（26分）在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系。阅读材料，回答问题。 材料一据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阙）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。 ——张晋藩《中国法律的传统与近代转型》 材料二（明初）市场管理立法初具规模，包括对商品价格的估定．度量衡的规范、牙商（中间人）的管理、不正当经商行为的处置都有专门的法律条文。 洪武二十年（1397年）中禁人民无得撞出海与外国互市。 ——张晋藩《中国法制通史》 材料三　罗马法: ……死者的财产需按其遗嘱进行处理……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。——罗马法“私有财产是神圣不可侵犯的权利，除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”——《人权宣言》（1）概括材料一的主要内容，（2分）并指出中国古代法律的本质特征。（2分） （2）材料二反映了明初法律的哪些内容? （4分）这些法律对当时的社会经济有何影响? （4分） （3） 结合材料三，罗马法的核心是什么？结合所学知识说明近代英国资产阶级为维护这一权益进行了怎样的斗争？（6分）（4）以英、美、法、德为例，说明立法在确立资产阶级统治中的作用。（8分） - 跟谁学
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题库>&高中历史>&试题（26分）在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系。阅读材料，回答问题。 材料一据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阙）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。 ——张晋藩《中国法律的传统与近代转型》 材料二（明初）市场管理立法初具规模，包括对商品价格的估定．度量衡的规范、牙商（中间人）的管理、不正当经商行为的处置都有专门的法律条文。 洪武二十年（1397年）中禁人民无得撞出海与外国互市。 ——张晋藩《中国法制通史》 材料三　罗马法: ……死者的财产需按其遗嘱进行处理……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。——罗马法“私有财产是神圣不可侵犯的权利，除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”——《人权宣言》（1）概括材料一的主要内容，（2分）并指出中国古代法律的本质特征。（2分） （2）材料二反映了明初法律的哪些内容? （4分）这些法律对当时的社会经济有何影响? （4分） （3） 结合材料三，罗马法的核心是什么？结合所学知识说明近代英国资产阶级为维护这一权益进行了怎样的斗争？（6分）（4）以英、美、法、德为例，说明立法在确立资产阶级统治中的作用。（8分）（26分）在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系。阅读材料，回答问题。 材料一&据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阙）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。 ——张晋藩《中国法律的传统与近代转型》 材料二&（明初）市场管理立法初具规模，包括对商品价格的估定．度量衡的规范、牙商（中间人）的管理、不正当经商行为的处置都有专门的法律条文。 洪武二十年（1397年）中禁人民无得撞出海与外国互市。 ——张晋藩《中国法制通史》 材料三　罗马法: ……死者的财产需按其遗嘱进行处理……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。——罗马法“私有财产是神圣不可侵犯的权利，除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”——《人权宣言》（1）概括材料一的主要内容，（2分）并指出中国古代法律的本质特征。（2分） （2）材料二反映了明初法律的哪些内容? （4分）这些法律对当时的社会经济有何影响? （4分） （3） 结合材料三，罗马法的核心是什么？结合所学知识说明近代英国资产阶级为维护这一权益进行了怎样的斗争？（6分）（4）以英、美、法、德为例，说明立法在确立资产阶级统治中的作用。（8分）科目: 高中历史难易度: 教材: 高中历史人教版最佳答案（1）对危害统治的行为给予严惩。（2分）维护君主专制统治。（2分） （2）加强市场管理；实行"海禁"。（4分） 市场立法规范了商品市场，顺应了商品经济发展的要求。实行“海禁”不利于开拓海外市场，阻碍了社会经济的发展。（4分） （3）罗马法核心内容是维护私有财产。英国通过资产阶级革命、颁布《权利法案》，维护私有财产不可侵犯。（6分）（4）英国颁布《权利法案》确立了君主立宪政体；美国通过1787年宪法确立了联邦制共和政体；法国通过1875年宪法确立了共和政体；德国通过1871年宪法确立了君主立宪制。 （8分）解析试题分析：（1）根据“诸谋反及大逆者皆斩”等信息可知，中国古代法律对危害统治的行为给予严惩，从法律制定者的意图（阶级分析法）分析其本质特征，根本意图是维护君主专制统治。（2）根据材料信息概括，“市场管理立法初具规模”—— 加强市场管理； “洪武二十年（1397年）中禁人民无得撞出海与外国互市”—— 实行"海禁"。再从正反两个方面分析对当时社会经济的影响，即市场立法的积极作用和海禁政策的弊端。（3）根据“死者的财产需按其遗嘱进行处理”等信息说明罗马法注重保护私有财产。结合近代英国资产阶级革命的相关知识说明。（4）根据英、美、法、德四国近代代议制确立过程中的立法情况分析回答。考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·专制主义中央集权制度的影响 ；古代中国的经济·资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策·海禁政策；古代希腊、罗马的政治制度·罗马法·罗马法的意义；欧美代议制的确立与发展·英国君主立宪制的确立·《权利法案》；欧美代议制的确立与发展·美国共和制的确立·1787年宪法》；欧美代议制的确立与发展·法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立·、法兰西第三共和国宪法、1871年《德意志帝国宪法》。知识点: 高中历史人教版,必修一,第一单元 古代中国的政治制度,第2课 秦朝中央集权制度的形成相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心印度鹿野苑，佛陀初次讲法圣地的奇遇(34P) 分类：印度|标签： 印度 & 鹿野苑 & 佛陀 & 佛教 & 奇遇 &
04:29 阅读(?)评论(0)编辑删除 1↑鹿野苑位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里，是佛教四大圣地之一。佛陀在菩提伽耶悟道成佛之后，来到鹿野苑讲解佛法，阐述了涅磐的中道，在这里完成了著名的初次说法。2↑公元前三世纪，阿育王在这里建起了宏伟的佛塔和寺院。然而不久之后，佛教走向衰落，穆斯林入侵者在12世纪后期洗劫了这座城市，鹿野苑荒芜达千年之久。直到1835年，印度和西方的考古专家根据玄奘《大唐西域记》的准确记载才让遗址重见天日。如今这里吸引着来自世界各地的追随者，在庆祝佛祖诞生的四五月期间尤为热闹3↑当年玄奘几乎访问了印度的每一个省，对这个国家作出无数正确的观察和记载。英国著名历史学家史密斯高度评价说：玄奘对印度历史的贡献，无论怎样估计也不过分。今天，在印度国家博物馆和那烂陀寺佛学院里依然保存着玄奘用过的物品，展示着他西行求法的事迹。在印度小学生的教科书里也能找到玄奘历尽艰险、追求真理的动人篇章。4↑玄奘法师去印度的时代极为繁荣，《大唐西域记》卷七记载：婆罗尼河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩，僧徒一千五百人并学小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺……精舍之中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮势。精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻，殷勤祈请，影见众像，善恶之相时有见者，是如来成正觉已初转法轮处也。5↑如今这里只剩残垣断壁，不过从一些许残存中仍能感受到其当年的宏大气势与“台观连云，长廊四合”的盛况。6↑印度考古局于日再次对鹿野苑保护遗址进行发掘，在这条沟渠内挖掘出笈多时期的释迦牟尼雕像，被认为是本次挖掘的重大发现。7↑8↑在寺庙之外很多小贩会向你推销刚从遗址里挖出来的古董佛像。保持好心情听着，然后礼貌拒绝。因为都是假文物。9↑寺院遗址内坐落着令人印象深刻的34米高的答枚克佛塔（DhamekhStupa），它标志着佛陀初次说法的地点。10↑塔身上雕刻的花朵和中国式方形雷纹图案是公元5世纪的作品，不过一些砌砖可以追溯到公元前200年。早期佛教文物大都是器物或者抽象图案，因为佛祖不喜欢搞偶像崇拜，希望信徒们把自己当成普通人。早期佛教典籍还记载了佛祖晚年的各种疾病，从中我们知道他患有严重的背痛病，并不是一个法力无边的神仙。11↑佛教徒们不顾公告牌上白纸黑字的禁令，翻越护栏将金箔贴在佛塔上祈求佛祖保佑。寺庙管理员想出了个高招，搬块大石头放在佛塔前让信徒们贴去吧。其实佛陀不提倡个人崇拜，也反对搞繁琐的祭祀仪式。他认为物质享受不能带来幸福，只有依靠打坐和冥想，回望自己的内心世界，才能获得心灵的解放。12↑佛陀在菩提伽耶悟道后，决定将自己领悟的道理传诸世人。他首先想到了他的五名侍从。当初佛陀放弃苦行，接受正常饮食，五人误以为佛陀不再修道了，就离开他来到鹿野苑继续苦修。听说佛陀抵达鹿野苑时，五人决定不再理睬佛陀。但当佛陀与他们见面时， 其形象光明正大，不怒而威。五人身不由己地起身迎接，仍像以前那样恭恭敬敬地以伺奉太子之礼与佛陀相见。佛陀告诉他们 自己已经觉悟成佛，以后不要再以“太子”相称，并开始给他们讲解自己领悟的佛法。佛陀认为，普天之下所有生灵均有佛性 ，坚持修八正道消除恶念邪见、弘扬佛性就能修成正果，觉悟成佛。13↑佛陀初转法轮处，是以古老的红砂石砖砌成的讲坛。佛陀在这里进行第一次传教。“法轮”是指佛法不停滞于一人一处，应如轮盘常转，辗转相传，永不停息。讲坛上不时有松鼠和其它动物玩耍。空气中仿佛回荡着远古佛陀说法的声音。14↑也有说佛陀是在这里讲法的15↑当时仅有五名弟子坐在长石墩上听讲，听完佛陀说法后心悦诚服，从此分赴各方传教。号称“五比丘”。两千五百多年后的今天，佛教传遍全球，佛徒达五亿之多。16↑17↑因为寺庙严禁往古迹上贴金箔，信徒们准备了蜡烛等供品。可是滴下的蜡油也不好清理18↑六座足球场大的寺院只看见一位维护的员工19↑公元前3世纪的阿育王石柱，柱身刻有敕文。石柱曾经高达15米，如今只剩碎成5段的柱身留存了下来。顶端是著名的四狮柱头，现珍藏于博物馆，印度的国徽就是以此为蓝本制作的。20↑21↑22↑和尚们像当年的五位比丘一样坐在佛塔前盼望有导师前来开示佛法23↑说话间导师就来了。佛陀说过无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你什么。24↑导师站在佛塔前拈机不语，众和尚破颜微笑。他们悟出：宇宙间的奥秘都能在手机上搜到答案25↑只有大爷愁眉不展，因为老花眼看不清导师手中所执何物26↑转圈找了半天，导师说圣物被对面助人为乐的活雷锋拿去拍照了27↑如今鹿野苑是情侣谈情说爱的好去处，公园的外国人票价是250卢比，印度群众只需10卢比28↑更多的印度群众只是来玩的29↑然后当时就把小狗给玩坏了30↑是谁刚才欺负我的，有种你别跑31↑鹿野苑里真的有鹿。据说从前一位国王喜欢到这里猎鹿，鹿群死伤无数。鹿王为了保护鹿群，与国王协调，每天安排一头鹿供国王猎杀。有一天，轮到一头怀孕的母鹿，鹿王悲悯，自己亲自代替前往。国王见到鹿王，听了故事后非常惭愧，于是不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑供鹿群自由生活。32↑世间所有的相遇，都是久别的重逢。佛陀倡导的轮回说可以理解为世间万物都有联系，互为因果，所以相逢的人一定会再相逢。上图左二对镜头微笑的同学住在10公里之外的瓦拉纳西，是位勤工俭学的好姑娘。早上我还纳闷她急匆匆的换校服去上学连糖豆也顾不上卖，原来今天学校组织活动参观鹿野苑33↑昨晚上我还跟她买了一个纸船，关于小姑娘的故事还有很多暂且不表34↑这座现代的寺院修建于1931年。庙门口有一棵菩提树，据说是佛陀在菩提伽耶成道时所在的那棵菩提树移植过来的。在鹿野苑周围还有多座各个国家修建的寺庙，其中的中华佛寺好像动画片《大闹天宫》里猴子变的寺庙，照片就不上传了。到达方式：从瓦拉纳西出发，乘坐机动三轮车往返150卢比。司机等候二小时以上再加50卢比门票：250卢比我的相关日志：印度菩提伽耶，佛陀悟道圣地的奇遇(35P)色彩与激情的碰撞，2015印度holi节(58P)-乱码的旅游博客_昆明中国国际旅行社【】
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印度鹿野苑，佛陀初次讲法圣地的奇遇(34P) 分类：印度|标签： 印度 & 鹿野苑 & 佛陀 & 佛教 & 奇遇 &
04:29 阅读(?)评论(0)编辑删除 1↑鹿野苑位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里，是佛教四大圣地之一。佛陀在菩提伽耶悟道成佛之后，来到鹿野苑讲解佛法，阐述了涅磐的中道，在这里完成了著名的初次说法。2↑公元前三世纪，阿育王在这里建起了宏伟的佛塔和寺院。然而不久之后，佛教走向衰落，穆斯林入侵者在12世纪后期洗劫了这座城市，鹿野苑荒芜达千年之久。直到1835年，印度和西方的考古专家根据玄奘《大唐西域记》的准确记载才让遗址重见天日。如今这里吸引着来自世界各地的追随者，在庆祝佛祖诞生的四五月期间尤为热闹3↑当年玄奘几乎访问了印度的每一个省，对这个国家作出无数正确的观察和记载。英国著名历史学家史密斯高度评价说：玄奘对印度历史的贡献，无论怎样估计也不过分。今天，在印度国家博物馆和那烂陀寺佛学院里依然保存着玄奘用过的物品，展示着他西行求法的事迹。在印度小学生的教科书里也能找到玄奘历尽艰险、追求真理的动人篇章。4↑玄奘法师去印度的时代极为繁荣，《大唐西域记》卷七记载：婆罗尼河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩，僧徒一千五百人并学小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺……精舍之中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮势。精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻，殷勤祈请，影见众像，善恶之相时有见者，是如来成正觉已初转法轮处也。5↑如今这里只剩残垣断壁，不过从一些许残存中仍能感受到其当年的宏大气势与“台观连云，长廊四合”的盛况。6↑印度考古局于日再次对鹿野苑保护遗址进行发掘，在这条沟渠内挖掘出笈多时期的释迦牟尼雕像，被认为是本次挖掘的重大发现。7↑8↑在寺庙之外很多小贩会向你推销刚从遗址里挖出来的古董佛像。保持好心情听着，然后礼貌拒绝。因为都是假文物。9↑寺院遗址内坐落着令人印象深刻的34米高的答枚克佛塔（DhamekhStupa），它标志着佛陀初次说法的地点。10↑塔身上雕刻的花朵和中国式方形雷纹图案是公元5世纪的作品，不过一些砌砖可以追溯到公元前200年。早期佛教文物大都是器物或者抽象图案，因为佛祖不喜欢搞偶像崇拜，希望信徒们把自己当成普通人。早期佛教典籍还记载了佛祖晚年的各种疾病，从中我们知道他患有严重的背痛病，并不是一个法力无边的神仙。11↑佛教徒们不顾公告牌上白纸黑字的禁令，翻越护栏将金箔贴在佛塔上祈求佛祖保佑。寺庙管理员想出了个高招，搬块大石头放在佛塔前让信徒们贴去吧。其实佛陀不提倡个人崇拜，也反对搞繁琐的祭祀仪式。他认为物质享受不能带来幸福，只有依靠打坐和冥想，回望自己的内心世界，才能获得心灵的解放。12↑佛陀在菩提伽耶悟道后，决定将自己领悟的道理传诸世人。他首先想到了他的五名侍从。当初佛陀放弃苦行，接受正常饮食，五人误以为佛陀不再修道了，就离开他来到鹿野苑继续苦修。听说佛陀抵达鹿野苑时，五人决定不再理睬佛陀。但当佛陀与他们见面时， 其形象光明正大，不怒而威。五人身不由己地起身迎接，仍像以前那样恭恭敬敬地以伺奉太子之礼与佛陀相见。佛陀告诉他们 自己已经觉悟成佛，以后不要再以“太子”相称，并开始给他们讲解自己领悟的佛法。佛陀认为，普天之下所有生灵均有佛性 ，坚持修八正道消除恶念邪见、弘扬佛性就能修成正果，觉悟成佛。13↑佛陀初转法轮处，是以古老的红砂石砖砌成的讲坛。佛陀在这里进行第一次传教。“法轮”是指佛法不停滞于一人一处，应如轮盘常转，辗转相传，永不停息。讲坛上不时有松鼠和其它动物玩耍。空气中仿佛回荡着远古佛陀说法的声音。14↑也有说佛陀是在这里讲法的15↑当时仅有五名弟子坐在长石墩上听讲，听完佛陀说法后心悦诚服，从此分赴各方传教。号称“五比丘”。两千五百多年后的今天，佛教传遍全球，佛徒达五亿之多。16↑17↑因为寺庙严禁往古迹上贴金箔，信徒们准备了蜡烛等供品。可是滴下的蜡油也不好清理18↑六座足球场大的寺院只看见一位维护的员工19↑公元前3世纪的阿育王石柱，柱身刻有敕文。石柱曾经高达15米，如今只剩碎成5段的柱身留存了下来。顶端是著名的四狮柱头，现珍藏于博物馆，印度的国徽就是以此为蓝本制作的。20↑21↑22↑和尚们像当年的五位比丘一样坐在佛塔前盼望有导师前来开示佛法23↑说话间导师就来了。佛陀说过无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你什么。24↑导师站在佛塔前拈机不语，众和尚破颜微笑。他们悟出：宇宙间的奥秘都能在手机上搜到答案25↑只有大爷愁眉不展，因为老花眼看不清导师手中所执何物26↑转圈找了半天，导师说圣物被对面助人为乐的活雷锋拿去拍照了27↑如今鹿野苑是情侣谈情说爱的好去处，公园的外国人票价是250卢比，印度群众只需10卢比28↑更多的印度群众只是来玩的29↑然后当时就把小狗给玩坏了30↑是谁刚才欺负我的，有种你别跑31↑鹿野苑里真的有鹿。据说从前一位国王喜欢到这里猎鹿，鹿群死伤无数。鹿王为了保护鹿群，与国王协调，每天安排一头鹿供国王猎杀。有一天，轮到一头怀孕的母鹿，鹿王悲悯，自己亲自代替前往。国王见到鹿王，听了故事后非常惭愧，于是不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑供鹿群自由生活。32↑世间所有的相遇，都是久别的重逢。佛陀倡导的轮回说可以理解为世间万物都有联系，互为因果，所以相逢的人一定会再相逢。上图左二对镜头微笑的同学住在10公里之外的瓦拉纳西，是位勤工俭学的好姑娘。早上我还纳闷她急匆匆的换校服去上学连糖豆也顾不上卖，原来今天学校组织活动参观鹿野苑33↑昨晚上我还跟她买了一个纸船，关于小姑娘的故事还有很多暂且不表34↑这座现代的寺院修建于1931年。庙门口有一棵菩提树，据说是佛陀在菩提伽耶成道时所在的那棵菩提树移植过来的。在鹿野苑周围还有多座各个国家修建的寺庙，其中的中华佛寺好像动画片《大闹天宫》里猴子变的寺庙，照片就不上传了。到达方式：从瓦拉纳西出发，乘坐机动三轮车往返150卢比。司机等候二小时以上再加50卢比门票：250卢比我的相关日志：印度菩提伽耶，佛陀悟道圣地的奇遇(35P)色彩与激情的碰撞，2015印度holi节(58P)
1↑鹿野苑位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里，是佛教四大圣地之一。佛陀在菩提伽耶悟道成佛之后，来到鹿野苑讲解佛法，阐述了涅磐的中道，在这里完成了著名的初次说法。2↑公元前三世纪，阿育王在这里建起了宏伟的佛塔和寺院。然而不久之后，佛教走向衰落，穆斯林入侵者在12世纪后期洗劫了这座城市，鹿野苑荒芜达千年之久。直到1835年，印度和西方的考古专家根据玄奘《大唐西域记》的准确记载才让遗址重见天日。如今这里吸引着来自世界各地的追随者，在庆祝佛祖诞生的四五月期间尤为热闹3↑当年玄奘几乎访问了印度的每一个省，对这个国家作出无数正确的观察和记载。英国著名历史学家史密斯高度评价说：玄奘对印度历史的贡献，无论怎样估计也不过分。今天，在印度国家博物馆和那烂陀寺佛学院里依然保存着玄奘用过的物品，展示着他西行求法的事迹。在印度小学生的教科书里也能找到玄奘历尽艰险、追求真理的动人篇章。4↑玄奘法师去印度的时代极为繁荣，《大唐西域记》卷七记载：婆罗尼河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩，僧徒一千五百人并学小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺……精舍之中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮势。精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻，殷勤祈请，影见众像，善恶之相时有见者，是如来成正觉已初转法轮处也。5↑如今这里只剩残垣断壁，不过从一些许残存中仍能感受到其当年的宏大气势与“台观连云，长廊四合”的盛况。6↑印度考古局于日再次对鹿野苑保护遗址进行发掘，在这条沟渠内挖掘出笈多时期的释迦牟尼雕像，被认为是本次挖掘的重大发现。7↑8↑在寺庙之外很多小贩会向你推销刚从遗址里挖出来的古董佛像。保持好心情听着，然后礼貌拒绝。因为都是假文物。9↑寺院遗址内坐落着令人印象深刻的34米高的答枚克佛塔（DhamekhStupa），它标志着佛陀初次说法的地点。10↑塔身上雕刻的花朵和中国式方形雷纹图案是公元5世纪的作品，不过一些砌砖可以追溯到公元前200年。早期佛教文物大都是器物或者抽象图案，因为佛祖不喜欢搞偶像崇拜，希望信徒们把自己当成普通人。早期佛教典籍还记载了佛祖晚年的各种疾病，从中我们知道他患有严重的背痛病，并不是一个法力无边的神仙。11↑佛教徒们不顾公告牌上白纸黑字的禁令，翻越护栏将金箔贴在佛塔上祈求佛祖保佑。寺庙管理员想出了个高招，搬块大石头放在佛塔前让信徒们贴去吧。其实佛陀不提倡个人崇拜，也反对搞繁琐的祭祀仪式。他认为物质享受不能带来幸福，只有依靠打坐和冥想，回望自己的内心世界，才能获得心灵的解放。12↑佛陀在菩提伽耶悟道后，决定将自己领悟的道理传诸世人。他首先想到了他的五名侍从。当初佛陀放弃苦行，接受正常饮食，五人误以为佛陀不再修道了，就离开他来到鹿野苑继续苦修。听说佛陀抵达鹿野苑时，五人决定不再理睬佛陀。但当佛陀与他们见面时， 其形象光明正大，不怒而威。五人身不由己地起身迎接，仍像以前那样恭恭敬敬地以伺奉太子之礼与佛陀相见。佛陀告诉他们 自己已经觉悟成佛，以后不要再以“太子”相称，并开始给他们讲解自己领悟的佛法。佛陀认为，普天之下所有生灵均有佛性 ，坚持修八正道消除恶念邪见、弘扬佛性就能修成正果，觉悟成佛。13↑佛陀初转法轮处，是以古老的红砂石砖砌成的讲坛。佛陀在这里进行第一次传教。“法轮”是指佛法不停滞于一人一处，应如轮盘常转，辗转相传，永不停息。讲坛上不时有松鼠和其它动物玩耍。空气中仿佛回荡着远古佛陀说法的声音。14↑也有说佛陀是在这里讲法的15↑当时仅有五名弟子坐在长石墩上听讲，听完佛陀说法后心悦诚服，从此分赴各方传教。号称“五比丘”。两千五百多年后的今天，佛教传遍全球，佛徒达五亿之多。16↑17↑因为寺庙严禁往古迹上贴金箔，信徒们准备了蜡烛等供品。可是滴下的蜡油也不好清理18↑六座足球场大的寺院只看见一位维护的员工19↑公元前3世纪的阿育王石柱，柱身刻有敕文。石柱曾经高达15米，如今只剩碎成5段的柱身留存了下来。顶端是著名的四狮柱头，现珍藏于博物馆，印度的国徽就是以此为蓝本制作的。20↑21↑22↑和尚们像当年的五位比丘一样坐在佛塔前盼望有导师前来开示佛法23↑说话间导师就来了。佛陀说过无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你什么。24↑导师站在佛塔前拈机不语，众和尚破颜微笑。他们悟出：宇宙间的奥秘都能在手机上搜到答案25↑只有大爷愁眉不展，因为老花眼看不清导师手中所执何物26↑转圈找了半天，导师说圣物被对面助人为乐的活雷锋拿去拍照了27↑如今鹿野苑是情侣谈情说爱的好去处，公园的外国人票价是250卢比，印度群众只需10卢比28↑更多的印度群众只是来玩的29↑然后当时就把小狗给玩坏了30↑是谁刚才欺负我的，有种你别跑31↑鹿野苑里真的有鹿。据说从前一位国王喜欢到这里猎鹿，鹿群死伤无数。鹿王为了保护鹿群，与国王协调，每天安排一头鹿供国王猎杀。有一天，轮到一头怀孕的母鹿，鹿王悲悯，自己亲自代替前往。国王见到鹿王，听了故事后非常惭愧，于是不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑供鹿群自由生活。32↑世间所有的相遇，都是久别的重逢。佛陀倡导的轮回说可以理解为世间万物都有联系，互为因果，所以相逢的人一定会再相逢。上图左二对镜头微笑的同学住在10公里之外的瓦拉纳西，是位勤工俭学的好姑娘。早上我还纳闷她急匆匆的换校服去上学连糖豆也顾不上卖，原来今天学校组织活动参观鹿野苑33↑昨晚上我还跟她买了一个纸船，关于小姑娘的故事还有很多暂且不表34↑这座现代的寺院修建于1931年。庙门口有一棵菩提树，据说是佛陀在菩提伽耶成道时所在的那棵菩提树移植过来的。在鹿野苑周围还有多座各个国家修建的寺庙，其中的中华佛寺好像动画片《大闹天宫》里猴子变的寺庙，照片就不上传了。到达方式：从瓦拉纳西出发，乘坐机动三轮车往返150卢比。司机等候二小时以上再加50卢比门票：250卢比我的相关日志：印度菩提伽耶，佛陀悟道圣地的奇遇(35P)色彩与激情的碰撞，2015印度holi节(58P)
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