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释永信率众僧举行法会纪念抗战胜利70周年(图)
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&&&&法会现场&&&&少林寺内悬挂着横幅#法晚深度即时#（稿件统 筹 朱顺忠 深度记者 李明德）日凌晨五点钟，河南嵩山少林寺方丈释永信率寺院众僧在大殿宝殿隆重举行&铭记历史 缅怀先烈 珍爱和平 开创未来 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年祈福法会。&与此同时，少林寺十余家下院也举行了庄严隆重的祈福法会，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年。法会在庄严嘹亮的梵呗声中开始，释永信方丈拈香礼佛，为法会主法。少林寺僧众虔诚诵经拜愿，以缅怀为和平而献身的先烈，并祈愿世界永无纷争，和合大同。法晚记者获悉，此次纪念世界反法西斯战争胜利七十周年，少林寺 下院--巩义慈云寺、三门峡空相寺、荥阳洞林寺、盘山北少林寺、许昌龙化寺、昆明少林寺、焦作石佛寺、焦作月山寺、濮阳清丰普照寺、山西灵石资寿寺、许昌 白兔寺、天津少林文化中心、北京乐佛寺、漯河普照寺等也举行了庄严隆重的祈福法会，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年。
(责任编辑：陈倩 CN030)
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精彩高清图推荐：僧众安居学习中
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纪山寺日讯，我寺僧众安居学习中。
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农历五月初二 唐代高僧雪峰义存禅师圆寂日
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雪峰义存（822～908），唐末著名禅僧，又称义存真觉禅师，曾宿于雪峰山，故号雪峰，世称雪峰义存，德山宣鉴禅师法嗣，门下弟子龙象辈出，有云门文偃、玄沙师备、罗汉桂琛等，开出云门、法眼二宗。
雪峰义存禅师（图片来源：资料图片） 日，农历五月二日，是唐代高僧雪峰义存禅师圆寂纪念日。 雪峰义存（822～908），唐代禅僧，又叫义存真觉禅师。曾宿于雪峰山，故号雪峰，世称雪峰义存，乃德山宣鉴禅师之法嗣。俗家姓曾，乃泉州（福建）南安人。十二岁随父至蒲田，拜玉润寺庆玄律师为师。十七岁时落发，二十四岁遭遇会昌破佛，乃易俗服，参谒芙蓉灵训禅师；后于洞山良价座下任饭头职，机缘不契，又参德山宣鉴禅师，后嗣德山之法。其后，师应请入福建之象骨峰，立庵弘法。懿宗乾符元年（874），其寺蒙赐号&应天雪峰寺&，缁素云集，僖宗闻其道风，赐号&真觉大师&并赐紫衣。后梁太祖开平二年五月二日圆寂，世寿八十七，法腊五十九。嗣法弟子有云门文偃、玄沙师备、罗汉桂琛、长庆慧棱、鼓山神晏、保福从展等，其中云门文偃为云门宗开山祖师，罗汉桂琛弟子法眼文益为法眼宗开山祖师。《雪峰义存禅师语录》，二卷，又作《雪峰禅师语录》《真觉禅师语录》《雪峰真觉禅师语录》，明人林弘衍编，于崇祯十二年（1639）刊行。《语录》编录上堂示众语、机缘问答、偈颂、规则、遗诫等，卷末附录雪峰真觉大师年谱、雪峰崇圣禅寺碑记文、雪峰禅寺二十四景诗以及孙觉、方山慧真诸人之序、跋等。
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[责任编辑：陈天玄]
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48小时点击排行《天龙八部》里面的扫地僧是不是逍遥子_百度知道
《天龙八部》里面的扫地僧是不是逍遥子
天龙八部中，最神秘的人物莫过于扫地僧和逍遥子。修订版里无崖子自称“逍遥子”，但新修版里逍遥子是无崖子的师傅。但是许多金庸迷经过不断的研究推理，认为“扫地僧”可能是“逍遥子”，也列出了不少的证据。1.扫地僧一眼就能看出鸠摩智的内功是小无相功，可见扫地僧与逍遥派有渊源。2.童姥曾对虚竹说过：“灵、玄、慧、虚，我与灵字辈和尚平辈论交，当然管玄慈叫小和尚。”而扫地僧是半路出家，玄字辈高僧都没人认识，那应该也是玄字辈以上的人物了吧。3.扫地僧内功奇高，很有可能会北冥神功，鸠摩智用小无相功能模拟少林72绝技，少林的高僧没人能发现，可见小无相功与少林内功有相通之处，那扫地僧使出来的少林的功夫，也有可能是模拟出来的。4.虽然童姥90多岁，但是扫地僧很可能会逍遥派的驻颜武功，所以从年龄上不能排除扫地僧是童姥上一辈的人。但怀疑归怀疑，扫地僧是不是逍遥子，估计只有金庸知道。
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可能 道士不会去当和尚。新3版《天龙八部》改得乱七八糟。王语嫣把香格里拉的无量洞的玉像打破，王语嫣的干爹居然是 丁春秋。段誉把梅兰竹菊 嫁给了渔樵耕读的孩子，和李秋水有一腿，然后和阿碧相伴慕容复
其他8条回答
然不是了，然后无崖子就死了。自然就不可能了。而少林老僧，之后无崖子（即逍遥子，因为虚竹破解真龙棋局，在藏经阁里说自己在少林藏经阁超过40年、星宿老怪和苏醒和的师傅）传功与他
扫地僧 不是逍遥子 是少林的一个小和尚 犯错被关到藏经阁一生。。
原著中也未提及
似乎不大可能
道士不会去当和尚
不可能 道士不会去当和尚 ..................
天龙八部中的扫地僧被很多人认为是金庸小说中的第一高手。
1、扫地僧出场时，“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白”，又说他来了“不知是四十二年，还是四十三年”，说明他至少是在中年甚至是老年后才投身少林，乃半路出家，初步判断年龄应比逍遥派三人大30年左右； 2、萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上而非在少林学的武功；
3、扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知，他若不是此中高手，又怎能仅凭出手既知其源；
4、扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，明显比苏星河高明；
参考资料：
百度百科 扫地僧
话说金庸老先生穷半生之功力，写出一部奇书名曰《天龙八部》，此书情节跌宕起伏，可谓峰回路转；人物至情至性，性格鲜明；篇章结构宏大；堪称武侠小说精品。我对这部小说的敬仰之情，有如滔滔江水连绵不绝；有如庐山瀑布飞流直下三千尺，疑是银河落九天；有如黄河之水天上来，奔流到海不复回；犹如长江大决口，十万军民齐抗洪……
天龙确实是一部奇书，但却留给我们太多的疑惑和遐想，比如少林无名老僧究竟何人？与逍遥派有何渊源？无崖子深爱的秋水之小妹究竟是生是死？生的话在何方？死的话葬何处？虽然罗丹说残缺也是一种美，但这些疑问总吸引我去思考，去想象，去联想。毕竟有句话说的好，如果失去联想，世界将会怎样？咳咳，又扯远了。
那么李秋水的小妹是生是死呢？首先我们推理一下无崖子，李秋水...
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出门在外也不愁李白的白胡桃一诗中的疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠，疑字用的有何妙处_百度知道
李白的白胡桃一诗中的疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠，疑字用的有何妙处
提问者采纳
。二、疑字它让读者有更好的想象空间三、疑字本身说明它不是真的
提问者评价
谢谢也很感谢楼下的
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其他2条回答
怎么一放在白色瓷盘里却什么也看不到了的疑惑、逼真，而读者也明知不是，才更为生动，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象，从手腕上退下的晶莹剔透的水晶珠。然而，接着又写上一句“疑是老僧休念诵，诗人明明说得恍恍惚惚。“疑”值得耐人寻味，诗人犹嫌未足，说的是怀疑是老和尚念完经以后，腕前推下水晶珠”诗的上片发出刚才分明看到那姑娘绣花红衣袖衬托一个白晃晃的东西，但是又都觉得只有这样写
作者以怀疑的语气，说得模糊，让读者有更好的想象空间
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