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科目：高中语文
来源：湖北省黄冈中学2012届高三上学期期中考试语文试题
阅读下面的文言文，完成下题。
　　满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
　　顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！
　　邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
　　余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
（选自《孙中山选集》）
下列句子中加粗词的解释正确的一项是
顾自民国肇造　　　　　　顾：回头看
虽以史迁之善传游侠　　　传：传播
邹君海滨…丐序于予　　　丐：求，请求
杌陧之象，视清季有加　　视：考察，察看
下列句子全都表现孙中山深切忧愤的一项是
①与民贼相搏，踬踣者屡　　　　　　　②怨愤所积，如怒涛排壑
①草木为之含悲，风云因而变色　　　　②顾自民国肇造，变乱纷乘
①环顾国内，贼氛方炽　　　　　　　　②则此一部开国血史，可传世而不朽
①而予三十年前…其不获实行也如故　　②而徒感慨于其遗事
下列对文章分析正确的一项是
作者运用对偶、排比、比喻、夸张手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌首义一样极大地推动了中国旧民主主义革命进程。
黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载，这主要因为当时国内政局动荡，革命党人中也没有司马迁那样的大手笔。
作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力腐朽无能，呼吁后来人继承先烈遗志。
有鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。
将文言文中划线句翻译成现代文。
（1）全国久蛰之人心，乃大兴奋。
（2）否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
（3）既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成3题
&&&&&&&&&&&&&&&& 林觉民【注】
& 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。（有删节）
【注】林觉民（），字意洞，黄花岗七十二烈士之一。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的是：
A不能竟书而欲搁笔&& 竟：完毕，终了
B第以今日事势观之&& 第：但，只
C抑汝能之乎？&&&&&& 抑：只是
D使之肖我&&&&&&&&&& 肖：像，似
下列各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是：
A谓吾忍舍汝而死&&&&&&&&&&& 桑之落矣，其黄而陨
B谓吾不知汝之不欲吾死也&&& 不遑起居，猃狁之故
C钟情如我辈者&&&&&&&&&&&&& 今日被驱遣，小姑如我长
D则亦教其以父志为志&&&&& &&竞周容以为度
下列各组句子中，全都表现作者慷慨赴死原因的一组是：
①又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也
②“与使吾先死也，无宁汝先而死。”
③国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？
④天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？
⑤吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
A③④&&& B①⑤&& C②③&&& D④⑤
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章，完成下列各题
与妻书林觉民 　　意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！　　汝忆否?四五年前&某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也！嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之。天灾可以死，盗贼可以死，瓜分&之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可&数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。&吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。注：（1）林觉民：字意洞，是黄花岗七十二烈&士之一，牺牲时年仅二十五岁。（2）陈意映：林觉民的妻子，她通晓文墨，思想解放，是女子师范学堂的第一届毕业生。（3）此文是林觉民在起义前三天深夜给妻子写的遗书。 1．下列句中加粗字的解释有误的一项是（&&&&） A．第以今日事势观之（但是） B．抑汝能之乎（还是，表选择） C．吾爱汝至（到） D．谁知吾卒先汝而死乎（终于） 2．下列句中加粗的词语的意义相同的一项是（&&&&） &A．徒使两地眼成穿而骨化石／而徒感慨于其遗事 &B．不能竟书而欲搁笔／竟日不出门 &C．虽不谓吾言为是／然是役也，碧血横飞 &D．吾今以此书与汝永别矣／即此爱汝一念 3．下列句中加粗的虚词的意义和用法相同的一项是（&&&） &A．吾今以此书与汝永别矣&&&&即此爱汝一念 &B．吾之意盖谓以汝之弱&&&&&即可不死 &C．其时时于梦中得我乎&&&&&汝其勿悲 &D．又恐汝日日为吾担忧&&&故遂忍悲为汝言之&& 4．下列句子翻译不正确的一项是（&&&&） A．此吾所以敢率性就死不顾汝也。译文：这就是我敢干脆（为人民）去死而不顾你的原因。 B．吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。译文：我爱你到了极点，所以来替你打算的惟恐不够周到。 C．当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。译文：当时我内心的悲痛是不能用短短的毛笔来形容的。 D．吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。译文：我平时不曾把&我所追求的（理想）告诉你，（这）是我不对的地方。 5．以下六句话，全都用来说明作者“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理的一组是（&&&） ①吾真真不能忘汝也 ②钟情如我辈者，能忍之乎 ③与使我先死也，无宁汝先吾而死 ④吾能之乎?抑汝能之乎 ⑤故宁请汝先死，吾担悲也 ⑥汝幸而得我，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。 A．②④⑥&&B．①②⑤&&C．②③⑥&&D．④⑤⑥ 6．下列对文章的分析有误的一项是（&&&&） A．文章第一段，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。 B．文章第二段，是全信的核心，烈士尽情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。 C．第三段，用“汝忆否”引出三件夫妻恩爱的追忆，反映了烈士对妻子的眷恋之深。 D．第四段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉，过渡到“忍舍汝而死”的道理&。 7．翻译句子（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：___________________________________________________。（2）与使吾先死也，无宁汝先吾而死。译文：___________________________________________________。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成下面问题。&&&&
《&黄花冈七十二烈士事略&序》孙文&　　满清末造，革命党人，历艰难险城，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。　　顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一杯土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。　　邹君海滨，以所辑《黄花冈烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传而不朽。否则，不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。1．下列各组句子中，加线词的意义和用法都不相同的一组是&（&　　）A．①以坚毅不挠之精神，与民贼相搏　 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城B．①其损失可谓大矣　 ②其孰能讥之乎C．①全国久蛰之人心　 ②赂秦而力亏，破灭之道也D．①尤倍重于三十年前　 ②冰，水为之，而寒于水&2．下列各句分别编为四组，全都能表明作者“滋可痛已”的情感的一组是（　　）①踬踣者屡②碧血横飞，浩气四塞③顾自民国肇造，变乱纷乘，④十年，始有事略之编纂⑤又或有纪载而语焉不详⑥甚者且姓名不可考⑦亦不能为五百人立传&A．①⑤⑦& B．②④⑥& C．④⑤⑥& D．①③⑦&3．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（　　）A．书序一般是说明写书的意图、经过，或介绍评价书的内容。本文题为序，却不是就书论书，而是就书以评史论世，借序来“勖国人”。B．本文是孙中山先生为自己所编辑的《黄花冈七十二烈士事略》写的序。就其内容来看，与其说是一篇序文，倒不如说是一篇借先烈的伟大精神来鼓舞士气、激励民心的战斗檄文。C．黄花冈烈士在武昌革命中血肉横飞，最后都被焚而死。作者号召国人要学习他们的牺牲精神，为国奋斗，实现真正理想的中华民国。D．作者把黄花冈烈士比作田横五百壮士，把自己比作司马迁，为没能为黄花冈烈士立传而感到内疚。&&&& 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。译文：___________________________________________________（2）予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。译文：___________________________________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成第1～4题。
空谈①鲁迅一　　请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞、贾德耀②、章士钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。　　有些东西——我称之为什么呢，我想不出——说：群众领柚应负道义上的责任。这些东西仿佛就承认了徒手群众应该开枪，执政府前原是“死地”，死者就如自投罗网一般。群众领袖本没有和段祺瑞等辈心心相印，也未曾互相钩通，怎么能够料到这阴险的辣手。这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。　　我以为倘要锻炼③群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用；二是将对手看得太好了。
二　　但以上也仍然是事后的话。我想，当这事实没有发生以前，恐怕谁也不会料到要演这般的惨剧，至多，也不过获得照例的徒劳罢了。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。　　陈源教授的《闲话》说：“我们要是劝告女志士们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童，我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”（《现代评论》六十八）为什么呢？因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦”的。　　这次用了四十七条性命，只购得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。　　我以为“女志士”和“未成年的男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士们，也应该切切记住，从此罢休！　　看现在，竟如何。不过多了几篇诗文，多了若干谈助。几个名人和什么当局者在接洽葬地，由大请愿改为小请愿了。埋葬自然是最妥当的收场。然而很奇怪，仿佛这四十七个死者，是因为怕老来死后无处埋葬，特来挣一点官地似的。万生园多么近，而四烈士④坟前还有三块墓碑不镌一字，更何况僻远如圆明园。　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
三　　改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。　　但愿这样的请愿，从此停止就好。　　请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊？”　　至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。　　这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&四月二日　　注：①本篇最初发表于日《国民新报副刊》。②贾德耀：安徽合肥人。曾任北洋政府陆军总长，“三一八”惨案的凶手之一，当时是段祺瑞临时执政府的国务总理。③锻炼：这里是罗织罪名的意思。④四烈士：指辛亥革命时炸袁世凯的杨禹昌、张先培、黄之萌和炸良弼的彭家珍四人。他们合葬于北京西直门外约二里的万生园（即今北京动物园），在张、黄、彭三人的墓碑上都没有镌上一个字。1．作者为什么说这次屠杀是“实在没有梦想到”“是万万预想不到的”？_______________________________&2．解释下面语句在文中的含义。(1)死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。_______________________________(2)但愿这样的请愿，从此停止就好。_______________________________3．作者为什么要将这篇文章的题目命为“空谈”？谈谈你的理解。_______________________________4．鲁迅先生是怎样看待“三一八”惨案中死难的烈士们的精神的？谈谈你的看法。_______________________________为什么有的死去的革命先烈的墓碑上没有他的名字？_百度知道
为什么有的死去的革命先烈的墓碑上没有他的名字？
简短，明确
提问者采纳
紧急清理战场时，解放后。所以墓碑上没办法刻下他们永垂不朽的名字，部队文书根本配置不到各个班排，能做好记录，很多都是目不识丁的士兵。无法做到战后清理战场时战争是残酷的，根本对不上号。很多由于其它种种原因，只好直接建一座革命烈士纪念碑了，也就情有可原了，开始战后梳理工作时，牺牲的战士身上的名字或标识都已损毁或脱离身体，或是由当地百姓就近掩埋等等，根本来不及登记和掩埋尸体，受当时条件影响。只知道都是革命烈士
提问者评价
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出门在外也不愁烈士名字成商标 尊重OR不尊重？
　　2007年，第二炮兵某导弹旅机要参谋孟祥斌见义勇为牺牲后一个多月，被分别在浙江金华和德州齐河遭人抢注成商标“梦祥斌”，用于商业运作转卖牟利。2011年底，国家商标评审委员会正式受理孟祥斌生前部队提出的撤销申请，此案也成为国内首个因“傍英雄”、“傍英烈”而被依法提请撤销的商标案。
　　有人认为，烈士的名字是不能用来注册做商标的。因为，烈士不等同于一般的娱乐明星、体育明星，他不从事商业活动，更不是商业运作的产物，而烈士这个称号中更多的蕴含的是为人民服务和献身的精神，为人民和为利益是绝对不能混同的。如果说，烈士的含义就是为人民和献身，那么，它的精神和意义为什么不能够通过这种的商业方式进行传播？为什么用了商业包装烈士名字的方式就是不对的呢？
　　在我看来，问题的关键不在于是否用了“烈士名字”做商标，而在于用了烈士名字做了何种用途的商标。如果，孟祥斌的名字被用作了某个公益事业的注册商标，还会有人提出这样的质疑和诘问吗？又假如，某天有人成立了“孟祥斌见义勇为基金会”，我们的舆论又将会有怎样的反响和感慨呢？我不认为，用了英雄或者烈士的名字就是戏谑和侮辱，况且重名重姓之人何其之多，如果我们的关注仅仅只停留在一个名字之上，那么，此“梦”与彼“孟”又有什么不同？
　　见义勇为“孟祥斌”的名字，不同于其他“孟祥斌”的意义，就在于他将一种舍己为人的精神注入了名字的组合，让“孟祥斌”成了新时代“见义勇为和舍己为人”的诠释，符合了社会主流所倡导的价值观，而公益和商业的区别，就在于是否追求利润和回报。如果说，消费英雄就是对英雄不尊重，那么，怎么样才算是对英雄的尊重？
　　我认为，对英雄价值的认定，对英雄家属与时俱进的赔偿才是对英雄真正的尊重。我很不赞同对于“英雄是无价的”坑爹式褒奖，“英雄无价”除了说明英雄的至高无上外，还说明英雄不值钱。我们不能一味停留在对英雄的高道德膜拜上，而忘记了英雄和英雄的家属也要吃喝拉撒睡。我们这个社会有很多道德的高价值崇拜，但对于什么是道德却常常混淆不清，就像现在，对于烈士名字价值的过分崇拜。
　　注册“孟祥斌”的人在接受媒体采访时表示，当初注册“梦祥斌”商标是被他见义勇为的精神感动了，所以希望通过自己商标的注册，让更多的人记住他、怀念他。这样的初衷，想来也并非是了消费烈士，用烈士来赚钱吧。孟祥斌的妻女如何了，在孟祥斌离开她们之后生活的还好吗？为什么没有人去关心她们，关心她们的生活和状态，反倒是对以他名字注册的商标如此关注！我真想知道，我们的社会，你到底怎么了？（程 曦）
】【】【】答案（1）辛亥革命。是一次资产阶级性质的民主革命运动。（4分）（2）赞成实行资产阶级民主共和制。（2分）（3）分不清立宪派与革命派的不同主张。（1分）道路：①康、梁主张通过改良的手段实行资产阶级君主立宪制；②孙中山：通过革命的手段实行资产阶级民主共和制；③毛泽东：通过无产阶级领导的新民主主义革命，走社会主义道路。（6分）（4）①口述史料受口述者及记述者个人因素影响较大，因而具有不确定性及片面性。（2分）②第二问，分两个层次给分。(满分为4分)第一层次：口述史料的使用要慎重，应该与第一手史料（或原始史料）配合使用（3分）第二层次：材料一为毛泽东本人口述历史，因而具有很高的史料价值，但最好与原始史料配合使用。点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题}