州有虎丘山，吴王夫差葬其父阖闾于此。三日后有白虎踞其上，故名虎丘。虎是人类的朋友，是生物链中的重要环节．虎曾以捕猎野猪为对象，客观上保护了农业生产。虎骨是名贵的中药。虎被掠杀甚多，因此应引起人们高度重视，保护虎种是人类面临的当务之急。&&& &&& 兔性情温顺，历来受到老百姓的宠爱。童话故事中，兔扮演聪明、善良、正义的角色。藏族民间故事中讲一只狼掉到陷阱里，被小山羊救了上来，可忘恩负义的狼却要吃小羊，小羊请兔子评理、兔子装不信，让狼再演示一下，结果又使狼掉进了陷阱，受到惩罚。关于兔的故事更多是和嫦娥相伴的：月亮神嫦娥在月宫和玉兔相伴，形影不离，民间并有玉兔捣药的故事。北方过中秋节前、有专卖兔儿爷的，小商贩放―梯形木板架，上摆许多兔儿爷，大小个等，小则姆指大，大则三尺高。一律兔儿脸，三瓣嘴，身披铠甲，背插帛制旗，拿长枪、跨龙驹、威风凛凛、和戏曲中的大将无啥两样。中秋节，这样的兔儿爷使孩子们爱不释手，各家各户还互送兔儿爷这种礼物，增加了节日情趣。&&& &&& 龙几千年来对中国产生了很大影响，皇帝把自己称为“真龙天子”，百姓把自己叫做“龙的传人”，龙是什么到现在还是众说纷云，是实体?还是观念?对龙的说法学术界至少有几十种说法，龙是蛇，龙是虹，龙是雷电，龙是恐龙、龙是穿山甲、龙是鱼，龙是各种动物的综合体等，关于龙的文化太丰富了，只举几例以飨读者。&&& &&& 农历二月二是龙祖的生辰，家家摆桌焚香上供祀龙祖，举行“种龙种’活动，实际是种能拉长藤的瓜，然后理发洗头，象征龙抬头。除了家庭祭龙活动外、还举行集体舞龙活动，选一名属龙的年长者，舞龙头，后为十余名属龙的妇女舞龙身，群众围看、好不热闹。&&& &&& 旧社会全国各地几乎都有龙王庙；龙王是人们心中的水神，天大旱时，乡村有扫街泼水到龙王庙中乞龙王下雨的活动。&&& &&& 从古至今龙的形象不断变化，到明清时代龙才丰满完善到现代的形象。最有观赏价值的龙，是北京故宫九龙壁上的龙和北海九龙壁上的龙，山西大同的九龙壁也负盛名。这些龙都雕饰精致，形象逼真，光彩照人。总之，龙已是中国的象征，中国人的象征，属龙的人自然也引以为自豪。&&& &&& 蛇人类对它的感情十分复杂。既有同情的一面，又有厌恶的一面。远古传说，人的祖先都是蛇身，汉代画像中就有伏羲、女蜗蛇身图案。我国古代许多地方对蛇有过崇拜。苏州一带建有蛇庙，江南崇蛇是为了图吉利，认为蛇可以把富人家的米搬到穷人家。民间崇拜四方之神．其中北方玄武大帝就是蛇和龟的结合体。我国传统剧《白蛇传》给人们留下了曲折的爱情故事。蛇有时也伤人，人们对它有恐惧心理，因而也有了“美女蛇”这类神话故事。蛇本身是个矛盾体，它的行动和盘旋状态给人留下神秘的印象，它成了邪恶、诱惑、神秘的象征。&&& &&& 马在古人心目中的地位极高。《易经》中把乾与马结合在一起，用马象征天。所谓“天马行空，独往独来”，说得就是马的无畏精神。我国早在周代就有四时祭马祖的规定。旧时，全国马王庙很多。据说马王爷三只眼，观察世界十分透彻，他有高超的安民之术，老百姓百叩百应。说明人们对马的崇敬心理。马伴随人类走过了漫长的历史，给人类生活帮了不少忙。古代，从皇帝到百姓都渴望有匹好马。田忌赛马、伯乐相马，公孙龙的哲学命题“白马非马”等都叙述了有趣的马的故事。古代文人对马给予高度的赞美，李白有“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”的诗句。诗人李贺光作马诗就达二十三首，有“此马非凡马，房星本是星，向前敲瘦骨，犹自带铜声”，诗中赞美了马的精神。&&& &&& 羊是温顺的食草动物。古人对羊也有过崇拜。羊也是一种充满神灵的动物。相传老子曾牵羊路经成都，后人为纪念这件事建了青羊观，唐朝改称为青羊宫。广州称为五羊城，相传周时，南海有五仙人，穿五色衣，骑五色羊，赐给当地百姓仙谷穗，祝愿广州无灾荒。仙人走后，五羊化为石。传说上古皋陶治狱，用独角羊破案，如有罪则触犯人，无罪不触。后世人们把羊作为正直、辟邪、除盗的神物，相信门上挂羊头可以防贼。其实羊角是一种可治惊风的好中药。古人对它的功能早有发现。&&& &&& 猴是最接近人类的动物之一，它活泼精灵。远古人类崇拜猿猴，据说夸父族就是以猿猴为图腾的远古部落。中国神话小说《西游记》给人们塑造了一个力量无比、变化莫测、神通广大，正直而又机灵的猴王形象。中国古书《拾遗记》、《搜神记》讲了关于猴子的故事，相信猴与人能够通婚生子。古人对猿猴与人有着亲缘关系的特征早有认识。猴与人通婚的故事来源于古人对猿猴的崇拜。&&& &&& 鸡是十二生肖中飞禽类的代表。鸡在远古时代，曾是部落的图腾。它可能是传说中的凤凰。古代舜据说是重明鸟的化身，重明鸟就是鸡；帝舜的功绩可能在于将山鸡驯化为家养鸡，这是一个伟大的科学成果，故人们把他神化为鸡的形象，鸡在古人眼里是吉祥鸟，可驱妖逐鬼!雄鸡啼鸣高亢嘹亮，一叫便把太阳托起，一个光明的白天开始了。“―唱雄鸡天下白”。雄鸡代表的是盼到幸福，送走黑暗的使者。鸡可以报时，古人对它不可理解，以为神灵，所以民间有了许多关于鸡的神话和利用鸡的活动。古代有用鸡骨占卜的；食用鸡毛辟邪的，流传最久，规模最大的活动就是斗鸡。斗鸡曾是贵族大家的主要娱乐活动。为赌胜负，不惜倾家荡产。鸡自古就成为人们的朋友，它给人们的牛活提供了丰富的食物来源，特别是它那准确的报时，曾激励过许多“闻鸡起舞”的有心之士。&&& &&& 狗作为远古人类最出色的战利品，已为人类服务了一万多年。狗是人类的朋友，忠实、不畏强暴、敢于同人类的敌人拼死活，又能保扩人类的家养动物。古代、我国有天狗、天犬的传说。《晋书大文志》称“狼北七星为天狗，主守财”，神话传说中，月食是天狗吃掉的缘故。每当天狗食月，乡民要敲打盆、瓢、器皿救出月亮，让天狗吐出来。民间有许多关于狗救人的故事。浙江宁波相传一对老夫妇的大黄狗救了他们孩子的故事。故习惯给孩子们戴狗头帽，以示纪念。外国敬狗爱狗风气更浓。法国人的狗死了，往往要找一块坟地“隆重”葬掉，并写有碑文。法国一位妇女给她的爱犬写有：“在我孤独和痛楚的一生中，你是我忠诚的伴侣和唯一的朋友”。可见人们对狗的感情至深。&&& &&& 猪最早出现于四千万年前，家猪是大约一万年前由野猪驯化出来的。我国古籍中早有野猪的记载，《山海经?西山经》称竹山上有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘”。《》中专有豚卦，据研究卦中涉及到了养猪的学问，可见，猪是人类最早驯养的动物之一。民间故事说，人们最早调养牛、马、猫、狗、猪、鸡都不兴杀了吃，有一年“伉老人要过年了没有肉吃，就想到要杀饲养的家畜，但狗可看门，牛马可耕田，鸡可报晓，唯独猪没有用处，就把猪杀了，过了一个好年。后来人们便仿效他的作法，过年必杀猪。现代人把猪作为蠢笨、脏丑、懒的代名词。实际猪是一个极聪明的动物，很容易与人沟通情感，在古代人们有崇尚猪的风俗。据民间传说，北斗七星是由猪组成的；而北斗又是天帝的御车，是天帝乘坐的高级“轿车”。实际上大帝骑的是猪，可知猪在古人心目中的地位是很高的。十二生肖中把猪列为最后一种功物，可能有循环一周的意思。
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