郭沫若写的“屈原”作品人物简介故事的概况!谢谢啦_百度作业帮
郭沫若写的“屈原”作品人物简介故事的概况!谢谢啦
《屈原》作者：郭沫若　　1、《屈原》创作的时代背景.　　《屈原》创作于1942年1月.太平洋战争爆发后,日寇加紧对中国的侵略,集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”.蒋介石则加紧反共,大搞分裂,与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”.同时,在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士.整个国统区成了令人窒息的铁罐头.　　面对黑暗如漆的现实,全中国进步的人们都感受着愤怒.郭沫若便以历史剧为投枪,借古喻今,创作了历史剧《屈原》,有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”.并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代.”　　2、《屈原》的矛盾冲突和主题.　　《屈原》的矛盾冲突,集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线之间的尖锐矛盾和斗争.这是全剧的思想冲突和冲突的性质.以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争,构成了贯穿全剧的动作线.　　主题剧作展开这场光明与黑暗,正义与邪恶的拼死决战,突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质,使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气.它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉,喊出了“我们只有雷霆,只有闪电,只有风暴”,“把一切沉睡在黑暗怀里的东西,毁灭,毁灭,毁灭呀!”的时代最强音.　　3、屈原形象的性格特点及其意义.　　屈原是战国时代伟大的诗人和政治家.崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点.他热爱祖国和人民,衷心地希望楚国能强盛起来,实现统一中国的大业.　　意义屈原的形象,是伟大的爱国主义形象.他是人民的理想,是光明和正义的化身,是中华民族的灵魂.他的高尚的政治情操和理想,不屈不挠的斗争意志,壮怀激烈的气节和风骨,融注着我们民族伟大而悠久的历史精神,显示了民族的无穷力量,也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格.　　4、简析婵娟形象.　　婵娟是屈原的侍女,是一个纯洁可爱、天真稚气的少女.她谦恭好学,深明大义.她热爱屈原,景仰屈原的品德,遵照屈原的教导做人,“生得光明,死得磊落”,具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的精神.　　婵娟是作者虚构的理想人物.作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的.她是“屈原辞赋的象征”.她的威武不能屈、富贵不能淫的品质和雷电般的斗争精神,以及爱国情怀,像屈原一样.她的思想品德,是屈原精神的继承,屈原精神的活化.剧的结尾,象征着婵娟的精神在火的洗礼中获得永生.　　5、《屈原》人物塑造的特点.　　《屈原》人物塑造的特点,是《屈原》浪漫主义诗剧的特点之一.作为历史剧的人物塑造,主要写人物的精神品格,用郭沫若的话来说,就是“失事求似”.作者不拘泥人物的历史真实,舍弃了人物琐细的生活细节,把人物理想化.不着意追求人物的多面性、复杂性,而是放大人物性格的某一侧面,使其十分强烈地突现出来.塑造屈原的形象时,大胆地强调了他刚正不阿、嫉恶如仇、勇于和黑暗势力斗争的历史精神.赋予了他雷电的性格.婵娟的形象是屈原形象的补充和烘托,是高度理想化的形象.　　在把要歌颂的理想人物推向高峰的同时,作者也把他要贬斥的反面人物贬入深渊.南后郑袖的形象几乎集古往今来一切此类坏女人的大成,像毒蛇一般凶残恶毒.可见,《屈原》的人物描写都具有一种极端的强烈的色彩,作者为突现人物的主要精神特征,敢于大刀阔斧砍削一切枝蔓,不像现实主义注意细节的真实.　　6、《屈原》情节结构的特点.　　《屈原》情节结构的特点,是《屈原》浪漫主义诗剧的特点之二.此剧故事情节单纯,结构安排集中.作者撇开屈原一生多种复杂经历,抓住以南后为首的投降派对屈原的迫害和屈原反迫害斗争的事件,集中在一天的时间内,完成了对屈原一生的高风亮节的品质刻画,悬念多、起伏大、集中强烈.在一定的时间内,情节简单,可以给作者留出更多的“间隙”刻画人物、展示人物内心,抒发感情.这是诗剧在情节处理上的特点.　　7、《屈原》戏剧语言的特点.　　《屈原》戏剧语言的特点,是《屈原》浪漫主义诗剧的特点之三.根据诗剧的要求,《屈原》的语言有诗的意境、诗的节奏和诗的韵味.剧中不时穿插抒情诗与民歌,以渲染气氛、烘托人物.剧本引进了屈原的不少诗歌,如《橘颂》、《九歌》等,并以《橘颂》贯穿全剧.《雷电颂》是一篇优秀的散文诗,气势磅礴,更是诗的精华所在.剧中的抒情语言,注意到与舞台环境的结合.在橘园中歌颂橘树；在东皇太乙庙呼唤风雨雷电,斥骂土偶木梗,使全剧形成一种情景交融的诗的氛围和意境.剧中大多语言是诗化了的口语,是有节奏的散文.《屈原》是接近诗剧的剧作.　　8、“雷电颂”的思想内容和艺术特点.　　思想内容“雷电颂”是《屈原》中第五幕第二场的高潮中出现的抒情独白.它是在屈原惨遭诬陷,被黜罢官,囚禁在东皇太乙庙时,面对茫茫黑夜,怀着满腔悲愤发出的长篇独白.它是光明的颂歌,也是声讨黑暗的檄文,集中体现了屈原的品格,和以生命作诗的特色,充满了强烈的反抗精神和不屈的战斗意志.在这里,屈原由否定具体的丑恶形象,进而发展为对整个黑暗世界的彻底否定.“雷电颂”是作家借屈原之口发泄出自己以及国统区人民对国民党反动统治的愤恨,是作家代表人民向国民党当局强烈控诉,充满了战斗的豪情.　　艺术特点　　“雷电颂”虽以散文形式出现,但却是充满诗意的抒情诗篇.首先,他的激越的战斗情怀,磅礴的气势,和所向披靡的战斗力量,使独白具有撼天动地、回肠荡气的进击力.其次,丰富的联想,拓宽了思维的空间,使被囚的爱国诗人屈原的汹涌诗情,张开了想象的翅膀,大大地增添了独白的形象性.第三,独白虽不压韵,但常用迭字复句,节奏鲜明,声调铿锵.这是无韵的诗,具有音乐美,便于朗诵.
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《屈原》这一历史剧中的人物有哪些？
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喜怒无常的君王 靳尚--追逐权力的奴隶、宁折不屈、人格辉煌的诗人 灵秀--感情忠贞、多谋善辩的政治家 诚实--虽有诚实却无坚贞的人 楚怀王--志大胸狭、不择手段、智慧沉静的少女 南后--柔媚骄横的贵妇、私重情浓的母亲 张仪--执着目的人物表 屈原--执着理想
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唐诗元曲中屈原人物形象分析
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你可能喜欢专家详解：屈原为何能在历史“端午人物”ＰＫ中胜出？
　　新华网上海６月１９日新媒体专电（记者 张建松）中华民族传统节日“因天人相应而立，孕人文精神而丰”。端午节是我国最古老的节日之一，如果将历史上所有与端午节有关的人物进行ＰＫ，屈原无疑是最终胜出者，成为历朝历代公认的“端午人物”。
　　据上海民俗学专家徐华龙介绍，我国历史上推出的“端午人物”候选人主要有屈原、伍子胥、介子推、勾践、曹娥、陈临、周处、张天师、钟馗、黄巢、蚕神、农神、药王神等。经过民众长期筛选，影响最大的有三位：屈原、伍子胥和曹娥。这三位入围者都有感动历史的人生故事，都是在五月初五因水而逝，死后都被后人追思礼赞。
　　屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前３４０年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县）。由于屈原反对楚怀王与秦国订立同盟，没有成功，反被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。楚襄王即位后，依旧宠信奸佞，再次将屈原革职放逐。公元前２７８年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原不忍再看到国破家亡、百姓流离颠沛的苦难，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，自投汨罗江而亡。
　　伍子胥是春秋末期吴国名臣。他本是楚国人，其父伍奢曾担任楚平王的太傅，受谗言陷害，和伍子胥的哥哥伍尚一起被楚平王杀害，伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾的重臣。公元前５０６年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭尸三百下，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，成为诸侯一霸。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀掉越王勾践，但夫差不听，反听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥死后九年，吴国被越国偷袭所灭。
　　曹娥是东汉时期的著名孝女，相传是浙江上虞人。她的父亲曹盱是当地有名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（公元１４３年）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎接“潮神”伍子胥，不幸因江流湍急，“为水所淹，不见其尸”。当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，找了十多天也没有结果。悲痛至极的曹娥投江自尽、以表孝心。数日后，有人看见曹娥背负着父亲的尸体浮出江面。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
　　徐华龙分析说，这三位“端午人物”入围者的人生故事都很感人，但令人感动的原因各有不同。屈原是忧国忧民悲愤而死，伍子胥是被逼无奈而死，曹娥是为父亲尽孝而死。相比之下，人们更推崇屈原的爱国主义情操。因为这种对国家对民族的“大爱”，是历朝历代公认的个人最崇高的理想情操，是伍子胥个人的恩怨情仇和曹娥对父亲的“小爱”所不能比拟的。
　　屈原的最终胜出，还因为他有良好的公众形象、巨大的社会影响力以及政府的大力推崇。伍子胥“掘墓鞭尸”疯狂复仇行为，给自己留下了“一介武夫”的公众形象，引异国之军报私人之仇，也争议颇多，很难得到人们广泛尊重。十四岁的曹娥还是未成年人，虽然孝心可嘉，但投江行为并不值得提倡。
　　相比之下，才华横溢的屈原是一位伟大诗人，曾创作《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等著名诗篇，社会影响力巨大。他以高洁人格谱写的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”等千古名句，也给历史留下了“正直峻洁、刚正不阿、超凡脱俗、宁死不污、殉身理想、九死不悔”的良好公众形象。在元代，加封“楚大夫屈原为忠节清烈公”，更加提升了屈原的“人气”。
　　“屈原的人格魅力符合儒家文化君子的基本理想。在数千年的文化哺育中，屈原的诗句被人们千古传颂，他的人生故事也融入端午的节日习俗中，共同参与铸造中华儿女的民族性格，并代表中华民族爱国主义精神走向亚洲、走向世界。迄今，东亚十多个国家都把端午节作为自己国家的传统节日，足见屈原这位‘端午人物’的社会影响之大。”徐华龙说。
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