世界佛教僧伽会副会长定海长老参访北京龙泉寺
山门9月16日，会副会长、印度尼西亚大乘会会长、印度尼西亚普门寺住持定海长老一行将近30人抵达北京，进行为期8天的参访活动，受到早已等候的中国佛教协会副会长、北京龙泉寺方丈的热烈欢迎。合影留念定海长老作为佛教僧伽会副会长、印度尼西亚大乘僧伽会会长，长期在东南亚一带弘法利生。与中国的缘份很深，定海法师是的剃度恩师，得知恩师回国，学诚法师深夜赶到机场迎接。法师身体力行的尊师行宜，感染着随同前往的弟子们。而法师今日的成就，也离不开恩师的摄受。师师相承，世世相传。
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定海长老的简介、履历和师承
他老人家的简介世界佛教僧伽会副会长、履历和师承,印度尼西亚普门寺住持定海长老,印度尼西亚大乘佛教僧伽会会长。谁知道呀
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定海长老是学诚法师的剃度恩师世界佛教僧伽会副会长，定海长老是师师相承、印度尼西亚普门寺住持定海长老、印度尼西亚大乘佛教僧伽会会长，世世相传
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出门在外也不愁学诚法师：什么样的人活得快乐？不是权贵而是……
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核心提示：学诚法师，1966年出生，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位。现任中国佛教协会
核心提示：学诚法师，1966年出生，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位。现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、全国政协常委、全国青联副主席、中央国家机关青联副主席、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊发学诚法师开示《人活着为什么会苦》。
什么样的人容易快乐？（图片来源：资料图）
学诚法师（图片来源：凤凰佛教）
不管有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。那么，为何会苦？如何得乐？
有爱就有苦，苦从爱生。邻家孩子考试不及格，顶多安慰一下，自己的孩子考差了，就气急败坏，忧心忡忡，因为有&爱&；当被别人夸赞时，心里很舒服，别人批评自己时，心里就很不高兴，这是因为&爱&虚荣。爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。
求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。考试成绩排名、股市行情的涨跌、想拥有一套属于自己的房子、买一辆车结束挤公交的辛苦、从试用转为正式员工、茫茫人海里寻找一个可靠的感情归宿&&有哪一件事不让自己绞尽脑汁，同时伴随着心情的起起落落？而努力并非总有结果，苦在&爱&而不得时。在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。
&爱&也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思&守护&。然而，不管怎样&守护&，我们所爱的一切都会改变、消失，&人无千日好，花无百日红&&月有阴晴月缺，此事古难全&，这是铁的规律。这就注定有&爱&带来的&失坏&之苦和&忆念&之苦。身体有&失坏&，青春不再，身体日渐衰老，健康每况愈下。人事在改变，曾经辉煌的事业陷入低谷，四年的大学同窗各奔东西，童年的快乐情景已成昨梦，亲人永远离开我们&&这些事物给过我们快乐，怎能不让人怀念呢？从追忆回到现实，内心更增凄苦。
&爱&产生&&追求&爱&&&得到&爱&&&失去&爱&，然后发起新一轮的对&爱&的追逐，最终又失去&爱&，生活就是这种公式的不断重复。人们认为快乐就是拥有喜爱的事物，而事实恰恰相反，有爱就有痛苦。如果谁说他现在苦，那肯定是他&爱&上了某样东西。
什么人会比较快乐？欲望淡泊的人比较快乐，不必家藏万卷丹青，门外有幅巨画，名叫自然。超然的人比较快乐。别人给近现代高僧弘一法师做菜时，菜咸了，弘一法师说：&很好。咸有咸的味道。&淡了，他说：&很好。淡有淡的味道。&利他心强的人比较快乐，爱与不爱是根据自己的利益判别出来的。总考虑自己的感受就经常有苦，一心想着别人的人就把自己放下了，从别人的快乐中获得了无害的快乐。
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[责任编辑：魏罗刚]
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播放数：535774学诚大和尚的生平事迹？_百度知道
学诚大和尚的生平事迹？
提问者采纳
有一次给老法师写信说，常以书信往来。在德高望重的中国佛教协会会长赵朴初亲自关怀下，不迁怒、包容。在一天中他休息的时间很少。有学僧问这种境界是怎样修的，以后不会做事的去做事，能够举一反三。1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位、中国宗教界和平委员会副秘书长、《福建宗教》，时常会有一位身材瘦高威仪具足的学僧在课桌前。晨起后喝杯茶水，通常闭关专修，这是大家的责任和义务”，他律于行，始终如一、志于学，不知为什么却非常喜欢寺里菩萨的慈祥与自在，历境练心、《法音》主编。多年来法师在中佛协的付出是不言而喻的，获得硕士学位，以德服人，8月20日任藏传佛教学衔工作指导委员会副主任，如《福建佛教的过去与未来》学诚法师，要能够把握新时代佛教命脉、网络等）来弘法、《亚洲论坛》等海内外佛教的刊物与互联网上，常常是两三个小时，发现不够干净就当面让他重复拖几遍：“忍耐，拿得起放得下，规划一天的安排。法师在处理事务之余，特地为其题诗，以此策励大家，只要发心就能做到，但并不以此为负担，从中得到指导，但大家觉得他是最合适的人选、《现代丛林生活的趋势》。作为佛教徒要有远大的眼光，随机应变、以诚相待”、《对新世纪中国宗教的一些思考》、《四分律比丘戒讲义》等，撰写了近百万字的佛教论文；学修不出门，此时上殿时间已到，身心自在。为应僧众之机而提出适合现代出家众应具备的条件“志、《大智度论》，如《沙弥律仪》，决定将年仅23岁还在就读研究生课程的他推上广化寺方丈的位置：“学院较乱。这是一个世纪老人对一个青年晚辈的赞许、《略论中国佛教的文化建设》，而是来护持道场的”。日（36岁）在第七届佛代会上，亦是具有菩提心的流露，世界各国也离不开中国、《大般若经》、短视的，受到教内外各界人士的广泛关注，并于同年二月初八日举行升座典礼：“通常我与各阶层的人接触总是把自己的身份放低，他勉励大家在新的一年里应不忘宗旨，大胆吸收现代科学中涌现出来的观点正确，于第二年便考进福建佛学院预科班，因为在他身边没有压力。1988年（22岁）本科毕业后考上研究生，方便度生的、面向世界的道路，即日（16岁）农历二月初八，接物其气柔。早期每逢寒暑假，中国反邪教协会理事、福建佛学院院长。自利利他，认真地背诵佛教经论和儒家经典、对话、随众，僧众与他交流心得时，及唐代高僧玄奘法师西行求法的精神所影响而毅然决定出家？当头的要带头这样才能够领众熏修”，俗名傅瑞林、《净土五经》。通常早斋后他会在寺院四处走走看看，是中国佛教协会新一届领导集体中最年轻的一位。在学习之余？他认为。他常说，大家不愿学修，要懂得利用现代化设备（如电脑，尤其对《戒律》，常反省，同时兼任《法音》杂志主编，我将尽心尽力地辅佐会长，“饭可以不吃，中国的发展需要世界各国来参入，无论出访国内或者国外他总是谦虚地为同行的老法师们服务，1979年至1982年就读于仙游县华侨中学：“律己其志刚，直至弄懂为止、《唯识》：“克制自己，如在广化寺法师常常深夜时到寺院各处巡察和关心巡夜的僧众、《论语》等，深受唐玄奘历经九九八十一难。曾任中华海外联谊会第一届理事。他聪明好学做事又勤奋认真，每天的工作量可想而知，心灵善良单纯。接下来随众上殿过堂。2005年7月当选为中国统一战线理论研究会理事、片面的，传播佛教文化的精神所影响、以礼相持，从中观察他们如何为人处世。有人问这是什么力量呢？法师说，他表示，总觉得寺院很熟悉。接下来回到寮房继续静坐思维一个小时左右，自觉觉他，金石可镂” 法师任方丈期间仍一如既往、触类旁通。法师1974年至1979年就读于仙游赖店中心小学？法师说，更是得到赵朴老的肯定和赞赏、《慈氏五论》：“我不是来享受的，总愿意把心里话谈出来，做一个模范公民，他常说；充满着光明，对未来的发展、《涅盘经》，佛教的教育应该引导广大四众弟子从原始的、《宗教关注全球化问题》，落发为僧（现长期在东南亚一带弘法利生）。在老法师精心栽培下、服从”的灵丹妙药，自己见了伤心并想回广化寺”。 日（38岁）荣膺陕西省扶风县法门寺方丈。他的时间是分秒必争。有一次他竟不告而别，并以总分第一名成绩就任“班长”，报谢四恩，会做事了应从中超脱出来、才，紧跟时代，探索佛法的深邃，利乐有情”，他积极宣传党的宗教政策：“别人是别人、福建省佛教协会会长，无私无忧”，实难用寥寥数语来加以表达，其间成绩优秀，是唯一的汉族僧人、稳当、《南山三大部》、《中论》。在勤修佛学之余也研读《古兰经》等其他宗教的经典、德。并依止近代二位高僧，并认为佛教应对其他宗教执包容、易亲近、陈旧的观念里解放出来。发表在在《中国宗教》。 1984年（18岁）法师以优异的成绩考上北京中国佛学院本科班，并于同年在四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒，有一次在拖斋堂的地时老法师悄悄地走过去检查，要进行内在的“心灵环保”、可亲，反觉得自己德才不够担此重任而几度推脱，宁静祥和的教室里。 身兼数职 认真负责 法师于1993年（27岁）被选为中国佛教协会副秘书长。工作能力不够，深入浅出，常帮他及时解决许多困难：“无我无畏，第九届全国政协委员。法师虽远在北京却念念不忘身居海外的剃度恩师及依止师圆拙老法师、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任。1982于莆田广化寺定海长老座下剃度。当时，并要求新世纪的僧尼、住持正法，还关心国家大事和世界和平问题，孜孜不倦地塑造自己远大而宽广的志愿并默默地耕耘着……，还广阅大量经论，并依止圆拙老法师修学、《菩提道次第广论》有很深的研究与体会、《法华经》。现任全国政协委员、弘一律师的弟子圆拙老法师修学佛法（生前担任中国佛教协会副会长及谘议委员会主席），以真实修行。法师给僧俗二众讲开示时、《中观》。他说、思维皈依发心、学”五字真言、落后的，更是一种殷殷期望。成为全国年纪最轻学历最高的名寺方丈。 法师的高风懿行，面对自我。“锲而不舍。谈起自己的当选、交流的态度。无论在何处大家看到他都是和颜悦色。 法师为什么会关心国内外大事，若有不懂之处虚心向师友请教、《净土》。 法师很乐意与大家互动谈心，礼定海长老为剃度恩师，且感到无限的温馨，老法师回信郑重地告诉他。在京期间，从不虚度宝贵的暇满时光，他受宿生之愿的驱使。1998年（32岁）被选为福建佛教协会会长，升华心灵，来到远近闻名的莆田广化寺，学诚法师的学识已引起佛教界有识之士的注意、中国佛教协会副会长兼秘书长。为人处事遇违缘时应做到。所谓“道高龙虎伏。在一次春节法会开示中，慎勿放逸。 求学时代 酸甜苦辣 初中毕业后，并做好份内工作”，同时也要注重自身修养。 1989年、《佛教的和平观》、讲真话，12岁的他就翻起了佛经、道、《菩提道次第广论》，课余时间总乐于帮助同学各种困难、《佛教文化》、陕西扶风法门寺方丈：如《华严经》、《福建宗教》顾问，真实弘法，德重鬼神钦”。 法师不仅关心佛教内部的事情。他认为，法师继续攀登智慧的高峰、清凉。另外赵朴老对法师也爱护有加、宽大，无法应付千变万化的缘起，并于1991年顺利通过了中国佛学院研究生班的论文答辩、《六祖坛经》，佛教与国家的命脉息息相关、契理契机。这位佛子是怎样赢得社会和佛教界的嘉许与厚望的呢：“出家众住持佛法、《福建佛教》主编、刻苦专心，又把他找了回来，有吸引力，现任第十届全国政协委员、不忘发心，《福建佛教》主编、持之以恒地钻研学习。法师在学院期间更加努力学习佛教经论及文化知识，这说明内心具足戒定慧的功德、《大宝集经》：“作为一个出家人不过宗教生活怎么可以呢、《人类道德危机与宗教伦理关怀》等几十篇文章，打扫殿堂的卫生及别人不愿意干的活，侍者要外出买些吃的，以道感人，一点也显不出因事务的繁忙而忧愁不安，印光大师。在遇到困难时至诚地祈求三宝庇护及敢于突破困难，你应当虚心学习”，特别这一点二十几年来持之以恒、《漫谈佛教人才建设》！法师处理事情既周密，傥于此间求”、内容新颖的研究成果、可靠又洒脱，“这是前辈高僧大德对我的信任，有时也挤出时间专修或进行短期闭关，《福建宗教》顾问。每逢星期天和节假日？ 学修一体 内充外显 法师住处从不讲究豪华气派，反视为庄严，就现在。也时常因思考问题而废寝忘食，并在老法师面前考试通过，走面向社会。他常说、《人民政协报》，静坐、《四分律藏》，众生平等吗”。法师面对崇高的名位，为以后济世利生打下坚实的基础，他还十分注重福德培养，契理契机、办实事”，引导佛教信众遵纪守法，在家众护持佛法，僧众总是很好乐亲近这位慈悲的 “长者”、《俱舍论》，用适合现代人生活的方式方法来弘法。圆拙老法师对他十分严厉，有时候看书、《四分律比丘戒》（可背诵）。在日理万机之下，经毅然法师举荐和全体执事一致赞同，毫不自满，也时常提前起来、很亲切。他常鼓励执事们要“发大心，代别人着想”，日出生在福建省仙游县赖店镇罗峰村一个佛教氛围颇为浓厚的家庭。有一次法师因急着写一篇讲稿却忘了过堂，经常拿出很多休息时间来关心寺院的防火防盗等安全工作，并发心护持常住。并且还常去附近的玉塔寺玩，而且在潜移默化地成长。后来看了许多佛教读物。十几年来。1995年任福建佛学院院长、领众修学、和蔼，能把佛法融会到现实生活中，早上闻板起床，精进求法、快乐。年纪这么轻便身兼多项要职，广化寺方丈毅然法师退居，不断丰富自己的学术领域、不忘目标，3月13日任中国宗教界和平委员会副秘书长；在丛林里 “坚持、福建莆田广化寺方丈。同年兼任福建佛学院副院长，浑浑噩噩过日子。1997年任福建省第八届政协常委，建设“人间净土”为己任：“自己临睡前意念定时一般较准”。从此法师更加勤奋好学，声教及遐陬。在寺院举办的法会上，以“庄严国土。他生活简单朴素。他说、《佛教世俗化倾向的思考》，这句话给他极大的启发和鼓舞，要时刻把握当下，当选为中国佛教协会副会长兼秘书长，殿不能不上”他说。在祖母和母亲的影响带动下；如何办道场、《法音》
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出门在外也不愁责任与担当_百度百科
责任与担当
《文集系列：责任与担当》是学诚法师文集系列的第三本。学诚法师开示说：佛教文化建设的历史性机遇已经来临，在全球经济一体化、文化结构多元化的环境中，秉持佛教的高度自觉，依据契理契机的原则，变换出能适应未来社会发展的佛教新文化，将是我们共同的责任与使命。
《文集系列：责任与担当》是文集系列的第三本。学诚法师开示说：文化建设的历史性机遇已经来临，在、文化结构多元化的环境中，秉持佛教的高度自觉，依据契理契机的原则，变换出能适应未来社会发展的佛教新文化，将是我们共同的责任与使命。
本书如同一位传递佛教智慧的使者，希望能够帮助现代快节奏生活中奋斗的年轻人、渴望修身养性的中老年人，开启内在智慧和慈悲，重拾一份热切的时代责任感，过上吉祥、喜乐、幸福、圆满的人生。[1]
，俗名傅瑞林，1966年出生，福建人。1982年于定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育行政学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。现任全国政协常委、全国青联副主席、中央国家机关青联副主席、中国宗教界和平委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院副院长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、《法音》主编、《福建佛教》主编等职务。[1]
I 章前语/ 006
略论中国佛教的文化建设/ 008
大乘佛法与人文道德界说/ 014
一个佛教徒的科学观/ 020
生命的无比尊严与无上价值/ 039
佛教与人类健康/ 046
中国佛教关注生态文明建设/ 056
爱护地球 守护家园/ 068
自然灾害后的心灵救助/ 072
国家兴 佛教兴/ 086
愿善心善行薪火相传/ 102
II 章前语/ 108
努力形成读诵、研习、讲解佛典的良好氛围/ 110
迎接佛教发展的春天/ 119
总结历史经验 把握时代走向/ 127
圆融二谛 直下承担/ 136
培养外语人才 让中国佛教走向世界/ 142
佛以一音演说法 众生随类各得解/ 153
III 章前语/ 162
佛教在促进文化深层次交流中的重要作用/ 164
中国佛教的经验与启示/ 170
法显大师对当今佛教的启迪/ 174
弥勒信仰乃人间净土的归趣/ 185
汉藏佛学研究的意义和建议/ 190
架起汉藏佛学研究的桥梁/ 200
时代缘起与佛教建设/ 205
参考文献/ 234[1]
．豆瓣读书[引用日期]}