道教常见的护法神将有哪些各有何功能_百度知道
道教常见的护法神将有哪些各有何功能
　　六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，历行风雷，制伏鬼神。　　六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。　　六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。　　关于六丁六甲的名讳，《上清六甲祈祷秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲成神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。《黄帝太一八门入式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何挂阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二六甲神名为：“ 甲子水将李文思，甲成土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”又《清微元降大法》卷一六称六甲神名为：甲子鸣雷大将军管拱辰，甲成兴雷大将军康复，甲申烈火雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区喆。然最为一般的说法还是《老君六甲符图》与《三才图会》中所说，其六丁神为：丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神　　王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。　　道教称若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。道士斋醮作法时，常用符箓召请他们“祈禳驱鬼”，在道教宫观中，他们被置于真武大帝的两旁，作为恃卫之神。
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三十六天将的道教记载
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张元伯。而切每位神将皆有名有姓，属忠义孝烈的代表、熊光显，如《上清天枢院回车毕道正法》目一。有的是高道，如泰山神温琼(又作瘟神)、崔志旭，有的原是历史上的人物、目魁.baidu、辛汉臣://c。“三十六天罡、康应、关羽道教认为北斗众星中有三十六罡.hiphotos，如关羽，成为王灵官、周青远、高克。还有小说中的人物，羽化后被神话、李青天.hiphotos、敬雷洁.jpg" esrc="http、瘟神).jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http、石远信、梅天顺、纪雷刚。他们是蒋光，为吾驱祸殃，并非虚指、王菩、陈元远、陶元信。<a href="http、耿通.baidu，如王菩，如太岁神殷郊.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=97f78aeb38bcb6256fc2e/f11f3a292df5e0fea3bcebd45b6034a85fdf72ba，每个天罡星中有一神.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=8cfe13719cc/f11f3a292df5e0fea3bcebd45b6034a85fdf72ba、方角.baidu。财神赵公明(亦作冥神。更多为传说中的人物，共三十六位神将.com/zhidao/pic/item/f11f3a292df5e0fea3bcebd45b6034a85fdf72ba、孔雷拮、钟英、庞煜、刘吉://c。以上三十六天将、赵公明、金游、驾天祥、江飞捷。”即道士在斋醮祈禳时所用之经法、邓郁光.hiphotos、殷郊、朱彦、毕宗远、马胜、温琼。道士在斋坛作法时、吴明远://c，常召请三十六天将下界驱鬼、林大华，天中大神王……七总太元君，死后封之为神
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大峰山是岱西道教名山 峰云观创始于明盛于清(图)
玉皇殿 记者李鹏飞 摄
本报记者 翁利丹
连日来，长清大峰山景区成为济南市民休闲旅游的“新宠”，景区浓厚的道教氛围令游客们津津乐道。记者专访多次考察过大峰山的张华
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玉皇殿 记者李鹏飞 摄
本报记者 翁利丹
连日来，长清大峰山景区成为济南市民休闲旅游的“新宠”，景区浓厚的道教氛围令游客们津津乐道。记者专访多次考察过大峰山的张华松先生，揭开大峰山上道教峰云观的神秘面纱。他介绍，大峰山一山四景，都有道教文化遗存，其中尤以山阳簸箕掌峰云观最知名。
[峰云观] 创始于明，曾是抗日根据地
大峰山南坡山腰处，山崖三面环绕之间，地势平衍，形似簸箕，所以俗称簸箕掌。在箕舌处有高台兀立崖畔，人称“南天门”。峰云观就坐落在簸箕掌内。
张华松根据现存的金蟾洞前的《重修泰山行宫记》残碑，考证认为，早在明代万历初年甚至以前，碧霞元君祠已经是一座有道士住持的庙宇，当时住持道人是宋守安。如此说来，碧霞元君祠应该是峰云观最古老的道教庙宇。在宋守安之后，苏守智、方太和师徒来峰云观修道，创建了玉皇殿。天启四年（1624），苏、方师徒二人又在玉皇殿的西侧，重建碧霞元君祠，在玉皇殿东侧创建关圣帝殿。这是峰云观历史上的第一次大规模建设。
进入清朝后，在康熙四十五年（公元1706年），峰云观又有过大规模的维修扩建。当时峰云观道众已多达60余人，建筑占地已有3000平方米，成为泰山以西的著名道场。
抗战初期，共产党在大峰山创建抗日根据地。当时，大峰山道观第十六代住持宋明辰、葛智民倾向抗日，所以抗日游击队政治部就设在山下住持道人的住所里，而司令部则设山上金蟾洞中，一些重要的秘密会议多在玉皇三清殿中举行。
“文革”期间，峰云观遭到严重破坏并被废弃。我们现在所看到的峰云观，则是1999年以后地方政府为开发旅游资源而重新修复的。
[鱼鼓洞] 石鱼石鼓合奏堪称“钧天广乐”
沿着登山盘道拾阶而上，映入眼帘的第一处峰云观建筑就是灵官殿。王灵官是道教镇守山门的护法神将，故而一般被安置在山门后的灵官殿内。有的山门殿就是灵官殿，职能性质如佛庙的天王殿。张华松说，如此看来，峰云观第一道山门原本应该在这里，或者远在山下。他认为，山下道人寓所（现已开辟为大峰山革命根据地展览馆），可能原本位于山门以里。
由灵官殿向上攀登，不远就是簸箕掌。簸箕掌下的悬崖峭壁上有许多溶洞，如白虎洞、牛角洞、鱼鼓洞等，尤以簸箕掌东南山崖上的鱼鼓洞最为知名。鱼鼓洞中有一块石头，击之会发出铮铮的金属声，人称石鱼；还有一个石坎，击之会发出嘭嘭的鼓声，人称石鼓。清乾隆年间肥城秀才方印曾专程来大峰山，现场欣赏了峰云观道士演奏石鱼石鼓，方印在其《大峰山石鱼石鼓记》一文中将石鱼石鼓的合奏比喻为“钧天广乐”。
本报与大峰山景区联合组织的一日游活动持续开展，三种超值优惠套餐可供选择，每人最低花费30元可享车接车送免门票。可分散报名也可团购，报名电话。乘车地点：省体育中心东侧停车场，早7：30准时发车，车前有大峰山标志。
[峰云观] 属全真道龙门派著名道观
张华松对记者说，他每次游览考察大峰山，都被这里的自然景观和人文底蕴所吸引，尤其是峰云观，所有的道观建筑皆依地势布局，高低错落有致，青龙潭水通过明渠或暗渠被引到待月泉和圣水池。由于有甘洌的山泉的滋润，道院中有许多株古树名木，如青檀、古柏、老槐等等，枝杈纵横，绿荫匝地，使整个道院显得更加幽静且富有情趣。
峰云观属于全真道龙门派的道观。张华松说，从金元之际开始，泰山就是全真道的一个重镇，之所以如此，他认为与长清人严实及其家族的护持有很大关系。金末，严实占据长清五峰山南面的青崖山，大修山寨，然后以此为根据地，四下攻城略地，很短时间之内就控制了今天鲁豫冀三省交界的八州之地。蒙古人进军山东，严实投靠蒙古政权，并被分封为汉地世侯，长期坐镇东平，保境安民，劝课农桑，礼贤下士，大兴文教，故而在很长一段时间内，从东平至长清的整个岱西地区，都是中国北方众望所归的文化高地，同时也是全真道教极为兴盛的地带，比如长清洞真观、平阴南天观和天平观，都是当时创建的著名道观。
岱西地区深厚的道教文化底蕴，是大峰山在明清时期一跃成为道教名山的重要文化背景。
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南山旅游景区导游词
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南山旅游景区导游词
各位游客：
大家好u有道是“福如东海，寿比南山”，又道是“寿比南山松不老，福如东海水长流”。游客朋友，您知道吗，这个成语和这幅对联都是从我们南山来的，您到此一游，就是进了福寿之地，财富之乡，祝您好运。
南山古称卢山，此山虽然不能与江西的庐山相提并论，但也自古有名，史书上说卢山“山色苍秀，水光清沁，青松缀翠，秋柿萦红.”唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道院,宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门扁额,明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。
当然,古时候的卢山和今天的南山相比,那是小巫见大巫.现在提起南山,人们就把它和福联系在一起,和寿结合在一起,南山成了福寿的象征.南山风景区建成之后,党中央、国务院,全国人大、全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察,国际友人也纷至沓来。
好了,欲识南山真面目,随我慢慢来参观。
各位游客,我们南山旅游景区共分两大部分,第一部分是宗教文化园,包括佛教的香水庵,南山禅寺和世界第一锡青铜铸大座佛――南山大佛,道教的南山道院和灵源观等.第二部分是历史文化园,这是一处以朝代为序,以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园.大家现在参观的是第一部分――宗教文化园.
香水庵原称响水庵,始建于明朝天启年间 公元年 .相传本地有个姓韩的人家,家中生活比较富裕，生了一个女儿,自幼喜好佛道,长大后毅然舍俗出家,在卢山北麓响水湾边建了一座庵堂，取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，咆哮直下，声响数里。庵庙是尼僧（即女性出家人）居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界
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