净空法师称赞东天目山昭明寺永久免费超渡牌位
浙江省临安市东天目山昭明寺永久免费超度牌位
各位师兄可以祈请自己和家人亲人历劫以来的冤亲债主、先祖亡灵、堕胎婴灵、有缘众生、或受食过的一切众生去净空法师称赞过的道场---浙江省临安市东天目山昭明寺听经闻法，牌位号6908，这个牌位是超渡十方一切众生的。
愿更多的众生都能到正法道场听经闻法，早日闻法受渡，往生净土！
恳请曾堕过胎的人们为自已的堕胎婴灵祈请，祈请他们去东天目山昭明寺，那里有全球堕胎婴灵的永久牌位，大家只需祈请自己的堕胎婴灵去那里，给他们一个好的去处，让他们有地方住，有人问，还有人为他们念三时系念超度他们往生极乐，举手之劳就能利益这些婴灵，大家赶快祈请啊。
东天目山很殊胜，是西方极乐世界的接引站，有很多真修真干的清净僧众，力量不可思义，不要错过了。有很多人在那里立了牌位后，众生都得到超度，有的托梦，
有的甚至现形感谢立牌位的人让他们升到了极乐世界，感应不可思议。而我们要做的只是在佛前祈请，祈请那些被我们伤害过的婴灵，去那里，不要让那些可怜的婴
灵们无家可归，四处漂泊，无依无靠，被人欺凌了。赶快祈请吧。
浙江省临安市东天目山昭明寺全球堕胎婴灵永久牌位，牌位号I8433。
【简单召请文】
（准备三柱香在自家门口或阳台对虚空召请）（或在佛前恳请佛力加被）
恭请　南无大愿地藏王菩萨(三称)
（登记人xxx xxx）往昔所造堕胎杀业，在此诚心求忏悔
恳请　南无大愿地藏王菩萨　慈悲加持护念，
令其皈依佛、法、僧三宝(皈依佛、皈依法、皈依僧)(三称)
应生未生胎儿现已皈依佛、法、僧三宝，
现请以上应生未生胎儿前往：浙江省临安市东天目山昭明寺
听经闻法、领受功德、累积资粮、
离苦得乐，速登西方极乐净土。
愿以今日所修之功德回向给弟子所有的应生未生胎儿。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
备注：1.平日阳上父母念佛、吃素、戒杀、放生、布施、持咒、行善等功德，
均可回向给应生未生胎儿领受。
如此举手之劳就能利益众生的贴子，实在不应错过了，再顶一下，大家不要错过了。
浙江临安东天目山昭明寺念佛道场，处灵山圣地之中，诸佛菩萨善神护法护持之下，以净土修行方法贯穿整个生活，道场念佛堂有法师24小时领众绕佛，佛号昼夜不断，在道场处处可闻佛号与讲道之音，行人见面都称阿弥陀佛，寮房可夜不闭户，道场制度亦甚严，为单一修持净土之道场。
东天目山亦感应事迹亦有很多，山上山下众生咸共称念阿弥陀佛，尊敬僧众。若有具缘众生，日夜在此熏修，必至道心增长，净业日增。
邮编：311306
地址：浙江省临安市东天目山昭明寺
接待室电话：94，
牌位室电话：24 （昼夜播放地藏经，早日超拔，感应不断，非常殊胜。）
杭州接待站:3&
超度汇款账户
收款人：齐素萍
邮编：311306
地址：浙江省临安市东天目山昭明寺
汇款备注填写 款项用途。超度某某人冤亲债主，历代宗亲，超度亡人，超度婴灵，地基主，
东天目山参学简介
东天目山位于浙江省临安市梅家村，离杭州市约两个小时的车程。
如果人少，行李不多，自杭州火车站下车后，
1.出杭州火车站往左走,乘152路公交车在天目山站下车(倒数第二站),然后直接转乘502路，至终点站西客运站。约半小时，1-3元；
2.坐杭州开往临安的中巴或大巴。约一小时，7-11元。
3.在临安市乘2路公交车，至新北站下车。约5个站，10分钟，1元。
4.坐8路公交车，至梅家村，天目山脚下，昭明寺下院下车。约一个小时，5元。
四次换车，都非常方便，几乎很少等车时间，估计3个小时，20元车费，可以从杭州新火车站到达下院。
如果人多，可以事先和寺院联系，请求派车来接。或租车。
杭州接待站3
东天目山昭明寺上院4
5.从昭明寺下院爬山，至昭明寺上院，及弥陀村，洗眼池（昭明太子在分经台，为方便母亲读《金刚经》，将《金刚经》分为32品，分经完毕之后，眼睛即瞎。
后到洗眼池，捧池中清水洗眼，又恢复视力。）约2个小时。那是主要的修行点，现有出家师父40多人，在家居士100多人。大殿除早、晚课，看经带外，其他
时间佛号日夜不断。
6.从昭明寺，到白云窝，约10多分钟，那是祖师墓地集中的地方。正在开发之中，住众约30多。
7.从白云窝，到分经台（昭明太子分经处），约半小时。
8.从白云窝（或洗眼池），到二仙峰（现有一师父在住茅棚），约半小时。
9.从二仙峰（或分经台），到大先峰（有黑龙潭，白龙潭，龙池通大海，是宝志公当年和仙鹤比赛，获胜的目的地，旧有寺宇，现有一师父在住茅棚）。约半小时
天目山名称的由来，是梁武帝的儿子，昭明太子所起。因他看到其山景色秀丽，云雾时出时没，认为非人间所比，但亦无天上庄严，就人身而言，头顶为天，胸部为人，眉间为天目，故取名为天目山，意为非人间亦非天堂，是人间天堂，更是超凡入圣的一片修行净土。
山中藏龙卧虎，有许多来自名山的出家人，如五台山，九华山，庐山东林寺，云居山真如寺，湖北五祖东山寺等，学历最高为硕士研究生；有来自全国26个省市的
在家居士，已退休人员居多，也有年青人，年青的大学生，年龄从18岁到78岁，职业有教授，画家，公务员，一级厨师，工程师等，当然，更多的是普普通通、
老老实实的念佛人。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]东天目山昭明禅寺，真正的念佛道场！
图片和《天目山简介》得益于『智哲师』的电子版结缘。“实证”文章连载为网络转载，随喜！
智哲师之前尘事间的“俗务”是广告美术指导，我们2005年同事一段时光祝愿智哲师，勇猛精进，随缘利生，早证菩提。
实证：一位念佛学人的天目山亲历！
东天目山昭明禅寺，真正的正法道场人间净土（一）：
东天目山昭明禅寺，真正的正法道场人间净土（二）：
东天目山昭明禅寺，真正的正法道场人间净土（三）：
东天目山昭明禅寺，真正的正法道场人间净土（四）：
实访博客链接：《介绍真正修行的净土道场－临安东天目山昭明寺弥陀村》：
《天目山简介》：
高山&&&绵延山峰，阔然广博，苍松翠栢，昂扬挺拔，海拔一千五百米，深山中盛开清净莲花。
绿水&&&百丈飞瀑，湍流不息，穿梭于崇山峻岭中，留迹于山涧石缝里，化育万物，润泽群生。
古寺&&&飞檐重楼，古朴典雅，经声佛号，清净庄严，传承圣贤文化，弘扬佛陀教育，古寺新貌，旨在移风易俗，化导人心向善。
清净&&&溪水润物，鹙鸟鸣叫，终是林静山幽，弥陀圣号，梵音赞佛，更显古刹庄严清净。
和谐&&&心底阔通，畅然物外，无妄想，无分别，无执着，和谐，从心开始。
终日欢喜，一片祥和，此方即是极乐佛国。
天目山---《山海经》名龙首山,亦名浮玉山,位于吴越古城临安市五十里处,主峰海拔1500米，《大藏经》谓:宇内三十四洞天,名太微元盖之天;太平寰宇记云:水缘山曲折，东西巨源若两目,故曰天目.东天目山山顶有一泉池，与西天目山山顶泉池遥相呼应，冬夏不枯，如仰望蓝天的一对巨目，由此得名天目。特殊的地理位置和奇特的山体结构，形成天目山，山雄、水秀、石奇，古树参天，云罩雾遮，溪瀑纵横的壮观景象，真所谓天目三千丈，东南第一峰。
山上胜境古迹颇多灵瑞,犹如仙境,有八景最为著名:仙峰远眺、云海奇观、经台秋风、平溪夜月、莲花禅坐、玉剑仙桥、悬崖瀑布、古殿栖云等。
东天目山玉屏峰、环翠峰，其形如椅,左右垂肩,苍松翠竹罗列森然,昭明寺深藏其中.迄今已有一千四百多年的历史。因宝志公大士飞锡来此，开辟了这片佛教圣地，始为初祖。后梁武帝之子昭明太子萧统入山修行，分《金刚经》三十二品，聚诸僧众。集结茅棚为丛林，南朝梁武帝大通年间赐：昭明禅寺匾额,遂成业席.宗风远播。盛极一时。历代僧桀倍出,孕育了志公、高峰、中峰、彗忠、玉琳六代国师，得道者不胜数。
昭明寺,开梁代之鼎盛,历史悠久，几兴几费皆因大火。
1958年，山上林场因烘培药材,招致大火，昭明寺殿堂庙宇毁于一旦，僧众被迫离开，从此一片瓦砾废墟。荒草丛生。
96年至今十余年如一日，常有一个矫键身影，迈着坚毅的步伐,奔波在乡间小径，攀徙在蜿蜒山间，穿梭于青松翠竹中，她就是恢复重建昭明寺道场的齐素萍居士。齐居士有感于兴极一时的古道场，败落至此，不禁落泪感叹佛法日衰，遂发愿一定要恢复东天目山，建立尽虚空遍法界第一的净土宗道场，让有志于修学佛法的同参道友们，有一处安身立命之所。
齐居士凭着对佛陀教育事业的至诚信心，立下坚定誓愿：“死也要死在东天目山，不恢复道场，决不下山！”
十年寒暑,齐居士靠着坚毅的毅力，遵循着导师净空老法师的教诲，靠着众人肩挑体荷.千年古刹渐渐恢复了昔日的庄严，经声佛号回响在山林之中，成为响誉世界的净土道场。
千里之行始于足下，由五里亭踏古道石阶，蜿蜒而上，经七里亭，抵倚天门放眼远眺群山,诸峰顶冲出云端,若浮若隐，仿佛已置身仙界。远处瀑布如白虹直垂山间，名东崖瀑布，崖上溪流汇聚成池，名黑龙滩，夕年
垂公桥，停靠于两崖间，瀑流横披，如白虹卧波，直垂山间，水流顺势而下蜿蜒曲折，直至山脚，连绵百丈。
由桥而上于云雾之间，古木参天，翠竹夹道，佛号顿灌于耳,豁然而见，粱代古剎四字，苍劲有力镶刻于山墙中。
拜进山门，于2004
年恢复的天王殿内雕梁画栋，柱联：求福求慧求生净土为人为法为证菩提，一语道破，齐居士恢复寺院的用心，此门是寺院的第一道门，谓三门，因自古寺院多建山中，又称山门。一入殿门，弥勒菩萨笑颜相迎慈悲欢喜，告诉我们要生平等心，呈喜悦相，心包太虚，量周沙界，人生苦短数十寒暑，要能看破放下，终得大自在。
两侧伽蓝圣众菩萨：四大天王，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，关圣帝君，皆为佛门护法。擐甲持杵洞察事非邪正于当念,扬眉瞬间委悉善恶因果于湫毫。
东天目山秉承导师净空上人教诲，一句佛号，一本无量寿经，不间断，不怀疑，不夹杂。是净土宗的专修道场。
西方一号念佛堂为《昭明寺》主体建筑之一，建于2001年，整体为两层楼阁的舫船建筑，喻苦海慈航渡众生，此船也被四众弟子喻称为，西方极乐世界的接引船。只见船头锦幡高悬，上绣金色大字“西方一号”。念佛堂启建因缘很特别，齐居士一日在梦中，忽见汪洋大海，许多人挣扎其中，痛苦非常，求救声不绝于耳，齐居士见此惨状，大声念佛，求佛菩萨慈悲救拔苦难众生。刹那间，一艘大船飘然而至，齐居士大喊道：大家赶快上船。众人奋力攀上大船度过茫茫苦海，抵达彼岸。梦醒后，齐居士发心，一定要建艘慈航，帮助念佛同修精进修行,速度业海，早归极乐故乡。
一楼为念佛堂：供奉四米高的西方三圣立像．中间是西方极乐世界接引导师阿弥陀佛；左边是观世音菩萨；右边是大势至菩萨．阿弥陀佛是梵文音译，意思是无量光，无量寿，以两个无量含概一切无量，智慧、德能、相好等等通通无量。
这里是供四众早晚课诵和平时共修的地方。
二楼是讲经堂：堂上高敷九龙法座，法席上奉本师坐像，后壁悬挂＜西方接引图＞浮雕。
为方便大众修学，念佛堂内配有宽带网络和整套影音设备，每日上网听净空老法师同步讲课，进行远程教学。佛法不离生活，不跟时代脱节，不落后于时代，更能跟社会和谐同进步。
“西方一号”左侧有长廊,围绕而成七宝池，白玉栏楯，周匝围绕，池水清冽。《阿弥陀经》云：极乐国土有七宝池,八功德水,充满其中,池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。此池不紧庄严道场，同时它的主要功能是用于防火。
在念佛堂对面是四合院.是集食宿与办公的建筑，建于2002年。上下两层，按照中国传统四合院建设。
韦陀亭，建立于全寺的中央，手持降魔宝杵的韦陀菩萨，威坐于中。相传昭明寺二祖昭明太子即是其化身，故昭明寺也韦陀菩萨应化道场，菩萨于自家中安然现坐像，所谓：“天下皆立像，唯此是坐尊”。韦陀菩萨示天王将军身，护持佛法及四众弟子安心办道，其感应在天目道场亦为显赫。
齐居士初兴道场时,物资缺乏,曾有身着黄袍,形体高大,法像庄严的出家人到富阳去托钵,富阳居士问:师父从那来?有什么事?法师说:我是东天目山的当家,正在恢复道场,你们要发心去供养.居士们问缺什么?什么都缺！于是富阳居士们准备了:米,面,油,蔬菜,棉被等很多供养,一行人跟着师父来到东天目山,到了半山腰大和尚越走越快
,一会没影了.好不容易大家到了山上,嚷着要见当家的.见来了那么多人找当家的,齐居士就说:寺院还没建好,还没有当家的.不过我在管事,他们都叫我当家.众居士急了,都说不对,把因由说了出来.
齐居士没办法只好让他们自己找,他们一直找到还未建好的大殿外,见有一排清晰的大脚印，往里面一看，殿里供奉的韦陀菩萨塑像,这才恍然大悟，原来是菩萨示显，来护持道场。其感应事迹在东天目山不胜枚举。
韦陀亭正前方是青石雕嵌的九龙石壁。因昭明寺历来毁于大火，故建九龙壁，希望龙王菩萨普降甘露。护持道场正法久住。
韦陀亭后方是大雄宝殿，为双层重檐建筑，建成于1998年。
殿内供奉本师释迦牟尼佛。佛具足大力，能降伏自己的烦恼习气，能出轮回，能了生死，所以称为大英雄。
释迦牟尼佛，本名悉达多，是印度迦毗罗卫国王子，生于周昭王甲寅时四月初八，十九岁出家，三十岁在菩提树下夜睹明星，豁然大悟，讲经教学四十九年，说法三百余会。大殿内供养佛的形象，是饮水思源，返祖报恩的意思，大殿左右两壁，塑十八罗汉像，貌奇心慈，怪态密行。大殿前雕龙石阶两边各有一泉，皆是山中古泉，左为濯缨泉，一勺清泉浅复深，濯缨明现示人箴，静中三复沧浪泳，童子何心契佛心；右为洗心泉，卓锡东山古刹深，禅机参透眼前箴，天工巧凿（ZUO）泉水，洗净尘心即佛心。
大殿旁边是祖师殿，内奉地藏王菩萨圣像及供历代祖师的牌位于正中
,前后壁排放着齐殿高的橱柜,是为放置法界众生的牌位而设置的，殿中日夜播放着净空老和尚宣讲的&地藏经&愿法界一切有缘众生能在这里,听经闻法,破迷开悟,往生净土,离苦得乐.
殿前右下方有一池:名浮玉池---相传曾有玉从池中浮出，天目山也因此池而又名浮玉山.
在大雄宝殿的后面，是藏经楼，高33米，占地400平方米，始建于年完工，为三层重檐建筑。佛教经典，分为三大类，经藏、律藏、论藏总称三藏十二部，释迦牟尼佛四十九年所说一切经论，经后人整理成文字，即大藏经。安放这些经典的地方就是藏经楼，功能与现代的图书馆相同。
楼内有书柜114个，以花梨木和香樟木，雕刻打造，里面主要是存放中国传统文化儒，释，道三家的典籍及乾隆大藏经。
藏经楼右侧为贵宾楼，用来接待贵宾食宿。
左侧为观音殿，观音殿是齐居士最早恢复的建筑，外观古朴简陋，经过内部装修后，一楼是万姓先祖纪念堂，集流通处为一体，二楼出家女众佛七共修的地方。
方丈楼是接待客人的地方，上下两层,一楼有餐厅,会议室,客房;二楼有佛堂,客房,六角会客亭.有匾为报恩小筑，以报十方大德护持之恩。
主体建筑群，依山而建，错落有致，宛如深山中盛开的莲花。从四合院前顺路而上，迎面而来的是弥陀村。
弥陀村位于寺院西南角，是老年人念佛生活的地方。
1999年，齐居士决心要把师父创办/弥陀村/的心愿在东天目山实现，让大家有个修行念佛的场所，于是开始建弥陀村，当费尽心血建好两层楼后，第三层在也没能力建了，多方奔波求助无应,此时齐居士身心疲惫，自知无能为力，想道众生没有福报,
弥陀村建不成,悲悯众生长跪在韦陀菩萨面前痛苦流涕，求佛菩萨慈悲加持.是夜雷闪电鸣,风雨大作，待天明风和日丽,不知从何处连跟拔来了许多大树,从倚天门一直到寺里倒的满路都是，而四周的树木都完好无损,
齐居士喜出望外知道是佛菩萨慈悲加持,林厂堪察丈量后使用.待弥陀村建好后,只多一根木头,这时建斋堂。正好缺一根主粱,不多不少木头全都用完了。
现今的弥陀村,已是全国修学佛法的老菩萨们,安居乐道,颐享天年,求生净土的西方接引站了。
从弥陀村遥相望去，有栋楼阁，于山林中若隐若现，此楼即地藏殿，地藏王菩萨为幽冥教主,
发大誓愿：众生度尽，方证普提，地狱不空，誓不成佛。在地狱度罪苦众生。二楼有古铜钟，昔日开山始祖宝志公和尚借道眼于梁武帝观地狱,帝见其中众生受苦无量,慈悲心起问国师:
如何能让众生减轻痛苦?师曰:闻寺钟声,其苦暂歇.帝即命天下从林击钟息苦.从此晨钟墓鼓，连续千年不断。
因昭明寺是依山而建，故个个建筑群，分散在不同的山体中，相隔距离不等顺弥陀村而上，大约2里山路，是白云窝。
白云窝原名栖云殿，是开山祖师宝志公大士修行的地方，相传志公大士是观音菩萨的化身，于是寺院于2004年恢复志公禅院，内奉千手千眼观音菩萨站像高6.4米。「觀音
觀察世人苦難音聲，即垂手救援之意」。於佛陀教育中代表「慈悲」。與世間的「愛」不同之處，慈悲是理性、充滿智慧的愛，真掌降取]有任何條件幫助一切眾生的愛。
「慈悲」如何落實呢？「千手千眼」所代表的，就是《眼到手到》。看到眾生的需要，立刻伸手去幫助。佛經上說：應以何身得度，即現何身而為說法。面對現代社會，千手觀音的相貌，若能畫上各種不同族群、不同宗教的相貌，表法的意義就更加明顯。由此可知，「千手千眼觀世音菩薩」所展現的是多元文化和諧世界共存共容、平等互助、站粗t和、仁慈博愛的真實涵義。這是佛陀教育的圓滿智慧，教學藝術的表現。
志公禅院是集念佛堂，讲堂于一体的教学场所。
沿白云窝顺石梯而上，大约10分钟，有一片开阔的山地映入视野。这里是分经台。
分经台是当年昭明太子分金刚经的地方，亭子里面是分经的石头，是昔年昭明太子将无段落的金刚经，分为三十二个章节的地方。此石保存已有千余年，非常珍贵。分经台，只做的简单的修建，暂时供修行人闭关之用。
昭明太子在分经时，因劳累过度而眼翳，经志公大士指点，于洗眼池洗左眼复明，后到西天目洗右眼复明。此泉已有千余年历史，冬夏不干枯，水清见底有丰富的矿物质，对眼疾尤为有效，故到寺院来的人，都要用此泉，来清洗眼睛，希望肉眼清明，法眼顿开。
十年艰辛，古刹终于重现新容，恢复了道场往日的庄严与清净，相信正法一定会在这里久住，佛法定会在这里中兴。
三、齐居士生平简介
齐素萍居士，现年67岁，祖籍山东省庆云县，后迁居浙江省杭州市。
早年工作于杭州市土特产公司（待定，你再问一下），93年退休后，偶然一个机会，在净慈寺听到净空老法师讲解的《无量寿经》磁带，心中非常欢喜，如获至宝，从此便受持《无量寿经》，并依照老法师的教法修行。
于后三年在杭州中天竺，闭关念佛三年。
96年春，齐居士来东天目山，眼见青山绿水,松竹翠郁,非常欢喜，但走到寺院遗址时，发现昔日祖师道场，今时残壁乱瓦一片废墟，看后不禁悲从心生,嚎啕大哭,跪求祈愿:"仗佛祖威德一定振兴圣地，建立尽虚空遍法界第一净土道场让一切有志于修行的众生，有安身立命之所，恭请高僧大德驻世,主持正法,续佛慧命,讲经说法,广度众生。
曾几何时，在这座废墟中，一个塑料棚子，一张光板床，就成了齐居士在东天目山的家。大雨倾盆时，撑着雨伞吃酱油汤泡饭，已是常事。烈日炎炎下，依然能看到年近六十的身躯，挑着扁担挥着汗水攀沿在蜿蜒山路间。冬雪封山寒风刺骨，塑料棚中，依然能听见声声佛号，就是这样的环境，齐居士依然不屈不挠地生活着，为的就是正法久住，人心向善，佛法能弘传于世间。
看着眼前一座座庄严的殿堂，有谁会相信，这里曾经是一片废墟，又有谁不感叹，这是一位年界六旬的老人，用了十年时间，完全靠挑工运料，山路往返而创造的壮举。这里的每一座建筑，一粒石头，一块砖瓦，全是人工挑上山，仅十年的时间，恢复十大建筑，寺院至今已颇具规模。
道场始建至今，齐居士的辛劳不言而喻，但她从没一句怨言，总是教导后学要以苦为师，以戒为师。恢复道场，供养大众优越的生活环境，而自己仍住在弥陀村的阁楼上。吃饭穿衣从不讲究，她常说，我们是捡垃圾起家建道场，要珍惜每一样物品，它们都是四众弟子的血汗。
老法师曾在无量寿经讲席上，这样赞叹齐居士，护持正法，不惜生命。也确实是凭借着一片无私奉献的真诚心，感动了天地，才有今天如此殊胜的道场。
每每看到她不辞辛劳，和蔼可亲地接待着每一位来访者，看到她翻山越岭，身先士卒地带领大众采茶挖笋，看到她恭敬师长，尊师重道的真诚，提携后辈面面俱到的慈悲，四众弟子无不被深深地打动，大家都暗下决心，报老法师的恩德，报齐居士的恩德，定要身体力行，认真学习，将正法在世间弘扬开来。
四、修行生活篇
（钟声）（院内灯光下的建筑）
当早晨的钟声悠扬飘散于空中，佛弟子开始了一天的修行生活。
（洗脸）（大众走向念佛堂）
寺院每天的修行称为五堂功课，早殿、早斋、午斋、晚殿、出坡。吃饭、做事、念佛、听经、课诵都是修行，修是修正，行是行为，在工作生活中修正自己错误的行为，以念佛听经使心地清净。
一天的学习生活，始于早殿，终于晚课。佛教的寺院，其实就是学校，每天上课学习，然后在生活工作中落实，每日求进步，不断完善自己。早课念诵经文是为了提醒自己，一天生活行为要与佛的教诲相应,
不要违背。晚课是反省,跟佛经对照，我今天起心动念有没有违背佛的教诲;佛教导我们的,有没有做到。
昭明寺在齐居士的带领下，秉承导师净空老法师的教诲，一门深入，长时熏修，一句佛号念到底。专修专弘净土法门，所以每天的功课安排，念佛堂6小时听经，10小时念佛，常年佛七不间断。
每天凌晨三点半，早课在诵经声中开始。一卷弥陀经后，就是绕佛，通过用念诵佛号的方式，将我们的注意力归于一念，屏去妄想，身心清净。
结束早课，有法师带领大众念佛到斋堂吃饭，称为过早斋。吃饭前，大众齐诵佛号十声，感恩众生供养食物，祈祷一切众生远离苦难、贫穷、饥饿。
吃过早饭后，根据分工不同，各自进行不同的工作。
昭明寺是净土宗专修道场，念佛堂常年佛七不间断，分有老年班，精进班，参学班等七个堂口。依照导师教诲，专听一部经，专念一句阿弥陀佛名号，一门深入，常时熏修。
挑山是寺院的主要工作，山路崎岖又不通车，所需要的建筑材料，生活用品都是通过肩挑背扛，经过五里山路运上来的。一路上，常常能看到这样一种风景，或拿扁担，或用背篓的一排排队伍，行进在山路中，眼见他们汉如雨下，勾背偻腰，为的是大家生活无忧，为的是道场安定，更提醒我们以戒为师，以苦为师，珍惜爱护一切来之不易的物品。所谓习劳知感恩，当汗水浸透的我们的衣衫，肩头后背被磨出了老茧，才深深的体会每天有多少人，在为我们的生活辛劳付出，在为我们流血流汗。
耕种劳作是从唐朝百丈大师就开始的，僧众通过劳作，培养吃苦耐劳的精神。现在农业科技发达，但蔬菜瓜果的污染也越来越重，人们吃了这些食物，会产生很多的疾病。道场耕种回归自然传统，不用化肥，不用农药，清新的空气，阳光，优质的水源，加上大家的爱心，每种植物都果实累累，也向大家证实了，无化肥农药，一样可以收获丰富的果实。四众弟子辛勤的耕耘，也给大众提供了真正健康饮食。
每年的四月，大地回春，万物复苏。竹林中许多竹笋冒出了新芽，丰富的雨水带来满山的生机，雨后的春笋。带来了满山丰饶，每在这个时候，道场就全体出动，扛着锄头，在山涧中挖笋。
大雨过后，满山遍是云雾缭绕，徘徊在云雾间，仿佛置身仙界一般。天目山的高山云雾茶因此得名，刚进四月，茶树露出嫩嫩的尖，此时采的茶叶是最好的，一直到五月初，都是茶叶采摘的时节。
午后，满院飘香，笋在蒸煮时的清香，茶在翻炒时的幽香，连带大家劳作的欢喜，飘散在整座山中，是那样的清净，那样的祥和。
深山古刹，曲径通幽，四众弟子在齐居士的带领下，齐心护持道场，以苦为师，以戒为师，上下一片欢喜祥和。
五、历史风光篇
昭明寺始建于梁朝梁武帝年间，开山祖师是当时的国师宝志公大士，相传是大士是观世音菩萨的化身，其一生颇具传奇色彩。据《天目山志》中记载，南朝梁武帝天监七年，志公大士，弃国师之位飞锡来此，刚好有一仙道欲争宝地便议定说:"若有信物先达仙峰之顶者，便为此主。"言毕，道士之仙鹤凌空飞驰大士指杖齐飞。正当仙禽欲落鹤足，锡杖已立峰顶，杖环声起，鹤惊而去。大士遂依山建寺，为开山始祖。
志公大士圆寂后，梁武帝之子昭明太子，因宫中变故，遂即弃位出家，来到东天目山修行。当时山中，僧众很多，但都分散在一个个的茅棚修行，昭明太子上山后，集茅棚建丛林，集合大众一起共修，建立了大寺院，取代茅棚。后人为纪念他，将寺院命名为昭明寺。
天目山历史悠久，高僧辈出，集结三时系念的中锋国师及其师父高峰国师，玉琳国师等皆出此处。
山中四季风景各有特色，春生，夏长，秋收，冬藏，蕴育无穷风光。
&随着幼笋破土而出，大地回春，生机昂然。满山烂漫的花朵，翠绿鲜嫩的茶叶，随手摘颉的野菜，一切都是那么和谐。
夏&&蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。燥热在这里没了踪影，大树参天，满涧溪流，湿润的热带气候，赋予了东天目山一千五百多种药材和丰富的植被。是夏，成长正在悄悄开始。
秋&&收获的季节，分外充实，连山峰和树木都显得那样的饱满。秋高气爽，漫步山间小路，尽是累累硕果和繁茂盛开的植被，好像都在提醒我们，您的修行，结出果实了吗？
冬&&满天大雪素裹了银装的世界，每一出风景都显得那样的纯净高洁。冬天是休养生息的好日子，树木矗立在雪中，似乎也在闭目养神，等待着来年新气象的到来。
云海也是东天目山的特色景观，大雨过后，浮动的白云弥漫在山涧中，雾中看山，更显独特。伸出手来，仿佛至身在云朵里触摸到一片片白云。
六、总结篇
东天目山昭明寺在建设的十余年，秉持着弘护正法的理念，树立了一个老师净空老法师；一部经典《无量寿经》；一句阿弥陀佛名号念到底的学风与道风.落实导师净空上人的教育理念:&&，，，&，。
寺院内，处处可闻师父上人的谆谆教诲，走到哪里清净欢喜的弥陀圣号都不绝于耳，正是有了讲经教学和念佛净修，才让东天目山的辉煌，不停留在表面华贵的建筑，而是深入每一个人，每一颗心。
十余年寒暑，多少酸甜苦辣，多少艰辛苦屈，其中苦难，我们非身受不能体会，更非笔墨所能诠释,但齐居士凭着代众生受一切苦的宏深愿力,慈悲的心怀,坚韧的毅志,承受了，度过了，更融入了无缘大慈,同体大悲，真常不变的佛性中
十年间，从杂草蛮荒到亭台典雅，从两三路人，到纳汇百川，从无人知晓到誉满净宗.每一分付出，都结出了累累硕果。
2002年——2006年间，上净下空老法师莅临寺院两次，并曾多次来杭州探亲访友，法师对道场非常关心，并为山上弥陀村、藏经楼等建筑题字，期望道场住众，用功办道，早日成就。
2003年10月，齐居士受老法师邀请，访问澳洲，参加澳洲净宗学院的开幕典礼。
2004年2月台湾著名画家，江逸子先生在完成巨作《地狱变相图》后，将复制好的第一份图，亲自赠于道场，并赠送亲手雕刻的地藏菩萨，与东天目山结下深厚的因缘。
同年7月，澳洲昆士兰大学副教授钟茂森博士，莅临山上，为大众演讲因果轮回的科学证明。
10月蔡礼旭老师一行来东天目山，开办幸福人生讲座，四众弟子共同研学《弟子规》，落实幸福美满的人生。
10月下旬，齐居士率领浙江省杂技团，访问澳洲图文巴市净宗学院，当地政府人民深受感动，一致赞誉：从没看过这么感人的演出。演出在当地造成了轰动，友谊之桥也在中澳两地间延伸。
日，东天目山六十六位居士，在齐居士的护持下，上净下空老法师的关怀下，在庐江实际禅寺，礼上满下成老法师剃度，发大誓愿:传佛慧灯,弘护正法,广度群迷,
为往圣继绝学,为万世开太平。
这又是东天目山历史上，光辉的一页。佛法的弘传，离不开后继人才，齐居士多年来，观察培养，全心全意护持年轻人，相信她的辛劳，终会结下美好丰硕的果实。
正如世界佛教论坛所提出的理念，和谐世界从我心做起，齐居士意识到华丽的建筑更需要道风学风的维系，也只有二者并进，正法才能久住，佛法才能弘传。所以昭明寺不做经忏法会，只有常年佛七，念佛听经。老年人，清修念佛年轻人听经研教，各得其所，各司所职，其乐融融。
佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，他将我们的人生导向真正的美满幸福。东天目山在齐居士的带领下，十年间为此目标努力不懈，今后更是会不遗余力，将佛法落实在人间。让我们祈愿国泰民安、风调雨顺、世界永久和平安乐。}