讨人厌的金牙------川滇行纪事之三
10月16日，天色还是黑沉沉的，我们已起来在招待所一楼的食堂大口大口吃着还算可口的肉丝面了。席间SHIRLEY数落着小笼包，因为昨天的热水风波使SHIRLEY着凉感冒了，小笼包很识趣的接受数落，因为我们GG们知道：如MM认为你不对的时候，最好就虚心接受，如抗辩的话肯定会招来更铺天覆地而来的数落，一般情况下，斗嘴是MM的强项及专利啊！其实罪魁祸首是那招待所里的电热水器，烧开了一炉水根本就不够两个人的用水量，我和大胜两个人分别在各自的洗澡间共用那电热水器烧开的一炉水洗澡，结果手脚慢了点的我在最后在无办法之下用冰冻的自来水完成洗澡的任务，那天气，那冰水，OH，现在想来我是多么的强壮呀是时候说下我们五人组的分工了：大胜是我们的策划专家，负责我们的行程安排；小笼包是我们的谈判专家，负责我们跟外人磕牙，商谈价钱、条件等；SHIRLEY是我们的财务总监，负责掌管我们五人组的共有财产及支付五人组的旅程支出；乐杜鹃是我们的女杀手，负责我们旅程购买东西时。尽可能往下压地杀价，以节省我们的银子；我，负责杂项（倒茶递水、提供纸巾、背包等等类似行李生）。嘿嘿…….康定至稻城的大巴虽号称豪巴，但跟成都至康定的豪巴相比足足差了一个档次啦！但我们这班车几乎成了我们的专车，偌大的一辆车，就只七个乘客，而我们就占了五个了，你说是不是我们的专车呢（不过我们的乘坐的这部专车从开始就总有毛病,这部专车是一路开锅一路加水）。一路上的景色不需多费笔墨了，越近稻城，秋色越浓，景色越美。中午时分，到了雅江，大渡河的两边河岸上，由下往上成梯形的矗立着一幢幢几层高的以白色为主、各有建筑特色但又似有着共同的特色的房子，远远望去，很舒服的。（我一提起出名的“雅江三绝”，大家马上擦亮双眼不停的搜索）雅江三绝之一的雅鱼我们没吃到，因为我们就餐的餐馆没有，天气晴朗又令我们跟雅江三绝之一的雅雨缘悭一面，而我们所在的餐馆有的是阿姨，就没年青一点的雅女，三绝？我们连影子都没见到，我们带着深深的遗憾上车继续我们的行程当我们饱览了公路两边美丽的景色，也翻过了海拔起过4000米的几座山脉后，下午五点多，我们终于赶到稻城，一个类似小乡镇的地方。我们四处询问“亚丁社区”的具体地址，可能是竞争的缘故吧，竟问不出个所以然，幸运的是稻城是个很小的小镇，我们拐了一两弯，就见到“亚丁社区”的招牌。我们见到了雪狼子------新浪的稻城通，从他那里拿了不少关于亚丁的好料，并投宿“亚丁社区”。在吃晚饭的时候，已有当地藏民司机来搭讪询问要否北吉去亚丁，经我们的谈判专家小笼包的一番磕牙，谈好来回1200元适时碰巧稻城停水，无自来水供应，只好打了两瓶热水上来，各人洗洗脸，就上床钻进被窝看电视，聊聊天，还看了一场中国队对卡塔尔的世界杯外围赛，让我们三个GG狂吼了一番才再去跟周公聊聊中国队冲出亚洲今次有戏的感想10月17日，又是例牌的“天未光，起早床”，我们出门时，那“亚丁社区”总台还无人上班呢。等我们上车时，发觉此车非昨天我们验明正身的北吉，论外形，论车内坐位的舒适度都有差距，连司机也不是昨天那位，昨天那跟我们商谈的藏民的车子有着另外一班象我们一样的背包族，经与那藏民司机交涉无果，那藏民只是口口声声说他们是一伙的，是兄弟帮，平时跑亚丁是形影不离的，OH，去他的兄弟帮，想不到连藏民也会如此挂羊头买狗肉的做生意了，真是人心不古了。后来发生的事情更让我们把其祖宗N代都咒骂过开始的一段路，他们确是兄弟帮，到了后来，先前那藏民开着性能好过大截的北吉疾驰而去，我们那部北吉只能不紧不慢地行驶，路况佳就没所谓，要命的是这稻亚公路是典型的折磨人的公路，开始时还算平坦，越往里走，路况越差，路面非常崎岖不平，这里一个坑，那里一个坑，偌远的公路，好象没几分钟的平稳，坐在座位上，就算你抓紧扶手，也很难在短时间内保持相同的坐姿，身体总是随着车子的起起伏伏，在座位上滑来滑去，还要时时保持高度警惕性，那镶着金牙的藏民司机时时将北吉开得象在弹床上表演一样，时而有很大坡度的起伏，一个不小心，分分钟脑袋就跟车顶狠磕了，一路上，SHIRLEY及乐杜鹃的惊呼声此伏彼起。藏民司机时不时还回头向我们露出不知是歉意还是其它意思的笑容 (应该是得意) ，咧嘴时露出那镶着的金牙，饱受颠簸的我瞧着那金牙橫竖觉得不舒服，心里更自然然生出一份恨意，长这么大了，头一次发觉自己如此憎恨黄金。公路两边时时见到正在挥汗工作的修路工，行程中也常常因塌方或避让来车而停下来，而我们却无半点不耐烦，因为停下来稍作休息，我们可以有短暂的时间不用受路途颠簸之苦，且我们碰到景色较为漂亮的地方，就会扯开喉咙大叫司机“停车，停车”，我们纷纷表示要下车拍照，其实一则可以拍照，二则也好让我们PP的肌肉休息休息中午在日瓦慰劳肚子，那在网上声名远扬的“绿野亚丁”、“三圣如意店”在我眼前却无特别的感觉，普普通通的，人气也不旺，反而令我难忘的是在那里吃饭，上菜速度奇慢，要是在深圳，我们早就敲桌子或起身走人了，且炒菜的品种极少，没什么选择，要命的是厕所建在较高的小斜坡上，拾级而上，可是高原呀，剧烈运动呀，待到了人已是在喘气午饭后继续上路，很快到了收费站，我们和另外一部北吉的一位乘客商量合并，以10人作为团队进山，看能否谈得优惠价，小笼包給颠得头晕脑胀，不肯下车磕牙，我只好和另一部北吉的一位MM硬着头皮、陪着笑脸和那守门的藏民哥哥磕牙，说了一大堆，他头摆得比卖货郎的摇鼓更甚，唯一的一个条件让我俩乖乖交上每人120元的进山费：优惠可以，拿每人的学生证来北吉继续颠来颠去地上路，阳光普照，温度也上升了许多，早上出来时，我还穿住毛衣及羽绒衣，现在脱了羽绒衣，还觉得热气上涌。中途，北吉的马力明显地减弱，上斜坡时让人老担心它马力不够，会倒滑返回坡下。我担心的事情还是发生了，在一个小斜坡，北吉已颤颤抖抖，上到半途，抛锚了，司机下车这里敲敲，那里捣捣，车子半点反应也没有，最后只好拆发动机了，我们纷纷下车活动，大胜和乐杜鹃走得远远的摆弄着相机拍这拍那（兴致可高呢），SHIRLEY、小笼包和我溜了一圏后，SHIRLEY回去看司机修车（啥也搞不懂），小笼包索性钻进后座倒下就睡（真会抓紧机会），我则闷坐在路边的树干上晒太阳，晒得整个人懒洋洋，睡意阵阵袭来，就手托下巴打起瞌睡（和树干融为一体了）。后来在金牙司机认识的往回赶北吉的司机的帮助下，车子终于又颠动着上路，但马力还是不行，速度上不去，慢吞吞的。我们也无精打彩的。后来昨天跟我们谈价的藏民开着先前那部北吉回来接我们，换车后我们纷纷发表不满，并表示若回程是乘坐刚才那部北吉的话，我们会CANCEL的，那藏民马上拍胸口保证一定用他自己的车子接我们回稻城。我们后来商议好，因为该藏民已经无可信度了，若再次货不对板，我们另找车子回稻城，银子在我们袋里，谁怕谁！
10月14日的大清早,真想在宾馆的席梦思上多呆一会,但小笼包在那嚷开了:“起来,起来”,不得已起来整点一切,待赶到新南门车站登上我们的大巴时,心里乐开了:真的是豪巴呀,新颖、干净,最令我开心的是坐位的宽敞,比灰狗好多了。 成都至雅安走的是高速公路,路况佳,开始时两边的风景欠看头,但过了我国目前海拔最高、埋深第一,全长达4178米的二郞山隧道后,两边的景色也明丽多了,人的兴致也来了,不致于恹恹欲睡。期间经过泸定桥,不少人在上面晃荡晃荡的,乍一看还以为是废弃的铁索桥呢,不知道其名字的哪里会想到当年会在其上发生如此壮烈、如此动人心魄的故事。午餐于公路边的一间小餐馆,炒菜的味道不过不失,令人回味的是他们的罐罐土鸡汤,鲜、、甜、香,鸡汤中的鸡味浓淡适中,端的美味无穷,连平时对凡是用鸡做的菜不大感冒的我也将其喝得滴汤不漏。给我们端上美味鸡汤来的是一个七十岁左右,神态开朗,骨格健朗,虽没健步而飞,但也步履稳实的老婆婆,令这罐罐土鸡汤更是添上一番风味。 下午四点左右,我们到了康定,我们态度严正地回绝了车站那些穿着工作服的阿姨们要我们入住车站招待所的鼓动,步出车站找了一辆夏利,双程200大元,五个人硬塞入车,向新都桥出发。 一路上,两边的景色虽然明丽,但跟我们心目中所期待的相差甚多。就在一心的希冀中,我们到了新都桥,一个一点也不起眼且有点脏乱的小城镇,OH,网友文章中的摄影天堂呢?难道就是如此?我们相互迷惘地你看我,我看你,我更沮丧地一言不出,大胜倒是乐观得很“应不是这里的,不是这样的。”后跟司机沟通,始知道网友口中的摄影天堂是在塔公乡。无法啦,又跟司机磕牙,加多150大元,天色已渐暗,一路上,景色真的越来越漂亮,黄昏下的杨树别具风采,但因时间的缘故,我们一路上没停留,而是疾驰而过,赶往塔公乡。许是海拔越来越高,我们的头也有些昏昏沉沉,我们赶到塔公乡时天色已是黑沉沉的,司机建议为了安全计,今晚入住乡政府招待所,我们只想早点休息,所以没所谓啦。我们在乡政府门前一间餐馆草草吃了些东西(食不知味呀),就返回招待所倒下睡觉了。担心的事情还是发生了,高原反应侵袭了我们,我躺在床上,横竖都觉得不舒服,头有点疼,强壮非常的大胜也是有此反应,小笼包更不用说了,SHIRLY和乐杜鹃两位MM的情形却稍好,难道MM对抗高原反应的能力特强。但我们都觉得会捱过去的,因为跟去年刚抵达西藏时的反应相比轻微得多,那时坐着不对劲,站着也不对劲,躺着更不对劲,脑子想的是恨不得马上买张机票从西藏飞回深圳,那折磨劲,一生难忘。10月15日早上七点多一觉醒来,个个精神多了,高原反应轻微多了,又开始笑语频频了。胃口大开,几个人吃了两张大煎饼,N个包子,还泡了一壶酥油茶,开始我们拿着包点在小食店的周围这边站那边靠、悠闲闲地进食,但当小笼包在小食店门口被一流浪汉施展空空妙手抢走手里的肉包子(据小笼包自己报料:那流浪汉身手极度敏捷,抢走包子时是一挥手的事情,一点儿肌肤之亲也没有,他只觉眼前一花,包子已易主了,待他反应过来,那家伙已滑开数尺之远了)。我们不敢再拿东西站在门口吃了。SHIRLEY和乐杜鹃两位MM更是自然然地申请离店门口最远的位子。天色晴朗,我们在塔公草原遛达了一会,看当地藏民转经,和藏獒玩对视的游戏后,就往回赶回康定,两边的景色在晨光下是另一番景象,植被茂盛,丛木横生,红、黄、绿三主色争妍斗艳。而树木以杨树居多,深秋的杨树叶子已呈金黄,黄得耀目,黄得迷人,黄的让人心醉。黄杨,或稀稀疏疏地散落在河谷中,散落在河道中,或一排排地成直线、成半月状弯弯的婆娑在公路的两边,随风飘逸的向我们似是依依不舍地挥手道别,又似是情深意切地携手挽留,教人意乱情迷。或几株成不规则的散布在炊烟袅起的民居的周围,组成一幅又一幅的乡间绝美的水彩画,教人流连忘返。人往黄杨下一站,心境通泰得很,抬头向上望,那金黄的叶子漫天铺地地,像要把人也溶进那醉人的金黄色世界中。教人目炫眼花。有一些遗憾的是太阳间中才露露脸,那短暂的阳光遍洒大地,黄杨更显得金黄,更显得风姿焯然,更令人意乱情迷。 我们一路上停留了N次,也谋杀了不少菲林。到了康定时已是下午二点多,远远望见的跑马山,再加上网友们对其的评价,我们决定不去了。但也不去木格措的决定让我们后来后悔不已,因为那里的景色是真的奇美呀,看前些晃人登出来的相片,那树林,那湖水,美的让人流口水呀,真ZT呀。||没去木格措是你的幸运,那些景色都给我们的照片极度美化了,看到实景你会非常失望的,满地的垃圾,满路的汽车,混乱的管理,一切令人烦不胜烦。||原来如此,那么我也好受些。TKS!
10月12日的傍晚,当人们还在相约或计划今晚的节目时,我们一行四人(Jacky、Shirley、大胜、小笼包)已匆匆赶往黄田机场,乘搭飞往成都的飞机。 10月12日的深夜,当我们找到宾馆安顿好一切,可以坐下松口气的时候,肚子好象有些不安份,四个人你望我,我望你,一跃而起,大大声:”火锅,火锅”。那馋嘴样,唉….. 我们拚命抵制住那街头大排档传来的钻肠香味,按照路人的指点,左拐右拐,拐进一条小马路,马路两边小店那通明的灯光告诉我们可慰劳慰劳肚子了。 我有些相信“一见钟情”了。在众多小店中我们一眼就对“天井老灶火锅”钟情,那有些乡土味的名字,那简洁明了的装修(店门、招牌、店内装修俱是由红、白两色为主),那店内传来的淡淡笑语声及夹杂其中隐隐约约的摸打麻将声,那一切一切使我们慢慢踱入了这间火锅店。真的,那里面真的有人在打麻将,还是店里的人呢!接着下来发生的令人感到悠闲的,舒服的。那服务的小伙、小妹没有怠慢的神情,也没有深圳酒家服务员那过份热情、过份客气的招呼,更没有那不停的推介本店特色名菜、本地特产良酿诸如此类的口舌,一切动作、话语都那么轻轻的、淡淡的,让人感觉不是进了酒家,而只是串串门而已。他们好象没留意你,但如你面前的茶杯空了或盛东西的碟子空了,他们会适时出现将茶杯再装满茶,将空了的碟子拿走,让你感觉宾至如归。我和大胜吃不了辣,而Shirley和小笼包却嗜辣,所以我们特意要了鸳鸯火锅,一边辛辣的红油弥漫,另一边几可见到汤里的汤料,犹如该店装修般的红白两色分明,倍增食欲。而该店的汤底确实不错,火锅料也新鲜、好味,且有如此悠闲的气氛,爽呀!当我们肚子涨起来,买单撤退的时候,还有一班人笑语着进来叫服务的小伙来个麻辣火锅呢。 10月13日,大清早我们就到新南门汽车站将14日前往康定的车票买好,然后安心的游玩了杜甫草堂和青羊宫,还从人民商场的超市搜购了一大袋成都的零吃从邮局寄回深圳(可惜的是由于邮局的工作疏忽,直到今天我们都没收到这个包裹),之后的是一路找吃的。先是青羊宫前拐角处的老招牌“陈记麻婆豆腐店”,再到路边的各式蒸品。下午我们稍作休息后就满街跑,找那大胜说的“两年前的”“地摊式的小吃街”,欲品尝地道的成都小吃,缎给人指点指点就晕了头,到后来得知那“地摊式的小吃街”已被拆除,我们索性就见到合心意的小吃店就进去一尝,成都小吃套餐、麻辣烫、羊杂汤等等,成都吃东西真的好便宜,如麻辣烫,一串一串的放着,葷素都有,份量虽小秘(一串就一件肉类或一棵(片)蔬菜),但价钱便宜得让人不相信,一毛钱一串,我们一口吃了几十串,肚子已有些饱意了。下午这一“寻吃”直吃到我们见到食品都想掉头跑。当我们找到一更悠闲的地方----露天茶座坐下时,我们不想动了。那露天茶座位于府南河边,在一棵棵3、4米高的柳树下摆放一张张圆桌,而府南河改造工程的成功让我们可在灯光顠缈的树影下,在习习吹来、带有丝丝凉意却没有丝毫异味的府南河风的轻抚下,手里抚弄着很有暖意的茶杯,时而细谈,时而呡呡杯里的香茶,游目于府南河上,去聆听府南河水粼粼的流水声。周围隐隐约约的灯光,粼粼的流水声,习习河风轻轻抚过树叶的带有些微颤抖的婆娑声,朋友们柔柔的话语声,杯里香茶的泌人清香,我的心十分安定,也十分陶醉。13日的深夜,当我们这次川滇游的最后一位成员----乐杜鹃跟我们会合后,我们前往“天井老灶火锅”为其洗尘,遗憾的是也许是这晚夜已深了,那红白两色的大门已紧紧关上,我们只好另找一家,但老觉得汤底、火锅料等都比不上“天井老灶火锅”,更没了那淡淡的悠闲的氛围,看来有时有些事情是可遇而不可求的。
10月17日下午四點多,我們到了龍龍壩,還未下車,就被一邦穿著各異的馬邦包圍著了,但我們氣不喘,心不慌,審慎之下,為安全著想,還是找到管理處,由其分派馬匹讓我們騎著上山,但分派的五匹馬的主人卻又是一番爭奪,樂杜鵑和SHIRLEY兩位MM自然是首先的搶奪對象,搶奪後的結果是:五人中分量最重的我坐下的馬匹是五匹馬中最瘦弱的,我看著坐下的馬匹,不公平的感嘆油然而生:原來不但是人類的世界存在不公平,連動物的世界也存在著不公平的呀!騎在馬上晃悠悠的走在一條林間小道上,開始還擔心坐下的馬匹會使性子,放力奔跑或翹屁股什麼的,但漸漸的放心了,坐下的馬匹可能被其主人訓練得不會放力奔跑或翹屁股,反正十分安全的,但心裡也漸漸的由擔心變成不滿意了,因為不知道是馬匹不聽陌生人的指令還是其它原因,不管你如何呦喝,它就是隻會慢吞吞的一步一步的走,就是不會奔跑,如你再呦喝大聲些,或用力夾它,它就扭過頭來賞你幾個響鼻,真是氣煞人了。林間的小道彎彎曲曲的,小道兩旁的風景不用形容了,十分的美,伙伴們紛紛下馬,擺弄手裡的相機在謀殺菲林。我最喜歡站在茂密的鬆樹下,昴著頭由下向上透過已呈金黃的鬆樹葉和參差不一的鬆枝望向那碧藍的天穹,不同的鬆樹下,看到的是不同的天空,甚至同一鬆樹下,隻要你變換一下位置,一樣地看到的是不一樣的天穹,就象小時候擺弄手裡的萬花筒般,會看到諸多令人欣喜的新東西。不知道過了多少時間,反正覺得很快的就到了沖古寺,沒有寺廟,隻有幾頂帆布制的帳蓬散落在一個小山坡上。經過一條兩邊插滿以白色為主,夾雜其它顏色的經幡的小橋,就可到達沖古寺的營地。我們在一個和藹可親的胖和尚的安排進入聞名已久的營地,通舖上已零零星星地放著一些行李,還有一些人在坐著,瞧神色有些不妥,一聊,原來是高原反應惹的禍,其中還有廣東來的呢!不过还好,还能提起精神聊天,足见反应应不会过分严重。一陣好聊後,我們就到營地附近視察視察。沖古寺營地下是一個草甸,草甸的邊緣環繞著一條清澈見底的小溪,草甸上零零星星長滿顏色各異的樹木及矮矮的叢木,草甸的右邊是一個小樹林,樹林旁有一個簡陋的棚屋,棚屋旁的草地上有兩匹已卸鞍的馬匹在悠閒地吃草,好一幅放馬圖,自然又拍了不少相片,走近棚屋一看,原來是我們的兩個馬夫,通過大家比較艱辛的對話後,始知道此棚屋是他們搭建的。草甸的左邊較寬敞,信步而走,不高的树林一叢叢地以缤丽的秋色和一个个小草甸及那静静地流淌的小溪组成一幅幅绚丽的秋景引人入胜。仰起頭四周一望,仙乃日就赫然矗立在眼前,那般的恬静,那般的怡然,那般的闲逸,使人沉醉。天色渐暗,刚才的一切美景隐入那愈来愈深的夜色之中,我们在大营有一句没一句的闲聊。大营唯一的厨房已被一伙伙游人轮候“入驻”。看样子轮到我们时可能要到八点了。小笼包自动请缨的入厨炒菜,我们长途跋涉地从成都带来的罐头食品终于派上用场了,一罐午餐肉一落锅炒炒就成了我们的佳肴,但不知道是小笼包的厨艺不够班,还是我们的味觉暂时失灵,老是觉得那菜肴没甚味道,五个人除小笼包外一人外(他可能为了鼓励士气,也可能挥动锅铲太累了,一连吃了两大碗)就吃了一碗饭就弃权了,健硕的大胜更只是吃了小半碗饭,看大家那愁眉苦脸下咽的模样,这顿饭应是我们这次旅途最难下咽的一顿。同样地,冲古寺营地的住宿条件也是我们一路来最艰苦的,一个帐蓬内两个通铺内要住20人,空气的清净度及那被褥的清洁程度不用说了,要命的是帐蓬防风度不行,那高原寒冽异常的冷风飒飒地从一些缝隙钻进来,让人受不了。大胜和SHIRLEY两人分别蛮得意地亮出了他们的私伙------睡袋,看来他们既可暖和地入睡,更可不用去感受那被褥的味道,引得我们艳羡不已。在大伙的闲聊声中,两个和尚进来收钱和宣读有关的住宿规定,那两个和尚甫一亮相,我就似曾相识般,一个矮矮胖胖的,肤色略白,一个高高的但却精瘦非常,肤色黑黑的,OH,象极了金庸在其著作<>笔下的胖廋头陀,嘿嘿。待他们宣读住宿规则时,其中一条:不准男女睡一块,马上有人提出抗议说我们都是大和尚您安排睡这儿的,这里只有两个大铺,要我们怎样睡?难道男的睡一个铺,女的睡一个铺,分不匀怎办?(小笼包抗议的声音最高昂,手舞足蹈的,慷慨激昂,为民请命似的义正辞严)说得大和尚悻悻然的走了,大家哈哈大笑了一顿后,慢慢的就开始排演高高低低、长长短短各种音调的合奏曲….ZzzZzz
--旅行的意义就在于走过不同的地方,看到不同的事,见到不同的人,操着不同的方言,说着不同的故事,体会不同的心情,发出不同的感慨,发掘出种种神秘未知谓之风土人情,然后写下自己不同的记忆。日4月2日-星期五深圳-昆明-大理阳光灿烂与驼峰客栈年初就列入计划的时间终于到来,事先约好的同伴却纷纷变卦不能同行于滇西北了,仓促中在网上约了个同道,准备3日在丽江碰头。所幸几个同事也早就计划要去丽江,而且行程安排大致相仿,于是也相约在丽江碰头。2日下午2点的飞机,早一天就打好了背包,上午9点从沙田出发,下午4点左右到达昆明,出了机场,抬头就是满目的阳光,空气微凉但是清新,心情随之大好。到火车站买了晚上11点到大理的卧铺(事后才知晚班卧铺一般提前两天预定,我在下午能买到当天的票实在是有些运气),然后存了包,到了正义路开始逛街。正义路的一头是省委,有兵士在门口把守,环境十分幽静,另一头就是“金马碧鸡坊”,有着大把的酒吧、著名的“驼峰客栈”和“江氏兄弟桥香园”。正义路一路多是服装专卖,且以外国品牌为主,实在没什么逛头,倒是靠近金碧坊的食街还不错,新鲜的烤肉串和削好水果,以1块钱为单位计价,很是实惠。7点多去桥香园叫了份20元的过桥米线,发现跟深圳8块的米线没有什么差别,甚至有所不及,大呼上当。8点多进驼峰客栈的酒吧,在吧台上叫了瓶啤酒,跟服务员小姑娘聊天,9点左右,一眼认出走进的老板,老板姓周,很健谈,问及我的行程,推荐我到中甸时去“牛棚”酒吧小坐,又建议我到巴厘岛一游,言谈甚欢,如浴春风,于是索要名片一张,以备后用。4月3日-星期六大理-丽江阳光依旧灿烂,苍山上的萍水相逢与梅子酒一路无话,一觉醒来已经到了大理下关,出车站,尚是清晨,大风。有旅游公司人士言辞切切,哄我上车,说是可以免费送到大理古城,随后大力兜售苍洱一日游,未果,原形毕露,让我下车。大怒,大声斥责之,愤然下车而去。坐8路车到了古城,在西门下了车,天色尚早,街上人很少,在一个小妹的引领下找到洋人街,买了去苍山的索道票和下午去丽江的车票,吃了碗饵丝,然后搭车往苍山。苍山脚下坐马车到了索道。独自坐在索道车中,阳光灿烂,紫外线强烈,上山。与牵马人讲价20元往返,进山。山路石径,甚窄,一边峭壁,一边深谷,坐在马上,左右摇摆,心中稍有些惴惴。路上看见一人前方独行,超过。到了龙口,下马,循路前往七仙女池,右侧沟壑上下数十丈,峭壁嶙峋,如刀砍斧劈,几近垂直,间有小溪,少水。忽然背后有人大声招呼,原来是方才超过的路人,一路疾走而来。于是结伴而行。七仙女池共有七个水池,夹于山峦之间,是山溪的上源,随山势蜿蜒升高,越是高处的池子,风景越佳。返回龙口,已经与同伴渐渐熟络。牵马人很聪明,带着两匹马等在路上,一起骑回。同伴姓刘,小我一月左右,销售人员,来昆明谈业务,适逢周末无事,独自出游大理。与小刘返回大理古城吃中饭,砂锅鱼以就梅子酒,三杯两盏之后,我们开始无话不谈,大有相见恨晚之感。彼此交换联系方法之后,我继续行往丽江。经过三个多小时的车程,晚上8点多终于到了丽江,有小雨,微冷,在的士司机的指引下寻到一家青年旅馆,总算稍作安顿。一路与约好的网友短信往来,知道她们准备第二天去泸沽湖,但又不能确定,而几个同事已经包好了车准备去玉龙雪山,略加权衡,决定按照原定计划行事,独自一人去玉龙雪山,然后跟同事们一起去泸沽湖和香格里拉,至于网友,自己玩去吧。稍作歇息,在古城中小逛,虽然已晚,仍时见游人结伴穿行于街头巷尾。4月4日-星期天丽江-玉龙雪山清明节13年一见的活佛与贯顶、品茶论道、四方街的泸沽情歌8点多起来,天气不佳,从二楼的天台上望去,玉龙雪山丝毫不见踪影,隐藏在一片云蒸雾沼之中。出客栈,吃了早餐,买好牦牛坪的索道票,一路小跑来到车站,发现自己跟在了一个散客团里,司机之外,还有一个导游,有四个游客是一路的,来自江西,还有两个韩国姑娘一路,竟也是从深圳过来,只有我最散,自己一个。人已到齐,车行玉龙雪山,入了景点大门口,天色愈加阴沉,下起雨,飘起雾,前方三米不见东西,不知南北,终于到了索道站下,同行的人忙着去租了御寒的外套(其实好象只是雨衣而已),我暗自得意有先见之明,来前就穿上了冬衣。正要上山,看到同事等四人(以下取四人名字首字母简称为SPAC)包车到达,打过招呼,上山,上云南之行的第二座山。索道渐行渐高,雨变成了雪,索道车没有封闭,四面透风,迎面飘雪,瑟瑟缩缩,很有些寒意,跟一个韩国大姐坐在一起,中文、英语混用,手势乱打一通,夹七夹八,竟然互相也能听懂。下了索道,走上栈道,栈道两边是藏民搭的棚子,生着火,烤着牦牛肉,藏族姑娘见到我们,唱起歌来,招呼我们坐下避雨烤火吃肉。在左侧的棚子坐下,喝酒,吃肉,对面的藏族小姑娘年方十五,适值清明,学校放假,上山帮忙,见我们不肯光顾她的生意,意甚不喜,阴沉着脸,不见笑容。继续前行到了马站,骑马价格狂贵,还不能讲价,于是脱口而出——“简直就是抢钱”,不想差点招致围攻,“你可以说贵,不能说抢钱,我们没有把手伸到你口袋里,怎么能叫抢。”“我是夸张”,我继续理论,“我们是少数民族,说一是一,没有夸张,”“少数民族怎么了,我也是少数民族。”我觉得他们显然没有逻辑。边上导游见情势不对,忙把我和马主分开。我也颇觉好笑,不再纠缠。同行的人商量一番之后,决定骑马继续。我独自走路,沿着牦牛坪的栈道上行少许,就是一座喇嘛庙,看到我走进,一个藏族姑娘(应该是藏族的,至少穿着藏族的服装,据称也是清明节放假来帮忙的)热情的迎上,为我介绍寺庙的种种。末了,提及有一位活佛恰在庙中,正在为人做法事,要七天七夜,活佛平常在四川,13年才来这里一次,可以尝试拜见看是否有缘。我未置可否,继续转悠了一会,就要出庙,转头看到活佛所在的屋子,其中传出喃喃诵经之声,忽然心中动念,走向屋门。正要闯入,另一个藏族姑娘把我截住,说明注意事项:活佛正忙,兼之泄露天机会折寿,所以不能为我算命,但若有缘,可以为我祈福,不过要看我造化如何云云。脱鞋,进了屋子,屋中很暗,颇有些神秘的味道,外间供着几盏祈福的油灯。进了里间,活佛在昏暗中看不真切,拜了下去,边上的藏族姑娘跟活佛几句对答之后,说我是有缘人,然后让我低头,由活佛的手在我头顶来回触碰三下,是为贯顶,随后磕头三个,倒退而出。在外间点上了祈福油灯,捐了100元的香油钱,竟然没有上当的感觉,反而觉得平静安详,人的心态真是奇怪。(现在想来,当时竟有一种顿悟的感觉,下山以后,见人间疾苦,心生慈悲,大为不忍。)雪仍在下,继续走完了牦牛坪的栈道,一路不见他人,草色枯黄,少有花开,雾气弥漫,偶尔散开,视野才稍能及远。一圈转回,碰到导游,谈到活佛,说这个活佛算命特准,不可思议。时间尚早,于是再到喇嘛庙小坐,正好活佛出来吃中饭(原来活佛也要吃饭),总算看清庐山面目,活佛年纪看来不大,约莫40岁左右,样貌清峻,好象法事正是关键时刻,口中犹自经文不绝,半晌才停下来开始吃饭。喝了碗酥油茶,暖和了许多,导游说同团其它的人都已经下山,于是辞别活佛等人,下山。返回古城的路上竟然放了晴,从厚厚的云层中透了光亮出来,一时之间,阳光明媚,只是雪山仍然在云雾之中。4点多,回到古城,SPAC还在山上未归。稍作休息,便独自一人在古城内闲逛。四方街的两侧都是小店铺,卖的多是本地特有的东西,当地的茶叶,民族服装,炭烧画,葫芦笛,还有随处可见的骨雕。拐进一家茶行,老板热情的招呼坐下,给我泡茶。老板是福建厦门人,我是浙江杭州人,自然谈起武夷山的大红袍和虎跑水泡龙井茶,一来二去,甚是投机,老板来了兴致,开始指点店中的茶叶,给我逐一讲述来源,制作方法,品质高下,然后取其中绿茶数种(我比较习惯喝绿茶)给我泡上,依次品过,色香味果然各有千秋,就着舌间的余味我大加赞赏,老板如乍得知音,喜不自胜。老板姓白,农校出身,以前在滇缅做玉石生意,4年前来到丽江,云南盛产好茶,于是卖玉之余,重拾专业开起了茶行,旅居丽江多年,也见了不少人物,肚中很有些乾坤。一阵神聊。茶过三巡,接到电话SPAC已经回来了。辞别白老板,跟SPAC会合,买好了去泸沽湖的车票,一起吃晚饭,约好第二天早上碰头时间。已是晚上10点多了,四方街上还有很多人,围成一圈在跳舞(后来才知道跳的就是摩梭族的舞),不远处四方街的石碑边坐着几个姑娘唱起了情歌,不一会就吸引了一大帮人,多是年轻小伙子,围成了圈子,应和起来,主唱的小姑娘兴奋起来,自报家门是从泸沽湖而来,歌声越发嘹亮,一副好嗓子,果然家学渊源。一曲唱罢,围观人群不肯罢休,要求再来一首,如此三番五次,小歌手终于不敌,唱不动了。充实的一天,于闲适中充满了惊喜。旅程刚刚开始,已经觉得不虚此行。暗下决心,下次一定要在丽江好好住一下,哪儿也不去,就呆在古城里,逛街,逛遍每一家小店铺,把古城里的大小人物都认识一遍。至于这一次,先看风景。4月5日-星期一丽江-泸沽湖仙境、篝火晚会-跳舞、阿夏的烧烤与走婚一早起来,好天气,吃了早餐,收拾行李,直奔车站,路边传来刀郎的歌声,心情随着飘逸起来。上车,SPAC已经在车上了。8点,车行宁蒗。道路崎岖,途经十八盘(好象是叫十八盘,记不清了,总之是连续n个胳膊肘弯),从山上望下去,十八盘是连续在一起的十几个180度的大拐弯,从山顶一直盘旋而下直到山底,很壮观。人力真是伟大,这样的路都修的出来。到宁蒗,换车继续前往泸沽湖。2点多,到达观景台。走到观景台栏杆边,跳入脑中的第一个词就是“仙境”,然后是“瓦尔登湖”,没有任何语言能够描述那一刹那的震撼,竟然有这么美的地方!蓝天、白云、青山环绕,清澈倒影于泸沽湖水之中,水纹不起,波澜不惊,如同一副静物画,亘古不变就已经在那里。如果有中国的“瓦尔登湖”,那这就应该是了。“简单些,简单些,再简单点吧“,人生的意义是什么,终日营营役役是为了什么,什么是自己真正需要的东西,当不是功名利禄,那又是什么?一时之间,心神失守,思绪纷飞,竟想仿效梭罗一样,就此结庐而居,寻个究竟。与SPAC取出相机,一通猛拍。上车继续,到了落水村。在湖思茶屋吃了延迟的午餐,看了会前人的大把留言,安顿好行李,向老板咨询了一番,然后去坐猪槽船。时间无多,只能去较近的一个大岛,船夫两人,前后摇桨,水很清,能看到很深的地方,但是仍不能见底。船很专业,宽敞稳重,不是之前想象的样子,我们五个人依次坐在船中间横档上,说说笑笑。到了岛上,有寺庙一座,名里努比,土司坟一座,游客几群。环顾四围,又是一番赞美。回到落水村,天色稍变,湖上起了些风浪。沿着村中的路逛了一圈,一路很多烧烤的摊子,到了一家阿夏烧烤,先点好了菜,然后去看篝火晚会。天色暗下来,会场中心点起了篝火,摩梭族的姑娘小伙子排成队,围成圈,后面的抓住前面的人的腰带,圈中间有人吹起了乐器,就舞了起来。舞蹈主要是变化着脚下的步伐,然后逆时针的转圈,很多不自觉的人不坐在场边座位上,而是站在场中拍照,场下的人自然大为不满,吆喝之声此起彼伏。有年纪一把小姐一名,频频趁隙立于场中摩梭舞者和场下观众之间,面向相机,搔首弄姿,做可爱状,先后五六七次,台下大骂,呕声一片。场上转了n个圈之后,我在无聊之中数清了转圈的人中17个男的,42个女的,果然是母系社会。有游客们也开始参与其中,我们也加入进去,一通转圈狂奔之后,不支下场。之后回阿夏烧烤吃烧烤,烤牛肉,烤羊肉,烤土豆,烤韭菜...,阿夏烧烤的阿夏在一旁帮着烧烤,同时聊起摩梭人的走婚。走婚原来也很辛苦,要晚上12点以后才能摸到女方家中,而早上鸡叫之前就要溜走,如果不幸被女方家长在鸡叫后抓住,要罚做三年苦工。早年间,更是要经过九年磨练方能成正果,13岁起,3年对歌,3年拍拖,又复3年才能走婚(大致如此),现在与时俱进,没有那么严格了。每年当地摩梭人要评选走婚大王,据称下午卖我们猪槽船票中年壮汉就是走婚大王,至今走了40多个了。又村内有大狼吧,女主人广东人,某年来泸沽湖,为大狼吧男主人大胆示爱所动,回家之后,割舍不下,遂抛夫弃女,重返泸沽,成就此一段姻缘,此事还曾被多家主流媒体报道。(说实话,我对故事中的女主人公实在有些愤慨。)阿夏聊的兴起,感叹摩梭族的男人没有地位,又说觉得我面善,似曾相识,撺掇我和PatricSPAC中之P,SAC都是女士晚上定要走走婚,大笑了之。吃完烧烤,别过阿夏,回到湖思茶屋。阿影在一边看留言,我与Sandy,Patric和Cindy下跳棋到12点,一盘未赢。4月6日-星期二泸沽湖-丽江宣科的古乐早起,腹痛,怀疑是昨晚的烧烤吃出的问题。吃了点早餐,出发往里格村,沿盘山路且走且停,途经野渡无人舟自横,又走到一处高地,离湖面十余米,临湖踞石而坐,遥想大雪纷飞,鸟飞绝,人踪灭,有孤舟蓑笠翁,于湖中巍然不动,独钓冬雪。不禁悠然神往。行到半途,女士们体力不知,事先约好的司机及时来到,送我们到了里格。里格的乡土气息更浓厚些,鸡犬猪牛与人同行土路之上。有豪华村屋数座正在修建之中,可以想见未来这里也不免更加的商业化起来。只不知如果下次再来,泸沽湖水还能否象今天一样清澈澄明。12点左右,惜别泸沽湖,经宁蒗,返丽江。晚上8点,去听纳西古乐,适逢农业部长到场,宣科很有些兴奋,滔滔不绝,妙语连珠,从李隆基到李煜,从李煜到李叔同,从纳西古乐的起源、正名到当前的文化官司,从少数民族、兄弟民族之别到罗干的绝妙反问。期间古乐相答,诗词应和,会心微笑,开怀大笑。台上中间两排都是耄耋老者,须发皆白,长袍马褂,或正襟危坐,或昂然直立,或击鼓,或摇铃,或和以琴瑟,奏“一江风“恨意滔天,“浪淘沙“气象万千,又有末排笛手吹奏“姑苏行“清亮欢快,民歌手引吭高歌,歌声极富穿透力,以宣科的话说,歌手使出的是在此处山顶跟彼处山顶的情人对歌的“抛”字诀,身不动,影不动,以全部的精气神集中于发声歌唱之中,是为真正的歌唱家;至于时下那些载歌载舞的流行歌手们所唱的——什么玩意。两个小时,转眼即过。曲终人散,意尤未尽。4月7日-星期三虎跳峡-壮观天下无香格里拉之行终于开始。我们五人包了一辆重庆长安,3日2夜。第一天的行程是丽江-长江第一弯-上虎跳-中虎跳-白水台。上午10点多,到了长江第一弯,长江上游金沙江一路向南,在此突然转头向东,自此才有了滚滚长江东逝水,大江东去浪淘尽的千古绝唱。前行有石鼓镇,红军长征穿越金沙江的地方,有红军长征纪念碑一座,诗人毛泽东曾以“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒“的诗句记下的红军长征的壮举大渡桥在贵州,至今无由一见,就见证于此了。然后到了上虎跳。上虎跳开发的很充分,从盘山公路边的停车场下到江边虎跳石旁都有修葺完好的石阶,一路下行,远远的已经看到听到感到了江心峡窄流急,水势惊人。渐行渐低,水声渐响,隆隆声渐渐盖过说话的声音,到了江边,见江心有虎跳巨石,横于峡谷之中,距两岸不过丈余,不及猛虎之一跃,虎跳之名由此而来。江水从远方奔腾而来,到此处为山势所限,渐行渐窄,气势渐增,水色如沸,咆哮着撞上虎跳石,化为碎玉飞沫,满天飘散。江水被虎跳石居中一分为二,从两侧的峡隙中翻滚而过,远泻千里。投石于波涛汹涌之中,须臾不见,想象着大块碎石被水流所击,四散破空而去的情景,“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,就是眼前了。而要仿效那关东大汉,绰铁板铜琶,唱苏东坡的大江东去,也就在此处了。想起十几年前姚茂书等人的长江第一漂,从长江源头一路而下,直到长江入海口,壮士热血,抛洒于虎跳石上,眼前此刻才知道第一漂的艰难,几近毫无可能。慨叹万千。循路而返,途中有小女孩身着民族服装,天真可爱,以稚嫩的童音缠着SAC要求合影,“姐姐合个影吧,才两块钱...”,SAC不为所动。大觉有趣。回到停车场。继续行往中虎跳。中虎跳没有经过官方的开发,只有当地的张老师家和听涛渡自己修建的土路和天梯可以上下于公路和江边。“此山是我开,此树是我栽,要打此路过,留下买路财。”感觉张老师等人很有点占山为王的味道。于是我们留下买路财,在导游的带领下沿着羊肠小道一路下行,道路崎岖蜿蜒千余米,垂直距离400多米,百步九折,从公路边一直把我们引领到了江边,向上游方向望去,两岸山势凌厉陡峭,两侧青山相对而出,间有水道盘旋九曲,辗转而下,水急流湍,拍击途中的大小石堆,发出轰然雷鸣。下到江边,跨过裸露水外的石堆,走上了江心虎跳巨石。大风。空气中弥漫着随风飘散的水汽。站在虎跳石上直面江水滚滚而来,临风远眺,比起先前在上虎跳岸边做壁上观,更加浩叹自然之伟力。天地为炉兮,造化为工。经听涛渡,留下另一笔买路财,绕上了另一块江心巨石,比之前的一块要小很多,而景色更好,低头就是滚沸的江水,前赴后继,拍打着江石,前后都是绵延不绝的青山长江,九曲十八弯,从视野中截断远方的山水,有游人仰卧于石上,曲一膝,帽子半掩着脸面,悠然不知其神所往。冒着生命危险拍了几张照片,小憩片刻,继续向天梯进发。天梯有三段垂直上下的铁梯间以盘肠土路,直达山腰的公路。“脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。”手脚并用的爬到半山,鸟瞰下方江水,仰望上方峭壁,想起蜀道难来。“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川,黄鹤之飞尚不得过,猿柔欲渡愁攀缘。”猿猴要登上这里,怕也要借助这些人力修建出来的天梯土路吧。不禁豪情大发,俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽日月。终于到了公路,回到张老师家,又付了笔不明不白的导游费,然后往白水台。一路有乱石塌方,天气渐变,时雨时停。大家仍在虎跳峡壮观景色激起的兴奋中,于是互相怂恿着唱起歌来,Patric首开纪录,余者有的忘了歌词,有的现学现唱,有的轻声细气,有的破从不当众唱歌之先例,司机也凑兴的按起了喇叭,一路其乐融融。到了白水台,已经晚上8点,雨大了些。在东巴客栈吃了饭,洗漱休息。---待续
春节前夕访过滇西南大盈江和槟榔江畔的傣族景颇族寨子,在腾冲的和顺侨乡过了年,大年初2,经油菜花把层层叠叠的梯田织成了金灿灿螺丝山的芒棒乡,挤满走亲戚乡民的中巴开始翻越植被丰厚的高黎贡山。海拔一直下降着,在保山林场的怒江大桥边检站,士兵上来查身份证后,颠簸的弹石公路开始紧贴江水向怒江峡谷直线北行。纵深几百公里都是保山地区、怒江州与缅甸的边界线,来自四百公里外的印度洋的海风长驱直入深长的峡谷,仰头虽见两岸高高的高黎贡山和碧罗雪山挟持,可峡谷里却吹着亚热带的暖风,下午阳光下滚滚黄尘的公路边甘蔗林和大青树掩映着旱傣的村寨,攀枝花橙红的花朵正开得热闹。黄昏时分,过了上江乡,峡谷开始变窄,山势险峻起来,江水越来越清,积雪的碧罗雪山迎面而来。州府六库到了。登埂:傈僳的阔时节、赛歌会和澡塘会参加傈僳族的澡塘会、赛歌会,是过年本地人和春节来这里的头件事。六库的天黑得晚,快7点了太阳还没下山,车站遇到的两个昆明妇女已提着盆子直接奔澡塘会去了,我病了几天的身体尚未复原,去书店买了几本书,先做做这里民俗的功课,明天再去也不迟。早起约了昨天在车站认识、来自北京的老秦燕子一同往六库北12公里的登埂乡去。峻峭的尖山、团山下,宽阔的怒江正好在这里拐了个弯,江边沙滩绵绵,温泉瀑布哗哗从山崖注入滚滚怒江。尖山、团山是姐妹山,她们和澡塘会的习俗有着美丽的传说,是六库一带傈僳族欢庆“阔时节”的地方。傈僳是个源远流长的民族,其先祖的主要一支是川西高原的羌氐族。在历代与高山峡谷共处的岁月里,他们把一年节气分为阔时、尝新等12个月,阔时节的时间大体在农历腊月初5到正月初10间,傈僳人也称这个月为“过年月”,初1祭祀,初2至初5到江边狂欢,洗温泉、赛歌、爬刀杆、情侣间玩一种古老的“竹筏竞渡、江沙埋人”和“射弩订终生”的游戏。从公路边的田坝往江边下去,火红的攀枝花下扎了好些窝棚毡房,不少乡民带了家什全家在这里一住几天,尽情玩耍。太阳刚刚照进峡谷,带寒意的露水才散去,几处温泉还很安静,盛装的乡民三三两两,笑盈盈地,绕过温泉,向礁石旁的沙滩聚合——他们更重要的事情是看赛歌呢!田埂上我叫住一位浓眉大眼的虎刀一帕大叔,傈僳人习惯以氏族标志的动物植物或它们的谐音字为姓氏,大叔就姓“虎刀”,是下江乡的农民,会说一些汉语,热情地把我带到了沙滩上的赛歌场。||准备赛歌了,妇女们检视男伴的装束,重新为他们打扮,虎刀大叔的包头被解下来,竟五、六尺长,两个妇女忙乎好一阵才重束好,并为他重缠了腰上那根一米多长的缀了1百多片贝币的生牛皮带。在9到17世纪,云南山区长期流通这样的贝币,民间一直爱惜这美丽的东西,就把它们大量用在服饰上。妇女们自己装饰得非常隆重,头上是沉甸甸的珊瑚珠和海螺片编成的“欧勒帽”,额前垂着大圈的珠片,胸前挂满由珊瑚、银币、贝壳编织的叫“拉白里底”的胸饰。我发现来赛歌的没几个年轻人,问组织者是不是现在的青年不肯学啦,得到否定的回答,赛歌现在仍是傈僳生活的重要部分。但傈僳民歌不仅有颤声、多声部等音韵的多变,难度很高,而且歌词丰富地反映了祭祀、日常生活、宗教、爱情等广泛的内容,没有一定的演唱磨练和人生阅历还不能成为好的歌手,所以能从各乡选拔出来参赛的基本都是中老年人。歌手们以乡为单位围成圈子,十个圈子在沙滩上一字排开,开始唱了,没有任何乐器伴奏,完全清唱。先由一个人领唱,其他人独唱来和或集体应和,几个评委这圈子走走,那圈子听听。他们昨天已初赛一天了,今天来的十支队伍是昨天的优胜者,要赛到下午决出前六名,然后明天正式决赛。每年阔时节的赛歌一般都这样进行几天,以前还要隆重,五方八乡要赛上整整12天,表明一年有12个月。虎刀大叔的下江代表队领唱的是一个叼银烟锅的颇威仪的中年妇女,她深沉地唱一段,吸一口水烟,那种仿佛经历了思考、从心底唱出诗来的表情,还有粗犷醇厚的嗓音时不时发出的绵长颤声,虎刀大叔等的和声则声部变幻多端,虽听不懂唱什么的我也受到感染了,一边专心听的评委不时地发出会心的微笑。虎刀大叔悄悄跟我说,这个妇女从年轻时唱“约叶”(傈僳语情歌的意思)就唱出名了,一个评委也告诉我们,“约叶”直白、热辣辣,是傈僳民歌的精华。上帕代表队的服饰最鲜亮,年轻人也多,赛歌会最年轻漂亮的23岁姑娘也在其中,她神情羞涩,一笑那排洁白的牙齿就闪闪发亮,嘴角的两个小酒窝不停地跳动。||赛歌进行至午,艳阳高照,歌手们意正酣,我累极了,别过虎刀大叔,往澡塘会那边去。几处蒸腾的温泉瀑布下,妇女们都裸身在洗浴,欢快的笑声和着水声在江岸飘荡,即使不少游客的长焦短炮对着她们,也毫无做作。人本来就是赤条条来去无牵挂的,傈僳的习俗对这些是无所顾忌的,真是个单纯快乐的民族啊。温泉上方田坝间的广场这时开始鼓乐喧天了,随着人流聚过去,盛装的乡民在两架高高的“刀杆”下围成大圈,在口弦、“迪里吐”(一种竹制的短笛)等的欢快乐曲声里跳起了圈舞,被人群围绕的两位勇猛的小伙子先饮尽大碗白酒,在中间的火海里表演“拉火链”、“打火滚”,然后爬上刀杆,脚踩尖锐的36把刀锋,健步级级飞上,到顶后还倒立几分钟,看得下面的人瞠目结舌。傈僳语把上刀山下火海称为“阿堂得”,这种传统缘于纪念明朝时随朝廷出征麓川而壮烈牺牲的大批傈僳勇士,表达了傈僳人拥戴中原王朝、誓死保卫边疆家园的决心和勇猛的精神。在欢快的节庆气氛里追根溯源,深深被少数民族的这种气节所感动。||向着峡谷深处:香格里拉在每个人心中啃着甘蔗离开六库,过匹河、知子罗等乡,知子罗在74年以前是州府所在地、86年前是碧江县府所在地,因存大面积滑坡的隐忧,已陆续搬空。怒江两岸高山上散布着梯田和寨子,由于山顶缺乏水源和土地,只好过度砍伐,山坡全是光秃秃的,水土流失使得峡谷气候越来越暖,冬季的碧罗雪山和高黎贡山的座座雪峰只有少量的积雪,在刺目的阳光下非常难看,车戏称它们为癞痢头一号、癞痢头二号。黄昏抵福贡县城,古称上帕,是自清代以来怒江流域与缅甸、以及雪山那边的维西、德钦等地的交通物资集散地,商业历史比较长久,街上有来自缅甸和泰国的各色药品日用品售卖。长长人马吊桥连接了江两岸,建筑物和油菜花田错落其间,安静美丽的一座山城。我的病严重起来,半夜到医院急诊,天亮后疼痛得竟起不来床,差点放弃再往峡谷深处的计划。老秦燕子包了辆微型面包,动员我继续上路贡山。出了福贡城,路在修,非常烂,江两岸油菜花点缀的小坝子沿江边斜坡而上,一架架人马吊桥连接了两边的村庄,天空透蓝,一座座清晰的雪峰连绵在头顶。司机指着石月亮叫我们看,那是高山顶上由于熔岩形成的一个悬空山洞,据说在夜晚能看到月亮正好镶嵌其中会有好福气。一路还见不少溜索,背着筐的乡民刺溜一眨眼工夫已顺着绳索到了对岸,十分惊险。过一个叫利沙底的傈僳乡,好些盛装的乡民在赶集,我们也下来凑热闹,一个头顶繁复欧勒帽的高个子傈僳美女非常灿烂地在阳光里朝我们笑,把老秦看呆了。进入贡山县境,路更烂了,颠得我们几乎散架,3点多方抵县城当旦。怒江和普拉河山城两边流过,丹珠雪峰闪着银辉。这里原称“菖蒲桶”,因处高黎贡山之首所以改名贡山。从县城北面高黎贡山侧的驿道顺着普拉河去就是独龙江,不少探险者就是走这条路去丫口东哨房、巴坡乡等独龙聚居地的,所以贡山的旅馆还比较多,但冬季大雪封山了,此驿道不通,街上也显冷清。因为土地少,本地菜蔬匮乏,各种生活物资都要外地运来,而交通不便,物价较贵,一晚米饭要卖到2元。继续沿怒江深入,靠近丙中洛时,从高高的公路上俯瞰,怒江受到王箐大悬岩的抵挡,丹拉大山又把它挤压得掉了个头,拐了个马蹄形的漂亮大湾,号称怒江第一湾,一个麦田青青、核桃树间隔、木石垒的村舍错落的美丽的村庄,就镶在河湾上——这村子名曰“桃花岛”,可想见村民每日开门即见清江从门前过,良田数亩,桃花数株,真真的一处世外桃源。大拐弯高处的公路边,竖着一块碑:“真正的香格里拉——丙中洛”。左前方的山谷里,坐落着这个滇藏古驿道上的小镇,皑皑卡娃卡布雪山下,群山环抱的田地象一张张报纸方方块块地贴在几近垂直的坝子上,阡陌相连,村庄毗邻,鸟语花香,仿佛尘世之外。怪不得当地人要与迪庆中甸互争谁是真正的香格里拉!我们会心微笑,中国是一个诗无达诂的国度,每个人对风景都有不同的感受,真正的香格里拉在自己心中啊。||按网上流行的Hennygirl的游记推荐,徒步去丁大妈家,经山坡下的甲生村,质朴的怒族乡民喝住乱叫的狗,开栅栏让我们抄近路过。到重丁村,名声在外的丁大妈家已完全商业化运作,我们和来自广州佛山的5个驴子合伙吃饭,草草睡去。早起是个嫩阴天,卡娃卡布雪山遮在了厚云里。从重丁村开始徒步,过被称为怒江第一关的石门关,两座绝壁如两扇敞开的巨大石门,江水由此冲出,一泻千里。沿途见不少溜索横空架在江两岸。与六库福贡过来看到的水土流失状况相比,这里的植被葱茏,江水碧蓝温柔,深处静如缎带,没有一点波纹,浅处溅着雪白的浪花,水底浮石历历可数。在修通往西藏察瓦洛的简易公路,路旁依依杨柳荫里散落着村舍,乡民告诉我们,再过两年车子就可以从这里通到西藏啦。这里房顶都以天然青石片铺就,地壳运动使大山打了许多褶皱,形成一层层的风化层积岩,就地取材就能劈出厚薄约1公分的光滑石板片,怒族人就用这些大自然的赐予装饰自己的家园。江对岸,一个叫五里的寨子,几十栋木楼散布青青山坡,一幅不经意的图画。在石普吊桥遇到怒族少年李金平,他在贡山一中上高一,家住山上才20户人家的石普塞,这一带象他这样能读到重点高中的孩子是很少的,还有一小部分乡村少年可以就读免费的教会学校,他已算最好条件的了。中午1点到下秋那桶,即村委会所在地,麦田围绕干净小村,人家尽面江而居,篱笆环绕木石的房舍,背景是悠远的雪山。过尚未竣工的都那桥时,雨下大了,我们跑到山坡上仅有的人家避雨,被热情地邀进屋烤火,温暖的水酒递过来,全身一下子暖了。男主人杨国华是来自德钦县卡东卡区的阿多那藏族,女主人张卫慧是本地怒族,他们有三个儿子,其中两个是卫慧和前夫生的,前夫去世后她改嫁小叔子即现在的丈夫,他们阿多那藏族有这样的风俗。他们单家独户住在这里,靠帮修路的工程队打短工贴补生活,养了4头牛和马、驴子各1匹,种些小麦玉米。大儿子在昆明读兽医中专,一年学费4千元,现在靠借钱供他读书,希望出来工作后再还清。生活倒还过得去,就是缺医少药,有病要走5个小时到丙中洛看,卫慧虽才36岁,却一身的腰腿病,当地妇女都多此病,我想许是藏族怒族妇女月子里劳作造成的。我们把随身带的药全部给了她,雨小了,话别上路,她让小儿子一直把我们送到往上秋那桶的山路上。回头望着山下这户人家,我想,自己是忘不了异乡冷雨里它带给我的温暖的。||秋那桶:雪山环绕的伊甸园秋那桶河边的山路林荫密布,铺满苔鲜。爬了1个多小时,雪山环绕的暧暧小村映入眼帘。我们在小路边的一户人家问门口打水的姑娘可否居留,羞涩的姑娘跑去问了父母,出来笑吟吟地把我们迎进了屋。这是殷实的三口之家,72岁的藏族刘老爹,60多岁的怒族大妈,其他六个子女都各自成家立业了,只留下21岁的小女阿那在身边。家里三栋木楼,一栋包谷楼是放粮食的,怒族人家都建有这样简易通风的梁仓楼,一般不喜客人进,我被安顿进了主楼即“千脚落地楼”火塘一侧最暖和的阿那的闺房,老秦燕子住到阿那已出嫁姐姐原来住的木楼上,满屋子的兰花,推窗是青葱的青稞田和连绵的雪山,他们乐得直说这辈子没这样浪漫过!屋外雨声滴答,我们围坐火塘边烤湿衣裳,喝着阿那打上来的热腾腾的水酒和酥油茶,和抱着小猫的刘大爹聊天。细言慢语的大爹见多识广,年轻时随马帮翻越雪山,向西去过独龙族的居住地得乐,向北进过西藏的察瓦洛和察隅,这里到得乐2天可达,到察隅则要8天。独龙族的生活条件极其艰苦,妇女为防身都纹了黑色的纹面,他们还有剽牛祭天的习俗,场面血腥震撼。村子右侧的雪山即卡娃卡布,左侧的雪山叫吾拉吾西,藏语意为山势陡峭,冬季是不能行走的。村子因秋那桶河而得名,“秋那桶”藏语意为黑色的脏的河水。村子有40户人家,150人口,怒族占多数,少数藏和傈僳族,自上世纪初西方传教士把天主教传入后,乡民一直都虔诚地信奉天主教,每周日都到教堂做礼拜,唱诗,大爹还把阿那送去了贡山县的天主教会学校读书,她会用傈僳、怒、藏、普米、汉、英语等语言唱圣经,希望以后能为教堂做点工作。由于海拔气候适宜,这里是兰花的天堂,村人爱兰如命,家家都养有兰花,阿那说她姐夫常进山采摘出来精心伺候,每年要到丙中洛的市场卖出几十盆,好的百多元一盆,差的几元钱。也有兰花贩子专门来村里收。这里虽处深山交通不便,但村子人口少,种的青稞、小麦基本够吃,每家都养有牛羊猪鸡。我问阿那年轻人外出打工吗,她说有是有,但不多,因为村里的生活比较过得去。她边和我聊边抚摩着床头大堆各种民族文字的经书,缓慢的言语间透着一种安详。我想,这里的好气候和自给自足的生活,更重要的是祖辈笃信天主教的缘故,村人都心性平和,容易满足于现状吧。晚餐很美味,能干的阿那杀了鸡,用核桃油熬鸡汤,把火塘上烟熏得乌黑的带皮猪肉用香葱盐末煮烂了,到地里新摘了豌豆尖,自家种的花菜炒得香香的。家里的狗、公鸡母鸡、猫猫和小牛都过节似的挤进屋来凑热闹,大妈赶了一次又一次,最后无奈地说连动物们都高兴哪!喜欢小动物的我们很为这种生灵与人同处的生活场面感染。村里的姑娘小伙知道有客来,都跑来和我们一起喝水酒,有怒族、藏族、傈僳族的,各自着不同的民族服装,喝得微熏后,围着火塘尽情唱歌并跳起了锅庄。阿那一次又一次在我耳边说,大家真高兴啊,你们能来到这里,来到我家!连老爹也边唱边舞,高声唱起了“今天我们在一起各桑罗,跳起欢乐的锅庄各桑罗,祝我们大家吉祥各桑罗……”我将所会的藏歌全唱尽,兴奋得彻夜不能眠。||清晨,细雨绵绵,四围雪山全笼在飘渺的云雾里,满坡的青稞田在雨雾洗刷下更青葱碧绿。雨里踱步小村,一块块篱笆环绕的田园间隔着高大的树木,树荫下是鳞次栉比的木楼,小路旁木槽一根接一根把来自山上的雪水引进每一户庭院,连接不同人家高低错落木楼的,是整根粗滚木雕挖的台阶。家家木楼都有廊棚,老人握着手炉频栏而坐,男子在给兰花换土,妇女于廊下织那种用于怒族服饰的长长条纹麻布,小孩抱小花牛坐在门廊嬉戏。村子高处,若隐若现的雪山下,洁净肃穆的天主教堂回荡着晨钟……——这幅景象,俨然超凡脱尘的伊甸园!我进山坡上一户人家烤火,从高处俯瞰,云雾如牛乳薄洒山乡,如轻纱拢在山林,幢幢石片垒顶的房舍在雨水折射下发着淡淡的亮光,飘升的炊烟与山岚交融着,云雾不停地变幻着,美得不知用什么语言来形容。回到刘家,阿那新挤了牛奶,连同炒香撵碎的核桃末一起打到酥油茶里,香极了,还新炸了软软香香的粑粑给我们作早餐。然后忙着蒸新酒,以一种红红象蘑菇又象鸡盹肝的叫“鸡素子”的植物果实来发酵煮熟的苞米大米后,猛火蒸出酒来,连糟一起煮热喝,这就是我们昨天在山脚杨家一路喝来的“水酒”,补身得很。这里的习俗是新蒸出来的高度酒要请客人先尝一杯,发酒前的酒糟也让客人先尝一口,这样酿出的酒才更香醇。寒冷里被又浓又甜的酒香熏着,心里暖融融的。看我们要走了,阿那以她亲手织布做的怒族、藏族服装和以垂着流苏的方块麻布片制作的头饰“吾普都阿”装扮我和燕子,和我们在青稞地里尽情合影。全家又留我们吃了丰盛的午饭,煮水酒,打酥油茶,把我们的几个水壶灌得满满,帮我们披挂好雨衣,这才送我们出门。微雨飘着,阿那拉着我的手,依依地说,天在留人哪,多呆会吧!我们走下了山谷,回首高高的坡上,阿那还站在雨里招手。我的泪水和着雨水,滴落下来……||五里寨:终生难忘的画面过下秋那桶时,雨越来越大。快要经过来时看到的江对岸最美丽的五里寨了,看表已下午4点,折磨了我一路的疼痛加剧起来,加上对秋那桶村居生活的意犹未尽,四个人异口同声:别走啦,到那里避避雨吧!于是在秋那桶村委会小卖部买了点茶叶、盐、糖、烟和糖果,准备到快捷介绍过的农民张华家做客。贴着山崖古道走1里路,来到哗哗的溪谷前,一条长长的吊桥连接着对面翠绿的山坡,几十栋木楼似不经意地散落在青青麦田间,彩色的核桃树、板栗树三两零落着,看似漫不经心,却构成了毫不落俗的一幅村居图画。我们来时经过这村子就这么感叹:怒族人真是天生的艺术家!浑身湿透地过了吊桥,经过几幢木楼,狗吠出了屋里的主人,都热情地邀我们进去烤火。到了张华家,一进屋,火塘的温暖扑面而来。邻居们听说有客到,都挤进小小的屋子里来帮忙,煮热喷香的水酒让我们暖身,争先恐后为我们烤干湿透了的衣服。到村外尼玛堆那边参加法事的张华闻讯赶回来,他是个腼腆的青年,眉眼含笑的秀气妻子也是寡言少语的。熟络后邻居们倒是活跃了,说到先祖的传说,怒族是真正的怒江峡谷的先民,源于唐古拉山的怒江古时叫黑水河,由于上古时代怒族就生活在这峡谷里,因“怒族人居住的江”而得此名的。本寨怒族已居住了几十代了,张老爹就能背诵出长长的家谱。怒族年老的男性都会唱叙事长歌“牙扒可歌亚”,有时可唱三天三夜,寨子27人组成的赛歌队还在全乡拿过第一名呢。现在寨子属秋那桶村委会管辖,共有两个组,63户人家,对岸那20来户是一组,这边的40户是二组,400来人的村子有怒、藏、傈僳等民族,张华夫妇是怒族,信奉藏传佛教,邻居余大哥信天主教,做礼拜要到下秋那桶的天主教堂去。谈到教育,整个秋那桶村委会范围只有小学4年级,没有完小更没中学,孩子们升初中要到丙中洛去,因这里是穷困乡,每学期只缴学费170元,但能上到初中的还是很少。张华夫妇和邻居忙乎到天黑,先把卧室腾出来,安顿好两张铺着毛毯的床给我们,再忙晚餐,杀了鸡,张罗了炖鸡汤、核桃油炒蛋、比包谷水酒更醇香的小麦酒,一屋子的人一定要看着我们先吃,说是怒族待客的习俗,要客人吃了主人才能上桌。我们只好厚着脸皮在众目睽睽下大嚼起来,真香啊,质朴的村民看我们吃得香,高兴得合不拢嘴。待我们吃完,他们才过来一起吃,用一只大口杯轮着喝酒,酒兴上来,都放开了,一首首欢乐的民歌从嘴里飘出来。寡言少语的张华妻子和邻居嫂子竟然有那么嘹亮高远的歌喉,歌声绕上了屋梁,余音在袅袅地回旋。我也跟着唱起了藏歌,村民仿佛遇知音似的更加兴奋,十几个人围着小小的火塘和屋中间的柱子边舞边合着号子齐声高唱,舞步把木楼震得嘭嘭响。微醉的老秦燕子什么英文歌、蒙古歌都唱开了,老秦流着欢喜的泪,感慨一辈子没这样感动过!最后竟醉倒了!我踱出屋外,深吸一口清新的空气,下了整天的雨不知什么时候已停了,漫天都是星斗,欢快的歌声在夜色里直飘向激流哗哗的江岸远方。清晨醒来,推开小木窗,这样一幅终生不能忘记的画面跃入眼帘——温柔缓慢的怒江对岸,淡蓝的天幕下,初升的太阳照在银光闪闪的卡娃卡布雪山顶端,雪山下深深的峡谷里,大朵大朵的白云悠闲地游走着,散落的村庄若隐若现;江的这边,雨后初晴的山峦云蒸霞蔚,晃若仙境,一条牛乳般的云雾如白纱低低环绕在山腰,下面碧绿青稞田坡坡上几十座飘升着淡蓝炊烟的小木楼和零落的五彩树木就在这仙境里凸显出来,几声长长的鸡啼和牛铃,打破了清晨的宁静,五里这个小小的村子,开始了新的一天……半生四处游荡,大气磅礴的风景见得多了,可在这样一个早晨,在怒江上游边这样一个只几十户人家的安然小村,这样的一幅图画,竟胜过我见过的所有风景。当你爱上一个人,许是由于某些特定的环境和心境。当你爱上一个地方,或许是由于那时特定的心情和风情。正如我们遇人无数,能成为知己的也只有寥寥数人一样,这个晨雾缭绕的雪山下的小村,病中的我在这里受到的照顾得到的温暖,让我心底生起了深深的感动和眷恋——如果心灵藏着伤痛和忧郁,这里会有最好的抚慰!||张华一家按怒族的习俗在门口核桃树下的石坑烧了祭祀的纸钱烟火,挂了经幡,开始忙乎为我们做早饭。喷香的酥油茶,新炸的热粑粑,还有新鲜香甜的粗麦馒头,真好吃!这夫妇俩还有一直坐在火塘上手的老爹实在太老实了,从昨天到现在他们说得最多的只是让我们吃,喝,其他的话总共没超过三句。邻居们一早又来了,问要不要叫齐在丙中洛乡赛歌会上拿第一名的27位歌手来为我们表演?要不要带我们去试拉拉打猎的弓弩?……从昨天来到这里所受的款待已让我们受宠若惊、诚惶诚恐了,我们只是普通的过客,哪里承受得起全寨人如此的礼仪?况且怎么也得给人家一点费用,给多少才适宜,他们这样质朴的山乡是没有什么价值观念的啊!大家越是热情,我们越是忐忑不安。况且我的疼痛还在持续,最好能尽快赶到贡山或福贡,看病买药。于是回绝了村民们的好意,简单话别,张华一直送到吊桥边。我不敢回头,怕太过不舍的情结会牵住我;不敢回头,怕看到那双质朴单纯的眼睛,我们素未平生,得到他一家如此的盛情和照应,那在艰苦旅途上如亲人一般、家一般的感受和温暖,我们何以为报?……过吊桥,溪谷上小磨房里磨麦粉的乡民也迎出来,叫我们“再来啊”。走在贴山崖的小道上,两个从四川移民来的乡民和我并肩而行,热情告诉说他们住在溪谷再往里2公里的另一个寨子里,邀我去玩。里边莫不是更美?那里离雪山更近,还有淙淙的溪流……可我毕竟只是一个匆匆的旅者,一切美丽风景的过客,摆脱不了身上固有的烦躁和生存的压力,在那遥远南方的水泥森林,上班的期限快到了,还有无数的凡俗事务在等着我,不能再率性停留了……走吧,让这些美丽的遗憾,永远留在记忆深处。我快步出了江崖古道,过石普桥,到对岸的简易公路口,才敢回首。逆光的五里寨在峡谷的庇荫里半明半暗,石板屋顶闪着亮亮的光,变化多端的光影给它更添了仙境般的层次和色彩。我恋恋不舍地把相机里剩的最后一张胶卷,定格在云朵、江岸、麦田、寨子构成的绝版画面里,然后,一步一回头。五里渐渐消失在我的视线里,象一个梦,没有抓住它,再也看不见了。||回重丁村丁大妈家取了行李,负重徒步到丙中洛。正午的光线照得村子洁亮无比,雪白的天主教堂掩映在板栗树荫里,花花的牛群散布在层叠的梯田上,冬日农闲的田野一片慵懒的气息。外人对这样的田园生活,怎不羡慕万分,把这里当作世外桃源?爬到高处眺望深深的怒江峡谷,又看到了那怒江大拐弯处的桃花岛。远远的南方,丹珠雪峰隐约可见。我把目光,又投回了峡谷北部最深处——那里,我永远无法忘怀的连绵的雪山下,滇藏交界山谷里的村庄,和善良的乡民……那片信奉天主教的安和的土地,上帝会永生佑福于你们。攻略:一、住:六库:车站边上的交通宾馆,60元标间,有地毯,热水哗哗很舒服。福贡:车站楼上的福熙宾馆,60元标间,新净,老板桑朝顺是彝族人,我们来回两晚都下榻于此。贡山因由此徒步独龙江的人较多,所以旅馆餐馆不少,吃住便利。在贡山和丙中洛我们都没住宿,路上在重丁村丁大妈家住了一晚。这个网友吹起来的家已搞成了一栋三层楼的招待所,20元人,只有一张床,连洗手的水都不方便。在她家吃了两顿,饭菜比贡山街上的还贵,味道毫无特色。这个以管理重丁村天主教堂为职的怒族老妈妈虽还算热心肠的人,比如免费帮保管行李什么的,但她的儿女亲戚已把这个家族完全商业化运作起来,不但专做徒步秋那桶的驴子的生意,而且丁大妈在迪洛麻天主教堂的妹妹、在秋那桶村的弟弟也流水线地接着翻越碧罗雪山去德钦、到秋那桶的驴子的生意呢。建议抵丙中洛当天即住镇上的简易招待所,没必要下榻重丁村。从秋那桶回来可以搭农用车直接到丙中洛,然后赶到贡山或福贡都没问题了。秋那桶和五里寨的乡民都非常质朴,吃住在村民家,很难忘。二、吃:六库:大街上很多清真的牛羊杂碎店,味道好极了。水果很多,物价虽比峡谷外高但还是很方便的。福贡和贡山:贡山物价较高。春节期间福贡的晚上很冷清,过了8点多餐馆都打烊了。我们在福贡的几顿都以福熙宾馆出去拐左角的山西人开的刀削面解决,味道好分量足。秋那桶和五里寨:村民以醇香的热水酒、加了核桃末的酥油茶、核桃油炒的鸡蛋和炖的土鸡、烟熏的猪肉、小麦馒头和油炸馓子招呼我们,味道一辈子忘不了。三、行:腾冲——六库:240公里弹石土路,中巴51元,5个多小时;六库——登埂:12公里,的士30元,摩的5元人。六库——福贡:132公里柏油路,中巴36元,春运为了安全要限速度4小时到;福贡——贡山:111公里土路,在修,非常烂,四人合包微型面包直达丙中洛,300元,需6小时;其中丙中洛——贡山:52公里弹石路,路况尚可,中巴和农用车很多,10元车费。丙中洛——重丁村——石门关——上秋那桶:17公里,其中到石普塞的10公里左右不下雨时可以搭乘农用车,5元人,下雨则打滑危险得徒步;到石普吊桥后徒步5公里抵秋那桶村委会,再沿秋那桶河爬山2公里到上秋那桶村。六库——大理下关:走瓦窑方向的新路,过澜沧江大桥之后上高速,约300公里,快巴86元,近6小时抵达。以上交通费均为春运价。四、其他提醒:到秋那桶、五里寨村民家留宿,带上点村民必需的糖、盐和茶叶等礼物,主人已经会很高兴,再给上20元吃饭的钱即可。村里人对接待外来游客是没多少价值观念的,切记不要把城里人的经济头脑带给那些朴素热诚得让人直想落泪的乡民。||心里渴望如此美丽的地方,但往往却不能成行,俗心太重,不知何日方能解脱||这是多年旅行里,最让我感动、几次落了泪的地方。当时就记录了旅行笔记,但回来后,一直拖了半年,才整理出来。因为这样的经历,如此宝贵,必须要积蓄足够的感情,来把她写完。在世俗的尘嚣里抬起疲倦的头,回首那梦一样的地方,真的要深深感谢上帝,给了我这样一生也回味无穷的记忆。||好文。好信息。||竟有人要在这里,在怒江上,建大坝,说是为了推动地方经济发展……真叫人痛恨的现代文明!地球这么大,却没有多少我们可惜休憩心灵的、没有工业污染的宁静家园了。上月看凤凰卫视制作的云南专集,有些生气。如此出名的媒介机构对云南都走得太表浅。云南多么好多么美,云南!野性的怒江,在我的镜头下却那么温柔……谁来呼吁,谁来赈救它!||还是八十年代中后期看到民俗摄影家沈澈的书{天涯孤旅}写到怒江峡谷的民俗风光,如果你能够找到这书的话,对比你自己的经历和感受很好的。||悲剧啊很快就会有N多的驴子来见她最后一面了吧请教流浪猫猫如果从六库全程包车到贡山大概要多少银两中途拍拍照,再去知子罗废城逛上两小时的话,一天来不来得及微面的话,走这段路安全系数如何那儿的微面都是几座的谢谢||澡堂会的照片最好不要公开发出来。因为很多人看到后便去参观,搞的现在澡堂会变成了观摩会了,失去了原有的纯朴民风,一群群带着大炮筒的专业摄影师早早的把相机架在江边,就等着别人把衣服脱光的时候好抓拍两张,算是抢了新鲜,有了新闻。感觉上,特别象是北方的澡堂子,突然间,四壁不见了,一群好奇的人围着你不断的看,不断的照,不断的议论。真的为公开后的六库泸水澡堂会悲哀!所以,请去过的驴友不要大肆宣传,也尽量不要发有关的照片在各大网站上面,毕竟,他们也是人,也有人权的!另外说两句:秋那桶再往上面还有个寨子——初岗,只是民风不及秋那桶。那里的山、水、绿地的确很美,四周的雪山,还有那磨坊,小溪……如果下雨的话,上面的山上会下雪,雪山上面还点缀着一些小屋,看上去,真美!可惜,美好的记忆中也有可怕的回忆,凡是在外,大家还是要多加小心,不可一味相信他人。||非常喜欢你的秋那桶和五里寨,真挚饱满,但也担心着会不会有一天都变成丁大妈呢,未变只是时候未到?而澡堂会那照片的确不发为好,长枪短炮很让人觉得变味。其他路途上的pp倒盼望多发些出来。||酥油茶的味道已想不起来了只知有甜的和咸的,耙耙嘛很香很香但没有任何的味道,只可惜他们的东西我一样也吃不来,只有挨饿的份。||回复astron:当时(去年春节)俺从福贡包车到贡山,微型面包,坐6人,300元,因为修路。现在不修啦,大约200多元即可。而六库到福贡全程柏油路,包车微型车可能200元即可。因此六库——贡山包车最多400元吧。中途在废城再拍照,都来得及,只要现在路修好的话,其实全程只需要6小时即可。||是啊,澡塘会的片子是不应该发的。但是澡塘会早已变成当地的一个公开旅游项目啦。澡塘会上的赛歌会很有意思。比澡塘会本身意义大多啦。||怒江之边,伊甸遗风||谢谢流浪猫猫(我这两天去北京学习了,刚从机场回)||六库到福贡再到贡山都是有车可以坐的。就在泸水澡堂会那里等车,每人55-60元(去年春节的价格)。车直接开到贡山的车站,然后可以包车去秋那桶(吊桥)。我们上次5个人,每人24元钱。另外:因为要赶路(路上的时间很长),所以,一定要坐早班车,早上那班车很早,好像是6点多钟。到达贡山已经是下午3-4点钟了,包车到了秋那桶,就已经到了5点多钟。从吊桥走到秋那桶的秋那桶社要徒步约两个小时,记得我们到了藏民家里已经是晚上8点多了。那边的溜索如果有机会可以玩玩,不需要回到深圳再到民族文化村玩城市的仿制品了!呵呵||怒江丙中洛到西藏察隅的公路何时修好?谁知道?劳烦告之}