为什么会有人信仰基督教？圣经中有很多故事和描述真的就是跟神话传说一样啊？为什么有人信呢？
本人在美国留学，学校是基督教学校，有必修课圣经课。但是学了不少圣经故事之后越来越怀疑。比如里面基督的信徒的寿命都是几百岁，然后耶稣让死人复活，瞬间治愈病人的断腿等等。所以为什么有人相信并且如此虔诚？他们自己无法辨别真假吗？这些圣经故事和希腊等西方神话有什么区别吗？
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因为基督徒并不认为圣经记载的这些是神话。我们认为圣经不是神话，而是“神（上帝）的话”，是上帝的启示。准确地说，圣经里面并没有讲“基督的信徒的寿命都是几百岁”。只有创世记记载了人类的先祖有比现代人更长的寿命（有一些达到几百岁）。但因为人的犯罪堕落，人的寿命总的趋势是越来越短。这个应该不是特别“超自然”的事情。人犯罪堕落悖逆上帝带来的后果，包括身体上的（或者用现代科学的术语——基因上的）劣化。但圣经里面确实还有耶稣使死人复活等超自然的事情。基督徒相信这样的事情是“神迹”，因为基督徒相信的上帝（就是圣经所启示的上帝），是创造宇宙万物、时空、自然和自然律的超越的上帝（想想《星际穿越》里面的五维存有吧，上帝比那可还要超越多了），所以上帝本身并不在自然以内，也不受自然律的限制。上帝可以“无中生有”从什么都没有里面（通过“大爆炸”）创造出宇宙的一切，他也能够让死人复活。认为相信神迹不合理或不科学的人通常是已经有无神论或者科学主义的先设了。但是相信神迹为什么就不科学呢？这个论点背后隐含的前提是“科学已经证明神迹是不可能发生的”。真的是这样吗？科学有其限制，它只能观测、检验自然范畴内的事，而无法验证超自然范畴的事。但这并不等于说科学已经证明超自然的事不可能发生。实际上科学无法解释的超自然的事情在今天也有发生，很多基督徒仍然亲身经历神迹。科学方法可能预设世界上所发生的每一件事都可以用另一件事来解释，但这不适用于超自然的事，因为没有任何科学实验的方法能够验证“任何现象都不可能有超自然的原因”这个命题。所以“超自然的事情不可能发生”只是一个哲学预设而不是一个科学发现。普兰丁格说，坚持神迹必须要通得过科学检验才值得相信，就像一个醉汉丢了车钥匙，固执地坚持只能在街灯下才找得到他的钥匙——因为在黑暗的地方肯定找不到钥匙，所以钥匙只可能存在于光线好的地方。（Alvin Plantinga, Warranted Christian Belief, Oxford University Press, 2000, p. 406）因为神迹而拒绝基督信仰的另一个隐含的前提是“不可能有一位有能力施行神迹的上帝存在”。如果真有创造万有的上帝存在，神迹就不成问题。因为如果上帝能够从无到有创造一切，他让童女怀孕、死人复活、残缺得医治、白水变美酒。。。又有何难？所以除非我们能百分之百地确定不可能有一位超越自然的上帝存在，用神迹来否定基督信仰的合理性就只是循环论证（相当于说“因为上帝不可能存在，所以不可能有神迹；因为神迹是不可能的，所以上帝一定不存在”），其本身并不合理。实际上新约圣经（福音书）里面记载耶稣所行的神迹，目的并不仅仅是要挑战我们的理性。那些神迹见证耶稣的神性，把我们引向救赎的恩典，但耶稣并不是为了炫耀他的超自然能力而表演神迹（他曾断然拒绝犹太人要他演示神迹给观众看的要求）。耶稣的神迹，大都是医病赶鬼的善行，让瞎眼的能看见、瘸腿的能行走、耳聋的能听见，让被捆绑的得释放，被压制的得自由。这些神迹向我们见证耶稣基督的悲悯和上帝的慈爱，更赐给我们心灵的盼望和应许——这个充满苦难和罪恶的世界有一天终将会过去，在基督里新造的人有一天将不再有痛苦和眼泪，在新天新地里永远享受与上帝同在的至高福乐；而且重生得救的基督徒在今天就能预尝上帝的医治和恩典，与上帝和好，心灵得到真正的自由和平安。最后给提问的朋友推荐一个网页：=====================以下为日补充=====================我的以上回答贴出来之后，有好几位网友告知我在我后面有一位“贾抑扬”朋友在他的回应中反驳了我的回应，他们希望我能有后续回应。我把回应以《》为题贴在上了。欢迎感兴趣的朋友到浏览。
我就其中一点说几句话。就是你看到的耶稣医病行异能的事情。耶稣升天时说要差下宝惠师圣灵，而门徒会借着圣灵行他所行的。这句话不假。现代基督教教会最主流的是福音派和灵恩派，所谓灵恩，就是圣灵的恩赐。很多灵恩牧师都能奉主名医病赶鬼行异能，你上网搜一搜布永康在非洲布道的视频就知道了。而说方言翻方言这样的小恩赐很多会众都有。神是又真又活的神！
因为首先在生活中受到圣灵的感动，感觉到与上帝同在是什么感觉，就不会再有什么疑虑了。就像你吃了饭感到饱，但别人婆婆妈妈劝说你或者拿出一大堆论据论证其实你没吃过饭，你很饿，你会是觉得你吃了还是没吃？神在基督徒的生命中是指引和光亮，用智慧的言语感动向善的心（我最初就是翻阅约翰福音被耶稣博爱的言论感动哭，最后决志学习他的品格），坚固基督徒改善自己品格，战胜自己弱点的决心，以及成就每一次的化险为夷。你要知道你的朋友他们愿意和你分享这些，也许就像我愿意与我的朋友分享一样，是祝福友人也有一份如此大的幸福，每天都幸福得要流泪其次，有牧师形容，上帝是名工程师，编好程就放着让系统按照一般程序（即自然规律）运作，但某天由于某些需求，改动程序，这就是不被理解的神迹且不说在我的短短的信主的两年中，目睹我耶和华这位亲爱的治愈系的大神救了多少重病人（其中包括我的母亲，感谢主），这些对你也许太玄幻，太奇迹但我父，我，我母亲依次信主后，都明显有人格上蜕变，俗话说本性难移，但信主后性格就是变得温和和可爱，富有怜悯之心，生活充满爱与光明，已经是莫大恩赐，够让我一生敬爱了
有啥奇怪的，还有这么多人信中医呢…
看到问题就跑过来回答了。只回答该问题的前半部分问题，就是“为什么会有人信仰基督教？”。----分割线----复活节时候，在小区边上的教会又会有好多好吃的，露天草坪 + 烧烤，必须去！每周五免费的晚餐各种好吃的招待异国他乡的留学生；可以认识新朋友，加速融入本地生活；听到很多圣经小故事；义卖小玩意儿，看着不错也就买些个回去；----分割线----其实一开始让我信，我是拒绝的，再后来，有天晚上在院子里烧烤，夜里 11 点半发现肚子痛，感觉是烤牡蛎不新鲜的原因，当时还没有 Uber，给有车的同学打电话，说是不在家过去，没办法只能给教会的姝凤姐打电话求救，5分钟后载我们到医院，夜里 1 点半回来，下车后正要说感谢的话，姝凤姐先说话了，我们来祷告吧。就是这样，没有强迫你，自己要信，真心要信的。
古希腊的诸神，基督教的上帝、大天使，佛教中的佛祖、各路菩萨，还有伊斯兰的真主，中国的“老天爷”，自古以来就是门徒弟子占据了整个人类人口的八九成之多。（这已经是往低说了）。这很直白地说明，首先人们是崇拜和相信力量的，力量也是唯一能改变世界的事物，比如说，洗衣做饭学习工作打架斗殴。第二就是人们普遍在潜意识里对自己的力量极不自信，不管是脑力还是体力，所以他们本能的想抱个大粗腿。（谁的腿能比神仙粗呢）。
第三，由于本能地想节省体力和脑力，所以人们更希望跪在地上磕几个头说上两句肉麻且极羞耻的话来换取“神仙，或力量大的人”给他们当苦力。
第四，由于钱和权，一个蕴含“劳动力”，一个支配“劳动力”，所以本能地，人们都想要这些，当然很多人嘴上不承认，但他们的身体特别诚实。
第五，这说明绝大部分人类是既不了解世界，也对自己没有清晰的认识，总想要自己没本事也不应该得到的东西，偏偏迷信“未知而强大的力量”会施舍给它们。
第六，衷心的幻想神灵会帮助他们解决现实生活中的一切麻烦，当然身心得到了慰藉，轻松愉悦。（得到了这么大的便宜，当然是“万能的主啊，仁慈的父啊，我衷心地赞美你”）
圣经中的故事都是真实的，很多之前被怀疑，但是不断被证实是历史事实，而且圣经的执笔者有四 十 几位之多。他们所处的时代不同，职业、身分也不同。有的是政治、军事领袖，有的是君王、宰相，有的是犹太律法家，有的是医生，还有渔夫、牧羊人和税吏。有的写於战争危难之中，有的写於太平盛世之时；有的完成於皇宫内，有的则在牢狱或流放的岛上……这些在时间上跨越了千年的作者们，并不知道这些书卷日後会被汇编成册，成为新、旧约正典。然而，当人们把这六 十 六 卷书汇在一 处时，这些跨越六 十 代人写成的作品，却呈现出前後呼应、和谐一 致、浑然一 体的风貌来，彷佛有一 只无形的手，穿过千年的时光，操控著每位作者手中的笔，使这些作品，超越了作者身为“人”的有限性，成为宏篇巨著圣经中浑然天成的一 部分。这奇特的连贯性、整体性，恰好表明了是神的手在操纵一 切，是神的灵贯穿始终。因为新、旧约的六 十 六 卷书的写作、收集过程均涉及到人的方面，所以似乎人是圣经成书的关键。但实际上，圣经的内容是神默示的，神藉圣经启示自己。新、旧约各卷书的作者在神的灵的促动下，以各自的特色和风格、却是不折不扣地写出了神的话。所以这六 十 六 卷书写成时就是正典了，而且神的子民、各地的会众早已公认这些著作是神的默示。人的订定，只是一 个公开的“正式追认”。　　圣经的内容可信吗？很多人不相信圣经，是因为圣经里记载了许多神迹奇事：童女生子、死人复活、五 饼二 鱼……许多世纪以来，圣经饱受质疑和反对，著名学者兰姆说过：“没有任何一 本书，像圣经这样被宰割、被考察、被查缉、被诽谤……（有哪一 本书），曾经经历这麽多的集体攻击？人对其中的每一 章 、每一 节 、每一 行、每一 个字都不肯轻易放过？然而，如今圣经仍为数以百万计的人所爱、所读、所默想、所传扬，而且乐此不疲。”　　圣经的真实性，还从它预言的多样性、准确性和独特性表现出来。圣经中每四 节 经文中就有一 句是预言性质的，另外还有一 千多个独立的预言。上帝藉众先知预言个人、民族、城市、国家几百年、几千年之後的事，而这些事在历史上都验证了。我们只举一 个例子作详细说明：地处地中海东岸的古城推罗，曾是世界著名的航海、商业中心。由於当时的居民腓尼基人罪大恶极，神通过先知以西结预言说，推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、房屋被毁，城中的石头、木头、泥土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的地方（《以西结书》 26章 ）。同时，明确说明此城不会重建：“我必叫你令人惊恐，不再存留於世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”（《以西结书》 26： 21）果然，推罗後来先後被巴比伦王尼布甲尼撒及希腊亚历山大大帝的军队攻破，老城的土、木、石均被抛入海中筑堤。风雨洗刷後，昔日奢华的城市只剩下裸露的磐石，终成为渔人晒网的地方。後来推罗城虽有重建，但很快又遭覆灭。公元 1291年被回 教军征服、摧毁，推罗城从此永远消失了。从尼布甲尼撒攻城（公元前 587年）算起，历经一 千多年的沧桑，圣经中对推罗城的预言完全应验了。这是一 个极不平常的预言。首先，预言一 个城市不得重建是十 分冒险的，因为很多城市被毁後都重建了。其次，古推罗城中有一 个叫瑞斯兰（ Reselain）的大泉水，当初全城的淡水全靠它供应。如今此泉仍源源不断涌出泉水，直流到海里（有人估算每天大约一 千万加仑）。这些淡水足够免费供应一 个现代化大城市的需要，是建筑城市最理想的地方，因此推罗城重建的可能性相当大。如果推罗城被重建，预言就落空，圣经也就不那麽可信了。然而，今天的古推罗城仍是一 块供渔夫晒网的净光磐石。第三 ，在预言推罗的同时，先知以西结还预言了地中海东岸另一 座古城西顿的命运，“使血流在他街上，被杀的必在其中仆倒，四 周有刀剑临到他，人就知道我是耶和华。”（《以西结》 28： 23）後来西顿果然屡遭刀剑、血腥。但神没有预言西顿要被消灭，故西顿劫後重建，到 1975年时有四 万多人口。这两座古城相距仅几十 哩，圣经预言的精确和准确性，确实无与伦比，令人敬畏。　　旧约中还有关於耶稣基督的三 百多个预言，在新约时代，无一 差错地应验在耶稣一 人身上。圣经预言的种类之多、时间跨度之大、准确性之高，是远超过人的智慧的。圣经中的预言，若有一 处错误，都能成为人的把柄，被攻击为不是神默示的。可是，至今为止，还没有人找出这样的错误－－因为上帝不会出错。
我非常感激楼上的答案。但是我必须说出我想说的一些话：基督教的本意，初衷，或者发源，的确是美好的。是来自人类本性的，是人类文明发展的一个必然阶段（宗教的起源）。各地都有宗教。宗教是来自于人的，这一点毋庸置疑。至于说为什么一定要用神，才能说服人；不能用人，说服人呢？这就是人性真正可悲之处了。一定要假借一个神的名义，一定要假借一个超于人的存在，才能团结人，才能让人自省，内敛，反思，善良，这是很可悲的。一定要假借神来传教，在几千年前的愚昧的人类文明中，是可以理解的。大部分人迷信暴力，所以只有依靠“神迹”，才人让不同教育，不同文化，不同需求的人共同信仰。但现在不同了（当然，还是不能说100%的不同），你只需要合理的说明，一个受过教育的人，自然会理解什么是所谓的“和内心对话”，“坚持”，“善良”，甚至“施舍不求回报”。宗教是人类幼儿时期的产物，他的影响至今也无法消除，但宗教是需要发展和改革的。基督教诞生以来有过多次改革（宗教改革），无不是人类自己对宗教的内涵与传播方式的反省。伊斯兰教因为改革失败变成今天这样的暴力，大家有目共睹。宗教如果不改革，那就是毒瘤。是人类因幼儿时期发育的遗产，是总有一天要消除的。如果有一天，基督徒可以真正放下神，认识自己，把这个神从圣经中消除，找到另外一个更加接近现代文明观念的，共同体来代表人类最高尚的精神；把那些陈旧的，过时的仪式性活动（礼拜，读经，团契等），变成符合现代文明观念的现代活动，那也是一种巨大的进步。当然，这是很困难的，人都有缺陷，所以我们需要神。我说的这些辩证，希望大家明白。一个人，即便不相信基督教，不相信神，也可以过的比基督徒更自在，更喜乐，更清楚。最后，也是一定去天堂的。（我的观念太超前了，如果一定要算的话，记得把第n次基督教宗教改革的发端算在我头上＝）
千年老话题，正方反方最成熟的意见在网上都能搜到，基本都被嚼了无数遍了。但是看到见到基甸那个鬼扯的答案被居然被顶到第一实在忍不住跳出来一撕。首先我们都应该意识到的是逻辑上可能的命题（不管能否被证伪）简直是随处可见的便宜货，要多少有多少。真正珍贵的是那些有强力的事实证据支持的命题，譬如进化论，譬如大爆炸。基甸的答案通篇都是在争辩上帝存在的逻辑可能性，而非可信性。但就逻辑上的可能性而论，耶和华啊圣诞老人啊飞天拉面啊玉皇大帝啊完全是等价的存在，到底该信那个？下面就具体内容撕一撕但圣经里面确实还有耶稣使死人复活等超自然的事情。基督徒相信这样的事情是“神迹”，因为基督徒相信的上帝（就是圣经所启示的上帝），是创造宇宙万物、时空、自然和自然律的超越的上帝（想想《星际穿越》里面的五维存有吧，上帝比那可还要超越多了），所以上帝本身并不在自然以内，也不受自然律的限制。上帝可以“无中生有”从什么都没有里面（通过“大爆炸”）创造出宇宙的一切，他也能够让死人复活。......因为神迹而拒绝基督信仰的另一个隐含的前提是“不可能有一位有能力施行神迹的上帝存在”。如果真有创造万有的上帝存在，神迹就不成问题。因为如果上帝能够从无到有创造一切，他让童女怀孕、死人复活、残缺得医治、白水变美酒。。。又有何难？所以除非我们能百分之百地确定不可能有一位超越自然的上帝存在，用神迹来否定基督信仰的合理性就只是循环论证（相当于说“因为上帝不可能存在，所以不可能有神迹；因为神迹是不可能的，所以上帝一定不存在”），其本身并不合理。典型的A fortiori argument, 一个人格化（尤其是圣经式的）上帝创造万物本就比复活死人更令人难以置信，所以这两段基本就是在说：“我们连上帝创世都敢信还有什么不能信的。”well...你开心就好。但是相信神迹为什么就不科学呢？这个论点背后隐含的前提是“科学已经证明神迹是不可能发生的”。科学事实不能证明神迹不存在，但在没一丝一毫可观测及实验的证据指向的情况下就相信其存在是违背科学精神的，所以这里“不科学”指的是不合科学精神而非不合科学事实，攻击稻草人没什么意思。实际上科学无法解释的超自然的事情在今天也有发生，很多基督徒仍然亲身经历神迹。自行查找Hume对神迹的分析。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------回到题主的问题，“为什么有人信基督教”并不是个好问题，再奇葩的观念都有其信奉者，我想值得考虑的是“为什么有那么多人信基督教”，基本就是老生常谈的几点原因吧：（1）名义上是基督徒而实际上不信的人很多。（2）从小被基督教信仰浓厚家庭养大，洗脑。（3）人是有宗教冲动的，或者说有超越（transcendence）的情感需求，而基督教持续了上千年，已经很大程度上劫持了表述超越的话语权，很多受现代教育程度高的信徒属于这类。这种基督徒里福音派最少，是我最喜欢的一类基督徒。（4）对很多中国人基督教是舶来品，有新鲜感，再加上“凡tg打压的必挺”的逆反心理，极易受到吸引。当然，我国的无神论教育也过于僵硬和流于表面。（5）耶稣的道德观相比于很多其他宗教还是很先进的，不过当然，这种宗教道德哪怕和启蒙运动时期的世俗道德哲学比都幼稚很多，但架不住圣经比哲学书好读啊。暂时想到的就这么多，以后想起来再补充。
建议你去看看相对论
我一个师兄天体物理学博士，现在准时去礼拜，你说为什么。因为他新的女朋友是教徒。另外一个货，刚认识的时候还和我谈佛论道，前段时间见到我一个劲的安利耶教，理论一套一套的。你说为什么。我也不知道，但我知道的是丫的毕业堪忧。还是匿了吧，虽然他们不上知乎。
“信”！其实信神迹奇事并不难。绝大部分事情都需要信心，信仰更是唯“信”字而已。耶稣基督、伊斯兰、佛教、无神论、科学教信徒，这些种种，都充满了不可调和的矛盾。要么都是错的，要么至多有一个是对的。谁能说服谁呢？信耶稣（神迹奇事）不比建立新中国更难，后者才难呢。很多人都跟随耶稣，见到耶稣被钉死并复活，大家写下来，并口口相传，传了将近2000年。信这个口口相传，并不是很难。而建立新中国，别人说“楼上楼下，电灯电话”，就信了，就豁出命跟着干了，这个对信心的挑战才大。信耶稣（神迹奇事）也不比信进化论难。两者的证据，都是别人写下来告诉你的。甚至信耶稣更容易，因为有一些行为准则可以立即应用于生活，抚慰你受伤的心，告诉你可能平安喜乐的操作方法。而进化论、大爆炸，说白了都是科学家的推测和推理。看上去几乎无可辩驳的牛顿三大定律，有无数的实验可观察可重复，都已被证明并不适用于描述所有物体所有场景了，未来还会有什么新发现呢？好吧，现在流行讲基因进化了 ，但这个理论在解释很多微观问题时还是连蒙带猜的，当它试图解释一个更重要的问题时，信誓旦旦的说人是从猴子变来的，你为什么却义无反顾的信了呢？没错，他们说有很多证据，多得不得了的证据。但这么跟你说的那些人，或许也不是专业搞地质考古、专业搞基因研究、专业搞古生物、专业搞岩石年龄分析的，或许他什么专家都不是，他也只是信而已。人生总需要一个一揽子解决方案的，包括生老病死的解释，幸福的秘密，爱的力量，信心，盼望，灵魂的归宿，等等。懒人、傻人，接受了耶稣基督这个一揽子解决方案，不想再“挣扎”了，或许，他才是真正有福的。希伯来书4:2：因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
对社会的逃避，对无法理解的现象找个归属。人们按照自己的需要创造了神，给自己的神带上各种王冠，给自己的神赋予各种权能。神是信徒内心的渴求，so他们才不管是不是现实是不是理性。在他们的精神中需要这么一个世界来容纳自己，给自己在现实世界的行为找到指导与解释。参考中世纪的东征，杀人，掠夺，是因为要传播他们主的荣光，所以他们的侵略在他们看来是正义的。
我养了一群鱼，我每天清晨都会喂养他们，其中便有一条鱼非常神气地对其他鱼说，每天清晨必有食物从天降下，这就是科学，这条鱼便被称为科学鱼。但有一天，我忘了喂养他们了，这群鱼都慌了，科学怎么不正确了，其中有一条鱼说，因为这一切都是有一个人主宰的。然后科学鱼就带领了一群鱼攻击他说，不可能，这不符合科学，你不能证明，这是神学！我笑了笑，以后继续每天清晨喂养他们，科学又继续正确了。这是我看到的一个故事，很开心看到有人思考这种问题，故与大家分享。
本着良心说，没有区别。宗教就是宗教，给愚者带来慰藉，给智者带来灾厄，多少年来都没变过。
要抓住重点，圣经的重点不是神迹，那是说给古代文盲听的。圣经的重点在道德部分。遵守上帝的戒律，子孙繁衍如星辰，牛羊遍野；愚妄之人坚持做邪僻的事，身死国灭。上帝是自然法则的化身。圣经是一部人生智慧总集，有效的道德就是智慧。我们要过最高智慧的生活，远离懈怠、偷工减料和自作聪明。圣经教我们关注自己的利益，坚持正确的生存理念，追求繁荣富裕的生活。仁者见仁，智者见智。神棍专注于发挥神迹部分，惊吓群众，卖免罪符。人性丑恶，他们不放过任何一个控制弱者精神的机会。
对上帝的信仰源远流长，题主的提问明显刚接触基督教的，一类认同唯物思想观的人的一个常规观点。其中还有大量的固有偏见以及不确切(比如并不是寿命都是几百岁，仅有前几代上帝的人类)正面回答题主的疑问：因为上帝本身的定义是超越自然，超越人类认识的。现代科学发展后的，收到科学思想的冲击，上帝逐渐被教徒以及以外的人定义为一个全知全能的无上存在。比如人类做不到的事，上帝一定可以，不论是多么超出我们的生活经验，，或是看着不可能，甚至逻辑都不能解释得通。但(信徒认为)上帝就是能，因为他本身的设定就是无所不能的，他不需要满足于人类的逻辑，不需要刻意被人类感受到乃至用人类可以理解的方式做事。因此这就从人类的逻辑上给了上帝一个存在的位置，一个相信的基础，以及持科学观点者无法辩驳的一点。有了相信的基础，信仰上帝就可实现得多了：上帝是爱人的，哪怕人类具有原罪(源于教义)，从心理上，一个无时无刻不关注着你，愿意倾听你的话，用至纯的爱爱着你，包容着你的父，他全知全能，你生命的一切喜悦和困难都是他给你安排的礼物。。这样的一个神，在一些人迷茫以及脆弱的时候，不知不觉就依靠了，成为了心灵的支柱。何况还有一堆充满上帝爱人精神，友好对你，互帮互助的，解决人生困惑的教友？圣经不单是神话，他确实充满了神话的要素，比如人从哪里来，他死后去往何处，还有很多今天看来不可能的事(如果大众观点看的话），但圣经更是一本宗教的终极手册，有非常多的人对其中的观点进行解读，因为一句话而争论，因为其中的一些不确切而终生研究。让人相信上帝可不仅仅是圣经的功劳，整个西方文化，历史，以及那些以及信仰上帝的人都在影响着那些不信的人，这样你应该理解成为一个上帝的牧羊其实是件很容易的事了。。更多教会内容
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耶稣降生的十大目的
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太:24-25约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。路:6-7他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。耶稣降生的目的最美，意义最大，价值最高。他遵行天父的旨意而生，他生是为了世人。一、叫人得救恩太“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”约:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。1、罪的来源：创：耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”创：耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。人违背了神的命令就是罪，约一：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。2、人人有罪：罗:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。没有义人，连一个也没有。罗：因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。3、人人需要救赎：提前：基督耶稣降世，为要拯救罪人。罗：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。人没有办法将自己从罪恶里救出来，只能坐以待毙。耶稣降生有一个重要的目的，就是要将自己的百姓从罪恶里救出来。他的降生、受死、复活、升天、再来，构成了五步救恩。他只要我们信，就能得着全部救恩。弗你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。二、应验旧约预言太这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”早在主前年，先知以赛亚就发出预言：赛：耶和华又晓谕亚哈斯说：“你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。”主藉童贞女马利亚降生，正是此预言的应验。三、实现以马内利“以马内利”就是“神与我们同在”的意思。太：耶稣道成肉身，实现了神与人同在。约：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。约一论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们既有血肉之体，耶稣也必需与我们一样成为血肉之体，成为看得见，摸得着的人。主的降生，从真正意义上实现了以马内利。他复活升天后，又赐下圣灵保惠师，神藉着圣灵住在我们里面，林前：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。四、作犹太人的王太有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”约：彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”耶稣不仅是犹太人的王，也是全人类的王，万王之王，更是天国的君王，是基督。五、叫神得荣耀路：忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝……显明神是信实的，他亲口应许，也亲手成就。林后神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫神因我们得荣耀。提后：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”耶稣降生，成就了旧约的预言，证明了神是信实的，使神的名得荣耀。六、叫人得生命太:28“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”约：耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”因着人类犯罪，神创造人时赐给人里面的灵生命因着犯罪而死亡，主来了，为要恢复人在伊甸园的地位，让信他的人得着灵生命。七、叫人得平安路：……在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”约：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。人因着犯罪，就失去了平安。神是平安的源头，他要将他的平安赐给求告他名的人，这平安不受环境影响，没有任何人能夺去。徒：希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。面对死亡，彼得仍然睡得很香，因为他里面有神所赐的平安。保罗与西拉在腓立比传道时，被剥了他们的衣裳，打了许多棍，下在内监里，两脚上了木狗（参徒：），半夜时分，保罗和西拉仍能高声赞美神，为主作了美好的见证。徒：约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。平安、喜乐、生命，都是金钱买不到的东西，但只要你肯接受耶稣基督做你的救主，他就会白白地赐给你。八、叫人行在光明中路：因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”约：耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”没有耶稣的人，就如同在黑暗里行，没有亮光，找不到方向。九、成就神救赎计划创：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”主在十字架上打伤了魔鬼的头。神在创世之先就为我们定好了救赎计划，人在伊甸园犯罪后，神就将他救赎计划启示给人，耶稣降生，就是为了成就神永恒的救赎计划。十、叫人得真理约：律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。约：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”耶稣降生，给人类带来了恩典和真理两件宝贝：恩典是赦免人的罪，而真理是让人胜过罪。什么是真理？约：耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。约：耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？”耶稣站在彼拉多面前，而彼拉多竟然不知道什么是真理。本文转自作者博客。原文：
一年一度的圣诞节即将来临，这是基督教会最重要的节日之一，也是具有很多争议的一个节日。每当这个时期，都会有支持或反对庆祝圣诞节的声音发出。那么，耶稣是不是真的在12月25日降生呢？我们庆祝圣诞节到底是为了什么呢？}