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《春思》作者写这首诗当时所处的环境
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绿草茵茵，细雨霏霏
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草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
1．这首诗的前两句描写了怎样的春景？在全诗中有什么作用？
答：______________________________________
2．有人说这首诗的后两句“无理而妙”，请结合相关诗句加以赏析。
答：______________________________________
2答案（找作业答案--&去作业神器）
1．这首诗的前二句描写了草青柳黄、桃李飘香，鲜妍明媚、生机盎然的春景。写春景为下文抒情做铺垫，乐景哀情，从反面衬托无法消除的深愁苦恨。（意对即可）
2．这两句诗使用拟人手法，构思新奇，貌似不合常理，实则曲折巧妙。第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁；第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊赖，产生度日如年之感...
李白这首五言古诗的题目是《春思》，一望而知，这是一首描写思妇内心世界的诗篇。按照我国古典诗歌的传统表达习惯，大凡提到&春&字，一般都是语义双关的，其一，当然是指大自然的春天，其二，又可比喻男女之间的情爱。古时闺中女子每当春光明媚之际，其所思所想，自然是非出门在外的夫君莫属了。唐代诗人中有不少是善写思妇诗的行家里手，而有关少妇思春这一题材也真的留下了不少传神之作。如有&七绝圣手&之称的王昌龄的《闺怨》：&闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯&，就形象而细腻地再现了一位原来无愁的&闺中少妇&，因为日子过得无忧无虑，所以就把自己仔细地打扮了一番，登上高高的翠楼，去观赏外面的大好春光。谁知，这一看不打紧，烂漫的春光却勾起了内心深处的&春思&：后...
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。
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有首诗里面有句是&有凤
来源：互联网 发表时间： 13:05:52 责任编辑：李志喜字体：
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杨炯《广溪峡》&惊浪回高天，盘涡转深谷&全诗赏析
导读：广溪峡 杨炯 广溪三峡首，旷望兼川陆。 山路绕羊肠，江城镇鱼腹。 乔林百丈偃，飞水千寻瀑。 惊浪回高天，盘涡转深谷。 汉氏昔云季，中原争逐鹿。 天下有英雄，襄阳有龙伏。 常山集军旅，永安兴版筑。 池台忽已倾，邦家遽沦覆。 庸才若刘禅，忠佐为心腹。 设
广溪三峡首，旷望兼川陆。
山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
乔林百丈偃，飞水千寻瀑。
惊浪回高天，盘涡转深谷。
汉氏昔云季，中原争逐鹿。
天下有英雄，襄阳有龙伏。
常山集军旅，永安兴版筑。
池台忽已倾，邦家遽沦覆。
庸才若刘禅，忠佐为心腹。
设险犹可存，当无贾生哭。
　　诗人在梓州担任司法参军近四年，大约在天授元年（690）离开四川，途经长江三峡的时候，写下了《广溪峡》、《巫峡》、《西陵峡》三首五言古诗，逼真地状摹了三峡的绮丽风光，深情地赞颂祖国的美好山河，抒发了寻古探幽的情怀。《广溪峡》作为第一首，写得声情并茂，是首成功的记游诗。
　　广溪峡即现在的瞿塘峡，气势雄伟，居三峡首位。诗歌直截了当，第一句就点题，突出广溪峡地处重要地理位置。第二句&旷望兼川陆&，讲述作者乘舟远望近观三峡的印象，首峡形势图是&兼川陆&。这是远眺夔门外的景观，长江奔腾，两岸旷野间出，迎面而来的夔门高高耸立。诗从大处起笔，意境宏大不凡，显示出第一峡的雄伟轮廓。&旷望&二字，鲜活地再现诗人的神态，他在远方翘首遥望，敬仰之情由感而发。舟逐渐行近，远镜头之后，展现了第二幅画面：&山路绕羊肠，江城镇鱼腹。&那羊肠小道曲折盘绕在半山腰，船上人抬头便望见，山之陡峻历历在目了。峡口的重镇夔州城虎踞江岸，守护着白帝城。
　　看似轻描淡写，不经意间带出这军事要塞，为后面之紧接着的四句是描绘峡中的景物：&乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。&诗人以前进的方位，左右上下，绘声绘色地描写了广溪峡壮丽奇异的景象。峭壁上百丈高林迎面倒扑过来，正是峡中激浪飞舟里所能欣赏到的奇观。那绝崖上升丈垂瀑，飞一般掠过舟前。那峡中的江水，惊涛骇浪高拍天，盘涡回转深入谷。四句诗表现出了广溪峡的个性。在杨炯笔下，广溪峡不同于&叠嶂凌苍苍&，&莓苔烂锦章&的巫峡，也不同于&长波射千里&，&滔滔南国纪&的西陵峡。瞿塘雄、巫峡秀、西陵险，在他的三峡诗中都得到恰切的表现。
　　诗从第九句起转入咏史抒怀。&汉氏昔云季&，是承前面&江城镇鱼腹&句的。鱼腹是蜀汉奠定基业的地方，抱有建功立业志向的诗人游此地时不无感慨，自然而然地缅怀英雄追思起刘备和诸葛亮来。&常山集军旅，永安兴版筑&，是称颂刘备的业绩。&池台忽已倾，邦家遽沦覆&，是感叹蜀国灭亡的迅速。这几笔大起大落，波澜壮阔，描绘出风云变幻的历史画卷。
　　末四句是议论，但这议论融叙事、说理和抒情于一体，借沈德潜的话说是&带情韵以行&的。&庸才若刘禅，忠佐为心腹&，是说昏庸的君主，既使有贤明的忠臣辅佐也是扶不起来的。刘备在白帝城托孤后，诸葛亮忠心辅佐，但昏庸的阿斗是扶不起来的。这里的&若&字用得有意味，它扩大了指斥的范围，增强了诗篇警醒之旨意。&设险犹可存，当无贾生哭&，句意决断，用典贴切，感慨深长。
　　这首五言古诗，结构匀称，每四句为一小节，脉络清晰，层层深入，卒章而见旨意。写景、叙事、抒情、议论融于一体，浑然天成，充分地表现了主题思想。陆时雍《诗镜总论》说杨炯诗&雄厚&，从这首诗也可窥见一斑。
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司空图的《二十四诗品》中的\&雄浑\&观
摘 要： 司空图的《二十四诗品》是中国古代系统地一部诗歌风格论的著作，它提到很多风格，而以\"雄浑\"为首。\"雄浑\"不仅仅是雄壮诗歌独有的，而且是所有诗歌都必须遵循的准则。 关键词： 《二十四诗品》雄浑； 风格 司空图，姓司空，名图，字表圣，山西虞乡人，生于
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摘　要：司空图的《二十四诗品》是中国古代系统地一部诗歌风格论的著作，它提到很多风格，而以\"雄浑\"为首。\"雄浑\"不仅仅是雄壮诗歌独有的，而且是所有诗歌都必须遵循的准则。
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关键词：《二十四诗品》雄浑； 风格
　　司空图，姓司空，名图，字表圣，山西虞乡人，生于晚唐。早年司空图也曾胸怀天下，但是一直不顺，晚年则归隐。司空图自己写诗道"侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。"、"此身闲得易为家，业是吟诗与看花。"，《二十四诗品》则是司空图对诗歌创作的看法，也是我国古代最早系统地研究诗歌内部规律的、风格意境的专著。司空图的诗论，每个人的评价都不同，清朝道光年间的杨廷芝说"取其浅而易知，以便初学。"；但是宋朝的苏轼则道"余恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"此诗论到底是深还是浅，这先不谈，只谈他诗论中的关于"雄浑"的观点【1】。　　《二十四诗品》中对于"雄浑"是这样描述的：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。这里基本上可以四句分一段落，分为三个段落。第一段落中的"大用"指在诗歌写作中比较有力或效果比较明显的写法。"外腓"则可指代人的小腿肚子，人的发力都是依据这个部位，所以可以表示诗歌写作过程中情感的爆发和诗歌的顶峰要依靠"雄浑"来达到。 "真 思想汇报 /sixianghuibao/ 体"和道家的"真"或说"道"的联系都很紧密，也就是说真实的情感和内容充实于诗歌中，这样才具有感染力。"返虚入浑"中的"虚"和道家的"虚静说"有联系，庄子认为要"澡雪精神，心斋坐忘"才能看到自己的内心，同时也和自然融合为一体。而"入浑"则是诗人的情感和自然融为一体的浑融状态，也是诗歌中应该达到的浑融一体的境界。而"返虚入浑"则可以看做是诗人将自己的精神带入虚无的境地，以此达到精神与自然混为一体，分不出你我，这样写出来的诗歌才能不分人和自然，天衣无缝。"积健为雄"是指雄浑必须通过诗人刚健之气凝聚才能达到。宋严羽评盛唐气象说"盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。"。　中间四句"具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。"是《四库全书总目提要》所说的"各以韵语十二句体貌之"的"体貌"。何为"体貌"，原意为人的外表容貌，这里说"体貌之"就是说描绘出雄浑的诗歌的外貌特征，或说是艺术特征。"具备万物"，既指诗歌要内容充实，也指诗人要情感充实。孟子说"万物皆备于我"，这和"具备万物"意思相似。这并不是说一首诗中必须包含所有，而是说通过"返虚入浑"来达到诗人和自然地浑融，以此则万物皆备。下一句，"横绝太空"是指情感奔放犹如大江东去不可挡，情感毫无遏止。这 毕业论文网
就是前文所说的雄健，情感雄健才能无人能挡。"荒荒油云"和"寥寥长风"是指诗歌如同天空之云和大漠之长风，其大可以覆盖天地，其势可卷地而来。这两句通过日常所见的云和风来比拟"雄浑"的境界，说出了雄浑的比拟状貌。　　后四句说"超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。"这四句是非常经典的诗歌创作原则，并不仅仅局限于"雄浑"这一种风格所用。"超以象外，得其环中"，诗歌写作中若即若离，但是又总是浑融。诗歌要宏大，内容要丰富，要超以象外，看到象外之象，景外之景，这样才能"雄"。而一味的追求象外又容易笔下千言离题万里，所以又要"得其环中"。中间四句描述的就是"超以象外"的表征，这达到了"雄"的目的。但是只有回归，得其环中才能达到"浑"，才能浑然一体，而不是支离破碎。这一点很难做到，在后人的评价中，认为非有大才力、大学问的人不可能做到，在历代的诗人中"唯有李、杜足以当之"。"持之非强，用之无穷。"是指诗歌情感挥洒自如，不是刻意用力，而是舒张自如【3】。　　统观全篇，主要的理论是两个，第一是"大用外腓，真题内充。"第二是"超以象 毕业论文
外，得其环中。"前者说的是在诗歌创作过程中的要求是：既要进行浓墨重彩的描写，又要在写作中填充真实的情感，以达到既有力又有真情实感的效果。而"超以象外，得其环中。"则是概括地说了既要重视内容的丰富和纵横无阻，又要重视以真情为环中，使得所有的诗歌要素集合在一起。在《与李生论诗书》中，司空图提出了"韵外之致"、"味外之旨"，这和《二十四诗品》中的"超以象外，得其环中"是相通的。再比如和严羽的《沧浪诗话》中的"莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。"这和司空图的主张也是相近的。一首的好的诗歌，它的内容会千差万别，但是其创作中所遵循的原则却是相近的【4】。　　"雄浑"中提到的原则是所有的好的诗歌都具备的，和都必须具备的特点。比如史上最负盛名的李、杜。看李白的诗歌，虽然李白的诗歌向来以"飘逸"著称，但是在诗歌中仍然有"雄浑"的脉络。这些诗歌本身波澜壮阔，其"雄浑"之义自不待言。即使像《梦游天姥吟留别》这样的诗歌，诗歌本身总体虽以奇崛而特征，但是在诗歌中的"超以象外，得其环中"的特点还是存在的，或说所有的好的诗歌，都有这个特点。而杜甫的诗歌也具备，比 代写论文
如"朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。"这里的情景自身就壮阔悲凉，再比如《登高》，登高诗歌本身萧煞，但是"大用外腓，真题内充"和"超以象外，得其环中"都是在的。诗中描写的秋天肃杀的景象和自身的内心情感混为一体，既描摹天地，又回归自身的身世感慨。　　　　"雄浑"以"大用外腓，真题内充"，以及"超以象外，得其环中"为最重要的原则。司空图的《二十四诗品》以"雄浑"为首，可以说是统领全篇的作用，"雄浑"所具有的诗歌体貌不仅仅是"雄浑"风格的诗歌所具有的，而且是其他诗歌都具有的，可以说是通用的，或说所有的好诗歌都必须具备这些特征。　　参考文献：[1]《诗的--司空图诗论简介》 陆元炽 北京出版社 1989年3月.[2]《二十四诗品译注评析》 杜黎均 北京出版社 1988年6月.[3]汪泓. 司空图《二十四诗品》真伪辨综述[J]复旦学报(社会科学版), 1996, (02) . [4]赵福坛. 我对司空图《二十四诗品》及其体系之点见[J]广州师院学报(社会科学版), 1996, (01) .
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