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情境一：清朝名相张英在知道老家人与邻里为建房发生矛盾后，修书一封，写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。老家人看信后，主动让地三尺，邻里见状，也让地三尺，于是两家之间形成了一个6尺宽的小巷。此后，两家的礼让之举和张英的“让墙诗”传为美谈。情境二：我的同桌在课桌上画出“中间线”，要求我胳膊肘不准过线。可她自己却经常越线。提醒她吧，又怕伤和气，我该怎么办呢？阅读和体验上述情境之后，请你以“交往、相处”为话题，交流一下你的认识。________________________________________________________________________________
题型：材料分析题难度：中档来源：湖南省中考真题
①在交往中，要学会换位思考；②与人为善、和谐相处；③搞好人际关系，让心灵充满阳光；④和谐的共同生活需要相互尊重、彼此包容；⑤宽厚处世，大度待人；⑥宽容是一种美德，也是人与人之间真诚交往的润滑剂；等等。（答出②③点，语言流畅即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“情境一：清朝名相张英在知道老家人与邻里为建房发生矛盾后，修书一..”主要考查你对&&宽容、换位、平等、尊重&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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宽容、换位、平等、尊重
宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。宽容是美德的重要内容，我们的生活需要宽容，我们需要宽以待人。 在现代社会，平等与尊重、宽容与理解、关心与互助、负责与合作，是成功人际交往的条件，是文明交往的内在基础，是人际交往的基本原则。宽容包括以下内容： ①宽容他人的不同之处； ②宽容他人的不同观点，不把自己的观点强加给别人； ③对于他人的成绩、长处和优点，不嫉妒； ④对于别人的缺点和不足、错误或过失，不过分苛责。 宽容他人，悦纳自己： ①宽容是一种美德。②宽容是一种境界。③宽容带来心灵的安宁和满足。④宽容是有原则的，要讲究策略：宽容并不意味着是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；宽容不等于纵容，不等于放弃原则。⑤悦纳自己：宽容自己就是接纳自己，即实事求是地面对真实的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自惭形秽；既不要妄自菲薄、全盘否定自己，也不要妄自尊大。 作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利、发展权利和追求幸福的权利。平等待人表现为对各种人，无论其天赋、出身、贫富、职务如何，都本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。人与人之间平等，是指在人格和法律地位上的平等。 人与人之间平等的集中表现：人与人之间平等的集中表现在人格和法律地位上的平等。 ①在人格上，我们每个人都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严、都不容轻视。 ②在法律地位上，我们每个人都平等的享有法定的权利，平等地履行法定的义务。& 人格平等指的是 ：人格，通俗地说，就是一个人做人的资格。①人与人之间在做人的资格上是平等的。 ②任何人的人格尊严都不容侵犯。谁都不能侵犯别人的人格尊严，如果严重地侵犯别人人格尊严，就要受到法律的追究。同时，也不允许别人侵犯自己的人格尊严。如果有人严重地侵犯自己，要学会运用法律武器维护自己的合法权利。 法律面前人人平等： ①作为公民，在法律地位上是平等的，都享有宪法和法律规定的权利，同时都必须履行宪法和法律规定的义务。 ②在我国，没有特殊的公民，与没有特殊的权利。任何人不论职务高低、功劳大小，只要违反法律，就要负法律责任。尊重他人包括：一个人要得到别人的尊重，首先要尊重别人。只有尊重他人，才能得到别人对自己的尊重，这就是受人尊重的奥秘。 我们要尊重别人，必须首先认识到人与人之间在人格和法律地位上是平等的。认识人与人之间是平等的，这是做到尊重别人的前提。只有尊重他人，才会得到他人的尊重。相互尊重是人际交往的基本原则。 ①尊重他人的人格尊严、自由、合法权利、宗教信仰和民族习惯；②尊重他人的思想、情感、言行和生活方式；③尊重他人的劳动和创造等。 学会尊重他人，不仅是保证我们学习进步和人际交往成功的需要，更是作为现代青少年所应具备的优秀品质。社会是由千差万别的个人组成的。如果人们之间没有相互理解，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就可能变成永不休止的战场。所以，建立和谐的人际关系必须由理解开始。 理解他人，就是超越狭隘的个人经验和个人好恶，以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的人际关系。理解他人是指了解他人的思想、情感与言行，理解他人的处境、问题和困难，理解他人的愿望与需要等，并给予关心。人与人之间需要宽容：①人与人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，需要尊重彼此的个性。 ②人非圣贤，人人都有犯错误的时候，需要得到他人的宽容。“和而不同”，求同存异是宽容合作的基础。 ③我们为人宽容就能解人之难，扬人之长，谅人之过，就能赢得友谊，获得更多的朋友。 ④宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为；宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到心灵的安宁和满足。 相互理解的重要性：①是文明交往的前提，是成功交往的秘诀，是学习进步、事业成功、生活幸福的重要条件；②是人的内在需要。在宽容，平等，尊重中容易出现的误区：1、宽容应该注意的是：对人宽容并不等于无原则的纵容。宽容是在不违背是非原则基础上的求同存异。2、有些现象确实反映生活中人与人之间的不平等。如有的人犯了罪却逍遥法外；有的人侵吞国家财产而富裕，有的人和有的行业搞垄断和特权等。但这些不平等的现象是与我国法律规定相违背的，是我们所反对的和要解决的问题。弱势群体是对社会上处于不利地位的人群的总称，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社会生活中，弱势群体的平等权益容易受到侵害。 应该正确认识现实生活中的不平等现象： 我们应当平等对待那些处于不利地位的人，自觉维护他们的合法权益，为他们提供力所能及的帮助。①在社会生活中，不平等的思想和不平等的现象依然存在。 ②民主的社会制度保障每个人在人格和法律上的平等，但是不能消除人与人的差异，也不能使机会、财富和各种社会资源完全平均分配。 ③我们承认现实中的差异和不平等，但是不能以此差异和不平等来否认人格的平等，也不能让人们之间的差异和不平等现象成为歧视态度的根源。 ④我国的社会主义制度从多方面促进社会平等，保障人民在法律上的平等地位。&我们始终相信：随着我国社会的发展和依法治国进程的深入，一个法制健全、公正民主的和谐社会一定会建立起来，这些与法律相违背的不平等现象一定会越来越少。&正确认识生活中的正常差异:在现实生活中，有些现象并不反映人与人之间在人格和法律地位上不平等，而只是反映经济状况的好坏、社会分工的不同、管理制度的必要规定、接受更适合自己的教育等。我们要承认这些差异，正确认识这些的差异。&正确对待家境贫富、智力差异、父母职务及职业的不同等等这些人与人之间的差异： ①家境有贫富差别，但富裕并不能作为炫耀的资本，贫穷也并不就是一种耻辱。家境的好坏，是经济上的差异，其形成原因复杂，它并不影响人格和法律地位上的平等。对家庭经济困难的同学，决不能歧视。 ②影响智力的因素是多方面的，既有先天的遗传因素，也有后天的环境因素、实践因素。一个智力平平的人，经过自己的努力，同样能取得一定的成绩。即使智力低下的人，也不是一无是处，在他们身上也有许多闪光点。 ③父母的职务、工作不尽相同，这只是由社会分工的不同造成的，不能说明人有高低贵贱之分，在我国各种正当职业都是社会主义事业的重要组成部分，都是光荣的。如何培养自己的宽容精神： ①培养宽容精神需要正确认识自己。 ②宽容是良好修养和高贵气质的体现。 ③培养宽容精神需要不断求知。 ④培养宽容精神要学会把握自己的情绪，做到换位思考。 人人生而平等：在社会交往中，每个人都应该得到平等的对待。 平等待人是人与人之间进行社会交往、建立良好人际的基本前提。 无论从事何种职业的人，在人格上都是平等的。在与同学交往时，也不能因为差别把人分为三六九等，而应该平等地对待每一个同学。&人与人之间有差异：自己的某些优势不是自傲的资本；自己的某些劣势也不是自卑的理由。增强平等意识、平等对待他人、相互取长补短，才是我们应该采取得正确态度。 消除歧视，做到平等待人： ①做到平等待人，要有发自内心的对他人人格的尊重。②做到平等待人，要有客观的实事求是的态度。③做到平等待人，要摒除对金钱、权力庸俗崇拜的陈腐观念。④认清歧视的错误和危害，努力清除各种歧视。 怎样做到尊重他人： ①要尊重他人的人格尊严、正当权益、个人隐私、个性特征思想情感、宗教信仰民族习惯和生活方式等；②不嘲笑、讽刺、挖苦和侮辱他人；③不轻视或歧视他人；④尊重他人要求我们做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人，充分理解他人；⑤遵守规则是尊重社会的底线，也是法治社会的基本要求。如何做到平等待人、尊重他人: ①我们要平等尊重他人，就必须做到不能以家境的贫富、智力的差异、父母职务地位的不同来论人，绝对不能把这些差异作为我们另眼看人、不尊重他人的理由。 ②我们要平等尊重他人，还必须做到不凌弱欺生。 ③我们要真正做到平等尊重他人，就必须掌握基本的交往礼仪和技能，了解社会公共生活的共同准则，在日常生活中养成文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法的好习惯。尊重自然的核心是保护环境。&在人际交往中，我们应该如何做到理解他人: ①尊重是理解的前提，我们要懂得尊重别人。②善意使理解成为可能。理解需要我们设身处地体谅别人的处境和感受。③达到理解需要积极的沟通，相处中努力做到主动地接近，坦诚的交流，细心的体会。 至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理：“己所不欲，勿施于人”基本意思是说自己不喜欢的事情，没有权利强加给别人。这是一种推己及人的过程，它告诉我们每个人都要设身处地地为他人考虑，怎样对待自己，就应该怎样对待别人。实质：关心他人、尊重他人、理解他人。 努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意义？要做到“己所不欲，勿施于人”关键是什么？为什么？要做到“己所不欲，勿施于人”关键在于我们在对待他人时要做到“将心比心，推己及人”。因为在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情，更不喜欢让他人来强迫自己做不爱做的事情。自己是这样，别人也是这样。如此，将心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。 “己欲立而立人，己欲达而达人”的内涵：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。我们希望别人怎样对待自己，就应该以同样的方式对待别人。换位思考、与人为善的实质：设身处地为他人着想，即想人所想、理解之上。换位思考的含义：换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。实质：对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界。既是一种理解，也是一种关爱。
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69025687182184077923521448147194山西晋城老宅墙中发现清朝道光年间银票(图)|老宅_新浪新闻
&&&&&&正文
山西晋城老宅墙中发现清朝道光年间银票(图)
银票边角破损严重，字迹也已模糊
　　经文物专家鉴定，这张面值“壹仟文”的银票为道光三十年的真品
　　晋城市区的李先生在自家老宅发现一张清代银票，8月28，经文物专家鉴定，这张面值“壹仟文”的银票为清道光三十年的真品。
　　李先生家住晋城市区兰花路竹园小区。六七年前，因拆迁，李先生在自家老房子的一堵墙中发现一个夹层。夹层里面塞着一团宣纸，里面是张银票。李先生向父母询问，可两位老人谁也不知道银票的事情，就连家里的老房子是修建于何年也不清楚。当时，李先生想找人帮忙鉴定一下，可身边的朋友没一个懂银票的。
　　昨天上午，在李先生的家中，记者见到了那张银票。由于银票边角已经破损严重，只能粗略判断它有二十多厘米长、十多厘米宽。不过，从银票上可以清晰地看出，这张面值为“壹仟文”的银票，出自一家名为“元盛隆”的票号。在票号名称的右下方，还能隐约看见“犁川镇”三个字。这张银票开具的时间是“道光三十年二月初二”(1850年)，距今已有164年。在银票上，还有很多字和印章，但由于字迹模糊，已很难看清。
　　自己手里的这张银票是真是假？昨天，李先生带着这张银票，先后请晋城市民间文艺家协会副主席裴池善、晋城市旅游文物局文物科科长张建军进行鉴定。两位专家一致表示，这张银票是真品。古代票号在银票上下足了功夫，防伪水平很高，在不同的时间写什么字，以及盖印章的位置都大有讲究，除票号的管理者和主要工作人员外，一般人很难看懂，几乎没有造假的可能。裴池善说，银票在兑现之后，通常会立即销毁，防止他人仿制。因此，这张银票有一定的收藏价值。
　　张建军还表示，除了收藏价值，这张银票还对研究泽商有意义。从银票上的字可以看出，“元盛隆”票号的总部或分店设在犁川镇。“犁川镇是如今的泽州县南部山区重镇，在古代是山西省东南部的重要交通门户，有很多商队从这里往来河南与山西。票号的设立，也足以说明古代犁川镇商贸交易频繁。”张建军说。
　　张建军告诉记者，清道光初年，一千文钱可兑换一两白银，但到了道光二十年鸦片战争之后，要一千六七百文才能换一两白银，“既然票号可以为一千文开一张银票，说明当时的物价水平是比较低的。”
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作为异托邦的“万国中胜清国”:日本近世思想家安藤昌益的荷兰(阿兰陀)论述
【摘要】：长期以来,日本近世杰出思想家安藤昌益被视为一个纯粹的乌托邦主义者。本文通过对昌益的总体社会观和他的荷兰观的考察认为,昌益绝不仅仅是一个纯粹的乌托邦思想家。通过将现实存在的荷兰视为当时的"万国中胜清国",昌益把自己与纯粹的乌托邦思想家区分开来。唯因昌益视荷兰为其美好社会的现成模版,所以对昌益来说,其社会理想是能够有效实现的、现实中也真实存在的乌托邦,而并非仅是纯粹虚构的、无法实现的空想乌托邦。这种真实存在的、实际起作用的乌托邦,可以理解为福柯所说的异托邦。昌益的思想既有乌托邦的维度,更有异托邦的维度。所以,与其说安藤昌益是空想性的纯粹乌托邦思想家,不如说他是一个异托邦思想家。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：K313【正文快照】：
日本近世以来,西洋文化的影响日益深入。随着对日贸易和天主教的传人,葡萄牙和西班牙的“南蛮文化”开始影响近世日本。但在1633年,日本幕府下达了宽永锁国令,此后到1853年,是日本江户幕府实行持续两百多年的锁国政策的时期。日本近世思想大家安藤昌益所生活的年代(
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