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结合课文，回答问题。&&&&&&&&&&& 我们的祖先为什么要把龙作为图腾，你从这一艺术形象中体会到了什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：问答题难度：中档来源：北京同步题
&&&&&& 古时候，人们对大自然的许多现象无法做出科学的解释，更没有控制自然的能力，因此将许多动物的特点都集中到龙的身上，因此把龙作为图腾。龙这种艺术形象是我们的祖先通过想象创造出来的，体会到当时人们想象力的丰富。(意思对即可)
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据魔方格专家权威分析，试题“结合课文，回答问题。我们的祖先为什么要把龙作为图腾，你从这一..”主要考查你对&&课文理解，课文背诵&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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课文理解，课文背诵
课文理解与背诵即是对课文内容的理解和识记是对课本知识的理解和巩固过程。课文理解步骤及方法：第一、理清文章的结构。首先可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的，如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚，如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。最后，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。
第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。
第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。
第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。人教版小学语文背诵篇目汇编一年级(上册)1《一去二三里》一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。2《画》远看山有色，静听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。3《四季》草芽尖尖，他对小鸟说：“我是春天。”荷叶圆圆，他对青蛙说：“我是夏天。”谷穗弯弯，他鞠着躬说：“我是秋天。”雪人挺着大肚子，他顽皮地说：“我就是冬天。4《小小竹排画中游》小竹排，顺水流，鸟儿唱，鱼儿游。两岸树木密，禾苗绿油油。江南鱼米乡，小小竹排画中游。5《哪座房子最漂亮》一座房，两座房，青青的瓦，白白的墙，宽宽的门，大大的窗。三座房，四座房，房前花果香，屋后树成行。哪座房子最漂亮？要数我们的小学堂。6《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。7《小小的船》弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。8《阳光》 阳光就像金子，洒遍田野、高山和小河。田里的禾苗，因为有了阳光，更绿了。山上的小树，因为有了阳光，更高了。河面闪着阳光，小河就像长长的锦缎了。早晨，我拉开了窗帘，阳光就跳进了我的家。谁也捉不住阳光，阳光是大家的。阳光像金子，阳光比金子更宝贵。9《影子》影子在前，影子在后，影子常常跟着我，就像一条小黑狗。影子在左，影子在右，影子常常陪着我，它像我的好朋友。10《比尾巴》谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。11《我多想去看看》妈妈告诉我，沿着弯弯的小路，就能走出大山。遥远的北京城，有一座天安门，广场上升旗仪式非常壮观。我对妈妈说，我多想去看看，我多想去看看。12《自己去吧》小鸭子对妈妈说：“妈妈，您带我去游泳好吗？”妈妈对小鸭子说：“小溪的水不深，自己去游吧。”过了几天，小鸭子学会了游泳。小鹰对妈妈说：“妈妈，我想去山那边看看，您带我去好吗？”妈妈说：“山那边的风景很美，自己去看吧。”过了几天，小鹰学会了飞翔。 13《雪地里的小画家》下雪啦！下雪啦！雪地里来了一群小画家。小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙。不用颜料不用笔，几步就成一幅画。青蛙为什么不参加？他在洞里睡着啦！
一年级（下册）1《柳树醒了》春雷跟柳树说话了，说着说着，小柳树呀，醒了。春雨给柳树洗澡了，洗着洗着，小柳枝哟，软了。春风给柳树梳头了，梳着梳着，小柳梢呀，绿了。春燕跟柳树捉迷藏了，藏着藏着，小柳絮呀，飞了。柳树跟孩子们玩耍了，玩着玩着，小朋友们，长高了……2《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。3《村居》高鼎& 草长莺飞二月天，佛堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。4《两只鸟蛋》我从树杈上取下两只鸟蛋，小小的鸟蛋凉凉的，拿在手上真好玩。妈妈看见了，说：两只鸟蛋就是两只小鸟，鸟妈妈这会儿肯定焦急不安！我小心地捧着鸟蛋，连忙走到树边，轻轻地把鸟蛋送还。我仿佛听见鸟儿的欢唱，抬起头来，把目光投向高远的蓝天。5《所见》袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。6《小池》杨万里 泉眼无声惜细流，树阴爱水照晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。7《荷叶圆圆》荷叶圆圆的，绿绿的。小水珠说：“荷叶是我的摇篮。”小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。小蜻蜓说：“荷叶是我的停机坪。”小蜻蜓立在荷叶上，展开透明的翅膀小青蛙说：“荷叶是我的歌台。”小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。小鱼儿说：“荷叶是我的凉伞。” 小鱼儿在荷叶下笑嘻嘻地游来游去，捧起一朵朵很美很美的水花。8《四个太阳》我画了个绿绿的太阳，挂在夏天的天空。高山、田野、街道、校园，到处一片清凉。我画了个金黄的太阳，送给秋天。果园里，果子熟了。金黄的落叶忙着邀请小伙伴，请他们尝尝水果的香甜。我画了个红红的太阳，照亮冬天。阳光温暖着小朋友冻僵的手和脸。春天，春天的太阳该画什么颜色呢？噢，画个彩色的。因为春天是个多彩的季节。8《乌鸦喝水》一 只乌鸦口渴了，到处找水喝。乌鸦看见一个瓶子，瓶子里有水。可是，瓶子里水不多，瓶口又小，乌鸦喝不着水。怎么办呢？乌鸦看见旁边有许多小石子，想出办法来了。乌鸦把小石子一个一个地放进瓶子里。瓶子里的水渐渐升高，乌鸦就喝着水了。9《司马光》古时候有个孩子，叫司马光。有一回，他跟几个小朋友在花园里玩。花园里有　假山，假山下面有一口大水缸，缸里装满了水。有个小朋友爬到假山上去玩，一不小心，掉　　进了大水缸。别的小朋友都慌了，有的吓哭了，有的叫着喊着，跑去找大人。司马光没有慌，他举起一块石头，使劲砸那口缸，几下子就把缸砸破了。缸里的水流出来了，掉进缸里的小　　朋友得救了。10《快乐的节日》小鸟在前面带路，风儿吹着我们，我们像春天一样，。到花园里，来到草地上。鲜艳的红领巾，美丽的衣裳，像花儿多多开放。花儿向我们点头，小溪欢快地流淌。它们向我们祝贺，为我们歌唱。
二年级（上册）1《秋天的图画》秋天来啦，秋天来啦，山野就是美丽的图画。梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。谁使秋天这样美丽？看，蓝天上的大雁作出了回答，它们排成一个大大的“人”字，好像在说——勤劳的人们画出秋天的图画。 2《植物妈妈有办法》孩子如果已经长大，就得告别妈妈，四海为家。牛马有脚，鸟有翅膀，植物要旅行靠的什么办法？蒲公英妈妈准备了降落伞，把它送给自己的娃娃。只要有风轻轻吹过，孩子们就乘着风纷纷出发。苍耳妈妈有个好办法，她给孩子穿上带刺的铠甲。只要挂住动物的皮毛，孩子们就能去田野、山洼。豌豆妈妈更有办法，她让豆荚晒在太阳底下，啪的一声，豆荚炸开，孩子们就蹦着跳着离开妈妈。植物妈妈的办法很多很多，不信你就仔细观察。那里有许许多多的知识，粗心的小朋友却得不到它 。3《赠刘景文》苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。4《山行》杜牧& 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。15《一株紫丁香》踮起脚尖，走进安静地小院，我们把一株紫丁香，栽在老师窗前。老师，老师，就让它绿色的枝叶，伸进您的窗口，夜夜和您做伴。老师——绿叶在风里沙沙，那时我们在给您唱歌，帮您消除一天的疲倦。老师——满树盛开的花儿，那是我们的笑脸，感谢您时时把我们挂牵。夜深了，星星困的眨眼，老师，休息吧，让花香飘进您的梦里，那梦啊，准是又香又甜。16《欢庆》田野献上金黄的果实，枫林举起火红的旗帜，蓝天飞着洁白的鸽子，大海奏起欢乐的乐曲，十三亿孩子欢庆这美好的日子，十月一日——祖国妈妈的生日。7《假如》假如我有一枝马良的神笔，我要给窗前的小树，画一个红红的太。，让小树在冬天也能快活的成长。不会在寒冷的北风里，缩着身子，轻轻叹息。假如我有枝只马良的神笔，我要给树上的小鸟，画许多的好吃的谷粒。鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食，让小鸟呆在家里苦苦等待，饿得哭泣。假如我有一枝马良的神笔，我一定给不幸的朋友西西画一双好腿，还他一个健康看的身体。他再也不会只坐在屋里望着窗外的小树和飞燕，而是和我们一起在操场上奔跑，在草地上游戏。假如我有一枝马良的神笔……8《回乡偶书》贺知章& 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。9《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。10《“红领巾”真好》清晨，林中谁最快乐？是可爱的小鸟。叽叽喳喳，蹦蹦跳跳，一会儿唱歌，一会儿梳理蓬松的羽毛。清晨，林中谁最活跃？扑是机灵的小鸟。扑棱棱，飞来飞去，保护翠绿的树苗。清晨，林中谁来最早？是“红领巾”来放鸟巢。暂新的木牌上写着：“请爱护小鸟！”小鸟在枝头高唱：“‘红领巾’真好！”
二年级（下册）1《找春天》春天来了！春天来了！我们几个孩子，脱掉棉袄，冲出家门，奔向田野，去寻找春天。春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏，我们仔细地找啊，找啊。小草从地下探出头来，那时春天的眉毛吧？早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧？树木吐出点点嫩芽，那是春天的音符吧？解冻的小溪丁丁冬冬，那是春天的琴声吧？春天来了！我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她，我们触到了她。她在柳枝上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……2《草》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。3《宿新市徐公店》（杨万里）篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。4、《雷锋叔叔，你在哪里》&& 沿着长长的小溪，寻找雷锋的足迹。雷锋叔叔，你在哪里，你在哪里？&& 雷锋叔叔，你在哪里，你在哪里？&& 小路说：昨天，他曾路过这里，背着年迈的大娘，踏着路上的荆棘。瞧，那花瓣上晶莹的露珠，就是他洒下的汗滴。&& 乘着温暖的春风，我们四处寻觅。啊，终于找到了——哪里需要现出爱心，雷锋叔叔就出现在哪里。5《望庐山瀑》布（李白）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。68《绝句》（杜甫）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。6、《要是你在野外迷了路》要是你在野外迷了路，千万别慌张，大自然有多天然的指南针，会帮助你辨别方向。太阳是个忠实的向导，它在天空给你指点方向：中午的时候它南边，地上的树影正指着北方。北极星是盏指路灯，它永远高挂在北方。要是你能认出它，就不会在黑夜里乱闯。要是碰上阴雨天，大树也会来帮忙。树叶稠的一面是南方，树叶稀的一面是北方。雪特别怕太阳，沟渠里的雪会给你指点方向。看看哪边的雪得快，哪边化得慢，就可以分辨北方和南方。要是你在野外迷了路，可千万别慌张，大自然有很多天然的指南针，需要你细细观察，多多去想。
三年级（上册）1《小儿垂钓 》 胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。2读读背背：聪明在于学习，天才在于积累。——列宁世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东为中华之崛起而读书。——周恩来任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄书籍是人类进步的阶梯。——高尔基3《夜书所见》& 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。4《九月九日亿山东兄弟 》 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。5《望天门山》 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆日边来一片。6《饮湖上初晴后雨 》 苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。7读读背背：明月松间照，清泉石上流。王维江碧鸟逾白，山青花欲燃。杜甫千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游水南水北重重柳，山后山前处处梅。王安千里之行，始于足下。百尺竿头，更进一步。耳听为虚，眼见为实。金无足赤，人无完人。人之初，性本善。性相近，习相远。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
三年级（下册）1《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。2《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。3《荷花》&&& 荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。4《画杨桃》提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样子的就画成什么样。5《太阳》地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处事寒冷的，没有风、雪、雨、露，没有草、木、鸟、兽，自然也不会有人。一句话，没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。6《乞巧& 》林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。7《嫦娥》 李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
小学语文四年级（上）一、题西林壁&题西林壁 【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。二、游山西村游山西村 【宋】陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。三、黄鹤楼送孟浩然之广陵黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。四、送元二使安西送元二使安西&【唐】王维&&& 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小学语文四年级（下）五、独坐敬亭山独坐敬亭山【唐】李白总鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。六、望洞庭望洞庭【唐】刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。七、忆江南忆江南【唐】白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
八、乡村四月乡村四月【宋】翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。九、四时田园杂兴四时田园杂兴【宋】范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。十、渔歌子渔歌子【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
小学语文五年级（上）十一、泊船瓜洲泊船瓜洲【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。十二、秋思秋思【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。十三、长相思长相思【清】纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。十四、七律.长征七律.长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
小学语文五年级（下）十五、牧童牧童【唐】吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。十六、舟过安仁舟过安仁【宋】杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。十七、清平乐.村居清平乐.村居【宋】辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
小学语文六年级（下）十八、学奕学奕奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。十九、两小儿辩日两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”二十、七步诗七步诗【三国 魏】曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？二十一、鸟鸣涧鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。二十二、芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。二十三、江畔独步寻花江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。二十四、石灰吟石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。二十五、竹石竹石【清】郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。二六、闻官军收河南河北闻官军收河南河北【唐】杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。二十七、己亥杂诗己亥杂诗【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。二十八、浣溪沙浣溪沙【宋】苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。二十九、卜算子.送鲍浩然之浙东卜算子.送鲍浩然之浙东【宋】王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
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龙最早是作为图腾崇拜而出现的
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你可能喜欢想象力和创造智慧。　　在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。 从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜, 到今天人们仍然多以带有&龙&字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化。　　在上古时期，龙就是华夏民族的图腾，被尊为祖神。龙的形式多样，富于变化，主要有腾空龙、升降龙（一龙在上，一龙在下，首尾相应）、行走龙、穿花龙、戏珠龙、团龙等，它们多与宝珠、祥云、海水、灵芝、花卉配合，寓意吉祥与瑞气。　　除了凤凰，龙也是在中国古代历史上最具典型代表意义的图腾形象，从有文字记载的夏、商、周几千年中国文史资料和神话传说中，远古时代民族英雄人物和天地神灵异怪很多都与龙凤图腾有着紧密的联系，举其要者，如伏羲、女娲、黄帝、炎帝、尧、舜&&等等，中国古代一直广泛流传着当中华民族繁荣昌盛之时，龙和凤凰就会降临人间祝福的美丽传说。几千年来中华民族一向以炎黄子孙、龙的传人自称，又秉承&玄鸟生商&&玄鸟生秦&的故事，龙凤图腾逐步演绎为民族精神和民族
中国是龙的故乡。从远古时期的图腾崇拜到历代帝王的精神支柱，它凝聚着中华民族数千年来的想象力和创造智慧。　　在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。 从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜, 到今天人们仍然多以带有&龙&字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化。　　在上古时期，龙就是华夏民族的图腾，被尊为祖神。龙的形式多样，富于变化，主要有腾空龙、升降龙（一龙在上，一龙在下，首尾相应）、行走龙、穿花龙、戏珠龙、团龙等，它们多与宝珠、祥云、海水、灵芝、花卉配合，寓意吉祥与瑞气。　　除了凤凰，龙也是在中国古代历史上最具典型代表意义的图腾形象，从有文字记载的夏、商、周几千年中国文史资料和神话传说中，远古时代民族英雄人物和天地神灵异怪很多都与龙凤图腾有着紧密的联系，举其要者，如伏羲、女娲、黄帝、炎帝、尧、舜&&等等，中国古代一直广泛流传着当中华民族繁荣昌盛之时，龙和凤凰就会降临人间祝福的美丽传说。几千年来中华民族一向以炎黄子孙、龙的传人自称，又秉承&玄鸟生商&&玄鸟生秦&的故事，龙凤图腾逐步演绎为民族精神和民族文化的象征，成为中华民族思想文化的基本范畴。　　那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，&是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体&；　　龙是中华民族的徽章。　　图腾是产生并存在于氏族社会的自然崇拜，它的基本特征是氏族成员想念自己的祖先是某种动物或植物，这种动物或植物具有某种神力，是氏族的保护神，因而成为氏族的标志。龙完全具备了图腾的基本特征，因此可以说龙是图腾的一种。在远古人的最初观念中，龙被想象为真实存在的动物。在我国古代文献记载的远古神话中，被华夏民族尊为祖先的创世英雄都为龙种或具龙性。&华胥履大人迹于雷泽而生伏羲&，因而伏羲、女娲生得&龙身而人面&。&有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏&。（《潜夫论&五德老》）&轩辕黄龙体&（《史记&天官书》），&黄帝龙颜&（《论衡&骨相》）。　　神话传说，是&龙的传人&之名的最早源头。龙既然是我们民族的祖先，也就必然成为我们民族的保护神。&太昊伏羲氏受龙图，画八卦，有景龙之瑞&。黄帝&得苍龙而辨于东方&（《管子&五行》），&黄帝得土德，黄龙地蚓见&（《史记&封禅书》）。这就是说，我们的祖先总是在重大事项和关键时刻得到龙的指引、帮助和保护。龙因其具有神奇的力量和仁厚的功德而受到族人的崇拜，从而也必然成民族的标识。据考古发现，从大约八千年前到如今，神态各异的龙的形象以摆塑、堆砌、雕刻、绘画等多种形式大量存于墓葬、器皿和建筑之上，成为中华民族特有的族徽。　　那么，我们的祖先为什么以龙为图腾，祖先要说明什么、告诉我们什么？南北朝时期的学者沈麟士对龙做了概括性的解释：&称龙者，假象也。天地之气有升降，君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。&表现了君之德的&龙性&包括两个方面：　　其一，龙是强者至尊。龙头上生角、身体长、有鳞有脚、能潜能游、能飞能走。也就是说，龙是集百兽之长于一身的三栖动物。我们的先祖想出这样一个神物奉为祖先，赋予它兆端祸福、兴云降雨、主江海、定山川的万能神力，他要对自己、对族人、对后代说什么呢？那就是人要比任何世间的生物多一种本事，像龙一样上天入海、行走天地之间。图腾崇拜起源于一个以狩猎经济为主要生活来源的时代。所谓&上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。&禽兽虫蛇既是人类赖以生存的主要资源，又是人类生存面临的直接的、经常性的威胁，于是就产生了人们对某种动物的崇拜和迷信。　　人们之所以崇拜某种动物，是因为人们幻想自身具有这种动物的力量。然而，任何一种真实存在的生物，都不可避免地束缚着人们幻想的翅膀。当虎长啸于飞鸟、鹰无奈于潜游、鲨感叹于奔鹿的时候，它们作为图腾的人类&选民&们会感到失望和沮丧。于是，追求强健和多能的华夏先祖们便幻想有一个超越一切生物之上的龙，并把它尊奉为自己的祖先。既然炎黄子孙是龙的传人，就应当秉承龙性，不断超越自身，增强战胜困难的能力。《易经》中把这种崇尚力量、追求卓越的精神概括为：&天行健、君子以自强不息&。　　其二，龙是一个联合体。龙是多种动物肢体、器官集合体，具备了多种动物的特点。龙是惟一的，然而却把多样性的差异包涵在惟一之中。所以，龙具有对于多样性的兼容性。因此，每一个以某种动物为图腾的氏族，都可以在龙的身上找到自己潜意识里可以认同的象征。中华民族的历史发源于黄炎夷三族的联盟，这个部落联盟是由一百个氏族组合而成的，所以称为&老百姓&。每个其中的氏族都有自己的图腾，而龙是部落联盟共同的图腾。　　可见，龙是炎黄子孙同根同宗、兄弟手足的情感寄托，是民族团结的象征。黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了华族，汉以后称为汉族。龙的崇拜是我们这个多民族国家民族融合的精神基础，民族团结的精神纽带。从宋代开始，形成了龙的&九似&的观念。为什么是&九似&呢？&九似&象征着九州的不可分割，九州组成了中国，九种动物共同组成了龙，分开了是物，合起来是神，所以又有神州之称。万物千差万别，同样受到大地的滋养；组成中华民族的各个民族、氏族、家族、家庭和每一个人，都被视为龙的传人，情同手足，亲如兄弟。《易经》中把这种大地承载万物的品德概括为：&地势坤，君子以厚德载物&。　　&乾为马，坤为牛，震为龙&（《说卦传》），龙是阴阳相合，天地相交、刚柔相济的产物。龙吸取了猛兽的要素，如虎爪、蛇身，显示了竞争的一面；现时也吸取了鹿、牛、鲤、马等性情温驯的动物的要素，显示了和谐的一面。这说明在我们祖先看来，一个人应该具有两方面素质：一方面是才，是能力，是天的品行，是自强不息；另一方面是德，是涵养，是地的情怀，是厚德载物。当人把天地之气合于自身，做到了德才兼备，人就变成了无所畏惧、无敌天下的龙。《易经》把这种龙的精神概括为：&君子以恐具修省&。就是在危机面前处变不惊并能在艰难困苦中锻炼成长的人可以视为有龙性，这样的人&出可以守宗庙社稷&。
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是人民心中想象出来的东西。既然是想象的事物，有没有看到实物，只能一直崇拜。
亲。给个好评吧。
除了龙以外，还有一个崇拜范围比较广的图腾就是凤。
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