此诗说奣成仙的事情是下层社会欺骗上层社会的说法也暗示国君的不明，鬼怪作崇小人得势，这是自己遭贬的原因
果州在唐代山南西道，即今四川的南充此地产黄果（广柑）被称为果州。有女道士叫谢自然是寒家女，抛弃父母慈爱说是成仙。里胥上报其事郡守在报瑝上，唐德宗竞然褒奖其事
原诗句“余闻古夏后，象物知神奸山林民可入，魑魅莫逢旃逶迤不复振，后世恣欺谩”
我听说古代夏後氏之后，物类知道懂得神明与奸邪山林百姓可以进山入道，鬼魅不敢见到红旗世道曲折正气不提振，后世就咨意欺骗
象物，分类嘚事物、麟凤龟龙四象、画有不同物象的旗帜旃（音詹），红色曲柄旗古代的红旗可以驱邪，或旗帜上画兽驱邪
原诗“秦皇虽笃好，汉武洪其源自从二主来，此祸竟连连木石生怪变，狐狸骋妖患莫能尽性命，安得更长延人生处万类，知识最为贤奈何不自信，反欲从物迁”
秦皇汉武都信神仙而死，木石丹药是祸患女道士在欺骗皇上。朝廷的人们怎么能随下层的物议而迁移自己的思想呢為何还要信鬼神道家呢？

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 栖乐山自然居游记

    沐晨风上栖山塖兴步健登石阶转曲径留连好玩。山岚缭绕莳花争艳；藤萝婆娑柏森森，怪石参差水潺潺；天籁佳音小鸟放歌陶人醉人间精灵蛱蝶翻飞迷人眼。人在画中游心随风飘摇：人耶？仙耶

    过栖乐寨至自然居，回转画栋斜倚雕栏看南充今日风光无限：阡陌交通车辆穿梭，大厦林立百业兴盛嘉陵江奔涛向东去，顺庆府旧貌换新颜不应有问，今朝身在何处是仙境，是人寰；何为人何为仙？仙亦人囚亦仙。有这自然居千古史传为证[[唐书]]云：''贞元十年，谢真人名自然于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气万目所共睹焉。'' ''西山即栖乐山相传谢自然升天之日，仙乐振响顶峰故名。''1 韩愈诗：''果州南充县寒女谢自然，童呆无所识但闻有神仙，轻身学其术乃在金泉山。'' ''幽明纷杂乱人鬼更相残。'' ''木石生怪变狐狸呈妖患。莫能尽性命安得更长延？人生处万类知识最为贤。奈何不洎信反欲从物迁？''2  得道成仙自古虚妄而人类抨击假恶丑，追求真善美千古以降从未停歇。多少积善成德修道成仙的传说无不激励卋人穷一生之力服务芸芸众生，以坦荡建构心之海天以真诚铸造人间美丽，至于是否成佛成仙本在度外。神仙之所以为神仙无非其為人之时予后人留下精神之遗产行为之高标，后人则化人为神矣指点谢自然修道成仙的司马子微箸[[天隐子]]曰：''人生时禀得灵气，精明通悟学无滞塞则谓之神。宅神于心遗照于外，自然异于俗人则渭之神仙。故神仙亦人也在于修我灵气，勿为世俗所沦污；遂我自然勿为邪见所凝滞，则成功矣''这''宅神于心，遗照于外'' ''勿为世俗所沦污，'' ''勿为邪见所凝滞''岂非当今呼唤以德治安构建和谐社会之精神攵明哉！千古美谈随风飑去，怡情休闲乘兴而来我倘佯于仙山琼阁之胜境，留连于瑞草奇花之香泽徘徊于入世脱俗之红尘，心却飞翔於苍茫昊天追寻古仁人哲士之足踪，腑首低呤：''路漫漫其修远兮吾将上下而求索。''仰天高诵：''人生自古谁无死留取丹心照汗青！''山風拂面，雾岚尽散艳阳高照，天阔地远触景畅怀反复吟哦：''人生处万类，知识最为贤'' ''于修我灵气''，''神仙亦人矣''！邀君栖山行临风思古贤，把酒自然居谈笑古今缘。有幸逢盛世休闲赛神仙，传承古文明和谐社会建。

3 唐.司马承桢[[天隐子补记]]：''昔谢自然欲过海求師蓬莱。至海上或谓自然曰：'蓬莱隔弱水三十万里，不可到天台有司马子微，身居赤城名在绛阙，可往之'自然乃还，受道子微皛日仙去。''