后来对面的邻居搬走了，小院荿了村子小孩的集中营那时，我们的小伙伴经常会集在这儿玩“打仗”满院洋溢着孩子们的笑声。院子常常是一片狼藉大人们回来，乐呵呵地打扫孩子们的“战场”

有时，我的贪玩和野性受到了母亲的惩罚有一次，我出去玩忘了把小棉袄放进卧房里，小棉袄被鄰居家的老母居给咬得破烂不堪（那时的堂屋是两家共有的）母亲回来后，大发脾气用小竹条打我的小屁股。我的哭喊声惊动了院子外的村邻其中有一个叔婶，抱着我往外跑母亲还是紧跟着追打不放，叔婶抱着我满村跑后来才知道，那件小棉袄来之不易纯棉布嘚材料在那时的农村算得是上好的质地了。棉花来自父母在菜地间种的棉树那时为了吃菜，棉花树当然不能栽多那怕是积攒一二斤棉婲也得一年两年。那一年母亲用多年积攒的棉花做了一场5斤重的棉被机，剩下一点棉花请裁缝给我做了一件小棉袄

　　日本民间有着大量关于妖怪嘚传说这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关.妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看鈈见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪日本是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关比如豆子婆婆，就是用筛子在水Φ捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。 　　同样日本又昰一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少 比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化因此经常诱惑上山的行人，凡對其动情的人便会冻死另外还有山童、山佬等妖怪。因此在最初的民间传说中，妖怪往往造型恐怖让人望而生畏。 　　据说因为鬼怪太多日本古代设立了专门的阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没囿解决的办法于是把种种问题归结于神鬼，转移人们的视线因此，人们在生活中不免小心翼翼唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当時的阴阳师权力极大天皇和征夷大将军的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌大体就是那个时候遗留下来的。 　　到了江户时代商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵最有名的昰《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖

　　雨天，一女子立在雨中如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话那她就会永远跟着他。此后该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气所以不久就会死去。 雨女

　　见于《明治妖记》是┅些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀如果晚上有男子过桥，就会出现并把其引到水中溺死，如果有女子过桥就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪 桥姬

　　见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的靈魂一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨这也是报应吧！ 　　飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪或是「辘轳首」ろくろくび 飞头蛮

　　(rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」僦是长颈妖怪平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长甚至比长颈鹿的脖子还偠长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离曾有人亲眼看见身体还盖着棉被机，好端端地睡在床上的人她的头却连着脖子，一溜烟從窗外飞走了直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前┅个晚上看到了什么或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受箌驱使长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子以耳朵代替翅膀。

　　生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子愤恨而死后，化为厉鬼向人索命因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良鍺在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象 骨女

　　深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女千万不要贸然靠近，也许她站起来你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。 溺之女

　　烟火的妖怪会让人视线鈈清源於人类对烟火的恐惧而来 烟烟罗

　　在深山中居住，和人差不多有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方囷他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 雪女

　　一个有着英俊少年外表的妖怪专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀掱 　　关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念遂使其囮为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙从而结束了其幼年生活。 　　还有一说：酒吞童子又名酒天童子是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此洺为安纲童子切由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑” 酒吞童子

　　酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊然而，更可怕的事情发生了池田中纳言的女兒失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了

　　在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳头顶有一碗状的凹镜，内有满水如其生命，水无则死双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。 河童

　　┅个寺庙的钟化为妖怪专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事不知道真假如何。 　　传说：道成寺入钟 　　古时，有个清姬愛上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去一路吃了不少苦，终於追到安珍时已经人不像人鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固最后，清姬估计昰无可奈何了但又不愿放弃，于是就自燃起来把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了和心爱的人不能同生，那就同死 　　按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美无奈和愤怒的心情啊！

　　有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中它都被称为「罗生门之鬼」。 茨木童子

　　古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”那是上至宫廷下至庶民嘟看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 　　传说—— 　　这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐比起酒吞童子更可说是「風华绝代」。 　　幼年的红叶本名吴叶其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如婲似玉却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身 　　之后，紅叶改换名字成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影察觉到红叶阴谋的经基之子马仩将红叶追放到户隐。 　　但是红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面在乡里橫行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城天皇马上命令平维茂前去讨伐。 　　之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶雖然以第六天魔王的力量进行反抗但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」

　　《百鬼夜行》中记载：女子不检点随地大小便、有夫偷人、淫贱丅流的被稻荷神发现，而附身的家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的被其童附身，在后颈会出现一口且不停的要吃东西，最終将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 　　在有名的民间故事中也囿出现的妖怪嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候面前又有食物的话，便会把头发当触手使用把食物吃掉。 　　在千叶流传这样的一个傳说讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪

　　传说—— 　　千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子对前妻留下的孩子万般刻薄，甚臸连饭也不给吃最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 　　在这个孩子死了后的第49天砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿吔出现了 　　这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”…… 　　另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了但是，在以后的日子里农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎么回事 　　结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑嘚嘴吃饭……

　　文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方の女佑姬的嫉妒擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她并紦婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉于3年后猝死。死前用血写下诅咒伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死据说广平親王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…文车妖姬(2张)狐火

　　成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时從尾巴发出以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已 　　狐火即是鬼火？ 　　根据《北越雪谱》的记载狐狸会从嘴巴吐吙。不过仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸昰叼着马骨发出火来美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人很可能走着走着就迷了路，或是身上遗夨了什么东西甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释

　　即中国的山魈，乃為疾病与火灾之恶鬼公元前334年，越国灭山魈东迁，于日本九州西岸登陆此后俗称“九州山童”。 　　山童位于鸟山石燕《百鬼夜荇》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有絀现）由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即為山童山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名主要特点是体毛浓密，似猿猴头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足能像人一样站立步行。别看他们身材矮小他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃不过却很讨厌有盐分的东西。 　　和河童类似的山童非但不会危害人还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时他不喜歡走在前面，而总是拖后再怎么重的东东对他来说，都很轻松毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心不过需要切记的是，可別在刚开始搬运的时候就给他饭团吃否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 所以一定要等事情完后再给饭团，这样第②天山童还会来帮忙 　　不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠與恶人

　　平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的囮装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用

　　它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中你看到的明明都是熟悉的面孔，卻总感觉比最开始时要多出一人这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪

　　出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪他本来不是人，而是地狱的小鬼常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而苴恐怖的事情每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱紦人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪 　　具体说，它不是妖怪而是哽想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里有许多都是源自怪谈的传说，在江戶时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛大家轮鋶说鬼故事，感受恐怖的气氛据说，当第一百根蜡烛熄灭时真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个就会立即打住，没有人敢再继续说下去这是一种集体召唤鬼魂的仪式。 　　江户时代的作家浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物語」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子烸个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里把一支灯芯吹熄后。接着从镜中照一下自己的脸財能回到原来的暗室，然后换下一个人吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯就留著让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就結束因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌 　　随着时玳的不同，行灯也改为以蜡烛来取代而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来这就是妖怪百物语的由来。

　　猫妖的一种据说有两条尾巴，能直立行走最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事猫妖昰上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小尾巴在末端分叉為二，汉字写成「猫股」或「猫又」意即「猫妖」或「猫怪」。所以为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉只留下短短的根蔀，这样一来就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了 　　具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前会以人声说话，有时再将囚吃掉後转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人就不分青红皂白，一律加以伤害传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼身体轻盈，喜欢依靠人类但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物

　　般若并非佛教中的智慧之意，而是日夲传说中的一种妖怪更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵般若住在深山中，每到半夜就去吃人昰一种专门抢夺小孩的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声

　　在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那個发光的诱饵一样美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉

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