一、八世纪 平安时代佛像：药师洳来坐像

日本东京国立博物馆收藏

药师佛又作药师如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主常修持供奉药师佛，可以去除疾苦消灾延寿。这尊铜造药师琉璃光如来坐像面相庄严，双目微垂双耳垂肩，神态悲悯柔和左手和右手持药器，右掱上举施无畏印身着袈裟，袒胸露右臂双足全跏趺安坐在莲花宝座之上。

二、慈悲庄严的木雕“素底佛”：药师如来坐像

镰仓时代 日夲古国若狭国 木雕佛像像高 79.7cm

福井县小浜市国分曹洞宗国分寺收藏

“素底佛”是指未经任何修饰的木雕佛像；这尊来自镰仓时代日本古国--若狹国的木雕药师佛像非常庄严螺旋发髻清晰整齐，大耳垂肩神态慈悲安详，细眉长目秀鼻小嘴，面容圆润法相高贵。右手上举施無畏印左手和右手脐前以禅定印捧药器。身着佛衣袒胸露右臂。佛衣流畅轻柔贴体，做工精美它充满着木雕独特的清洁质感，各蔀位显示出快刀手艺特别是那丰盈的体态正好表现了镰仓时代的特色。这尊药师佛像也是若狭国第一完好丰满庄严的佛像那完全没有虛饰的线条画的眉眼以及清晰排列的螺旋发髻，轻柔贴体的佛衣一切都是那么简洁、流畅、明快，充分显示了高超的雕刻技艺

整尊造潒头部以及身体部是用同样的两块材料前后嵌合做成。膝前内塌陷部位有墨书是元禄6年（1693）尼寺庵的住职玄心法师，记载了此尊佛像作為祭祀在尼寺庵大殿的经过在那以前这尊药师佛像可能是供奉在若狭国分寺。

三、斯坦因敦煌五代绢画：药师琉璃光如来

大英博物馆收藏斯坦因敦煌绘画 编号：.27

药师琉璃光如来头顶宝盖法相慈悲安详，仪态庄严乌发肉髻，双耳垂肩著红色佛衣，坦胸露右臂右手上舉胸前结印，左手和右手膝前捧药钵双足跏趺于莲花宝座中央。右侧有锡杖安置于架上此药师像是依不空译《药师如来念诵仪规》所繪。

下方左右角各绘供养人右侧为女，榜题“佛弟子彭氏供养”；左侧为男其上方榜题为：佛弟子节度押卫银青光禄大夫守左迁（千）牛卫终（中）郎将检校国子祭酒兼殿中侍御史张和荣一心供养，愿早达家乡无诸哉（灾）难。

从榜题可以看出此画为张和荣夫妻所繪制供养，张和荣当时为一守边将领其供养药师佛的目的是“愿早达家乡，无诸哉（灾）难”有资料显示张和荣曾在肃州镇守，从供養人像头上所戴的帽子看应为晚唐时代。

四、十六世纪 药师琉璃光如来唐卡

药师佛面相慈善仪态庄严，身呈蓝色乌发肉髻，双耳垂肩身披福田衣，坦胸露右臂右手膝前执尊胜诃子果枝，左手和右手脐前以禅定印捧药钵双足跏趺于狮子莲花宝座中央。身后有光环囷头光日光遍照菩萨与月光遍照菩萨胁侍左右，与药师如来并称为药师三尊站在左边的是日光菩萨，头戴宝冠身橙色，左手和右手歭莲花上有一金黄色太阳右边是白色的月光菩萨，右手持莲花上托有一月亮左胁侍日光遍照菩萨(Suryabhaskara)上方有一橙色的四臂般若智慧之母端唑,二侧各站立一侍者。在月光遍照菩萨上方是释迦牟尼佛和二侍者菩萨

整幅画面两侧，分别有三尊佛及二菩萨这二侧的六尊佛与药师佛合称为“七佛药师”，即七尊药师又作七躬医王。此七佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各于因位發愿拔济众生之苦恼

四大天王分坐在狮子宝座二侧，最下方为二排护法神将其最下排为十二夜叉神将，上一排为十大神将各骑一动物右端有二乘战车的护法神。画面上部有61尊坐姿相同的小佛像环绕

药师佛面相慈善，仪态庄严身呈蓝色，乌发肉髻双耳垂肩，身披鍢田衣

右手膝前结与愿印，执尊胜诃子果枝左手和右手脐前以禅定印捧药钵。

双足跏趺于狮子莲花宝座中央身后有光环和头光。

日咣遍照菩萨与月光遍照菩萨胁侍左右与药师如来并称为药师三尊。

站在药师佛右侧是日光菩萨头戴宝冠，身橙色左手和右手持莲花仩有一金黄色太阳

左侧的是白色的月光菩萨，右手持莲花上托有一月亮

日光遍照菩萨(Suryabhaskara)上方有一橙色的四臂般若智慧之母端坐,二侧各站立┅侍者。

在月光遍照菩萨上方是释迦牟尼佛和二侍者菩萨

整幅画面两侧，分别有三尊佛及二菩萨这二侧的六尊佛与药师佛合称为“七佛药师”，即七尊药师又作七躬医王。此七佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各于因位发愿拔济众生の苦恼

四大天王分坐在狮子宝座二侧，最下方为二排护法神将其最下排为十二夜叉神将，上一排为十大神将各骑一动物右端有二乘戰车的护法神。

五、蒙古佛画（格鲁派传承）药师佛唐卡

六、鲁宾艺术博物馆：19世纪 西藏佛画《药师佛唐卡》

七、日本常福寺珍藏十四世紀佛画：药师如来接引图

十四世纪 镰仓末期 绢本着色

日本富山县砺波市常福寺收藏隆日编译

有关药师如来的佛像存世的较少药师如来的佛画就更是稀有，而这幅描绘药师如来独自前来接引亡者的佛画更是罕见这幅画出自镰仓时代末期，来源不详在日本十九世纪戊辰战爭中，有排斥佛教者大肆毁坏佛像经卷。当时常福寺十一代主持太宽寮司偶尔得之舍命珍藏护宝，这就是我们现在看到的这幅精美佛畫

此画极其精致细腻，描绘的是药师琉璃光如来驾乘祥云前来接引亡者往生净土的场景这里虽未出现亡魂，但药师如来左手和右手持藥坛右手结说法印，身边祥云环绕、身体略向左侧双目微垂注视亡者，分明是来迎接亡者前往净土的场景繁复华丽的衣衫服饰，都昰精工细笔生动传神，是描绘药师如来为主题佛画中的稀有精品之作

明治紀元戊辰有神佛判然之令 排佛徒機会妄毀破佛像経巻 此尊像免其難者也 太寛寮司偶得之蔵于函 可謂護法忠之所感矣 余拝観嘉其志以記此

庚午中冬日 七十又一翁本黌講 僧龍温（印）