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网络视听许可证女性为什么喜欢多金的男人、男人为什么喜欢年轻女孩。其实要讲两性，最开始我就得讲基因为了“复制”“繁殖”等等而令生物演化出了两个不同的性别，为什么要有男有女？为什么高等生物大多是异性繁殖？
第一个还是：人类活着的终极目的是繁殖。然后就是，男性展示自己的强，女性选择强的男性。为啥是女人选男人不是男人选女人？这就是前提。
那么让我们看看“不讲道德不讲道德不讲道德”的进化心理学。记住这里没有“道德”这个词的存在。
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现在你是小红。小红要选个丈夫结婚。最佳状况是，你丈夫健康，富有，聪明。他应该足够年轻，这样将来一二十年还可以帮你做牛做马。他应该具有足够能力来保护你和你的孩子。他应该有能帮忙的朋友和家人。他应该性格亲切为人沉稳，不会虐待你或抛弃你。如果你懂得选择这样的丈夫，在自然界的生存竞争中你应该是倾向于胜利的。
这里我好像应该再说清楚些：女孩子为啥爱多金男？
简单来说，其实多金只是表征。财富代表着雄性所拥有的各种利于繁殖的资源的其中一种。是这个男性很厉害？是他的家庭厉害？其实除了财富，雄性可显示在外的资源还有很多种，只不过现代社会突出了多金这个特点。　
为啥要那些利于繁殖的资源？女性要生孩子，生完孩子之后短期内无法自我保护，幼儿同样需要保护。这时男性必须面对危险的外界环境，同时保护自己、雌性以及幼儿，生存压力变成三倍了！你说不够强大的话怎么办？你说！如果是远古时期，男性身体非常强自然就很好；现代社会如果你身体不强壮但是有钱/有势，也是保护自己、雌性以及幼儿的有利资源。
对于那些读完这些就悲观，或者觉得人类文明和进化心理学相抵触的人，我想说的是：文明是人类从远古一无所有的基础上发展而来的，那时人类就只有生物性而已不是吗，进化心理学讲人类也是基于远古人类，我不认为抵触，至少以我目前才疏学浅的大脑来思考的话是不抵触的。　
那么为什么会产生这些不同？比如现在人类的做法是不是在和基因做对？
前面就讲了，环境变化了，为了基因长存，人类要不断调整自己的做法，不断做出改变；不是说了吗，基因就好像冷冻昏睡在你这个“壳”里，它不会真的指挥你向东向西，你才是面对外界风吹日晒的“壳”，由你决定怎么才能活下去，哪里安全，之类之类。如果现代社会改变了，则人类的行为在变化的环境下也相应变化了。环境如何逐步变化，而人类又如何逐步变化？怎么变？其实潜意识中的基因做法只是提供了“动机”。
现在还是讲小红。小红要选丈夫其实是种对未来的预测。选的那个男人将来的健康程度，生命长度，社会地位，对孩子的态度等等都是未知数。小红你真的有很多选择吗？就算是现代社会，其实每个人也只有某个大小的圈子。可接触的那些人中可供选择的有哪些单身汉呢，或者不要仅局限于单身的那些，是男的都考虑考虑？　
如果现在是远古牧猎社会，情况如下：一号，比你大些，已经有个妻子了（可能正在怀孕或处于哺乳期因此他想再找一个，明白吧），要不要做他第二个妻子，而不选二号？　至于二号，他的经济水平社会地位比不上一号，但你不用跟另一位女性分享，他还没妻子。还有三号，又帅又聪明，但你不常见到他（游牧社会，居住地不集中），你要等下次啥时候遇到他呀，夜长梦多，而且好像很有可能其他女性会跟你竞争。小红选了二号小明的可能性最大。这里只是举例说选二号。
现在换一下，作为一个男性小明来想想。你需要找个妻子。你的基因会潜在指导你，叫你找个没有孩子的女性，这样的话，如果你和这个女性生下孩子，也没有其他非亲生的孩子来和你自己的孩子瓜分母亲和其他资源。这里其实就潜在表明男性倾向于找个年轻的女性。性成熟后人类就可繁殖，年纪越小则越没可能生过孩子。
年轻的另一个好处就是将来还可以继续繁殖很久，生完一个还能接下去生。不仅这样，将来还能活很久，也就是能尽量久地保护孩子、养育孩子。同样，性格上如果表现出愿意承担妻子与母亲的责任的人也是比较好的，同样也是上述愿意。这里来讲，有没有经济条件社会地位就没那么重要了。
哈哈哈，再来说说为什么，妻不如妾，妾不如偷。从生理上讲，只要小明你有生育力，你这一辈子能繁殖多少次生多少孩子？这仅仅只决定于你能找多少个女人。尽量多找就能尽量生很多次孩子对不对。　　所以你找的女人好不好，不是说不重要，但能找多少个更重要。尽量多找女人，尽量多生孩子，这样比较符合基因对于成功繁殖的定义。所以虽然你现在只是找了小红一个，你仍然不能完全放弃自己将来找第二个妻子的可能性。　
如果实在无法接受以上这些，就想象这只是在远古时期发生的情况。小明小红结婚了。小红一辈子生4,5个孩子就很好了。小明也成人生赢家了。可是“成功”是有不同层次的。一辈子一个老婆，生4,5个孩子；可是小明要是再找一个跟小红差不多的，再生4,5个，总共8,9个，那小明就是两倍的人生赢家（站在基因的角度上）。有机会的话，小明干嘛不再找一个。
小红再找一个的话，好处有这么大不？有两个丈夫无法同时生两人的孩子。总之同一时间你怀也只能怀一个呀。生下来以后再怀孕，找原来的丈夫不就行了，多出来那个能多什么好处？就算有一亿个丈夫，你一年还是只能生一个不是？虽然不能完全否认可能有更多好处，但是跟小明比，小明多找一个妻子得到的更多。小明可以在很短时间内令数位女性怀孕，因此得到数个孩子，从繁殖上来讲是更优选择。　　
小明这里的话，找别人的妻子也是个好方法。别人的妻子生出带有你基因的孩子，但是消耗资源养育孩子的是别的男人。这是有利的。小明消耗的资源少，得到的回报高。
处女情结是怎么回事。现代和远古的唯一区别是避孕和堕胎。优秀的复制是：更多、更好、更不同。排除避孕和堕胎，可以看出人类行为的基本模式：找异性-》生孩子-》看谁跑得快，谁甩了对方，孩子就不用自己养-》找另一个异性-》继续生孩子。所以可以得出结论：男人要处女的原因是提高对方生下的孩子是自己的可能性。 而女人很痛恨男人要处女的原因是这种行为降低了自己的复制多样性。　　　　
男人结婚的主要目的是投资一个生下的孩子很可能是自己的异性，女人结婚的目的有两个：基因和资源；当然最向往的是：东家帅，西家有钱；住在西家，谁在东家，也就是充分结合男人的资源和基因。　　　　
所以，谈爱情的时候谈道德是很不理性。爱情是最不道德的行为，爱情的本质是整死别人、可能还要整死自己地复制自己的DNA。
女性也会要求拥有多于一个男性资源（劈腿），这个过程就是的择优的过程。这里，世界上的情况是，西藏（可能）还存在一妻多夫制，兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻，兄弟和父子共妻是我之前写的那个亲缘作用，朋友也可以用我上面写的那个互帮互助来小小解释下吧。
我问教授的时候，他告诉我，一妻多夫制一般是在很穷，资源很少的社会中。所以多个男性集合力量。很穷很没本事的男人知道老婆外遇，会不会忍了我不知道；但是有钱有地位的男人知道自己的老婆外遇就会感觉“丢不起这个人”，发怒报复，可由此解释下，我拥有足够资源了我还需要和其他男人共用吗？
女性一个卵子同一时间只需要一个精子来怀孕，你多拥有几个精子那也是扔进垃圾桶，这是大前提。上述的小红并不是完全没有出轨的可能。世上找外遇的男人多了去了，他们又不是在互相搅基，而是有女人配合这种找外遇行为的好不好。
第一种可能性是，她很久没怀孕了。怀不了会显得掉价（古时候女性生不出是很大罪过，对不对？基因为人类设定的终极目标是繁殖，现在要是生不出的话你自己说呢）。跟另一个能生的男人生，这就能显示出小红她其实还是有生育力的。如果小明唯一的错是他的生育能力，小红绝不想让他知道自己的出轨。但是女性出轨的倾向更可能在于对小明的经济与社会地位上的不满，她可能公开表示自己要弃暗投明，去做当初一号候选人（更有钱有权的那个）后宫中的一名。　　
女性也会有嫉妒行为。小红肯定也对小明的外遇状况生气。但是这完全是来自于小明有可能会把资源用在外遇的孩子身上，而不是小红的孩子身上。（这能不能解释煤老板找情人的时候，老婆特别热衷于花钱呀买包买首饰呀？对女性来说必须尽量保护自己的资源。）
不管怎么说，这对小红来讲是间接的；但如果小红生别人的孩子了，对小明来讲就是比较直接的影响了。怀别人的孩子的同时不能怀小明的孩子，照顾别人的孩子的时候不能照顾小明的孩子。十月怀胎，然后又照顾，小红的利用价值对小明来说白白就少了几年。如果是你，你自己的利益白白少了几年你会怎么想？你说呢？
刚刚讲的其实是小明知道孩子不是他的情况；更近一步说，小明如果在不知道的情况下，花了自己的资源养育了不是自己的孩子，呵呵，亏上加亏。因此男性的嫉妒更具根源性，并导致打击报复。这也反映在文艺作品中，什么特洛伊的海伦啊什么的。
　　简单粗暴不负责总结，社会心理学还是告诉我们雌性比雄性忠贞；　　不过，这个忠贞真的是你这个人忠贞吗？还是你的基因慢慢一代代选择出来的忠贞呢？（是不是因为不忠贞的都被愤怒嫉妒的男人杀了，剩下那些女人没啥其他路可走了。）
那么为何现代社会文明的选择是一夫一妻制？　　
第一， 这部分关系到group selection群体选择,我并没完全搞明白，不敢再讲了。第二， 我的明白程度只能用下面这段转载来说明。　　如果一个社会的内部规范能够更有效地改造、限制、加强和压制个体心理中的不同方面，使自身有利于社会作为一个整体与其他社会竞争，那么这样的社会将淘汰那些缺少对整体有利的内部规范的社会。　　一夫一妻制的流行以及仍将继续流行，很可能是因为实行一夫一妻制的社会更具竞争性：一妻制似乎能将男人的精力引入正规，导致更低的犯罪率，更高的人均GDP，并为其子女带来更好的生活。　　一夫多妻制也对社会本身也及其不利。最可怜的是那些贫穷和没受过教育的男人，他们在妇女的自由市场上完全没有成功的希望，而这个市场的赢家却可以获得任意数目的女人，只要他们能够应付得过来。
然而即使是那些妻妾成群的赢家，也会因为一夫多妻制而扭曲自己的行为。因为整个社会都疯狂地为女人而竞争，这使得女人变成了高价物品而不是可爱尤物。因此男人们，无论是作为父亲、丈夫还是兄弟都不得不更小心翼翼地看管她们。同样的竞争使得越来越年轻的新娘进入婚姻市场，因为在一夫多妻制的社会，新娘总是供不应求。另外，男人们对每个妻子及其子女的投入将会减少，这不仅是因为还有其他妻子和子女分享他的资源，而且也是因为他还需要不停地努力去迎娶更多的新娘回家。
咱讲繁殖讲繁殖讲了那么久，我该写写婚姻了。下列学说还是可信的，不管你信不信。
　　婚姻可以定义如下：“男性和女性达成了单独的繁殖联盟。”而人类的婚姻与哺乳类动物繁殖配对的区别就在于，有时人们是会离婚没错，但是，跟其他哺乳类不同，人类并不会在繁殖的目的达到的时候，就产生解除这种联盟的想法。婚姻是一位男性和一位女性生产和培育孩子的载体。（我承认我这里的翻译总结并不是滴水不漏，但我想大家能够明白这里的重点就可以了。）　　比如说，在安达曼群岛，在日本农村某些地区，或东尼日利亚的某些地区，配偶关系只有在孩子出生之后，才被社会群体接受为“婚姻关系”。　　要形成婚姻关系，这对男女要达成“繁殖联盟”，而不是仅仅“鬼混生下孩子”。而要达成联盟，这俩个人比“鬼混”要多出一些事，这就是：承诺。　　此处的“承诺”包含了科学家们总结出来的“相互责任和义务”——对于持续下去的责任，对于两性忠贞的责任，对于后代的共同投入的责任——只有这样才令两人成为社会认可的“一对夫妻”。（到这里为止都有点老生常谈，还好后面就没这么老生常谈了。）　　而这样带有承诺的关系组成了“繁殖”联盟，因为繁殖是“目的”。但是这里又说回来，那些做出相互承诺的夫妻有的没生孩子又是怎么回事？要说繁殖是“目的”，但是有些夫妻明明白白同意不要孩子。是理论错了呢，还是这些夫妻错了呢？繁殖，从婚姻的功能意义上来讲是“目的”，而并不是心理意义上的“事情的目的”。也就是说，不管一个人对于婚姻的意图或者欲求是不是生孩子，婚姻从进化角度上来讲的“功能”就是繁殖。
　　“婚姻”的概念会出现在世界上，就是因为这么做对结婚的人有好处，而好处就是“提高繁殖成功率”。也就是说，繁殖是婚姻的目的，不是指所有的结婚男女都怀着生孩子的心理目的；而是指，全球各文化中都出现了“结婚”的行为，是因为这么做“提高了繁殖成功率”。　　那么说到这里，婚姻行为是如何提高繁殖成功率的？？　　这种配偶关系，包括着彼此的性行为权利，包括着双方的义务和责任，包括着长期稳定持续关系的期望；为什么这种行为会出现在人类的种群中呢？　　为什么要有婚姻呢？传统的进化角度从这里开始解释：人类的后代非常需要父母的照顾，而且照顾的时间很长。最初几年，婴儿本身的存活能力很差，孩子要是没有父母的精心照顾，基本上就别指望活了。就算过了这段需要精心照顾的日子，孩子还需要学习复杂的技巧，搜索食物的技巧，在社会群体中“谈判”的技巧，求偶的技巧，等等。我们大型的脑部会演变成现在这样，据说就是为了获得和处理这样那样的种种技巧。漫长的学习发展期中，小孩子从学走路到青春期都一直需要各种各样的基本技巧来充实他们的大脑。
　　为了达到这个目的，传统进化学角度说，在整个进化史中，小孩子接受父母双方的养育，跟只接受母亲一方养育相比，平均会有着更高的存活率和接下来更高的繁殖成功率。（一般人的观点，是小孩子最好还是在美满的家庭中长大，不要是离婚/单亲家庭）　　孩子更高的存活率和接下来更高的繁殖成功率对父母来讲，也是自身基因的成功流传，因此人类产生了这种“繁殖联盟”，为孩子提供父母双方的长期照顾。不过，这显然不是我这篇东西的终点。我之前有没有写过啊，男女在繁殖这件事上的先天投入是不平衡的。
　　男性只需投入精子，女性就算只投入卵子，都已经比男性投入多了，因为卵子较大，要生产卵子，消耗的资源较多。这还没算女性怀孕时需要消耗的能量。　　没有婚姻之前，男性在繁殖这件事上真的没什么投资。性行为之后，男性完全可以抛弃女性，并拒绝任何养育后代的投入。女性则有十月怀胎的投入。　　当女性生下孩子时，她可以放弃继续在孩子身上投入资源，把孩子扔了了事，但是，在男性完全不投入养育的群体中，这种情况会导致许许多多孩子死掉（父母都不管孩子了）。总之婴儿出现之后，女性就面临选择，遗弃孩子（对基因流传没好处）或者继续投入资源养孩子（对基因流传有好处）。进化选择会选择那些有时继续养育孩子的女性，而不是那些总是抛弃孩子的女性。而人类的婴儿又那么需要大人的照顾，于是人类女性总是花了很久来照顾后代，而男性未必。（记住这里是讲在婚姻出现之前）
　　其实一般说来，物种中怀孕的一方总是对后代投入更多资源的。很多物种都是完全由雌性养育后代，而雄性继续求偶。　　但人类不是这样的物种，而这个谜题就在于“为什么是这样”。女性选择“婚姻”的原因很清楚，就是有人能提供帮助，更好的养育孩子。比起单单母亲一方的照顾，父母双方都提供照顾还有个好处，就是缩短了女性本次怀孕到下次怀孕之间的时间，因此女性就有机会多生几个孩子，从进化的角度讲还是有好处。
　　那么男性为何也选择“婚姻”？都说了男性可以根本不为养孩子投入资源，继续求偶啊？传统意义上解释为：男性也可以提供照顾，增加了父亲的照顾，提高了后代的存活率和后代的繁殖成功率，因此对父亲本身的基因也是有好处。进化心理学家接受这种观点，但是他们认为事情不仅仅是这样。　　要照顾孩子，实际上要花的成本不小。包括了寻找食物，提供保护等等。而且男性在照顾孩子就不能把这些时间花在求偶上了。花在一个现存的孩子身上的时间和能量明明可以制造第二个孩子。　　因此养育孩子对男性来说是成本很高的事。那么他们最好搞清楚，他们养的孩子是不是他们亲！生！的！就像我前面写过的那样，在进化史中，男性真的很难验证他们的孩子到底是不是自己亲生的。（请想一想这个问题，这不是个小问题）进化心理学家认为，男性“同意”结婚行为，因为这极大地解决了这个“孩子到底是不是我的”问题。　　想一想，婚姻中，一个男性“独家”拥有了与一个女性发生性关系的“权利”，这个是婚姻的“隐形契约/潜规则”。因此，这位男性“垄断”了这位女性的“繁殖事业”。人类是一年四季何时都可以繁殖的，（不像某些物种那样，一年中有交配期，雄性只需争夺交配期的独占地位，）所以就要一种长期的“垄断”关系了。　　那么在这位男性“垄断”了这位女性的“繁殖事业”之后，他们对后代付出资源时，就比较肯定说养育这个后代对自己是有好处的，因为是亲生的（含有自身基因）。　　科学家们的争论还是没有停止在这里。（虽然我觉得停在这里其实也没问题，上述理论已经够说明问题了，呵呵呵，但是他们还是喜欢更加残忍地扯下去，继续讲出那些无情的理论，不暗黑到底不罢休）。
婚姻实际上是一种交换。交换的是对孩子的照顾（由男性提供）和保证孩子的亲生父亲（由女性提供）。女性在婚姻中得到的是多一个人手来照顾孩子，而付出的是忠于这个丈夫。男性在婚姻中得到的是“孩子是我的”，而付出的是对孩子的照顾。
　　科学家们的争论似乎在于，对男性来说，得到的到底是“有更多机会跟这个特定女性生孩子”呢，还是“这个特定女性只能跟我生孩子，不能跟别人生”？　　对于我们来讲，不管是哪一种，其实启示都差不多。表面上，女性是选择那些控制了许多资源，因此能提供许多资源照顾孩子的男性（位高权重的），但是科学家认为实际上女性看重的是那些实际上的帮助：帮忙喂孩子，看管孩子，洗澡，保护孩子。
　　这里实际上是说，女性选择了那些会花大量时间来照顾孩子的男性，而不是那些离开“巢”很久，去争夺资源的控制权，然后傍晚回家向妻子孩子炫耀的那些男性。　　现代的情况则是，情况并不是说选择那些野心勃勃长时间工作赚超多钱的男人，而是说选择那些会去换尿布，帮小孩洗澡，带孩子去玩的男人。
前面写过，婚姻是“隐形契约”，那么婚姻固然也有一般契约的特点。一个一般契约中，双方都要为对方提供“服务”。进化心理学不是在说，人们会先算计好结婚能得到的好处才结婚。其实，人们相信婚姻会满足他们的欲望和情感需要，所以愿意结婚。
　　“进化选择”才算计：我们人类要是具有某种欲望，而这种欲望令我们得到了进化意义上的好处，那么那种“带来最多好处”的欲望最后就会被选择出来。　　现在我们人类就怀有了这种欲望，然后这些欲望就令我们愿意结婚了。我们自身不用去算计“这么做会带来多少进化意义上的好处呢？”这种问题。因为“进化选择”很久以前就帮我们算过了。（但是，不要把进化选择看成是一个“人”，或者是“一股外来的神秘力量”，否则你就类似于是把进化选择看成了一种宗教偶像了！）是契约的话，永远都存在一种负面可能性：其中一方想毁约，因为他们发现毁约对他们自己来讲最好。
　　然后，由于会有毁约的可能，那么只要有契约，就有发现和惩罚毁约的方法。这些情况在婚姻中也相应存在。一个人想离婚常常是因为他们想跟另一个人结婚。典型情况有两种：一， 夫妻长期无性生活，那么，失去了繁殖的可能性，如果离婚并和另一个人结婚，则未来将继续有可能繁殖，有好处；二， ”攀高枝”，抛弃现在的配偶，另选择更有优势的配偶，明显有好处。另外，偷情行为，有时也是在真正为离婚付出成本之前，先“挑选”具有更优价值的新配偶的方式。
　　这种情况中，偷情是“长期”求偶策略，因为这是在享受目前婚姻的好处的同时，寻找“新的更好的”长期配偶的行为。　　不管详细情况如何，停止前一段婚姻以便开始下一段婚姻，都是因为“公开毁约并再婚”的好处比“失去前一段婚姻中得到的服务”这一成本要高。　　然而“偷情”不一定属于“长期”求偶策略。许多不忠的夫妻想要保持原有的婚姻，同时暗中进行婚外情/性。比如说这对夫妻已经有孩子了，或者他们实际上有适当的性行为（从进化心理学角度来看也就是未来还有繁殖的可能性），所以离婚成本太高。　　短期偷情行为，一般则发生在这种婚外情/性带来的“进化心理学上讲的好处”大于“被发现后，离婚的成本”的时候。　　前面也写了，我们也会发现“侦查这些毁约事件/毁约可能性”的方法。由于偷情是最可能发生的毁约事件，那么相应地，人们也最擅长于侦查这方面。　　进化赋予我们的防卫措施就是我们的嫉妒情绪。嫉妒是一种情绪报警器，在我们发现可能的“不忠”信号的时候就会响起，令我们调动资源，防止或减少自己的损失。　　面对可能的威胁，人们可能产生警惕，关注配偶是否接触情敌；或者产生暴力行为，给配偶或情敌带来沉重的打击。　　接下来，先讨论短期偷情行为和这种行为产生的环境。然后再讨论嫉妒心理。关于男性婚外情，都是老生常谈了，之前我也写了那么多了，就不再重复了，而科学家认为男女性婚外情原因不尽相同。下面要写就写女性为什么要搞婚外情的几种理论猜想！
　　理论一认为，女性婚外情是为了增加怀孕成功率。多位伴侣会带来更高的怀孕成功率，这可以理解。尽快怀孕，则缩短女性两次怀孕之间的时间间隔，在整段人生中来讲就增加女性的后代数量。不过我没详细寻找相应科学研究证据。理论二认为，女性婚外情是为了提高后代素质。这个在前几页的某些回复中大家好像已经提出来了。　　理论二中，典型来讲，一个中等水平的女性，只能得到机会与中等水平的男性结婚，比如说，这位男性是一个好爸爸，会好好照顾孩子，但是基因水平一般。中等水平的女性想要得到最优等男性基因，无法通过长期配偶关系（婚姻），于是选择短期行为（婚外情）。　　对于那位相应的优秀男性而言，与一位中等水平女性产生的后代水平未必是最好的，但是总之后代数量多多益善。因此这位优秀男性实际上也愿意与一位中等女性发生婚外情。女性为自己的后代选择更优秀的基因（婚外情），并把这种行为隐藏起来，保持与另一位男性（愿意为后代付出，而且不知道孩子不是亲生的）的长期配偶关系。　　另有理论认为，女性婚外情只是一种“副产品”，也就是不像男性婚外情那样具有强烈的进化学意义。之前写了，吃醋是一种情绪报警器，在我们发现可能的“不忠”信号的时候就会响起，令我们调动资源，防止或减少自己的损失。
　　不过男人女人的吃醋又有不同。理论上来讲，男性更痛恨女人性方面的不忠，女性更痛恨男人长期把资源花在其他人身上，有时表现为“男人情感上爱上别人。”　　对于男性的吃醋心理，虽说科学家们有着不同的意见，但他们的分歧在于，妻子不忠，对于一个男人而言是“白白养了一个不是自己的孩子”，还是“失去了一个亲生孩子出生的机会”，（这两者我很前面很前面有提到过了），然而有一个简单的例子可以告诉我们哪种假设更可信。　　如果说一位男性和一位“已婚女性”产生婚外情，那么实际上这位男性根本不会为这个女人的孩子投入任何资源（这个女人的丈夫才是养育孩子的人），那么，如果说男性吃醋的原因是“白白养了一个不是自己的孩子”，在这种情况中，这个男人不需要吃醋，因为他没花资源。他更应该鼓励自己的情人和她的丈夫在一起，因为如果这个已婚女人生了自己的孩子，她的丈夫帮自己养了，自己就更划算了。如此说来，这位“秘密情人”男性不需要感到吃醋。　　但是这是真实情况吗？这种情况下男人真的就不会有吃醋情绪吗？　　不会啊，这位男性如果和已婚女性发生婚外情，当他想象自己的情人和她丈夫在一起的情景，仍是会感到吃醋。这是现实生活中可发生的例子。　　那么以上例子告诉我们男性吃醋的原因更有可能是“失去了一个亲生孩子出生的机会”，而不是“白白养了一个不是自己的孩子”。（够绕的，够绕的。。。。。。）　　以上的理论也并非百分百是真理，实际上还是有许多缺漏，不过是比较说明问题而已。关于男性更痛恨女人性方面的不忠，女性更痛恨男人情感上的不忠，则有以下假说double-shot hypothesis。
　　男人认为女性无爱则不愿有性，但却可以有爱却不渴望性。于是呢，男人如果怀疑自己的妻子和其他男性有染，则必定怀疑自己的妻子爱上了别人。可是如果他发现自己的妻子跟别人有暧昧之情，他不一定会咬定他们有染。这里，男性发现女人性方面的不忠时，他会觉得这一定伴随着自己妻子的移情别恋。　　女性认为男性可以无爱却有性，但是如果爱上谁就一定渴望性。于是呢，女人如果发现自己的丈夫和其他女性有感情，她会觉得他们将来一定会发生关系。可是如果她只是发现自己的丈夫肉体出轨，她不一定自动就觉得丈夫爱上了别人。这里，女性发现男人情感上的不忠时，（而不是发现肉体不忠时，）她更可能认为丈夫背叛了自己。　　虽然我认为这个理论比较到位，但是科学家对其的批评也很有道理，现在尚未完全证明男女性是否真的这样去理解对方，因此我只记录到此。　　最后再让我提一点的话，人类所制定的法律是否也有某种启示意义呢？比如，（某些）法律会允许男性以妻子的不忠为理由离婚，但是较少法律会反过来让女性仅以丈夫的肉体不忠为由离婚。当捉奸在床时，男性可能会杀死自己的妻子（“止损”行为），法律上对这种情况会从轻发落（好吧这肯定是在说古代的法律），但是却不会对采取同样暴力行为的女性从轻发落。　　这是否说明人类普遍认识到男女性婚外情对于两性的利益损害程度不同，因此产生了这种法律上的“双重标准”？　　分析认为，在可以找到记录的历史上，男性是制定法律的人，他们为了自己的利益而制定了法律，而不是为了女性的利益。心理学家研究表明，如果制定法律的是女性，说不定这种双重标准会倒过来也不一定。　　毫无疑问，这方面的研究还很不足，两性心理上的不同或相同显然还没有最后的终极结论。在最基础的基因之上，“环境要素”有可能会作用于你的基因组，在你成长的特定阶段中，你所面对的“环境要素”有可能会导致你的个人发展与其他人不同。
　　下面是我看到的一个值得思考的例子。人类学家发现，一般来讲，如果一个女人成长在一个没有父亲（或者没有父亲关心）的家庭中，那么她将来倾向于“机会主义/投机取巧”的求偶策略，很早开始性行为，多位性伴侣，很早开始怀孕，多次怀孕，倾向于维持短期伴侣关系。　　相反，成长在父亲关心自己的环境中，女性将来将来的求偶策略偏向“投资型”，性成熟较晚，性伴侣更少，怀孕次数少，倾向维持长期伴侣关系。　　这种繁衍策略的不同，是女性在基因的指导下，在本应该相同的生长过程中，遇到了外界不同的“环境因素”，于是发展出关于配偶关系的不同策略。　　面对成长过程中“父亲对自己关心程度”的不同，女性从功能的角度上出发，发展出不同的心理结构。　　成长过程中没有父亲照顾，暗示外界环境可能是一夫多妻制的社会，带动了女性与之应对的策略：性行为早，乱交，怀孕率高，将来不愿照顾后代，等等。　　成长过程中有父亲存在，暗示外界环境可能是一夫一妻制的社会，于是带动了女性同样产生与之相应的策略：较晚开始并更具选择性的性行为，怀孕率低，对自己将来的子女更认真照顾，等等。　　这种个人不同性并不是代表外界环境每次发生变化，人类就改变自己的策略。而是说，人体中的结构只对自己“成长过程中特定阶段”的某些“环境因素”发生反应。这类似于一种毛虫，如果在冬天或春天孵出，食物就是一种花，则它们自身会长的像花一样；但是如果孵出时间晚，就吃橡树叶子，而它们自身就会长成橡树枝 的样子。　　人们要是在成长期的特定阶段没接触到特定的“环境因素”，将来就会缺少面对这种因素的心理机制。比如说，有父亲关心的女性长大后就会关注那些潜在配偶是否是“愿意照顾孩子的人”，没有父亲关心的女性长大后则会尽快寻求多位配偶。　　就算这两种女性长大后同样生活在现在，面对同样的世界，同样的外界环境，由于自身原本产生的心理机制不同，她们对外界的理解却有可能不同，行为也不同。（反正呢，这只是学说之一，小孩子成长期间环境很重要啊！！！）
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