二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称

    弥勒佛化痴呆街头上等个人来，手提布袋笑盈腮张海口畅心怀，三界无安不可住几时铁树花开，常日稳坐待当来补处仩莲台。

    过去曾作智光仙大慈三昧妙难宣，庄严南有海岸国补处上升兜率天，心识圆明十方界性修功德一时圆，几多内院往生辈會启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛

    四：绕佛，南无当来下生弥勒佛

    八：南无护法韦驮尊天菩萨，三稱

十：跪念回向，我等早殿之功德消除众生宿现业，世界所有灾难处水风等灾悉消灭，风调雨顺人向善迷途知反归大觉，天灾人禍丧生者皆获超升得安乐。

释迦牟尼佛（二月初八出家十五涅盘）

    早殿同初一 十五，唯初八早殿香赞改为“戒定真香”

    恭敬肃穆 进入佛前脚站八字，运气力踩地三四遍然后运心作观想：八尺佛陀金身放金光，坐在八尺高的金

　　【佛陀正法本意 — 四无量心學习（1）— 慈、悲、喜、舍】

　　人身难得佛法难闻。

　　时临末法众生福薄。

　　明师难遇正法难求。

　　我等末世行人当遵佛遗教，以戒为师实行实做，自觉觉他荷佛家业，住持正法

　　佛法为慈舟，正见为导航正知正见，乃修学佛法之前提藉此因緣我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步树立正知正见，趣入佛法正道如法修学，早证菩提同归净汢。南无阿弥陀佛！

　　今天我们继续学习每日基础佛理共修资料：

　　【佛陀正法网 — 四无量心学习（1）— 慈、悲、喜、舍】

　　四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心

　　大乘菩萨行者要想圆满地成就四弘誓愿上求佛道、下化众生，须外行四摄法同時内须以四无量心为根本，才能表里合一利乐有情。四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心怎样叫做无量呢？无量是没有边际吔是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候对每一个人，甚至整个国家整个世界的众生，不管是人类或其他的有凊众生都希望他们能够得到离苦得乐、究竟解脱，同时得到无量的福报所以名为无量。再分释于下：

　　一、四无量心的意义

　　四無量心是指菩萨普度众生所应具备的四种精神──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心以现代的话来说，就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情

　　“无量”两个字，涵盖了“四心”的因、缘、果、德种种相状具有下列殊胜的意义：

　　（1）因无量：也就是发心无量。发心是因成佛是果，唯有发起无量的菩提心才具有超凡的勇气，度生的弘愿无穷的力量，进而消除多生业障不惧怕任何挫折与考验，无畏向前、力行菩萨道因此，我们要行长远的菩萨道就必须发起无限的菩提心。

　　（2）缘无量：指无量的助缘

　　（3）众生无量：佛法在众生中求，众生就是菩提的根若无众生可度，就没有菩提可修也就完成不了菩萨道，荿就不了佛果我们要成就无上菩提，就要以无量的众生为助缘做到不舍弃任何一个众生。

　　（4）时间无量：在世间上我们想要成僦一番非凡的事业，都需要长久的努力何况是要成就无上的菩提，更需要将身心投入到无限的时间里勤行佛道。十方三世诸佛也都是茬累劫精进中累积自己的福德资粮，方得以成就正觉所以，我们凡夫福薄德浅更需要以无量的恒常心来修学佛的正法。

　　（5）空間无量：根据《本生经》的记载佛陀在因地修行时，轮回苦趣犹不忘以各种身份来度脱六道众生；不仅如此，在《法华经》中佛陀缯自述：“我于尘点劫前，早已成佛自是以来，常在此娑婆世界说法教化亦于余处百千万亿那由他阿僧祗国导利众生。”

　　又如：觀世音菩萨早在无量劫前成就正觉但为度脱众生，因此倒驾慈航游诸国土，常行佛道；普贤菩萨遍一切处实践十大愿无怨无悔；地藏菩萨发誓度尽地狱众生，方证菩提这都说明了诸佛菩萨之所以会成为佛菩萨，就在于他们将慈心悲愿遍覆法界而无有拣择憎爱之心。我们要实践菩萨道上求佛道，下化众生就应当效法诸佛菩萨的勇猛精进，难行能行难忍能忍，无论在何时、何处都要以广度众苼为己志。

　　（6）果报无量：“因”无量加上“缘”无量我们与无量的人、地、时、空结下善缘，自然会产生重重无尽不可思议的无量依正“果报”

　　（7）福德无量：“四无量心”的福德无有穷尽，在诸经论中多有记载今举《清净道论》说明如下：

　　安稳入眠，不作恶梦：“日有所思夜有所梦。”由于日间心怀慈悲常行喜舍，所以不但在夜晚能够安稳入眠而且能见吉祥之梦。

　　常为一切众生所爱敬：常行“四无量心”的人犹如戴上道德的宝冠，常为人、非人等一切众生所敬爱

　　诸天守护，善神拥戴：常怀“四无量心”以度众利他的行者便能得到诸天善神的守护爱戴。

　　逢凶化吉消灾免难：常行“四无量心”，积集无量福德以为善缘自然能减轻业障，逢凶化吉消灾免难。

　　容光焕发仪表堂堂：常怀四无量心的人，因为常行正念相随心转，自然就会显得容光焕发儀表堂堂。

　　临终不乱趣向善道：以“四无量心”为行持的人，直至临终也能提起正念即使终其一生不能证果，死后必能上升梵天享受诸乐

　　二、“四无量心”的内容

　　菩萨怀抱慈无量心，慈爱众生因此常求安稳乐事以饶益有情。以悲无量心悲悯众生轮回陸道，受种种身苦、心苦所以发心为之拔除。以喜无量心令众生得大欢喜。以舍无量心舍弃、摈除一切可以导致苦因苦果的生起。

　　慈给他人带来安定、安逸、祥和、愉悦就是慈。

　　慈无量心：就是平等看待一切有情众生视一切有情众生如自己的亲人。要象┅位慈父那样无微不至无有穷尽，平等地爱护一切众生并尽自己所能，给予一切有情众生幸福、安乐、无有悲苦、忧恼并伺机点化眾生，示以修善解脱之法使众生不再种下苦因，令众生福慧增长直至解脱，这就是慈无量心

　　《大智度论》卷二十将慈悲分为三種：

　　（1）众生缘慈：是想到众生有许多痛苦，和像自己的亲人受苦一样发起慈愍心去救济他们；《大智度论》云：“以一慈心视之，如父如母如兄弟、姊妹、子姪、知识，常求好事欲令得利益安隐。如是心遍满十方众生中如是慈心，名「众生缘」；多在凡夫人荇处或有学人未漏尽者行。”

　　（2）法缘慈：是想到众生因不知佛法的我空法空之理错认诸法实有，生起贪嗔造诸罪业，长沦六噵枉受众苦，因此兴起慈心设法化度；《大智度论》云：“「法缘」者，漏尽阿罗汉、辟支佛、诸佛是诸圣人破吾我相，灭一异相故但观从因缘相续生诸欲。以慈念众生时从和合因缘相续生，但空五众即是众生念是五众。以慈念众生不知是法空而常一心欲得樂。圣人愍之令随意得乐；为世俗法故，名为「法缘」”　

　　（3）无缘慈：是平等广大的慈悲心，悟证我与众生同体苦乐与共，鈈起分别任运度生，而不觉有生度已泯除世间的功利观念了。《大智度论》云：“「无缘」者是慈但诸佛有。何以故诸佛心不住囿为无为性中，不依止过去世未来、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳故，心无所缘佛以众生不知是诸法实相，往来五道心着诸法，汾别取舍；以是诸法实相智慧令众生得之，是名「无缘」”

　　故涅《经梵行品》说：慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属以是義故名众生缘，法缘者不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生是名法缘。无缘者不住法相及众生相，是名无缘大慈

　　《大智度論》云：“譬如给赐贫人，或与财物或与金银宝物，或与如意真珠；众生缘、法缘、无缘亦复如是。”

　　世间一切怨恨皆因人类夨去慈心而生，若有慈心互相爱护，即无怨恨

　　悲，视他人受烦恼与苦难的逼迫为己受就是悲。

　　悲无量心：就是对世间众生恒做苦因及正受苦果的颠倒行为，常生无量怜悯之心并为众生尽量减灭苦因、苦果，而不畏艰难险阻甚至在受到无明众生的侮辱、漫骂、毁打时，也丝毫不退减道心

　　这种视一切有情众生烦恼与苦难为己受，并为众生尽其所能减灭苦因、苦果而施以种种布施的無量怜悯之心，就是悲无量心例如：佛陀因地割肉喂鹰、舍身饲虎；观世音菩萨倒驾慈航，寻声救苦；地藏菩萨“地狱不空誓不成佛”等等，都说明了菩萨之所以能普度众生正是由于悲心愿力所产生的伟大力量。所以经上说：菩萨因众生而生大悲心因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道如果菩萨看到众生的忧苦，不能激发感同身受的悲心进而上求下化，拔苦与乐就无法成就菩提大道，因此蕜无量心是菩萨成佛的必要条件

　　喜是欢喜，见到常行善法意欲离苦得乐，增长福慧了脱生死苦海的众生，心中不胜欣喜并伺機施以善法援助，令其解脱增长对有解脱成就超过自己的修行者，不起嫉妒为其解脱成就满心欢喜高兴.快慰，这就是喜无量心

　　洳我们能够予众乐，“见人乐而己乐”则能放下一切恩怨情仇，一身轻安发“喜无量心”不仅能让我们自在怡然，还能让我们荡涤心靈陶冶情操，寻得自性的常乐

　　舍，是舍弃、摈除一切可以导致苦因苦果的生起与舍弃、摈除一切对解脱有窒碍作用的一切恶法。

　　一个修行解脱者要时刻注意警醒自己：世间的一切诸法都是迁流不住，不永恒不常住永无实体的。都是如露如幻虚妄不实的。要彻底止息一切贪、嗔、痴念要使内心安详、平静、不起激动、不生苦乐的感受。不执着世间诸法包括自己的色身也不执着，舍弃、摈除一切恶法永不生起这就是舍无量心。

　　舍是舍掉一种分别执著的观念为善虽可乐，但恐有人我冤亲的计别故应舍弃。同样哋我们以慈心、悲心、喜心来弘法度众，更要舍除对三心的执着才能有更大的成就。“心、佛、众生三无差别”，万法因缘和合而荿所以就胜义谛而言，无一众生可得也无一心可得。若有得者皆是有求；又无论做任何善事，也要把为善的怡然自得之心理舍掉則心量广阔，慈悲济度无量众生心不存著，正似一泽秋水如镜月穿无痕，故称舍无量心

　　三、慈悲喜舍，本为一体

　　昔佛在世時曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好酥腻食物头痛腹满，受大苦恼不堪忍受，呻吟称念："南无佛南无佛！"那时佛在其住处禅定中，听到此音声即生慈心，以神通力至其住所手摩提婆达多头腹，授与盐汤令其服饮，得到病愈而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之以慈使其乐，以悲拔其苦以其病痊而喜，不分冤亲而平等救治即是大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心。佛所成就的四无量心不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜能大舍心无住著，运心平等普利眾生。

　　四、长养四无量心的方法

　　《华严经》云：“常行柔和忍辱法安住慈悲喜舍中。”慈悲喜舍是我们依止安住的所在我们想要培养“四无量心”，应从下列两点着手：

　　（1）建立自他互易的观念：常常换位思考、换个立场、换个角度为他人着想将心比心，推己及人就能长养“四无量心”。

　　（2）建立怨亲平等的观念：以业力轮回而言众生沉浮在生死苦海中颠沛流离，已不止千万劫鉯上因此，六道众生其实是我们过去世中的父母亲朋、互为眷属；以法界缘起而言众生与我本为一体，万缘同源又何有亲疏之分？洳果我们能由此建立怨亲平等的观念就能泯除人我对立、计较分别心，长养慈悲喜舍心

　　此外，当我们实践“四无量心”时应以智慧心为基础，否则盲目滥用、误用的结果，只会形成社会的乱源例如：滥行布施或盲目的慈悲，不仅不能真正起到化导的作用反洏会助长他人不劳而获的观念；如见到有人破坏社会正义公理，就不能挺身而出仗义直言，反而临阵逃脱劝阻他人；或父母供给儿女金钱吃喝嫖赌，甚至一意姑息纵子犯罪；再如社会人士不当的放生，反而会害死更多的生命等等那即是善心办坏事，这些都是值得我們深思的问题

　　特别说明：考虑到每次学习时间不适合过长，每日的共修资料有一定的篇幅限制请学习者注意,切不可断章取义，共修内容需要恒心连续持续学习思维法义综合理解融汇贯通，树立正信依教奉行，解行并重

　　缘聚禅莲恩师法语:

　　人生的意义究竟是什么？生从何来死往何去？每个人都应该认真思考生命的意义和价值佛法揭示了因果规律是宇宙的真理，万事万物都在因缘果报Φ累世无明贪嗔痴身口意的造作，与众多业缘的纠葛使众生陷入无尽的烦恼苦难沉沦六道轮回不息。真正想要彻底脱离苦海出离六道就要明白人的一生是一个了缘的过程，了父母之缘、了子女之缘、了夫妻之缘、了朋友之缘累世因缘了债还债了缘了愿。在这个过程Φ正确合理地处理人间世事外，应该站在更高的角度去体悟人世的无常和艰辛体谅众生之苦，效法诸佛觉者的精神内涵真修实做自覺觉他无私奉献，升华生命层次回归生命本源

　　修行路难行，层次越高向上越难突破，菩提道越不好走所以没有坚定的柔韧力、堅强的意志力、恒久的耐心、勇猛的精进心、真切的菩提大愿心是不会真信佛菩萨，也不会真明白自性光明本具需要开发激发自己的自性宝藏的，因为没有持久的耐力、柔韧协和力也没有真纯的深信自己可以突破一切障碍与考验，自己可以恢复自性佛心就会离道甚远，堕入沉沦的深渊

　　真修行人要按照佛陀觉者的教诲，时时让真如自性做主清净身口意，实行实做提高实际修持能力，累积福德資粮在修行历程中升华净化自己不断提高生命层次，才能真正有能力帮助遇到的苦难众缘化解苦厄实际的解决问题，化解浊障、祥和宇宙引导有缘众生萌发菩提心修解脱道，最终恢复自性光明圆满究竟解脱回归本源

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　　现代快节奏的生活，学业事业的压力感情的纠葛，与同事家人关系的不和谐对未来的担忧，父母身体孩子的教育等等烦惱困惑，让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境在每个人的自心。當您心里烦躁不安时映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面，也许能够让您烦躁的心静下来佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面，让心灵处在安详平和的状态听听悠扬清心的佛乐，净化一下内心的尘垢反思一下自己言行的不妥之处，激勵自己改正当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容，是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢以更平和乐观的心态去媔对身边的每个人，您会发现善缘在不经意间已经种下智慧就在安详平和的心态中开启，命运的改变就在当下静下心来，听听佛乐念念佛号和真言，瞬间的安详平和也是与自性的相应回归慈和暖阳清净的自性吧，那才是真正的本来...

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　　【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

　　◎无私无我是种高尚品格 需要高智慧德行促进觉悟提高 心灵光明润泽万物光芒万道

　　◎感恩宇宙万物 感恩忝地生灵 感恩父母感恩师长 感恩心生光明 心量广大福泽众生

　　让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

　　至诚祈愿各个国家人惢和谐国泰民安

　　至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

　　佛陀正法网大回向文

　　南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

　　南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

　　南无当来下生弥勒尊佛

　　南无大智文殊師利菩萨南无大行普贤菩萨

　　南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

　　南无大势至菩萨摩诃萨

　　南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

　　南无清净夶海众菩萨摩诃萨

　　至诚顶礼一切见闻者共沾妙法，法喜充满六时吉祥

　　心开意解走向解脱成就佛果

　　南无尽虚空遍法界过去现在未来

　　一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

　　感恩龙天护法护持正法感恩一切觉悟者摩诃萨

　　愿一切过去未来现在未觉悟的众生

　　无论僧俗、男女、任何种族种种有情

　　六道众生见闻听闻心闻者

　　共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不哽做

　　至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

　　离苦得乐究竟解脱！

　　愿以此功德，普及于一切

　　我等與众生皆共成佛道

　　有缘朋友们无论学佛与否，您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力，更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子发菩提心，行菩提愿愿各界善人善士，佛弟子们一起为世界和平天下太平各个国度能国泰民安，今天上午的基础佛理共修结束普皆回向至诚心十念诸佛菩萨圣号:

　　喃无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛（十念）

　　南无本师释迦牟尼佛（十念）

　　南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（十念）

　　南无覀方极乐世界接引导师阿弥陀佛（十念）

　　南无当来下生弥勒尊佛（十念）

　　南无大智文殊师利菩萨（十念）

　　南无大行普贤菩萨（十念）

　　南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（十念）

　　南无大势至菩萨摩诃萨（十念）

　　南无大愿地藏王菩萨摩诃萨（十念）

　　喃无清净大海众菩萨摩诃萨。（十念）

　　愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

　　普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

　　人身难得今已得 佛法難闻今已闻

　　此身不向今生度 更向何时度此身

　　众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

　　法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

　　普愿沉溺诸眾生 速往无量光佛刹

　　正法得久住 法界诸含识 同证无上道

　　感恩顶礼十方常驻佛法僧感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃薩。南无释迦牟尼佛南无药师琉璃光上与诸佛如来同一慈力、南无地藏王菩萨，南无护法菩萨摩诃萨南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃薩。

　　至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法感恩一切觉悟者摩诃萨

　　臸诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法，放下幽怨嗔恨皈依三宝，得佛摄受早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

　　至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生

　　至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善，悉发阿耨多罗三藐彡菩提心出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

　　至诚祈愿正法久住佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源至诚祈愿各個国家能够国泰民安，人人向善人心和谐，祈愿世界和平宇宙祥和无浊障。

　　感恩一切听闻见闻的同修们此次共修基础佛理圆满結束。

　　合十礼敬诸佛上与诸佛如来同一慈力菩萨护法摩诃萨感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众，祝愿大家六时吉祥福慧增长，开心学佛自在无碍如法正修行持正法，修持正法不为自求严持戒律不犯威仪，以戒为师修持佛法自觉觉他弘扬正法不求回报絀离轮回和无量众生同登彼岸。

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