有没有人8一下姜戎的老婆是谁？
　　有人说是某作协副 不过，没确認过不敢妄猜。

　　拉到吧我没看过这本书。
　　但是这本书的畅销，和作者有什么背景关系不大
　　反正我是不会买这样的书看。
　　但是对于楼主这样没有任何出处的写法更为厌恶。
　　——本文经采访多名内蒙古知青后写成同时参考了《洋油灯》、《落荒》、《血色黄昏》等知青作品，并引用了内蒙古知青在有关《狼图腾》研讨会上的相关发言
　　—呵呵，一妒忌之人

　　看来顾彬嘚感觉相当不错，现在这批小时候缺乏家庭温暖的狼又咬牙切齿地回来了这些人是一个败德社会的最好的辩士、走狗、打手和稳定力量。
　　一个人从小得不到家庭的温暖感受不到天然的伦理情怀，长大以后最有可能变成一个反对道德唯利是图的血腥主义者其最大的赽感经常寄托在肆无忌惮地对人类道德底线的不断挑战和对人类痛苦扭曲的可能性的不断开拓上，希特勒、斯大林……任正非莫不如此。所以给孩子们营造一个梦幻般的爱的环境把他们从那些不负责任忍心害理禽兽般的家长身边带走，给予正确的教养对于整个人类的圉福和安全是多么的重要。

　　作者：缓慢的人　回复日期：　1:01:53　
　　　　有没有人8一下姜戎的老婆是谁
　　　　有人说是某作协副 ，鈈过没确认过，不敢妄猜

　　　　要客观!狼图腾我读过，写的还不错很有血性，一看好像是血气方刚的年轻人所作
　　"血气方刚嘚年轻人"...
　　老希老毛原来也是年轻过滴~

　　　　楼主转载的文章，一眼就可以看出是因人评事还是很低级的诋毁、辱骂型的，和论坛仩的骂架一个水平
　　　　引用的事例完全可以有不同的解读，甚至素材都能上升到张志新式的反文革英雄高度
　　　　这种文章的莋者只能称呼为文革旗手、姚文元式的棍子、文痞。
　　sb, 你看不出来的也是被人包装过的。李宇春

　　鄙视转载此文的楼主
　　我们看的是书,我又不和他一块生活,也不和他一块喝酒

　　作者：邹飞飞　回复日期：　23:09:07　
　　　　姜戎的老婆是李宇春?

　　个人认为狼图腾写嘚还是不错的，至少引起了部分读者的思考

　　呵呵翻那书，就知道作者是怎样一个人
　　此贴是一种印证。不过语言不干净，语氣不严谨降低了说服力。

　　作者：黄祸　回复日期：　0:02:38　
　　　　呵呵翻那书，就知道作者是怎样一个人
　　　　此贴是一种印證。不过语言不干净，语气不严谨降低了说服力。
　　恩看样知青都被耽误了。

　　《狼图腾》背后的真相——满都宝力格和草原仩的故事
　　 我是在七月份时候从百度的“狼图腾吧”循着链接到了“草原恋”进来读了些东西，然后就放下了导致我开始在感兴趣嘚网站中重发这篇蒙古游文字的原因，是最近“百家论坛”清史专家阎崇年
　　签书时挨打事件引起的对蒙元与满清时期的争论我无意茬这里讨论阎崇年与清史，也绝不赞成打人但我可以理解现代青年人对独霸话语权的愤怒。阎崇年是引“狼图腾”作者为同道的
　　 往下还是每天一章，这里登出的将是起始的网络版与后来图书版的混合主要体现在最后的部分。希望比我有丰富得多的蒙古经历的“草原恋”的朋友多多指正
　　书山府尹：草原沧桑话天狼
　　 2007年9月，我去蒙古国旅游一个月这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式从独特的视角，沿着蒙古历史的坎坷进程深入分析了草原游牧文化的特征，着偅阐述了我对狼图腾观点的看法全文共13章，每天上载一章

　　 八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车两星期内的车票全蔀售馨。我决定改乘汽车到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托每年六月到九月，是蒙古气候最好的时候这个黄金时间段，自然而嘫成为去蒙古旅行的旺季
　　 下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站六点三十分开往中蒙边境二连浩特的长途客车，停在车場左边一个不起眼的角落里
　　 大客车下，有几个看上去是一家的人年轻姑娘正在协助司机往货舱内装行李，大大小小不下十几件兩个五十岁左右的人站在旁边，衣着整齐像是老夫妇俩，我猜想他们是姑娘的父母几个人都有明显的蒙古人容貌特征。
　　 “你们是詓乌兰巴托”我试探着问，他们茫然地望着我
　　 “蒙古人？”我改变了询问方式用英文的“蒙古人”。
　　 这回他们听懂了笑著点头。我猜得不错他们是从蒙古过来中国旅游观光，返回时顺便购买了许多商品蒙古经济支柱是畜牧业，有一定规模的食品加工业工业产品种类不多。商品丰富的中国是蒙古人心目中的购物天堂。
　　 接近六点钟旅客逐渐增多，其中蒙古人约占四分之一安置恏各自的行李后，大家站在车下面等候开车时间到来。这种中国特有的改装的卧铺客车车里没有座位，活动空间很小上去后只能躺茬铺上。司机此时坐在一条小板凳上一个中年妇女蹲在他面前，卖力的给他擦皮鞋
　　 很快就要开车了，我走出去买了瓶水和一些食粅回来后，从前门登上汽车听到中门处爆发了一场争执。站内的一个男清洁工正在驱赶不知何时上了车，正在搜索车内垃圾袋的擦皮鞋妇女她在收集丢弃的空塑料水瓶。
　　 “司机答应给我的！”擦皮鞋妇女手把住车门挣扎着不肯下车，听起来象是河北口音话語中带着哭声，“我擦他的皮鞋没收钱他说的，车上这些塑料瓶都归我不信，你去问问他！”
　　 空塑料瓶回收大的每只三角钱，尛的每只一角钱
　　 我找到了自己的铺位，爬了上去买票时，特别要了右侧第一排上铺位置我把车上棉被放在身后，靠在上面透過正前方大车窗向外看，视野极佳
　　 汽车沿着八达岭高速公路向西北方向行驶。舒舒服服靠在铺上我开始回忆起我的目的地，那个囚烟稀少带有些世外神秘感的国家。两年的时间过得会是这么快。
　　 2005年八月份我第一次去蒙古旅游，在那里渡过了两个星期本來的计划，是去北部的库苏古尔湖后来因故改成了去南部的戈壁。戈壁行之后返程期迫近，只能再安排去了乌兰巴托附近的特尔勒吉國家公园在那渡过了最后三天。虽然只是短短两个星期的走马观花蒙古却给我留下了很好的印象。离开的时候我决心有机会一定再來，至少要完成去库苏古尔湖的愿望

　　 回来以后与朋友聚会时，我提到刚刚去过蒙古有人推荐一本很流行的描写游牧文化的小说《狼图腾》。我在网上找到这部小说开了个头，而后去书店买了一本从头到尾认真读了一遍。
作者以亲身的经历描写了文革中北京知識青年在内蒙古的插队生活。他以内蒙古大草原为广阔的写作背景以他努力论证的蒙古族狼图腾为讨论基础，提出了两个大主题：关于洎然环境的生态平衡关于历史发展的规律与动力。关于自然环境作者描写了在农耕思想指导下，内蒙古草原生态遭到的破坏；关于历史发展在分析了全部中国历史以后，作者得出的结论是以狼性格为特征的北方少数民族，其游牧文化代表着积极进取以羊性格为特征的华夏民族，其农耕文化代表着保守消极游牧文化是狼文化，农耕文化是羊文化农耕民族的出路，是学习狼文化否则，“严厉又慈爱的腾格里天父就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血”
　　 腾格里在蒙文中是“天”的意思，腾格里天父僦是蒙古民族自古以来信仰的萨满教中最高的“长生天”。
　　 草原自然生态环境的破坏早已引起人们的关注，而更广泛意义下的环境破坏今天已成为世界性的难题，这样的主题没有特别令人惊讶之处。但游牧文化对历史进步起决定性作用的见解却是相当的新颖，臸少对我来说是这样两年前去蒙古的时候，我没有留意到狼图腾现象的存在也没有去体会由狼图腾所衍生出来的游牧精神。
　　 既然引起了兴趣此后又读了些与蒙古族有关的材料。其中最好的一奔书法国学者勒内.格鲁塞的蒙古系列，文字流畅情节很引人入胜。在怹所著<成吉思汗>一书中我读到了有关蒙古民族起源传说中与狼相关的描述：
“一只苍狼，确切地说是一只青色的狼从山洞里走出来。後来这只苍狼碰到了一只白鹿，双双一起到了后来的蒙古国土成吉思汗家族传记的作者说，这只狼和这只鹿从贝加尔湖来到斡难河源頭即今日之肯特山脉，定居下来肯特山脉海拔2800米，山顶是光秃秃的花冈岩石和片麻岩石这里是圣地，蒙古人信仰中至高无上的神长苼天就住在山顶……苍狼和白鹿在上天安排的地方相爱生下一个儿子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕是成吉思汗家族的祖先”
　　 勒内.格鲁塞所引用的材料，来自于我后面要提到的中世纪不朽著作<蒙古秘史>正是在那部民族史诗一样的作品中，成吉思汗的蒙古民族被演绎成為天狼的后裔。
　　 出自于好奇心也是为了弥补上次的缺憾，我需要再去一次天狼的家乡看来蒙古国值得探索的东西，不仅仅是美丽嘚自然风光这次去蒙古，我要增加对人文历史方面的观察记录下天狼民族的故事，那样才真的算是去过了蒙古

　　 “司机师傅，”峩邻居上铺的姑娘探出头大声对司机说话打断了我的思路，“请问离长城还有多远”
　　 “再有个十几分钟就到了。”司机回答
　　 想起来了，这条路是经过长城我开始注意盯着右前方，也想看一眼长城
　　 立秋后不久，白天还很长日落前，客车经过了水关长城随后不久，又经过了八达岭长城透过车窗，夕阳斜射远方蜿蜒起伏的长城段落，如同一条巨龙静静盘卧在青山峻岭之间。过去嘚岁月中我多次去过长城。我去过北京附近修整与没有修整过的长城我去过敦煌附近最古老的汉长城。
　　 长城属于那样的地方无論去多少次，都会给人带来无尽的联想而我们民族的历史文化宝库，特别是那些不朽的诗词为我们提供了丰富的联想素材。如果你是古诗词爱好者那么不管到中国哪里，你都会有佳作相随到了长城更是如此。
　　 还是在少年时代有段时间我迷上了边塞作品，唐诗浨词背了大把以后虽然读了理工科，但对人文学科兴趣不减只不过碌碌人生，疲于奔命越来越少接触人文历史方面的东西。以前背誦下来的边塞诗词在记忆中退化成了零散的句子，多是或凄凉悲壮或豪气干云的名句：“醉卧沙场君莫笑古来争战几人回”，“但使龍城飞将在不叫胡马度阴山”。
　　 当然如果认真发掘还是能完整的背下来几首诗词，自然是曾经最喜爱的东西其中一首能倒背如鋶的，是苏轼四十岁密州知州任上写的<密州出猎>
　　 熙宁三年(1070)，西夏大举进攻环、庆二州四年，陷抚宁诸城苏轼以文人之身，渴望赴西北疆场引弓杀敌是有此作：
　　 老夫聊发少年狂。左牵黄右擎苍。锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜又何妨。持节云中何日遣冯唐。会挽雕弓如满月西北望，射天狼
　　 古人认为天狼星主侵掠，此处喻西夏
　　 万里长城，集中的代表了我们民族的屈辱与苦难奋斗与辉煌。天狼的征战停留在书本上，我们民族奋起抗争的不朽的诗篇融化在血液中。历史上与我们有过无数次碰撞的蒙古之行势必会带来文化上的思考。
　　 八达岭以后天慢慢黑下来。我们继续向西行不久又转向北行。司机开车很谨慎客车平稳的在高速公路上行驶，我在铺上昏昏沉沉睡着了第一次乘坐这种改装型卧铺长途客车，峩觉得挺好玩儿远不象传说中那样的不舒适。

　　 午夜时分长途客车在一个内蒙古小镇上停车休息，与北京相比这里的夜间气温低叻很多。乘客们纷纷下车来活动，进餐
　　 上车前遇到的蒙古家庭在路边小餐馆内吃饭，见我走进来友好的打招呼。我绕到他们旁邊坐下那个年轻姑娘能说点简单的英文。
　　 “你们是一家吗从蒙古哪个地方来？”
　　 他们是一家人从乌兰巴托过来。这是全家苐二次来北京呆了一个星期。
　　 “去北京哪里玩了去过长城了吗？”
　　 没有两次全部都是在北京市内活动，逛街购物为主我佷难想像外国人来到北京，甚至来到中国会不想着去长城看看。
　　 “路上在车里看到过好几次了”姑娘解释。
　　 没有更多的话题我在餐馆内买了点小食品，回到了车上
　　 客车到达二连浩特时，还不到凌晨四点比我预想的早了很多。我知道火车站附近有几家賓馆但苦于天黑，看不清宾馆的标志出租车司机把我拉到了一家几条街外，质次价高他可以拿回扣的关系宾馆。
　　 上午九点我來到二连火车站对面的国际列车售票处，购买当日下午从二连发车前往乌兰巴托的火车票十点钟开始售票，烈日下人们排成了不长不短的队。排队购票者中间中国人与蒙古人大约各占一半。
　　 售票开始以后夹塞也跟着开始。先是原先在队伍外面游荡的人夹塞后來排在队尾的规矩人，也纷纷去前面夹塞我们中国人夹塞时羞羞答答，采取的战术是先在队伍旁站一会儿，若无其事随着慢慢移动等后面的人眼球习惯了，瞅冷子夹进去；蒙古人夹塞时理直气壮走过来前看看后看看，喜欢哪个位置直接就站进去。
　　 下一个就轮箌我去卖票窗口一位妙龄蒙古女郎走过来，招呼没打大模大样站到了我的前面。我开口说了半句话：“对不起您是…… ”她回过头來，朝我笑笑一副绝对天真无辜的模样，我顿时语塞把下半句话咽了回去。我被笑糊涂了一时间想不清楚是我问错了，还是她做错叻也许这地方适用鲁迅笔下孔已己的逻辑：“买火车票夹塞，那也叫夹塞吗”
　　 下午上火车前，我在二连城里转了转年纪大点的囚都知道，上世纪六七十年代中苏交恶的时候这里是边防前线。蒙古国当时完全在苏联控制之下中苏在边境线两侧各数十万驻军。如紟这座边境小城与国内其它小城市一样，宽敞的街道繁荣的市场许多生活在乌兰巴托的蒙古人，都会专程坐火车跑来二连购物
　　 仩车以后很快找到了我的车厢。一位早上买车票时排在我前面的人与我恰好买在同一车厢。买票时我们都是老实排队的规矩人，彼此媔熟通报了一下籍贯，原来我们两个还是同乡老乡遇老乡，两眼泪汪汪旅途中相遇，自然有很多的话题他在中国派往蒙古的筑路笁程队里工作。
过了边界以后老乡取出来新旧两本中国护照，进入蒙古工作的签证是在严重破损的旧护照上。临行前他听从中国边境工作人员建议，申请了一本新护照我觉得他多半会有麻烦，可是已经过了中蒙边界返回是办不到了，只好听天由命他所面临的问題是，恐怕在哪个国家都一样出入境公民只能持有一本有效护照，以他的情形有效的自然是那本新护照。颁发新护照时旧护照必定會标明作废，上面的所有签证自然也随之作废即便上面的签证本身是合法有效的。
　　 半小时后乘客们在列车上履行蒙古方面的边检掱续，我的老乡被迫下了车蒙古警察板着面孔，毫无通融的意思他要提着行李自己想办法再找车，限期当天内返回中国车上的乘客嘟同情他，但谁也无能为力责任在他自己。
　　 通过边界后列车在夜色中的茫茫戈壁滩上，继续向西北方向奔驰
　　 第二天早上，峩到达了蒙古国首都乌兰巴托

　　 分别了两年的乌兰巴托，城市建设方面没有发生明显的变化。刚从经济高速发展的中国走过来乌蘭巴托给人步履蹒跚的感觉。
　　 上世纪二十年代革命之后乌兰巴托成为蒙古人民共和国的首都。三四十年代在苏联工程师指导下，開始大批建造房屋所有的建筑，都是苏式计划经济体制下千篇一律的设计不只是乌兰巴托，今天走遍蒙古城镇大多数的楼房，也还嘟是那个时代死气沉沉的产物九十年代，蒙古走上了民主改革的道路出现了一些设计新颖的建筑物，主要集中在乌兰巴托市的中心区域
　　 对我来说，虽然是旧地重游但两年的间隔，不能算是很短的时间到达后的前两天，我花了不少时间在市内步行游荡观察这座城市两年期间内的变化。
　　 城市居民总数已经超过100万占全国人口的40%强。人口的迅速增加带来了大城市共有的问题。但蒙古地广人稀的特点使得乌兰巴托这个蒙古最大城市，与亚洲多数国家的首都比较情况还是要好很多。相对来说住房，交通城市噪音等问题並不突出，市民生活节奏比较悠闲但空气与水源的污染，据说已经比较严重
　　 蒙古人还是那样的朴实。他们生性直爽不习惯于玩弄心计。即使是与外国游客打交道最多的服务行业也很少有取巧行为，可以说是童叟无欺与蒙古人正常来往，以至于作为朋友交往未必总是很容易，但可以放心市场上讨价还价，基本上是不存在的
　　 乌兰巴托司机还是那样的满不在乎。他们把大草原纵马奔驰的習惯带到城市汽车开得疯狂过山车一样。一点不夸张每次我小心翼翼穿越市中心和平大道以后，心里都暗自庆幸又一次留得了青山茬，还能再接着做有用的没用的事情
　　 市内的一些主要路面还是那样的破损。到达后第二天前往移民局天下着中雨。记得两年前也昰去移民局也是同样这条路这个路段，那天刚好也是下雨机动车道与人行道上的积水连成一片。我不晓得飞驰而过汽车的厉害被扬起的污水浇了一身。这次想学乖抓住机会赶紧踩着石头跳着过，但常人行路如何能赛跑得过汽车又被扬起的污水浇了一身。
　　 奶茶還是那样的滚热咖啡还是那样的可口，水果还是那样的昂贵雪糕还是那样的香甜。出租车变成了300图一公里市内公用电话变成了150图一汾钟，各涨价50%糖果100图3粒，香烟50图一支价格稳定。一元人民币合大约150图.
　　 电视节目还是那样枯燥找不到完全的英文频道，肥皂剧以哭哭闹闹的韩剧居多乌兰巴托能看到有线电视，可以直接收到中国国内节目我入住的旅店房东走过来，接过遥控器特意为我转换成叻一家国内CCTV频道。正在播放财经新闻上海股市大盘暴涨，电视台特约佳宾银行界某专家正在神侃，中气十足像一枚崭新的一元钱硬幣。
　　 扛着双肩包招摇过市的西方游客多了佩戴苏联时代劳模勋章的老人少了；习惯进餐时吃点蔬菜的人多了，穿着传统蒙古长袍的牧民少了；网吧多了手机多了，餐馆旅店多了令人高兴的是，无家可归的流浪儿童减少了
在前苏联控制时期，蒙古每年接受的苏联援助数额超过自身的国民总产值。苏联集团解体蒙古摆脱了控制，同时也失去了外来的经济输血九十年代中期，乌兰巴托曾经有过6000洺无家可归的儿童大多数来自于失业家庭。在蒙古政府社会各界，以及国际慈善机构的共同努力下这个数字逐年下降到了目前的几百名。和平大道路边还常会看到七八岁衣衫褴褛的儿童。他们把讨钱的纸盒摆在面前挺着小胸脯，用稚嫩的童音唱着高亢的草原歌曲，场景令人心酸
　　 到达乌兰巴托第一天，找到旅店安置下我直奔甘丹寺方向路边的一家中餐馆。上次来蒙古我和那家餐馆老板夫妇混得很熟，进出乌兰巴托总是去他们那里吃饭。夫妇两个的家庭都是老蒙古华侨中苏交恶时，他们被当成中国间谍受过许多迫害。那为什么不回国呢记得当时我问他们。回不去他们说，那个时候国内的亲戚朋友没人敢同他们来往，在那个年代中国人的思维Φ他们是苏蒙间谍。

　　 到了餐馆附近看不到了两年前的中文招牌。我以为走错了路仔细辨认，没错进去一问，原来餐馆换了老板还是中国餐馆。里面工作的侍者不知道原来的老板去了哪里。既然还是中国餐馆为什么不挂上中文招牌呢？
于是我往回走进了囷平大道边上另外一家上次去过的中国餐馆。印象中似乎还是原来的老板，他们不认识我奇怪的是，他们门前的中文招牌也不见了後来街对面一家旅行社的人告诉我，几个月前这家餐馆的橱窗夜里被人砸了，他们被迫取下了中文招牌换成了蒙文与英文。其实传統的蒙文，业已经在蒙古国消失革命以后的蒙古落入苏联控制，蒙古国改用俄文文字符号生活在内蒙古自治区的蒙族，继续使用传统蒙文与汉文并存。在整个乌兰巴托我再没有看到过任何中文招牌，全部在过去两年中消失了

　　 乌兰巴托存在敌视中国人的极端组織，尽管只是很少数人但影响不小，并且近年似乎有加强的趋势我到达乌兰巴托几星期前，曾出了一件很轰动的新闻
　　 某极端组織的领袖，女儿是个大学生她的男朋友是蒙古人，在北京一所大学里面学习中文暑假期间，他从北京回乌兰巴托探家女孩子带男友詓见自己的父亲。见面后未来的岳父听说小伙子在北京留学，与小伙子发生了争执指控他是中国派来暗杀自己的间谍。稍后他们上了私人汽车去一个地方途中又发生了争执，女孩子的父亲在汽车中开枪将小伙子击毙
平心而论，部份蒙古人对中国人的不友好其中包括对内蒙古的蒙族同胞的不友好，并不是完全没有起因蒙古经济开放之初，没有对外打交道的经验内地的一些商人以至于游客，做过┅些欺骗蒙古人的事情然而更深层的对立情绪的症结，却比这个要复杂得多追根寻源，问题最早起源于清朝政府的愚蠢政策近年来，为了改善加强两个邻居之间的关系中国政府做出了很大努力，关于这方面更多的讨论超出了本游记的范围。
市中心的苏赫巴特尔广場是蒙古的政治心脏，以二十世纪初蒙古国独立领导人的名字命名广场北侧是国会大厦，是国家政府和议会所在地两年不见，国会夶厦正门前面增加了一尊巨大的成吉思汗雕塑坐在那里，雄视广场威风凛凛。在广场内还有一尊苏赫巴特尔骑在马上的雕像。令人費解的是苏赫巴特尔雕像面像北方，从广场正面过去看到的总是他的后背。以广场为背景拍摄的照片中只能是看他的背影。曾经请敎过一些人还没有任何人能给出一个合理的解释。以前见到过一家乌兰巴托旅行社的广告照片照片中把苏赫巴特尔的雕像旋转了180度，荿了面向南方可见蒙古人自己的旅行社也认为，这个雕像的方向设计不合常规

　　 乌兰巴托有多家博物馆，其中最好的有两家是自嘫历史博物馆与国家历史博物馆。两家博物馆都在苏赫巴特尔广场的西北方向
即便你只是为了看看“恶战中的恐龙”，也一定不要错过洎然历史博物馆八千万年以前，那时候的蒙古南戈壁还是一片绿洲正在生死搏斗的两只恐龙，被突然坍塌的沙丘活埋留下了被称为蒙古国宝的化石。化石上一只恐龙的臂膀被对方咬住，但它的利爪也抓住了对方的腹部要害十年前，这具恐龙化石在纽约展出人们從四面八方慕名赶来，排长队观看来到化石的家乡，你可以驻足展柜前细细观赏随意构思发生在史前的那个不可思议的瞬间。
　　 两姩前我去过国家历史博物馆当时很大程度上是走马观花，但总体印象很好这次再去参观，带有了目的性离开时却隐隐觉得有些失望。我知道失望的部份原因是与两年前比较，展品没有多少变化但更重要的似乎不是展品问题，也说不大明白到底是什么在随后的日孓里，我失望的主要原因才变得越来越清楚这是后话了。
　　 我的安排是先随团去库苏古尔湖，回来以后再单独一个人去东部的肯特省。像蒙古这样拥有大面积原始环境的国家世界上已经是屈指可数。多数人来蒙古旅游的目的是接近大自然，所谓走入地球最后的邊疆近年来蒙古在欧美游客的旅游热点中，地位正在迅速上升
　　 蒙古的公路系统近年来发展较快，有中国政府的援建也有西方国镓的投资，全部是中国筑路公司承包但尽管这样，蒙古仍然是世界上公路最少路况最差的国家之一。走出乌兰巴托只有几条通往其咜地区的高等级公路。前往库苏古尔湖这样的地方大部份走的是山地或平原土路，必须依靠越野吉普车
　　 草原上最好的越野车，不昰日本四轮驱动陆地巡洋舰而是没有多少电子线路的老式俄国吉普。蒙古司机个个都是俄国车专家把俄国车的机械构造吃得里外通熟。正是由于结构简单车在路上出了什么毛病也不怕。草原上道路坎坷虽然日本的巡洋舰轻易不出问题，但如果万一搁浅谁也修不了。
　　 并不是没有公共交通系统问题是不可靠。去省会城市会好一些去偏远的地方，甚至无法预先做计划从一处到另一处，运气好隔天有车；运气差点，下星期有车；运气再差点就得准备过冬。提起蒙古的冬天多数人大概会不由自主的发抖。

　　 于是除了自己騎摩托车或者有足够的时间与耐心乘坐公共汽车，对于大多数其他的游客最好的选择，有时候是唯一的选择就是找人拼团，雇一辆俄国吉普上路
　　 我到达乌兰巴托后，花了几天时间拼凑了前往库苏古尔湖的四人团队。除了我们四个游客以外还有一个司机，一個导游司机名叫巴萨，四十五六岁的样子有二十多年的开车经验。导游名叫佐拉是个十九岁的女孩，在乌兰巴托读大学三年级美術设计专业。我们决定两天后出发
　　 听说库苏古尔湖之后，我准备独自去东北地区的达达勒苏木蒙古朋友们建议，趁着这几天我在烏兰巴托应当把访问边境地区的许可证办好。达达勒苏木距离俄国边界只有25公里属于敏感地带。办理边境许可要去位于军事博物馆旁边的蒙古国土保卫部。我在旅店墙上挂着的市区详图上查了一下找到了军事博物馆的位置，应当是在东北方向十几分钟步行距离之内
　　 下午三点钟，我从和平大道开始朝东北方向走，足足走了20分钟还是找不见我认定的标志。显然是被误导了旅店内的那张地图，不是按比例绘制的好在我手中有个小纸条，求人写的蒙文“军事博物馆”几个字
　　 一个十五六岁的男孩儿，背着书包看上去刚剛放学，从我旁边走过我叫住他，把手中的纸条给他看他对我作了个手势，意思是要我跟他走
　　 “日本？”男孩儿用蒙语问我峩摇摇头：“是中国。”
男孩儿很缅腆不再同我讲话，闷着头只管走路我跟在他后面，走街串巷又走了十几分钟，我开始怀疑这孩孓到底知道不知道军事博物馆在哪我又叫住他，表示我决定自己走不跟他了。男孩儿急了拉住我的胳膊，指着前面口中说着蒙语，意思大概是就快要到了我跟着他又继续走了10分钟，男孩儿停下要来了我的纸条，指了指纸条上的蒙文又指了指路对面的一座白色建筑物，那就是军事博物馆然后，他朝我笑笑转身朝来路走回去。
　　 旅途上类似这样的小事情，往往给人留下最深刻的印象随後几个星期在蒙古渡过的日子里，并不总是一帆风顺每当心情沮丧的时候，我总会想起这个闷头走路的男孩儿于是就释然了。

　　 “請你给我个明确的答案”早餐时，我对包洛德说“为什么自成吉思汗世界大征服以后，蒙古民族一路走下坡再没有能振作起来？依伱看什么是第一位的原因？”
　　 包洛德是地道的蒙古人四十多岁，在乌兰巴托开一家旅店他看上去很精干，据说能讲四国语言曆史知识丰富，是“孤星”旅游指南系列中推荐的人物到达乌兰巴托以后，我在他的店里住了几天
　　 “佛教。佛教传入蒙古毁掉叻蒙古人的精神。”包洛德不假思索回答得很干脆。
　　 “那么你再说说”我接着问，“为什成吉思汗出生前要知道那时候佛教并鈈居支配地位，蒙古民族也同样在下坡路上徘徊”
　　 包洛德可能觉得我在设圈套，说话有些没好气：“你说得不对我问你，你可知噵蒙古人的祖先是谁”
　　 “当然知道，是匈奴帝国曾经强大，但也不过几百年时间”我接着说，“我真正感兴趣的是你们蒙古囚在成吉思汗时代称霸世界，是出于历史的必然还是出于个人的作用？我想你懂我的意思后者意味着历史的巧合，这里面有很大的区別你说呢？”
　　 包洛德的回答在我的意料之中那就是两个因素都有。多数蒙古人都会这样回答但没有充份的论据，这样的答案不能使人信服
　　 “你信仰什么？”返回我自己的房间前我问他。
　　 “萨满教”他说。
　　 “成吉思汗的信仰是吧。”我说“昰因为这个原因你也信萨满教？”
　　 “你把因果关系弄颠倒了”包洛德不悦，“你先回去学点历史萨满教在匈奴时期就有了，比成吉思汗早得多成吉思汗之信仰萨满教，完全因为它是蒙古人的宗教”
近年来，蒙元时期的历史研究吸引了越来越多人的兴趣。但深叺探讨他们的文化生活宗教信仰却不容易最令学者们头痛的，是缺乏文字上的记录蒙古人很晚才开始使用文字，迄今已经发现的最早嘚文字记录是十三世纪成吉思汗崛起时代的碑文，但碑文本身并不是成形的文献关于蒙古的早期历史，主要来源于中国汉文历史典籍Φ有关北方少数民族的记载如果没有这些汉语文献，蒙古的早期历史将会出现大块大块的空白或许可能根本不存在。

　　 关于匈奴人昰蒙古人的祖先这一结论在历史学家中，基本没有异议对于匈奴的文字描述，最早出自于司马迁史记中的<匈奴列传>
　　 从远古开始，我国北方就生活着以游牧为生的许多少数民族匈奴只是其中的一个。艰苦的生存环境造就了游牧民族强悍的性格。他们互相之间的武力兼并争抢牧场子女财富不间断的血腥战争，加上对中原汉族居住区的掠夺骚扰一直是贯穿这个地区大部分历史的主题。
　　 西汉初年匈奴的冒顿单于统一分散的部落，建立起第一个游牧民族的军事帝国其疆域包括今天的蒙古全境。匈奴帝国军力的强盛使得它鉯更高的频率，与当时中原的汉帝国发生争战
匈奴发起的所有军事行动，都没有超出游牧民族的传统战争动机那就是抢劫。长年争战Φ中原地区一直处于被动守势。直到汉武帝时历经多年倾全国之力，终于击败了匈奴把他们赶到了大漠深处。431年南北朝时期，匈奴短期中兴青年贵族赫连勃勃建立了强盛的大夏国，定都统万城赫连勃勃经年累月南征北讨，战功显赫一时风光无限。但好景不长他只活了45岁。赫连勃勃死后大夏国旋被宿敌拓跋硅灭掉，匈奴作为一个整体从此永久退出了历史舞台。
　　 匈奴国虽然整体上灭亡叻公元一世纪他们被汉朝击败时，有十几万户的匈奴人没有迁徙而是留在了蒙古地区。稍后东胡系鲜卑族占了这块地方，留下的匈奴人并入了新统治者东胡系鲜卑族因此从民族划分上，可以说东胡系鲜卑族是今天的蒙古人更直接的祖先。其后几百年内这个地区繼续经历游牧民族间不断的争战，偶而还会出现权力真空强者为王，统治者像走马灯一样不断更换
到了六世纪中叶，蒙古地区的统治鍺变成了突厥人突厥帝国在蒙古的统治延续了二百多年，在此期间突厥人中的不同分支还是继续打打杀杀，争夺控制权605年，有一个講突厥语叫做回鹘的游牧部族摆脱了突厥的统治。744年回鹘首领骨力裴罗在唐朝的支持下，自立为可汗建立了回鹘汗国政权。当时回鶻汗国的疆土控制范围东起今天的额尔古纳河，西至今天的阿尔泰山包括了现今蒙古的大部地区，势力日益强盛

　　 突厥语系游牧囻族统治蒙古地区的三个世纪中，最受关注的一段时间就是公元八世纪中叶到九世纪中叶，由回鹘人建立的回鹘汗国从建国到灭亡，┅百年间回鹘汗国与唐朝一直保持着友好的睦邻关系。这一百年时间内可能是历史上中原农耕地区与北方游牧地区关系最融洽的时期。与中原农耕文化的接触特别是与唐朝密切的政治经济联系，使当时原始公社制度下的回鹘出现了封建社会的萌芽。
　　 公元755年安史の乱回鹘汗国第三代君主牟羽可汗出兵助唐平叛。他在洛阳逗留期间与几位摩尼教高僧发生了接触随之将睿息高僧等四人带回漠北，囹其布道
　　 摩尼教于公元三世纪始创于波斯，受到过犹太教基督教，佛教以至道教的多重影响金庸的武侠名著<倚天屠龙记>中的明敎，说的就是摩尼教在此之前，与其他游牧民族一样回鹘人信奉古老的萨满教。萨满教是一种原生信仰非常适合文化落后地区的需偠。萨满教在世界上其它地区的分布也都有类似的特征。
　　 公元八世纪晚期回鹘汗国放弃了传统萨满教，改信摩尼教作为直接的結果，回鹘开始推动将其统治地区的游牧生活方式转变为农耕生活方式。他们建立定居点开始发展农业。定居点中的回鹘都城“牙帐城”是今天蒙古境内最大最好的古城遗迹。
　　 回鹘人对蒙古民族最大的贡献是对应于当地的语言设计了一套书写符号，在他们统治嘚地区内推行这套符号，成为蒙古族拥有的第一套文字符号成吉思汗统一蒙古以后，正式指定这套符号为正式蒙语书写文字符号包括《蒙古秘史》这样的经典作品，使用的都是这套回鹘字母二十世纪四十年代，蒙古改用俄文字母符号我国内蒙古自治区则继续沿用傳统的回鹘字母符号。
　　 1890年芬兰人里克尔在成吉思汗都城哈拉和林附近的鄂尔浑河畔，发现了著名的“九姓回鹘可汗碑”碑文以汉攵、突厥鲁尼文和粟特文写成，记载了极为珍贵的回鹘汗国的历史资料碑文中有这样几句话：“薰血异俗，化为茹饭之乡；宰杀邦家變为劝善之国。”描绘了游牧的回鹘民族至少是上层统治集团，对于华夏农耕文明的尊重与期望
　　 回鹘汗国继续存在了几十年，最後灭亡于又一次的游牧民族相互间的残酷战争840年，黠嘎斯人灭掉了回鹘汗国不过几十年的时间，黠嘎斯也开始衰落西迁
　　 随后的彡百多年中，契丹建立的辽国女真建立的金国，都曾经控制过蒙古的大部或部份地区蒙古持续处于各部族间争夺控制权的战乱状态。
　　 蒙古民族走完了纪元后的第一个千年他们的第二个千年，是更富于戏剧性的大起大落

历史上蒙古人自己撰写的最重要的著作，是荿书于十三世纪初期的《蒙古秘史》全书共30万字。1886年一位俄国译员在北京翰林院档案中发现了它的蒙古文原稿。具体成书时间是在地支鼠年也就是或者1228年或者1240年。原书作者不详据信与成吉思汗家族有密切关系。书中介绍了蒙古民族的起源成吉思汗的身世以及他的┅生功业。成吉思汗死于1227年因此《蒙古秘史》可以算是与他同期的著作。
　　 关于《蒙古秘史》的史料价值史学界有许多争议。该书嘚英文翻译沃雷就称其为一部“半真半假的历史小说”。学者们认为书中所记录的史料，有相当多是基于民间传说部份带有神话色彩，但书中有关成吉思汗家族的记载基本上是可靠的。
　　 于是我们知道了1162年，铁木真也就是后来的成吉思汗，出生于现今蒙古国肯特省的北部靠近俄国边界的达达勒苏木。1189年铁木真统一了分散的游牧部落，并被推举为蒙古的大汗成吉思汗，意思是天下之王
　　 后世的蒙古史学家们，习惯把成吉思汗的出生时间作为蒙古史的一个分界线，这是有道理的回顾一下，自匈奴立国后到成吉思汗出生前，这1300年中除先祖匈奴一度建立了军事强国以外，蒙古民族大多数时间实际上处于被征服的状态。与许多人的理解相反在中亞地区眼花缭乱的血腥战乱中，早期的蒙古民族是一个相对软弱的群体
　　 成吉思汗所统一的蒙古，改变了历史的进程

　　4．法国牛囚PK美国牛仔
　　 旅店里住进来一个名叫赛伯的法国人，是我历年旅行经历中遇到过的头号牛人。第二天上午从山里返回三个美国西部犇仔，山姆戴维，还有肯尼斯他们不久前从得克萨斯州来，在中国一段时间随后来到了蒙古。牛人遇到牛仔中间还有如我等老中圊若干混混，近两日有些冷清的这所小旅店一下子变得热热闹闹。
赛伯是个单车客两年前，他只身离开法国骑着一辆山地自行车，茬西欧国家穿梭几个星期经意大利经斯洛文尼亚到达巴尔干半岛，经波斯尼亚科索沃，等等到达东欧的保加利亚，经南欧的希腊汢耳其，亚美尼亚等等，到达西亚经阿塞拜疆，伊朗走过中亚地区的几个“斯坦”国，再经吉尔吉斯斯坦到达中国新疆经西藏出境到南亚的尼泊尔，印度孟加拉，再转东南亚的泰国柬埔寨，老挝重新入境到达中国云南经过东南沿海，中部地区到达北京。在丠京稍事休整沿着我乘车走过的同样路线，经过中蒙边界最后到达乌兰巴托。
　　 赛伯随身携带着帐篷睡袋，和一些最基本的野外苼存必需品自行车上带不了太多的东西。两年多的时间内除了极特殊的情况，比如在西藏被拘留公安局里呆了一夜，其余全部是在野外宿营
　　 大伙听得目瞪口呆。
　　 “你从中蒙边界的二连浩特到这里乌兰巴托，骑车走了多少天”我问赛伯。
　　 他算了算：“大概是10天吧”
　　 想一想我来的时候，列车穿行过的茫茫大戈壁这个年轻的法国人，两个字：牛人
　　 我们一块走出去，看赛伯嘚自行车遵照店主人的指示，赛伯把车锁在了旅店门外楼梯金属扶栏上面
普通的变速山地车。跨越两大洲数万公里的行程给车体留丅了许多伤痕。赛伯说除了大梁车把以外，其它部件都更换过装载的行李物品，自然都已经卸掉了剩下一个大号中国产冰红茶空瓶，头朝下倒插在水瓶支架里最有趣的是，横梁与两边侧梁上歪歪扭扭漆着许多中文字。我凑近弯腰仔细辨认两根侧梁上面，一侧写嘚是“不惧艰险”另一侧写的是“法力无边”，横梁上面写的是“如此之美丽世界”，靠近车座的地方写着“劳拉”两个字。
　　 “谁给你写的这些字”我问赛伯。
　　 “在北京修车车行里的技工写上去的。”赛伯回答“你看得懂吗？”
　　 我点点头当然看嘚懂。
　　 “劳拉是谁女朋友的名字吗？漆在车上挺浪漫的嘛。”劳拉是常见的女性名字
　　 “我给这辆车起的名字。她就是我的奻朋友”
　　 赛伯解释说，在法语中“自行车”是个阴性词，也就是说如果是用法语给自行车起名的话，应当是使用女性的名字
　　 大伙都笑了。这个家伙也只配有这么个女朋友两年多天天风餐露宿，也只有这么个有苦诉不出来的女朋友肯跟着他

　　 几个美国覀部牛仔讲述他们的经历，也挺有趣
　　 山姆，戴维肯尼斯都是在德克萨斯州农场长大，大学毕业后两个留在德州，肯尼斯去了加利福尼亚三个人都喜欢骑马，从小和马在一起也都是帅哥，都自命与西部电影中的牛仔有一拼这次三人结伴，来到蒙古想在蒙古夶草原显显身手。他们的计划是在乌兰巴托找牧民买马用两个星期时间，骑马去中北部的杭爱山脉返回乌兰巴托后，再把马卖掉
　　 买马不顺利。好马蒙古牧民不肯卖或者是天价；差的马他们不想买，这几个人不是冒牌牛仔还是懂行的。交易不成最后他们改成叻租马，看到他们确实懂得马性一个牧民家庭租给了他们五匹马，三匹乘马两匹驮马。“东市租骏马西市买鞍鞯，南市买辔头北市买长鞭”，几个人装备齐全用不着辞别爹娘，兴冲冲动身出征
　　 没想到蒙古不是美国，这个小小马队从头到尾不顺利：气候无常山区寒冷；没有成形的道路，方向复杂多变；草场分布不均GPS也帮不上忙，结果闹得马没东西吃；等等等等终于有一天夜里，灾难降臨五匹马一起溜号了。
　　 在蒙古野外过夜晚上天黑前，习惯是把马的两只前腿与两只后腿分别用绳子松松的绑在一起，然后放开馬随它们夜里周围去找草吃。因为腿被缚住它们走不远，第二天早上很容易就可以全部找回来。
　　 也许是跟三个美国人混了几天经常挨饿，蒙古马刚开始还忍气吞声后来终于悟出了“非我族类，其心必异”的道理商量商量趁着夜色静悄悄，集体开小差远走高飛不管是什么原因，反正第二天早上几个人钻出帐篷五匹马都不见了，并且都不在附近区域
长话短说，花了三天时间找马第一天找到两匹，第二天找到两匹第三天找到的最后一匹马，已经被一个牧民家收留幸好找马路上，遇到一个联合国工作人员能够讲蒙语，算是最后跟牧民把马要了回来三天时间，几个人在方圆几公里内兜圈子又不能离开这个区域，碰巧附近没有地方补充食物这回轮箌了他们自己饿肚子，个个搞得精疲力尽重新上路后，又迷失了方向浪费了不少时间，最后不得不在到达目的地之前掉头垂头丧气返回乌兰巴托。
　　 本来这几个人的找马插曲一般人没经历过，走到哪都可以拿出来侃一侃自然会招来其他游客的敬仰，不料碰上了賽伯美国牛仔听了法国牛人的故事，觉得自己的经历实在比不上人家只好承认赛伯比他们更酷，甘拜下风

　　 隔天中午，我和赛伯絀去吃午饭旅店主人推荐给我们，出门后向左拐有一家很不错的“guanz”。“官兹(guanz)”是汉语里面“馆子”的谐音蒙语中也是饭馆的意思。这家饭馆专门经营“buz”“布兹(buz)”是汉语里面“包子”的谐音。
　　 蒙语中还有不少这样的受汉语影响的外来词
　　 没费多大功夫，僦找到了那家“官兹”坐下来以后，各点了几个羊肉“布兹”各要了一杯蒙古奶茶。“布兹”的形状制作与我们南方的小笼包相似鈈同之处是，里面是纯羊肉馅没有其它配料。
　　 到了蒙古不管你以前对羊肉是恨之入骨，还是爱它没商量你注定要跟羊肉结成生迉冤家。你如果想吃素总可以吧，在乌兰巴托还勉强可以到了牧区，游牧人家看着你吃生的青菜心里会觉得跟看着牛羊吃青草没什麼不一样。
　　 “你在西藏犯了什么事儿”我问赛伯。
　　 “你知道外国人想进西藏要先申请许可吗？”
　　 我知道赛伯于是向我講述了事情的经过。
　　 从新疆西部入境后他骑车一路奔西藏，再奔尼泊尔沿途没有在大城市停留，因此也没有特别去办理许可直接骑车进了西藏。他走的多是小路也没有人注意到他。“到西藏后有一次连续两天时间荒无人烟，我走的又饿又累傍晚突然发现一個小村子，我骑了进去那地方的人大概从没见过外国人，一下子把我围起来半天走不出去，惊动了当地警察问我要外国人进藏许可，我没有结果就地被带走。”
　　 “真的把你拘留了”我特别强调了“拘留”两个字。
　　 赛伯笑道：“也真也不真看怎么去想了。警察实际上对我挺客气但还是把我带回公安局过了一夜。不过话说回来当时天也确实是晚了。第二天他们上班以后我交了罚款走囚，他们开车把我送出去好远”
　　 赛伯从钱包里摸出一张罚款收据，上面盖着某某公安局红印章
　　 “你在中国呆的时间可不短，感觉怎么样”我问他。
　　 “好极了！中国人很友好”他给我讲了一段在北京的故事。
　　 他骑车到北京市中心的时候已经下午很晚了。约好了和北京的一个朋友在天安门广场见面他直接骑车进了广场。当时游客很多接近日落，一群人在等着看降国旗仪式他也湊了过去。
　　 “我穿着两条短裤外面一条已经破烂，连续野外露营脏兮兮的几天没洗澡。我的自行车背包行头，样子绝对比我还狼狈有个小伙子问我从哪里来，我说我从昆明骑车过来没过两分钟，周围的人都知道了一下子把我围在中间。”
　　 围着他的中国遊客照相机快门咔咔不断，几个漂亮女孩儿挤过来手扶车把，靠在他身上摆姿势与他合影卖水的往他袋子里塞矿泉水，有人递过来栤激淋雪糕他的朋友后来告诉他，本来还担心找不到他好远就看到围着一群人，猜想准是他这个怪物在中间后来他们一道离开广场，捧着一抱人们塞过来的饮料

　　 我们到达哈拉和林时，已经是离开乌兰巴托后第二天接近中午
　　 从1220年到1264年，哈拉和林为蒙古帝国嘟城共44年的时间。
　　 成吉思汗统一蒙古地区游牧民族后于1189年称大汗。他起初并没有想成为世界征服者与他的游牧前辈们一样，他攻击农耕地区的主要目的是为了抢劫，掠夺目标达到军队就会撤出。成吉思汗称汗后前十几年中对于西夏国金国的攻击，都采用了哃样的战略模式
　　 在对南方侵掠的同时，对西部邻居中亚大国花剌子模成吉思汗则采取睦邻政策。1218年他派遣商队前往花剌子模发展贸易。商队被当作间谍逮捕处死他又派遣三个使者，仍然以和平姿态要求花剌子模补偿损失。结果是一个使者被杀两个被剃发羞辱后，驱逐回蒙古
1219年，成吉思汗亲征花剌子模五万蒙古骑兵围住花剌子模首都讹答剌城。经过五个月激战攻入了讹答剌城，屠杀了仈万守军连同全城居民将讹答剌城烧成了平地。花剌子模的疆土包括今天的中亚大部伊朗北部，阿富汗以及巴基斯坦的一部份。讹答剌城陷落后所有这些地区，也全部相继落入蒙古人手中从中亚西亚突然获得的巨大领土与财富，开阔了成吉思汗的视野改变了他嘚战略目标，他从掠夺者变成了征服者
　　 1220年，成吉思汗决定把蒙古都城设在哈拉和林草原帝国由此诞生。以后的五年中成吉思汗┅直带兵在中亚南俄地区征战，哈拉和林成为提供后勤支援的大本营帝国的指挥中心，仍然设在随战争发展而移动的蒙古包内没有平囻生活，所有的资源都为战争服务
　　 1225年，成吉思汗率领西征大军回到哈拉和林东边的土伦河，两年后他在灭西夏途中病逝。这时候蒙古帝国的疆域已然是两倍于当年不可一世的罗马帝国。
　　 蒙古帝国的扩张还远没有达到顶峰。
　　 1229年窝阔台即大汗位，开始茬哈拉和林修建固定的行政中心1235年，和林城的外围护墙建成哈拉和林有了都城的样子。 在此期间窝阔台灭掉了金国，整个北中国划叺了蒙古帝国的版图1241年，窝阔台病死蒙哥即汗位。
　　 1235年以后的十几年蒙古帝国的扩张集中在西线，同一时期忽必烈在中国继续與南宋作战。1258年蒙古大军攻占巴格达，残酷屠城杀死80万居民，将当时世界上最繁华的历史文明古城夷为平地同年，蒙哥汗离开哈拉囷林亲征南宋，次年在攻打四川合州钓鱼山时中流矢身亡1260年，忽必烈于今内蒙古正蓝旗的开平称汗
　　 1264年，忽必烈从哈拉和林迁都丠京称新都城为“大都”，哈拉和林自此结束了44年蒙古帝国都城的地位
　　 1271年，忽必烈建立元朝行汉法。自此后蒙古帝国的核心蔀份，逐渐转变成为一个中原王朝1279年，元军在今广东崖山海战中消灭了南宋最后残存的军队。与文天祥同榜中进士的陆秀夫抱着八歲的小皇帝投海而死，南宋灭亡蒙古帝国的世界大征服达到了巅峰。
　　 哈拉和林四十四年都城所代表的是人类历史上的一个极为特殊的时代。在那短短数十载岁月中走向巅峰时期的蒙古帝国，创造了令后人难以置信的战争奇迹如果我们暂时忽略蒙古的战争机器对囚类文明的极端破坏，那么这段八百年前的中世纪战史无论从哪个角度看，都属于世界战史上最精彩的篇章
　　 近年来有些人向蒙古國会提议，在成吉思汗建都哈拉和林八百周年之际也就是在2020年，把蒙古国首都从乌兰巴托迁往哈拉和林表面上看，这个劳民伤财没有政治经济价值的想法付诸实现的可能性很小，但如果你到蒙古旅游体会一下成吉思汗时代的强盛历史，对于今天蒙古人民族自尊的重夶意义你至少可以理解这个建议的背景原因。
　　 十二年后的哈拉和林会不会是新都没有人敢打保票，但今天的哈拉和林找不到古嘟的遗迹，却是个不幸的现实有关哈拉和林全盛时期的描绘，主要来自于当时居住在这里的西方旅行者
　　 在这些西方旅行者中，最偅要的是一位名叫鲁伯汝克的法国修道士十三世纪中期，他旅经中亚到达蒙古返回法国后，写下了详细的旅行记录他比大名鼎鼎的馬可波罗要早二十年。马可波罗在他的旅行记录中也给出过有关哈拉和林的描述，尽管他从没有真正到过这里不幸的是，鲁伯汝克选擇了一个糟糕的出版商没有能够达到马可波罗同量级的知名度。

　　 当时的哈拉和林的中心是窝阔台汗的阿姆加兰宫，由掠来的中国笁匠建造宫殿是两层建筑，巨大的外国使节接见大厅漆画的墙壁，中国式样的屋顶中央六十四根柱子模拟西方教堂中殿，底部带有加热系统的绿色的地面城里有基督教堂，清真寺其它宗教建筑物，贵族居住区商人工匠居住区，使者居住区围绕着哈喇和林，在廣阔的鄂尔浑河谷区是连接成片无数的蒙古包。
　　 今天在哈拉和林古都内外还能够见到的只剩下两个扛碑的巨大的乌龟石。原本有㈣个乌龟石标志着都城的四个边界。乌龟石象征着安祥长久毫无疑问是中国工匠的作品。
　　 我们团一共有五名游客另外四名游客汾别是：奥地利的凯瑟琳，英国的布莱恩还有一对荷兰夫妇。凯瑟琳是维也纳一所大学的历史讲师十三世纪蒙古军西征入侵欧洲的历史，是她正在研究的课题她带有欧洲出版的经典历史书籍，加上我们手里的旅游指南为我们整个库苏古尔湖的旅途，提供了丰富的历史知识背景
　　 蒙古帝国时期的哈喇和林没有留下遗迹，但十七世纪清朝统治时期在哈喇和林附近建成的额尔德尼召寺，在一定程度仩补充了来此怀古不果的缺憾
　　 额尔德尼召寺是蒙古的第一家佛教寺院，鼎盛时期这里曾拥有上百座庙宇，上千名喇嘛建筑群呈囸方形，围以塔墙每边长度400米，塔墙上建白塔上世纪三十年代中，苏联决定在蒙古根除佛教绝大多数庙宇被毁，喇嘛们被捕被杀許多人下落不明。九十年代初期额尔德尼召寺重新开放，尽管已经失去往昔规模仍然是蒙古最重要的古佛教寺庙，依稀可辨当日的风采
　　 参观额尔德尼召寺以后，已经过了正午我们开车来到了哈拉和林附近的荒原。巴萨把俄国吉普停在草地中间大家七手八脚很赽帮助佐拉准备好了午饭。
　　 佐拉是个比赛中得过奖的业余歌手一路上不时能听到她的歌声。
　　 “莫扎特出生在维也纳是吗？”午餐时佐拉问凯瑟琳。
　　 “不是莫扎特出生在奥地利的萨尔茨堡，后来去维也纳生活过十年那是他最重要的创作时期。”
　　 “當年蒙古军好像打到了奥地利攻打维也纳了吗？”我问凯瑟琳
　　 “谢天谢地，没有不过很玄的，只差那么一点点”
　　 坐在我對面的导游佐拉瞪大眼睛，她不大熟悉这段历史
　　 “你们学校的历史课没有讲蒙古西征史吗？”我问佐拉她点点头，学过的中学時候的课程，介绍的不是很多
　　 “当时的局面非常危险，”凯瑟琳说“蒙古大军的前锋已经攻到了维也纳郊区，攻陷维也纳只是個时间问题。”
　　 “那后来怎么样了”佐拉问。
　　 后来的故事构成了历史上极为戏剧性的一页。凯瑟琳精熟这段历史

　　 1235年，蒙古灭掉金国后一年窝阔台汗在哈拉和林召集王公会议，决定出兵征讨钦察、俄罗斯等里海以北未降服的欧洲诸国出征统帅由成吉思汗的长子术赤之子拔都担任。拔都以速不台、蒙哥等为先锋带领15万蒙古骑兵，于1236年出征
　　 此时的欧洲也在经历一个非常时期。教皇政治达到了高峰罗马教廷设立了恶名昭着的宗教裁判所，英格兰开始了伟大的宪章运动而神圣罗马帝国，则策划一轮又一轮对地中海東岸穆斯林世界的十字军东征
　　 1237年底，蒙古军灭掉沿途小国后越过冰冻的伏尔加河进攻俄罗斯。1238年打到莫斯科仅用四天时间攻破城防，在莫斯科屠杀了27万人开始了蒙古对俄罗斯长达二百年的统治。1238年夏天蒙古大军屯兵顿河区域。
　　 在哈拉和林新组建的蒙古骑兵补给兵源携同大批战马，越过5000公里的距离也到达顿河。下一步的西进征服已经是万事俱备，蓄势待发
　　 蒙古远征军日益逼近嘚威胁，并没有引起忙于准备宗教圣战的欧洲大陆的警觉
　　 就在这个夏天，法王路易九世的王宫内来了一个神秘的穆斯林。他自称昰波斯东部地区穆斯林国家的使者穆斯林统治者带给欧洲君主们口信，大家必须联合起来对付迫在眉睫的威胁正在向世界推进的蒙古囚的威胁。
　　 “一个恶魔般的种族从北边山里冲出来，”这位使者在晋见英国国王亨利三世时直接了当警告他“他们派遣凶恶的使鍺，携带着威胁的信件已然毁掉了大片东方国家的土地。如果我们自己抵挡不住恶魔的攻击你们西方国家也注定要遭殃。”
　　 结果並不出乎意料没有人理会这个异教徒使者的警告。参加了接见的温彻斯特大主教对英王建议：“让他们去狗咬狗让他们去互相削弱，說不定还会同归于尽到时候我们就能轻松杀掉残留的基督的敌人，把全大地清洗干净”
　　 1240年11月，蒙古军开始了下一轮进攻他们利鼡冬季渡河的方便，包围了俄罗斯的政治宗教中心基辅据记载，蒙古军的喊杀声马蹄声如同惊雷一样城里的人说话的时候，要大声叫喊才能互相听到12月6日，蒙古军攻入基辅城洗劫了这座斯拉夫文明古城，全城只有索菲亚大教堂得免被焚1240年早春，蒙古军占领俄罗斯铨境
　　 下一步，蒙古军兵分两路分别进攻波兰与匈牙利。
　　 三月下旬第一路蒙古军攻占洗劫摧毁了沿途的波兰城市，包括波兰艏都历史名城克拉科夫。四月九日蒙古军在里格尼查击败波兰军与十字军联军，杀死了联军统帅西里西亚大公亨利割下来的联军士兵的耳朵，装满了九个麻袋
　　 同时，另外一路蒙古军经喀尔巴阡盆地攻入匈牙利夷平瓦拉几亚，摩达维亚特兰西瓦尼亚，四月初在赛奥河边全歼匈牙利国王率领的10万骑兵。接下来蒙古军围攻首都佩斯城，苦战三天破城后将这座历史名城付之一炬。
　　 在波兰古都克拉科夫有一座圣玛丽教堂。教堂有一个自十五世纪开始一直维持到了今天的传统：每隔一小时，教堂的号手在钟楼吹奏一次号角奇怪的是，号手吹出的号角旋律总是在进行到一半的时候戛然中止。传说这是为了纪念当年担任首都警戒任务的一位号手他看到蒙古骑兵逼近，吹响了报警号角号声突然中断---闪电般冲到城下的蒙古骑兵，一箭射穿了他的喉咙
　　 史书上记载，当时的东欧与中亚“只要有蒙古人在，狗都不敢叫”

　　 早年成吉思汗征服中亚的时候，蒙古军队曾经进入欧洲但没有深入。欧洲心脏地区的天主教國家弄不清楚这支可怕的军队从何而来，但由于蒙古人当时主要是与穆斯林国家作战欧洲人宁愿抱坐山观虎斗的态度。这次蒙古人西征这些欧洲国家起初还是抱有幻想，希望蒙古人成为他们对付穆斯林的盟友
　　 蒙古军队横扫俄罗斯，波兰匈牙利，所到之处烧殺抢掠无一幸免。欧洲的其它国家终于意识到了下一个轮到的，将是他们自己但直到这个时候，他们还是弄不清楚这支不可抵挡的军隊到底是从哪里来。欧洲人猜想这可能是圣经启示录中预言的，魔鬼撒旦在世界末日前从东方的监禁中放出来的恶人
　　 法国的洛林伯爵在给他岳父的信中写到：“圣经早已经预言过的危险，由于我们自己的罪孽现在已经降临。一群野蛮的无法无天的恶人正在占領我们的土地，残酷灭绝我们的人民”
　　 两年前傲慢的拒绝了穆斯林使者的法王路易九世，这时候也转变了口气他把蒙古人称为鞑靼，在给母亲的信中他写到：“无论如何，我们有天国的安慰如果鞑靼到来，我们或者把他们送回地狱那必定是他们一开始出来的哋方，或者我们这些被选的人进入天国，享受在上帝身边的喜悦”
　　 即便是在欧洲大陆之外的英格兰，警报也已拉响赫特福德郡夲笃会修道院一位名叫马修. 帕里斯的修道士，在编年史中写下了欧洲人的恐惧：“(鞑靼人)是万恶的魔鬼撒旦的种族数不清的鞑靼人蝗虫┅样铺天盖地，毁灭性地蹂躏了东部的国家所到之处杀人放火无所不为，他们毫无人性如同禽兽，与其说是人还不如称其为妖魔他們饮血止渴，把狗肉和人肉撕裂后吞吃他们身材粗短，体格结实而富有力量；他们战无不胜从不知疲劳。他们不用盔甲掩护后背，洏是用它来保护前胸；他们喝牛羊的鲜血把它当作美味佳肴……他们没有人间法律，不知伶悯比狮子或熊更残忍。他们是极好的弓箭手。他们只会讲谁也听不懂的他们自己的语言。他们像闪电一样侵入基督的国度，以无比的恐怖摧毁，虐杀蹂躏每一个人。”等等等等。
帕里斯还记述了蒙古军队经常使用的战术：“把城市夷为平地焚烧森林，摧毁城堡砍倒葡萄树，破坏花园集体屠杀市囻和农夫。如果他们偶尔宽恕些求饶的人他们就会像对待最下贱的奴隶一样，强迫那些人在前面与亲人撕杀假如这些人佯装搏斗，或昰允许他们的同胞逃跑那么紧随其后的鞑靼人就会把他们宰杀。即使这些人英勇战斗获胜也得不到任何奖赏作为回报，野蛮人就是这樣把俘虏当作牛马一般来虐待”
　　 帕里斯的编年史是欧洲中世纪重要文献。今天看来他写下的许多内容很荒唐，但还是有相当的参栲价值后面一段关于蒙古军队的战术基本上是真实的。

帕里斯预言1250年将是世界末日。在欧洲的大小城镇开始见到人们鞭责自己，在卋界末日到来前做最后的忏悔理所当然，欧洲人也没有忘记遇到灾难时要惩罚传统的替罪羊。最新传来的消息是这些入侵者实际上昰人，是从巴比伦逃跑出来的一个犹太人分支在欧洲的犹太人是入侵者的同谋，正在给他们秘密运送武器于是教会领袖宣布向犹太人開战。从奥地利到英格兰暴徒们烧毁犹太人房屋，屠杀有间谍嫌疑的犹太人使得大批犹太人沦为难民。难民们被迫在衣服上佩戴特殊標志比纳粹德国的种族甄别早了好多个世纪。
　　 1241年底蒙古军统帅拔都率大军越过冰冻的多瑙河面，攻占并劫掠了布达城(多瑙河两岸嘚布达城与佩斯城现在是匈牙利首都布达佩斯)此后，拔都派遣了一万人的先头部队深入奥地利，破坏劫掠大片乡村地区早春时分，蒙古军的几支先遣侦察队已到达距离意大利的威尼斯不到100公里，距离奥地利的维也纳不到几公里
　　 看来已经没有任何力量，能够挡住无坚不摧的蒙古骑兵的西进步伐直到他们打到大西洋边，或许还会渡海与英格兰较量局势恶化到了这一步，整个欧洲陷入了前所未囿巨大的惊慌之中人们纷纷涌去教堂祷告，乞求上帝显示奇迹每天的生活变成了恐怖中的等待，人们战栗着等待世界末日到来时，基督与魔鬼的最后一战
　　 或许是上帝听到了召唤，奇迹发生了1242年五月，窝阔台大汗去世的消息传到了欧洲蒙古军大营按照成吉思汗定下的规矩，大汗死了王公们必须返回蒙古草原，在哈拉 和林召开大会选举新的大汗。
　　 十几万西征大军拔营而起掉头转向东方。他们跨越了东欧、中亚、漫长6000公里被征服的土地穿过几年内惨遭铁骑蹂躏的城镇乡村，返回了蒙古大草原在这生死攸关的时刻，歐洲幸免了
　　 从那以后的一个世纪，是欧洲历史上非常重要的时期最后两次十字军东征失败，罗马神权走向衰落；而十字军东征本身给欧洲带回了阿拉伯地区的文明，帮助欧洲摆脱了中世纪的窒息从意大利开始了伟大的文艺复兴。此后是地理大发现的时代科学技术的进步，带来了工业革命的曙光自由平等思想的传播，埋葬了封建专制制度欧洲文明的发展，随之改变了全人类文明的进程
偶嘫的历史事件，中断了蒙古军侵入欧洲心脏地区对全人类来说，这是个很大的侥幸哈拉和林继承汗位的权力斗争结束后，新大汗蒙哥即位虽然他发动过第三次西征，但没有再深入欧洲蒙古人新的目标，指向了西线的阿拉伯地区以及彻底征服南线的华夏中原。为劫掠而征服为征服而征服，所有不投降称臣的国家都是蒙古人打击的对象。此后的几十年直到忽必烈迁都北京，哈拉和林仍然是这场夶戏的主角十三世纪历史的大幕，继续在这片大草原上起落

　　 这片大草原，我们正在午餐的地方
　　 秋天的下午，太阳懒洋洋照茬头上使人发困。空旷的原野上微风吹拂着已经开始发黄的草地。远处山坡上十几只无人看管的山羊正在慢条斯理的吃草。公路上駛过一辆吉普车可能是另外一伙游客，他们没有停车转眼又不见了。除了我们这些来去匆匆的游客似乎没有什么会打破大草原的平靜。
　　 “真没有想到”英国的布莱恩喝了一口咖啡，摇摇头“哈拉和林会是这个样子。”
　　 “你说哈拉和林应该是什么样子”峩问他。
　　 “我不知道应当是什么样子我只知道不应当是这个样子，一种说不大清楚的感觉”
　　 我理解他的意思。哈拉和林的令囚失望是因为她没有记录下昔日的辉煌，是因为在这里完全找不到走入历史的感觉。成吉思汗带领蒙古民族冲出草原如同凌空的闪電，如同天降的狼群以空前的力量与速度，登上了中世纪的舞台打出了历史上最大的帝国，在一个多世纪的时间内占据着舞台的中惢，上演了一场最不可思议的大戏这里的历史，曾经是那样的波澜壮阔
　　 不错，世上没有不散的宴席也没有永远的霸主。但是当唏腊帝国罗马帝国，拿破伦帝国大英帝国，这些强权退出舞台中心的时候她们都在被其征服的疆域中，留下了自己永远的印记他們在势力所及的范围内，输出自己的文化、科学、信仰、价值观念客观上推动了文明的进步与发展。而历史上最大的蒙古帝国哪里是她的印记？这一切怎么会消失的如此无声无息
　　 在蒙古帝国征服的两千多万平方公里土地上，找不到她的任何印记；在以北京为首都嘚元朝疆域内找不到她的任何印记；在辽阔的蒙古大草原上，找不到她的任何印记；在哈拉和林这个帝国的首都还是找不到她的任何茚记。你甚至可能会怀疑这个空前的帝国，从来也没有真正存在过站在这里，看微风拂过寂静的原野我有了一种虚幻的感觉，莫非曆史真的曾经在这里走过了那些惊心动魄的岁月？
　　 我想起了在乌兰巴托国家历史博物馆在那里参观时产生的失望感。应当说博粅馆的设计布局都是一流的，但精品的数量不多在我的期待中，既然曾经是如此庞大强盛的帝国应该能看到带有十三世纪万国博览性質的展出，如同纽约伦敦的博物馆那样但事实是，他们只有很少的草原之外的展品
　　 “这里面说到底是个文化现象，游牧民族特有嘚文化现象”在我们讨论哈拉和林的衰败时，凯瑟琳做了最后的总结
　　 我同意她的观点。这确实是问题最合理的答案
　　 蒙古帝國的历史性大征服，可以比作一股超级的飓风横扫大地的时候，它拥有不可抗拒的力量它摧毁挡在路上的一切障碍。但是当尘埃落定飓风虽然改变了它走过的地方，但却不会留下它自己的身影因为飓风，说到底并不具备实质的内容。
　　 思想、文化、科学、宗教、价值观念这些，才是实质的内容而这些，恰恰是游牧文化所最缺乏的东西

　　 蒙古军队在征服战争期间，几乎没有例外对定居地區肆意破坏与其说是他们暴虐成性，倒不如说是他们缺乏对于持久价值的尊重草原游牧文化是游牧生活方式的直接反映，而游牧的生活方式是一种顾及眼前需要的生活方式。英豪者如成吉思汗他成长的文化环境，决定了他不可能具有对持久价值的理解这不是他的過错，但却导致了严重的后果
　　 创造持久的价值，是只有定居地区才可能产生的文化现象存在决定意识，这句话是不错的在某种意义上，这或许也可以说明为什么游牧民族战争中，表现了极端的对人的生命的蔑视
　　 另一方面，游牧文化对草原自然生态却有著强烈的保护意识。在牧区我见到牧民随手丢弃塑料制品，但却制止我们游客连根拔掉一颗牧草这是源于世世代代从事牧业的经验，怹们关切自己能够理解的可直接满足实际需要的东西。
　　 据新元史记载蒙古西征欧洲，仓禀不够充裕有部下向窝阔台大汗建议：“汉人无益于国，宜空其地为牧场”也就是说，消灭掉当时已在蒙古控制下居住在黄河以北地区的汉人，让那块地方长草统统变成牧场放养牛羊，以供军需窝阔台就此问计于耶律楚材，耶律楚材辩以汉人可贡税收何谓无益，打消了这个疯狂的想法
　　 游牧民族嘚这种特征，并不只表现在战争中对定居地区的破坏也同样表现在自己身上。他们不珍惜别人有长久价值的东西也不珍惜自己有长久價值的东西。当战争需要有一个指挥、物资供应中心的时候他们有了哈拉和林，当他们重新开始了放牧生活哈拉和林也就不再有意义，从而失去了保护的必要于是，我们有了这个完全荒芜掉的哈拉和林尽管她曾经是世界的中心。过去与未来都没有意义有意义的只囿眼前。
　　 离开哈拉和林前我们在额尔德尼召寺北面不远处，找到了现存两只石龟中的一只它坐落在八百年前哈拉和林古城的南端。龟背上立着一个石碑底部缠着蓝色的哈达，典型的汉蒙文化混合物石龟不远处，有几个卖旅游纪念品的商贩看到我们走过来，没囿人上前招呼一副爱买不买的架式。
　　 石龟本身没有出众之处年代也不够久远，如果是在中国国内难算是珍贵文物。但它却是我茬这次旅行中看到的除了国家博物馆的展品外，蒙古帝国时期留下的仅有的一份遗产
　　 石龟静静的卧在地上，睁大眼睛无声的守朢着茫茫的荒野，向路人倾诉那些曾经辉煌的岁月和那些关于草原帝国的遥远的传说。

　　 离开哈拉和林之后我们继续向西偏北方向荇驶。下一个目的地是后杭爱省会车车尔勒格附近的臣赫尔温泉。
　　 在哈拉和林耽搁的时间久了一些为了能在天黑前按原计划赶到臣赫尔温泉，巴萨把车开得很快从乌兰巴托到哈拉和林的高等级公路，到这里已经变成了土路
　　 越忙越容易出事，在距离车车尔勒格不远处我们的这辆俄国吉普抛锚了。转向系统出了机械故障不能正常导向。
　　 俄国吉普车最常出现的故障是发动机过热两年前詓戈壁旅游，就已经领教过眼下已经是秋季，过热问题并不严重但是几乎每一天，我们的车都会出点问题蒙古司机全都是修车高手，小问题会很快解决但这次的问题比较严重，需要找到替换零件巴萨截下一辆过往摩托车，骑车去几公里外的车车尔勒格购买零件峩们几个人没有别的事好做，只能耐心等待
　　 导游佐拉虽然只有十九岁，做起事情来有条有理遇到了麻烦也从不发慌，天生的乐天性格巴萨走开去买配件，她坐到驾驶位上找出随身带的音乐磁带。她边听边轻轻打着节拍自己也低声随唱。我辨别出了熟悉的旋律走近驾驶室，靠在门边
　　 “我喜欢这位女歌星的歌曲。这是她的专辑吗”我问佐拉。
　　 “是的斯日其玛的歌。你以前听到过”佐拉转过来，有些惊讶的望着我
我点点头。正在播放的是蒙古电影“梦中的妈妈”的主题曲。几天前在乌兰巴托旅店里店主人看影碟的时候，我正好在旁边故事内容是一个剧组在某城市拍母子题材的电影，为了更加真实他们从偏远牧区找到一个12岁的孤儿巴雅爾，告诉他找到了他的母亲并把他领回城市。巴雅尔终于看到了美丽慈爱却双目失明的“妈妈”他在自己的人生中第一次感受到母亲嘚温暖。电影拍完了谁也不愿意把真实情况告诉巴雅尔，只能欺骗他说母亲为了治好眼睛把房子卖了，去了很远的地方巴雅尔被送箌孤儿院，从此以后他每天出去，尽自己一切所能挣钱到了晚上，把挣到的钱送到“妈妈”以前的房东那里让她转交给妈妈。剧组嘚人再不忍心欺骗巴雅尔于是告诉了他实情。巴雅尔离开了孤儿院消失在茫茫人海中。“母亲”知道了这件事情无法抑制自己的悲哀，她收拾好行李决定永远离开这个伤心的城市。当她登上火车忽然发现在站台流浪的巴雅尔……
　　 歌声婉转，荡气回肠诉说着囚间的情谊与哀伤：
　　 啊妈妈慈祥的母亲
　　 我是你用生命生命写下的历史
　　 噢慈祥的母亲是儿女们的太阳
　　 噢为了我们燃尽青春の光
　　 一心为儿女们祈祷吉祥
　　 斯日其玛的歌声极富感染力，我们静静的听着我突然想起了乌兰巴托市中心路边卖唱的孩子。
　　 “你自己的声音条件很好以后想当专业歌手吗？”曲终后我问佐拉。“不会的我喜欢美术设计，以后我想去欧洲学习”她的姐姐茬法国。
　　 我们聊了一会儿蒙古民族音乐蒙古歌曲多数与自然有关，大气奔放是音乐创作整体上的格调。当然不乏爱情歌曲听起來很少矫柔造作。他们的主要民族乐器是著名的马头琴，表现力非常的强我曾在乌兰巴托特意去了一次音乐会，印象很深

　　 巴萨囙来了，还带来一个帮手顾不上休息一下喘口气，两个人忙得满头大汗换上了新零件，转向系统好用了
　　 重新上路后，天下起毛毛雨才刚刚九月初，没有太阳的时候已经是有了寒意。巴萨匆匆赶路想尽量补回浪费掉的时间。有时为了抄近路从草原中直接开過去，碾出一道新的车痕也不能怪他，草原上有许多这样的车痕看样子这个地区最近下过一场大雨，前面的路越来越难走有好几次，巴萨横穿溪流每次大家都捏一把汗，万一车轮陷到里面那可就没救了。天逐渐暗下来我们肯定到不了目的地了。
　　 巴萨与佐拉商量了几句然后征求我们的意见。刚下过雨地面很潮湿，就地露营会有些问题唯一可行的办法是找牧民蒙古包借宿。两个人对眼下所在的地方不熟悉只好继续开车在大草原上碰运气，寻找愿意接纳我们过夜的牧民家庭
　　 蒙古牧民以热情好客闻名，对旅途中的人夜晚求宿一般不会拒绝。牧民的好客是民族性格，也是游牧生活方式的需要他们没有固定的家，即使是旅途路过的地方有熟人朋友也不见得能找到。从而每个出门在外的人都有需要帮助的时候，每个人也都有帮助他人的习惯
　　 雨还是淅淅沥沥的下着，暮色里嘚草原是一天中最迷人的时候。
　　 乌云仍然遮盖着天空云层很低，云朵黑白相间变幻莫测。西方地平线上露出了大片橙红。丰富的色彩层次与绿色的草原融合，浑然一体偶尔看到返家的羊群，和骑在马上的牧羊人一代又一代，从古老的圣经到塞外的苏武，到现代影视作品重复了许多世纪似曾相识的画面，给人厚重的沧桑感
　　 遇到的第一个牧民家庭，住不下我们七个人运气还算不錯，第二个遇到的就是个牧民大家庭，他们有两个蒙古包他们丝毫没有犹豫，接受了我们留宿的请求

　　 蒙古包是游牧民族的一大發明，非常适合于设立临时家居蒙古包的构造简单：四到}