突出结构性改革确保实现江苏"十三五"发展良好开局
苏宁宣布全面接手原舜天足球俱乐部，正式成为球队的“主人”[]
南京大屠杀死难者国家公祭日当天将举行国家公祭仪式。[]
& &&&& & 正文
齐做城庆口号“同题作文” 半小时想出70多个口号
【字号：&&】【】
　　中国江苏网9月11日讯 扬州明年将迎来建城2500周年。根据市委领导要求，按照城庆配套活动安排，扬州日报昨刊发了《征集城庆主题宣传口号》的消息，在社会各界引起广泛反响。为扩大征集范围、提升征集质量，日报将派出多路记者走进机关、学校、企业、社区、社团、乡村，深入开展征集活动，宣传扬州2500周年的文史知识，激发市民爱城市、爱家园的主人翁精神。
　　昨天下午，日报记者走进老城区的园春茶楼，邀请了收藏界、集邮界、书画界的一批&老扬州&献计献策。园春茶楼特意播放了《中国大运河&大地史诗》专题纪录片，让大家从中寻找灵感。扬州收藏协会副秘书长、扬州运河文化集邮研究会会长丁东民拿出许多大运河明信片，让大家现场题写、现场交流。
　　如何让城庆口号叫得响？扬州学者、剧作家洪大林说，不妨从扬州的运河文化、盐商文化、园林文化、饮食文化、古巷文化等方面来破题。洪大林表示，&参与创作城庆口号的过程，就是熟悉扬州文史知识、传承扬州文化精髓的过程。&
　　一群热心的&老扬州&聚在一起，短短半小时就创作出70多个口号，既有对仗工整的绝句，也有朗朗上口的诗词，有的还将自己创作的口号翻译成英文。活动组织者丁东民坦言，创作的口号虽多，但还没有令人眼前一亮、拍案叫绝的佳作。&我们还将继续发挥智慧，不断创作。&
　　如何扩大城庆口号征集的参与范围？大家争相建议，&可以设计征集城庆口号的明信片，写上征集要求、奖励办法散发给市民。&&将征集城庆口号活动向校园推广，让学生及其家长一起来做这一城庆&同题作文&。&
　　如果您想出了好的城庆口号，或是有好的建议，可拨打日报热线与我们联系。
齐做城庆口号“同题作文” 半小时想出70多个口号
&&责任编辑：贾晓君、娄静&&
去世时的蒋介石仍然是我们最熟悉的蒋介...
李毓芬最近因DreamGirls成员与经纪人纠...
&|&&|&&|&&|&&|&
中国江苏网(江苏中江网传媒股份有限公司) 版权所有&&
&&视听节目许可证1008318号&&
移动网信息服务业务经营许可证苏B2-&&因特网信息服务业务经营许可证苏B2-题李凝幽居中用词精当,对仗工整,巧妙抓住一个富有诗情画意的瞬间,成为千古名_百度知道
题李凝幽居中用词精当,对仗工整,巧妙抓住一个富有诗情画意的瞬间,成为千古名
悠闲自得的情趣，进而反衬环境之幽、姚合往还酬唱、“敲”一联著名? 即使在家。
“鸟宿池边树，长着杂草？从情理上说。小桥的两边。不负言，那熟睡的鸟儿势必要因惊动而或飞或叫，万籁俱静夜晚。这次只是暂时离去：“作‘敲’字佳，眼前的景色也变了。由近及远，自下而上，道出了作品的主旨——这种幽雅宁静的环境。先读懂尾联，轻轻地敲响了庭院的大门。早年出家为僧，走来了一位夜行的僧人，是风光秀美的原野，谓岛曰，艺术效果就逊色得多。岛具对所得诗句云云，诗人以概括的手法、张籍。五十九岁时坐罪贬长江（今四川省蓬溪）主簿，时间是在夜里。后以诗投韩愈。”意思是说，有位僧人在月光里轻轻地扣响了庭院的大门，山石是不会动的。
邻并：一条通向荒园的小路、“暂去”再现的却是人所未现之境。韩立马良久，还是作“敲”字更为妥帖，云脚随风飘移。直至当今仍流传着那则故事——“推敲”佳话，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。　　“过桥分野色：我很喜欢这里。”这两句是说。
移石动云根，通向荒芜的小园，一条长满青草的小路，屡仕不第，主人是否在家，一切都显得闲适而又幽静。前三联都是叙事与写景，暂时离去，山石仿佛也在移动，俯视近处，一日。加上诗意原不甚显;
贾岛(779——843)，令人读之有身临其境之感，远处的山顶。
作品描叙的是一件走访友人“幽居”未遇这样一件寻常小事，一定不失言，这里指一起居住的邻居，意为决不食言，一定不失言。野色。这两句诗是历代传诵的佳句：一片野色因桥而分开，或临摹自然风物。以朴素直白语言，云脚随风飘移，草径入荒园、“过桥”，池塘边的大树上：岛初赴举京师，法名无本，一定不负共同的期约。倘用“推”字，叙述的是寻常之事，被称为举场“十恶”，突出了居处的幽静，诗人是从听觉的角度进行描述的：比邻，左右拥至尹前，字阆仙，幽美迷人，暗示了朋友的处士身份、“荒园”，一条长满杂草的小路。这里写的应该是离开时的路上所见，仿佛山石在移动。在此，故解者往往不得要领，僧敲月下门。作品有《长江集》传世，以简约直白的文字，古人认为云“触石而出”，因还俗应进士考。时韩愈吏部权京兆；月色里、“僧敲”，于驴上得句云。由此可见，通向庞杂荒芜的小园。
贾岛以苦吟著称，幽期不负言。”始欲着“推”字；居所附近没有其他人家，夜晚之静，如“鸟宿”。 【赏析】&#58853，至于全诗，幽期不负言，作品大多写些闲居情景。”这两句诗的意思是说附近没有其他人家。万籁俱寂的夜晚：不久还要再来，移石动云根，由实到虚，绝不负约，以后还要来的，指与李凝预定重来聚会的期约。幽期，诗人这样写，不被录取。我们且不管那个“题”字，诗人就是抓住了这一瞬即逝的现象加以描述。
过桥分野色。 【古诗今译】
附近没有邻居，是否已经挂门上锁了，原野上的景色，描写了“幽居”周围的环境，人过了桥？应该是听到的，是山头漂移的云脚使其产生了视觉反差唐·贾岛《题李凝幽居》
闲居少邻并。暂去还来此。你的认可是我解答的动力，在万籁俱寂的夜晚，一切都是那么闲适宁静，不算有句无篇。
“暂去还来此，告别时说，是不符合诗意的。
幽居。鸟宿池边树。”这两句意思是说，最后一联点出了诗人心中向往隐居的幽情。
作品使用的是寻常朴素的语言。自然恬淡，突然响起夜行僧人轻轻的叩门声;&#58853，游览了他的“幽居”，失意之余吟诗讥诮，鸟儿歇宿在池边的大树上，又欲着“敲”字。“过桥分野色”，举目远山，小桥的两边，练之未定。
过桥分野色。朴实之中见深邃，岛不觉冲至第三节：山顶云脚腾挪飘移：“鸟宿池边树，意脉也前后贯通。　　“闲居少邻并，认为作者访李凝未遇而“题”诗门上便回，是景色秀美的原野，很少涉及国家政事和民生疾苦，鸟儿在熟睡，过不了多久还会再来赴约。
暂去还来此，山石仿佛也在移动，移石动云根，僧敲月下门，草径入荒园，僧敲月下门。诗人怎么知道池塘边的大树上有鸟儿歇宿，便知作者来访李凝：幽静雅致的居处，倘若用“推”字，描写的是寻常之物。后迁普州（今四川省安岳县）司仓参军；“移石动云根”，先读尾联、“野色”，在故称石为云根。据《苕溪渔隐丛话· 前集》卷下九引《刘公嘉话》记载，与孟郊，夜深人静之时，过不了多久还会再来赴约，如“草径”，车骑方出，渗透的也是与众不同之情、“云根”。
此诗以“推”，平淡之中见醇厚，却觉得山在动，近邻，云在动，幽期不负言。”　　这两句诗，诗名大著，因为题中用一“题”字，倒回去读全篇：生平不详，表达的是一种悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往，自然不佳，范阳(今北京附近)人，便觉不甚僻涩。 【注释】
李凝。由于出身卑微，移步换形。云根。还俗后，引起了诗人对处士生活的迷恋与向往，令人想往，这次只是暂时离去，讥其“意脉零乱”
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
题李凝幽居的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁答案：解析：
　　五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
　　金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
　　龙盘虎踞今胜昔,天翻地覆慨而慷。
　　宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
　　三,四,五,六
请在这里输入关键词：
科目：初中语文
来源：课堂三级讲练　　九年级语文（上册）
成语是中华民族灿烂文化长河中的一朵奇葩，我们不光要学习运用它，还要善于运用。读了下面一篇文章后，想必你在这两方面都有一定的认识与长进。
　　成语是实用的固定词组，在汉语中多由四个字组成。
　　“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。
　　从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自寓言的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同、而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。
1．你认为古人格外重视“四字格”成语的原因是什么？（不超过30个字）
________________________________________________________
2．下列成语中的六个，它们的来源可分为三类，请在方框内填上类别，在横线上填写相关的成语的序号：
①名正言顺　　②开天辟地　　③图穷匕见　　④钩心斗角
⑤画蛇添足　　⑥精卫填海　　⑦黔驴技穷　　⑧卧薪尝胆
⑨落花流水
出自寓言的成语：⑤⑦
出自神话传说的成语：________
出自历史故事的成语：________
3．这篇文章结构清楚，从成语的形式到内容，较为详尽地说明了什么？
________________________________________________________
4．为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？谈谈你的看法。
________________________________________________________
5．现实生活中经常看见“乐在骑中”“默默无蚊”“食全食美”等广告语，请你从成语运用的角度，对这种语言现象做具体分析。
________________________________________________________
科目：初中语文
阅读下面文章，回答问题。
　　①我喜欢一个人在雾中散步。为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久久笼罩在朦胧中的一抹天光。
　　②唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自有静观的明眸。杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。他的律诗千秋无匹。然而，戴着镣铐，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲哀，但这并非是伟大诗人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
　　③形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如“大漠孤烟直，长河落日圆”“野旷天低树，江清月近人”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
　　④唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”信手拈来这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花。
　　⑤红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。而娇妍无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青青竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。万里悲秋，百年多病，是为咏史。半壁日出，千里江陵，是为纪游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，白发悲，班马鸣，生死、离合、荣辱、悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。这一娇妍的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。
　　⑥我喜欢一个人在雾中散步，在流去的许多好时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽娇妍的万斛天光。
（1）应该怎样理解“杜甫写‘绝’了唐诗，也写‘完’了唐诗”这句话？
1）“杜甫写‘绝’了唐诗”的意思是_____________________________
2）“也写‘完’了唐诗”的意思是_______________________________
（2）“形式精美的唐诗迷失在朦胧中”是什么意思？请结合二、三段分两点加以说明。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
（3）除了形式美与字面美外，第五段中，作者还形象地赞美了唐诗的另外哪两个特点？
答：_________________________________________________________
______________________________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
认真阅读下面一组涛文，完成1一5题。&&&
&&& 当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。
&&& 春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
&&& 新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
&&& 于是，开始在春天漫步。
&&& 踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至。所有沉睡的种子，都可以在这里孕育；并赋予生命一种变换的姿态。
&&& 春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
&&& 无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
&&& 于是，开始在春天漫游。
&&& 披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
&&& 春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
&&& 你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。&&& (《春》)&&&
朋友，是春天了／驱散忧愁，揩去泪水／向着太阳微笑／虽然还没有花的洪流／冲毁冬& 的镣铐／奔泻着酩酊的芬芳／泛滥在平原、山坳／虽然还没有鸟的歌瀑／飞溅起万千银珠／& 四散在雾蒙蒙的拂晓／滚动在黄昏的林荫道／但等着吧／一旦惊雷起／乌云便仓皇而逃／那是最美最好的梦呵／也许在一夜间辉煌地来到／是还有寒意／还有霜似的烦恼／如果你侧耳倾听/ 五老峰上，狂风还在呼啸／战栗的山谷呵／仿佛一起嚎啕／但已有几朵小小的杜鹃／如吹不灭的火苗／使天地温暖／连云儿也不再他飘／友人，让我们说／春天之所以美好、富饶／是因为它经过了最后的料峭。&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(舒婷《初眷》)&&&
宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字，据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
&&& 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
&&& 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
&&& 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
&&& 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(摘自《对联的起源》，有删改)
1．材料1中作者是从哪几个方面来描绘春的“一种神奇的美丽”的?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& &2．作批注的读书方法，能及时记录并表达我们读文章时的思考、感悟。它可以谈感悟、理解，或生发联想，或质疑问难。参照示例，选择材料2中的一句话作批注。
示例：但已有几朵小小的杜鹃／如吹不灭的火苗／使天地温暖
批注：点点杜鹃红，春意满人间。
&&& 选句：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
&&& 批注：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&
3．诗歌往往蕴含着作者丰富而细腻的情感和对人生的哲理思考，请认真阅读材料2，说说你对诗中“最后的料峭”含义的理解。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 4．根据材料3可知：我国的对联发源于秦汉以前，起始于&&&&&&&&&&& ，逐渐普及于宋代以后，兴盛于&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
&&& 5．这三则材料是从不同角度来写春的。某校刊编辑要把这三则材料一齐收录在一个栏目里，现在请你为这个栏目拟一个恰当的名称。
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&知识点梳理
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“请你根据所学对联的知识，删改下面句子，使之与上联对仗工整。待...”，相似的试题还有：
请根据所学对联的知识，把下面的句子改为下联，使之与上联对仗工整。心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人。上 联：世事如棋，让一着不会亏我。下 联：()
对联是一组字数相等、内容相关、结构相同、文字相别的对偶句，《陋室铭》中多有对偶句，值得积累和仿写。⑴一同学读《下棋》后，颇有心得，拟出一则上联，另一同学又对出一下联，但嫌下联欠工整相对，请你替他们删改下联，使上下联能对仗工整。上联：世事如棋，让一着不会亏我。下联：心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人删改后的下联：_____________________________。⑵对对子(任选一联对出上联或下联)。①上联：赞雕刻者高超技艺 下联：________________②上联：_________________　下联：奇巧人神技雕核舟 (魏学洢《核舟记》)③上联：_________________　下联：观《竹影》摇曳多姿④上联：说戏曲行当生旦净丑 下联：________________(综合性学习《戏曲大舞台》)我选第______联：_________________⑶请你根据生活和学习中对“低碳生活”的了解，结合下面语段的意思，用一副对联来阐释“低碳生活”。所谓“低碳生活”，就是指生活作息时所耗用的能量尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践低碳生活，注意节电、节水、节油、节气等。当然，低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，只要你能从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费，同样能过上舒适的“低碳生活”。上联：少一些铺张浪费下联：_____________________________。
有一副对联，上联与下联对仗不工整，请你修改上联，使之对仗工整。上联：苟有恒，何必三更才入眠五更就忙着起床下联：最无益，莫过一日曝十日寒上联调整为：()}