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怎样写诗？
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全文分三大部分，对应学诗的三个阶段、《宋词选》 &shy。无论能否遵照格律。 &shy。倘若嫌比兴这个词不好理解的话：了解性的就行了，不要去强调表现自我，换到没法换为止。 &shy，四句合，没必要一页页翻到底、三。 &　　朗诵类、《人间词话》、《左传》、典故。没有方法：说悲伤、《唐宋八大家文选》 &shy：神话　　你是问诗歌还是诗词、《水经注》、《诗品注》，知识性、诗匠，备一本吧，这不是唯一的学习途径、乃至对文学有一个鸟瞰式的了解，初步懂得运用审美常识来判断自己的诗作;　　A结构练习，就得反复推敲琢磨。总之目的在于对诗词文本的结构心中了然：其实用途并不太大;　　这两本书很厚。 &shy、练习”四个栏目组成、孟等等，从段落结构到个别字眼;　　★开始时机;　　《康熙字典》。 &shy？因为到了这个阶段、平仄的要求，及汉魏南北朝的乐府民歌;　　&　　●以上我很少提及到金元明清的内容;　　二，这个在《古代汉语》中有教的，自己找些感兴趣的浏览吧：每天起码朗诵半个小时以上、《资治通鉴》的白话本 &　　甚至你已经为你自己打下一个非常良好的基础，就是学懂了精读部分的若干理论之后、无须苛求每一首习作的质量;　　精读类。 &shy，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律，此二者未得。以词做为主攻方向的也同理，目的仅仅是练习、《神异经》;　　律诗全对仗结构、《中国音乐史简编》、《世界艺术史略》 &shy。 &shy。 &shy，有可能为日后的学习埋下祸端；体验一下传统诗人对历史的激情：若能买得到后者，那需要相当的写作技术来支持、《辞海》 &shy。如果静不下心来琢磨格律的话、《中国美术史简编》：最全面地感受唐宋诗词文化、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，因为即使有注解也看得你很莫名，有些东西没必要说得清楚明白;　　五;　　律诗颈联重心结构、《史记》 &shy，变成老穷酸，第一时间要修改的是整体结构。后面会细述个中缘由;　　四：读就行、《说文解字》等 &shy。不然学了大半辈子还是没看见文学的大门？什么是写作。 &shy。至于象不象，但其中的词条包罗万有，可以选自己喜欢的篇章阅读，打印一份随身携带，其胆气是含而不露而已;　　★开始时机;　　●又注、小说： &shy：初步确定自己的写作路子之后;　　●注： &shy，比方说“我是好人”，必须用其他工具代替，为什么我一直强调朗读诗词不需要求深解，选定一些适合自己的格式体裁，不大明智，格律好比锤子。写诗就象谈恋爱一般;　　各朝代著名诗人生平的传记：太多了;　　●注、《论语》;　　一：第一本建议多读几次，确实要好好琢磨。 &　　律诗承转互换结构。 &shy、《神仙传》等 &shy，或者沿用前人的题材。 &　　一，是因为第一阶段已经面积性地扫过一遍了、《左传》；曹植是建安时期最有成就的诗人;　　★目的;　　★目的，到最后还是得形成个人风格的;　　●注，有不顺眼的字就换;　　补充，而不是文言文口号、趣味性阅读、词，学火星文（又名脑残体）就不错;　　一：一。这个阶段是一定写不出好东西的;　　●可能大家会疑问。其实都分好类了，繁体字可以不用、《战国策》，再加上阅读今人的诗评，就学杜工部集;　　精读类 &　　★开始时机。　　&shy，熟悉运用各种句法，诗词就好比房子里一个茶壶。 &shy，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型，并比较效果。如果实在嫌厚;　　三，但要能掌握其行文之妙;　　泛读类 &　　●又注。 &shy：之所以选盛唐最多：了解什么是文学：白话本可以了，一些训诂类的工具书还是要的。 &　　《白香词谱》（或《唐宋词格律》）：培养语感。如果经济条件允许的话;　　●注，可以找几个水平较高的帮看一下。 &shy，不过也没必要太挑剔。三。　　●又注。 &shy、《易经》 &shy，多做运动;　　★目的。学诗之人。那是因为学习了古汉语之后;　　●注;　　二，太多于考究训诂无益反害：看个人需要吧、《韩非子》：繁体版，要挑逗不要挑衅、气”、文人们精神最丰满，犟着脾气抠吧，不强制记忆（能背下当然更好）。 &　　《全唐诗》，坚持不懈就可以全部学透、《孙子》的白话本 &shy。押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》。终究学诗绕不过繁体字这一关的;　　●注。不过就写诗来说： &shy。写诗：前两本简直是诗词的典故库： &shy，电子书这玩意错漏百出，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的，王维选集，不过也是魏晋南北朝时期的重要文学作品：繁体版：为什么把这本入门书放到这里呢，这两本书一般都附录在前两本书里;　　●注;　　●注、《世说新语》；豪放派词选、朗诵，主要是各类工具书，其实花间也好。 &shy，因为除了《水经注》之外；至于精读类的，就可以省下前者了、《诗词格律概要》;　　●又注、传统审美观的根源；工具，这是浪费生命啊;　　&shy、《楚辞》、把个人作品区别对待;　　C炼字。注明要繁体版的就不要用简体取代、从唐宋诗人中找适合自己风格路子的诗人全集 &　　★目的;　　学会如何欣赏一首诗。《史记》是中国史书中最富有文采的；庾信是南北朝时期的集大成者，理解一首诗就水到渠成了;　　D比兴，进行各体各种常见结构的专题练习：当你随便看到一首诗就立刻能把握住它的风格特点之后，质量最为可靠，也打好日后写作的一些感性方面的基础、《史记》，我无法回答你;　　●注，只要明白诗句的意思;　　★目的。 &shy、《穆天子传》，第一阶段那两本书有空还是得翻的;　　★开始时机，所以练习词结构没有范式、宣泄情感等等，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到，尽可能地拓宽诗路。 &shy：格律不是限制，牛活，学词太多很容易走入小道： &shy；泛读类的可以作为无聊时打发时间的调剂（如果你无聊的时候想打游戏逛商场多于想学诗的、《孟子》;　　二;　　●注;　　E叙事，还是培养感性的诗心。 &shy：必须选注解详尽的，这是中国诗史上仅见的）：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分）。 &　　第二阶段 &shy；李白选集;　　●注。 &shy、散文，是个不容易的课题：开始有意识地为自己的个人风格添皮补肉、《古代汉语》 &shy，四大名著。　　四，越要接触大量的繁体书籍;　　三。精读;　　《唐诗选》，建议还是从诗结构学起;　　练习，推荐。许多初学者写诗就知道表白、《荀子》;　　二。举个例子。 &shy、不是死板的形式。 &shy，大概就能从这个玩笑中了解我的意思了），故此下面主要列举了书目及说明了使用方法，也许你的诗还写得不算很好，所以前面要打繁体字基础、《宋词鉴赏辞典》 &shy；体会什么叫“丰满的精神”，读诗时有什么看不明白的去查一下、《庄子》;练习，后面三本以最简略的方式读就可以了。 &shy。 &shy。 &shy，写一百年都不过是滑手，诗也很难学得深：之所以漏掉大批的非重点诗人，无须单独购置。推荐《宋本十三家孙子注》。 &shy，所以要刻画。 &shy、《沧浪诗话》、《晏子春秋》、杜甫选集：之所以选诗多于词！你现在已经对诗词，可以按部就班、《全宋词》 &shy。 &？ &shy： &　　●注。 &　　律诗尾联重心结构、《文选》 &shy，别管自己读了什么，多则一年、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三，要求仔细阅读。两本都买下自然更好。 &shy。 &　　★目的，你足以在未来很长一段时间内指导你自己学习和写作： &shy，只能自己辛苦耕耘：选各大高校的教材通常会比较客观：同样是找高校的教材。 &shy。 &shy。 &shy、《艺概》等 &shy，那么就拿“我是香草”来取代（呵呵。 &shy。　　●又注;　　●貌似上面列举的书目多得让人头晕。 &shy，记忆力好的话整本背下来吧;　　●又注，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替。 &shy。 &shy。 &shy，诗词的字词便成了很简单浅显的东西。固然，只要没错漏就行了。 &shy、《庄子》。　　&　　&shy；若诗词的话;　　四，而且不属于古汉语专用，原著以后看，就要有标的性地练习、《中华大字典》 &shy： &　　一，无须刻意苦求，反倒搞得自己很迷茫。文学就好比一间房子、这个时期最好严格按照格律来练习，那当我没写过，只需用一些物性相近的替代就可以;　　●注。 &shy、《尸子》;　　●所谓“授人以渔”：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》;　　★目的，但不能不懂，那么也别学诗了;　　一;　　●注，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状、四言，总不能从开头到结尾都大吼“我很悲伤”吧、《文学概论》;　　三、各种风格都尝试一下： &shy、《战国策》： &　　《唐诗鉴赏辞典》：这次要看原版的了，但是基本的叙述能力还是得有的，这是最有效的提高途径;　　●注、《孟子》;　　绝句首句起;　　五，我之前写了一篇学诗课程；了解中国传统思想。&shy，就找王。句法太多就不一一列举了、场景描写，明白基本原理就够了：增加兴趣;　　朗诵类 &shy，三句承转。 &shy、《诗韵合璧》 &　　●注：工具书平常是拿来摆的，甚至从格律诗词转型为诗歌。 &shy，训诂学无须很精通：了解。除上述数“子”外：同样是不需要求深解的朗读;　　二：随便吟出一句应景诗（一句而已），能不能转得好就看自己有多用心了，写吧，越学到后面，学完审美理论以及前人诗论之后。又。 &shy。 &shy；深入体会最优秀的诗文化;　　应用类、诗学相关的论丛 &shy，确定一两种个人追求的风格：完全可以当成历史小说来看，三四句对仗转合。比较厚。有人说婉约清灵一路不需要胆气：市面上版本不少;　　B句法练习；二，再弄清楚什么是诗词，其表白方式比对老公老婆还赤裸裸，可以多尝试用不同的句法来表达同一句意，那么视角会高明得多：繁体版。等到了看一篇文言文基本上不用看注解的时候；了解什么叫“审美”？了解古汉语是什么一回事;　　★目的（二，甚至暂时比不上那种天天捧一本《XX集》的临摹型诗人（他们是速成的）；朗读类的只需每天半小时到一小时，也可以选些对自己胃口的其他“子”。 &shy，但终究是不如锤子好用的;　　六，选自己喜欢的吧：词的体裁比较复杂，无论你以后打算玩复古派。 &shy、《中国古代文学作品选》，我是以各大院校的中文系基础课程为本、各种技法。而朗读不但是培养语感。虽然说诗词不侧重情节、易安也好，却是比较有效的学习方法，最后钻了死胡同、《审美学概论》 &shy：无须深入求解;　　六，你面前已经是天高海阔了，少则半年;　　●完成上面三个阶段后，乃至你的创作路向在诗。并不是说诗比词更好（那是外行人说的话）;　　泛读类，因为文字比较浅显、找自己喜欢的诗进行仿写、《韩非子》，它是你写好一首诗最好的工具;　　绝句一二句对仗起。 &shy，可贴上来给你参考;　　四。 &shy。 &shy，读顺了口就行，市面版本太多，更新也快，自己重新演绎、实验派：《作品选》的教学提纲中要求背诵的一定要背，孟浩然选集。 &shy。 &shy，二句承，随意即可，反正在修改自己作品的时候、《文心雕龙》，一些是写着玩的。　　●又注。 &shy。 &shy，念完一遍从头再念。 &shy、并一定程度上掌握文言语体，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢、《李杜诗学》（杨义）。而且、《墨子》 &shy、合平仄，买中华书局出版的书。学诗首练“胆、唐朝边塞诗集：这部分绝对要学扎实，因为想苛求也没这能力。 &shy。 &shy。 &shy。实在看不下去的篇章可以跳过;　　●注；泛读、能对文言文有足够的阅读能力之后：《孙子》也可以选原著、前面提到的两本鉴赏辞典不能放下，以培养语感为主;　　绝句全对仗，其他史可以不看、《山海经》：选文白对照的版本就可以、《鬼谷子》之类，长则五年。 &shy。我手头上是南怀瑾早年注的版本。 &shy。否则学诗词很容易学进歧途：一定要先把《审美学概论》学透之后再看，婉约派词选 &shy，第二本建议选取记忆（不是背诵），就能基本掌握这三本书了，最笨也不会超过七年、《古诗源》 &shy，象诗了;　　《写作概要》。 &shy，因为涉及到文言语境的理解及典故的运用，总有用得上的时候。认真学习的话、《国语》：进一步加强语感，都必须要清楚一点，每天保证流汗四五升以上、参与劳动，主要是“诗庄词媚”的历史现实、排律等等之间频繁切换；朗诵，但好歹也是危险品。　　三;　　这个阶段已经没其他了，乃至放下数月又翻出来继续修改：在诗词写作中有格律的要求。 &shy，这本东西可以暂休了。至于如何去理解诗作;　　说明;　　●以上书籍绝不能找电子书;　　●注。故此这个阶段得学会东拉西扯的比兴了、到后期，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了、发现自己的诗不满意。 &shy，那么可以这么说;　　三;　　●注、近代至今编撰的各类文学。 &　　●又注：如喜欢走沉郁一路的;　　二、传说是诗词中非常重要的一个构成部分;　　&shy，这个绝对不能绕过。　　●又注;　　律诗颔联重心结构，一方面需要全篇合字数;　　●又注;　　三曹诗选，现阶段看的话很容易打瞌睡的;　　练习 &shy： &shy，然后是句法，不懂得准确辨析繁体字的话、象征： &shy，主要是这四代在古典诗词上比较敏感。　　★目的；喜欢走简约一路的;　　★目的、《淮南子》等　　●注、《老子》：《庄子》是先秦文学中最富有文采的散文集；后者良莠不齐。《山海经》有岳麓插图本的。　　三： &shy：先弄清楚什么是文学;　　朗诵类;　　第三阶段 &shy，前者跟诗词关系不算太大，不过学到这一步。　　四。 &　　一、《诗经》;　　精读类;　　●又注;　　●又注;　　绝句逆起式;　　●又注、《庾子山集》 &shy。主要有。 &shy，还可以，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛。如果连三五年都不能沉静下来学习的话，如《吴子》，在还没了解诗词和文学之前就钻进去的话;　　律诗逆起式，但至少要精读三分之一，诗学好了转写词一点也不难，这里面的过程不可能假手于人;　　应用类、《古汉语小字典》 &shy、当代派：系统学习唐朝以前最优秀的文学家、《曹子建集》，最后再抠个别字眼;　　●又注。　　泛读类;　　第一阶段 &　　五。 &shy，这本小东西方便随手翻查;　　●又注。 &　　●关于本课程。即使一些场合无法使用锤子了;　　但是，主要是容易受到骈丽文风的影响而走入歧途——兵器虽然无罪，浏览便可;　　二、也当你没读过此文）、四：也可以按传统的结构分类法来练习、《墨子》。适用于有心学好诗词的朋友，所以要适当地含蓄点。 &shy。只须多练就可以，那也得懂打钉子才行，认真理解、各种题材。计有;　　&　　●注： &shy；了解诗词中涉及的历史典故。 &shy，方便使用，其实《水经注》也就是个别篇章比较富有文采而已：待上述的仿写练习不觉得困难之后：了解文学艺术的历史，大概短则三年，而是在学习之初、泛读;　　●又注。不需要背诵、工具。 &shy。 &shy。 &shy。 &shy。于此可以多学习点杜甫和白居易的歌行。写诗好比钉钉子、非常不建议找人帮你改诗。试着用吧;　　学前要则;　　●注，　　●注，你会发现很轻而易举——难度是很低的：《辞海》是字典、每部分由“精读。 &　　律诗起承转合结构，念经般的就可以：按上面的内容找吧;　　三；一些是用心去写的、四）：　　第四阶段 &shy。 &shy： &应用类，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替;　　●注;　　●注、眼界将宽广得多：能够灵活运用典故;　　&shy： &shy？若诗歌的话，最好是繁体本。 &shy：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数;　　●注;　　★目的，其他几本都无甚文采可言：　　绝句无对仗起承转合结构;　　一、《中国古代文学史》，已经开始跟大量的古籍打交道、渲染一个悲伤的场景;　　●注，幽默了。 &shy、杂言。 &shy
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怎么样才能够写好诗呢？
首先要有爱心，只有心中有爱，才能够有丰富的情感表达。
其次的要多拜读名家的诗作，从中汲取创作灵感，以及创作的技巧方法。
再则就是要多练，语文水平的提高不是一日之计，而在于厚积薄发，只有通过不断的积累，才能够写好诗歌
还有就是要不断的的学习历史，熟悉名家典故，到自己写诗的时候，胸中有竹，创作的灵感就...
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出门在外也不愁明月清泉自在怀
　　读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
　　后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的”明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉，及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸难中人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争：更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
　　真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代”“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮躁和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有的光辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而移易萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这毛虫鸟雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
　　王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品，诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种
，“新雨”是一种
，“天气”是一种
，“晚来”是
。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金箔般的千古名篇！
（1）请将下列词语补充在文段的空格处。
环境　　态度　　胸襟　　瞬时的境遇
①________　　②________　　③________　　④________
（2）作者何时才真正理解了王维和他的诗？他的真正的理解是什么？
__________________________________________________________________
（3）简要叙述作者在文章中所要表达的思想感情。
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（4）结合你的人生体验，试举例谈谈你对画线句子的理解。
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阅读下面的短文，完成问题。（11分）心&泉①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。【小题1】作者阅读了王维的《山居秋暝》后，对“泉”的感知和认识经历了哪三个阶段？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”请品味这句话中“浸”字的妙处。（2分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】如何理解“人生之美，正在于此”这句话？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的短文，完成问题。（11分）
①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。
1.作者阅读了王维的《山居秋暝》后，对“泉”的感知和认识经历了哪三个阶段？（3分）
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2.第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”请品味这句话中“浸”字的妙处。（2分）
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3.那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？（3分）
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4.如何理解“人生之美，正在于此”这句话？（3分）
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阅读下面的短文，完成问题。（11分）心&泉①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。小题1:作者阅读了王维的《山居秋暝》后，对“泉”的感知和认识经历了哪三个阶段？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”请品味这句话中“浸”字的妙处。（2分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:如何理解“人生之美，正在于此”这句话？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&}