为什么现在的生活中遇到复姓这样少？
中国历史上存在过的复姓这么多，为什么现在生活中遇到的这么少？这中间有哪些有趣的故事？
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好像基本所有吐槽的回答都被折叠了。。那我就不咆哮了。另外，我想简单说明一下这个答案为什么是这个样子。其实在古代，复姓都要比单姓少的多，基本上大姓都是单姓。所以其实，在古代，复姓也是少数群体。只是在现代，好像复姓更少了一点。所以，并不是古代复姓很多，现代复姓很少。————————————————答案正文分割线————————————————————
我们先来了解一下复姓是怎么来的。
复姓来源众多，由封邑而来，如令狐（《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓）；因居地而来，如东郭（周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓）；由官名、王父之字、爵系、族系而来，如司马、司徒、公羊等；由人名而来，如端木（鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖）；由部落名而来，如独孤（刘进伯的后代中，有著名的尸利，史称谷蠡王，他以祖先刘进伯的自称为号，称独孤部。其子孙后代皆以其部落名称为姓氏，称独孤氏）；由山水之名而来，如完颜（“完颜”一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语，是依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏）；由赐姓而来，如长孙（拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏；由血缘关系而来，如公孙（夏、商、周三代，禄爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首，荣耀至极。他们的后人，纷纷自称“公孙”，以显血统高贵。所以《广韵》记载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也”）；
而其中，最多的，便是以少数民族的特殊称呼为姓。如赫连、单于、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文 、慕容、独孤（鲜卑族）等等。 注意，接下来就是复姓越来越少的原因，而大规模减少复姓的始作俑者便是拓跋宏。
公元489年，北魏，拓跋宏开始亲政，他遵循拓跋珪的遗志，继续推行汉化政策。之前的胡汉联姻已经使拓跋皇室汉化的程度远超过鲜卑的色彩，当然，这也要归功于文明太皇太后，也就是拓跋宏的祖母，是一个姓冯的汉族女人。拓跋宏在祖母的影响下，不遗余力竭尽全力地推行汉化政策，公元484年，北魏国都由今日的大同迁往洛阳，此后拓跋宏下旨，禁鲜卑服装，禁鲜卑语，凡三十岁以下的官吏被操华语，违反此条例可能遭遇被贬官职。当然，过程惊心动魄，拓跋宏甚至杀了自己的太子以示决心。
后来，各方汉化进展顺利，但拓跋宏觉得还有最后一个胡人的标记还未去除，那就是复姓。于是拓跋宏亲自给自己改姓，将拓跋废除，自己改叫“元宏”。同时，他也指派了一个委员会共同研究，将一百一十八个复姓根据音节改作单音汉姓。联系到拓跋宏对汉化政策的执着和坚持，相信这场改姓运动是极其强制和暴力的。
后来，少数民族的复姓改成单字汉姓的越来越多，其他不说，单说清朝一代，八旗子弟全部把自己的复姓改成单字汉姓。少数民族改姓，一方面，是为了和汉人更好地交流，或者说深受汉族文化的影响，另一方面是为了自保。当然，还有零星的改姓，但大多数都是少数民族的复姓改成汉姓，如： 汉代时曾与匈奴和亲，因为匈奴的习俗是富贵人家都随母姓，所以很多单于的后代都姓刘。（现在知道为什么十六国时期汉赵开国皇帝刘渊本来是匈奴人，但为什么姓刘了吧！）许多少数民族，比如可频、钳耳、高丽、柯史布，因为都是本族的大王，所以后来他们的后代纷纷改姓王。三国时蜀汉丞相诸葛亮曾经南征蛮族，有一支姓龙佑那的蛮人部落，投降后被赐姓张。西晋时有一支西北羌族，姓烧当，他们后来自称大舜的后代，因此改姓姚。南朝梁的大将王僧辨，本是鲜卑人，姓乌丸，后来投奔梁朝后改姓王。北朝有一支回鹘族姓高车，后改为狄。北魏灭亡后，有些姓独孤浑的改为杜。大唐时，太宗大败突厥，西突厥的可汗“斛瑟罗”率众移居长安，后来他的子孙改称“罗”。而另一支本是鲜卑的部族姓阿史那，投降后改为史。（没错，就是那个安史之乱的突厥人史思明！！）元代蒙古人月乃和，因为祖上曾经在金国作过兵马检军，所以他改姓马，后来马成了回族大姓。元朝灭亡后，许多蒙古人改为汉姓，其中就有耶律改为王，有些姓完颜的也改为王。明成祖朱棣曾率军征讨漠北，蒙古王子也先土干（不是土木堡之变的那个也先！！）投降，被赐姓金。满清亡国后，由于政治和历史原因，许多满人为了保全族人及家人，也取了汉姓！比如满清皇上的姓氏爱新觉罗，改为罗、金。————————————————答案完毕————————————————————附上满族改汉姓明细：
　清朝入关后，绝大多数满族逐渐改为汉姓，仍有少数姓氏如“布尼”，仍是满语姓氏，而用汉语记音。满族姓氏改汉姓大致有以下情况：有的译原姓氏之义，取其同义的汉字。如哈斯呼，汉译为左，则取左为姓；阿克昌义为雷，取雷为姓等等。有的是按原音译的谐音取汉字为姓，如瓜尔佳氏，取关字为姓；董鄂氏，取董字为姓；布尔察氏，取卜为姓；胡什哈里氏，以胡为姓，等等。有的不是直接按满语谐音为汉字，而是取其字义后再谐汉字，如钮祜禄氏，其义为“狼”，谐音为“郎”。有的以父祖名字的头一字为姓，如岫岩洪氏，“高祖名洪雅，乃姓洪氏”；辽宁爱新觉罗?海臣，其后人以海为姓；沈阳喜塔拉·文忠颜，其后人以文为姓，等等，故有“一辈一个姓”的说法，实际上改成汉姓后，就不再递变了。有的满族姓氏改成汉姓后出现两个甚至三个汉姓，如吉林乌拉的瓜尔佳氏，改为汉姓为罗、关。因其先人在赫叶穆定居时，与罗氏通婚，规定了隔一辈叫“罗、关”的族训，迄今如故。费莫氏，为麻、马两姓；那木都鲁氏以那、南为姓；伊尔根觉罗，以佟、赵为姓，其改姓的原因已经不详了。清初满族的大姓有：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、乌拉氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。后来有“佟、关、马、李、齐、富、那、郎”八大姓之说。在民间，还有“七关八赵”、“大郎、小郎”等说法。在日常交往中，满族人习惯称名，不称姓。
【已修改，时间线与我同步了】呐，想当年，我爷爷也是复姓令狐，年轻不愿意种田（也是不想饿死，刚打完仗，年轻人太多都在部队，家里更是很穷，就是部队管饭）学人家跑去参军。为避免被认识的人看到，愣是从山西跑到西安去报名。大概是48年左右，登记的文书一看我爷爷名字四个字就不爽了：“复姓不革命嘛！怎么这么像日本人的名字！（四八年嘛，抗战刚结束没多久，又是西安，当年的革命根据地旁边，大家都比较注意。）看我来给你改改，追随党的脚步听从毛主席号召。”于是大笔一挥给改成了“胡”姓。到我爸这辈家里三个儿子全是姓胡，时代原因没法改。改革开放的春风吹向祖国大地的二十多年后，我出生，终于寻得了复辟祖姓的机会，于是家里从爷爷辈开始算8口人，只有我一个姓令狐的。算是我家的故事吧，还知道很多清末的皇族为生存也是改名换姓，少了很多稀奇的名字。
日更新查到了一篇学术论文。相关段落，引用：“方今河洛关陕虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名以为美称。明军北伐之时，元政府在北方主要有扩廓帖木儿(?—1375)、李思齐()和张思道三支互不统属的武装；檄文所讥刺的“忘中国祖宗之姓”改用胡名的军阀，正是军力最强的扩廓帖木儿(王保保)，当然，这是基于当时流行的有关扩廓帖木儿身世的谣传而做出的不实指控，(15)其实扩廓帖木儿本身就是蒙古人，无所谓“忘中国祖宗之姓”的问题。檄文指斥对方背弃汉族文化传统的目的，明显是为了帮助明军占据道德制高点，而将敌方置于道义的下风。北伐檄文已经预示了朱明政权即将发生的文化政策转向；洪武元年二月壬子，即皇帝位仅三十八天的朱元璋，鉴于元末汉人“易其姓氏为胡名、习胡语，俗化既久，恬不知怪”的现状，下令“胡服、胡语、胡姓一切禁止”。(16)
洪武元年的胡名之禁，不仅使得汉人胡名的现象在明代基本消失，而且还对汉族的姓氏造成了意想不到的后果。汉族人中自古便有双字复姓，而明代史学家王世贞却发现“复姓至我朝则益少矣”的奇怪现象，他认为是“盖多去繁从省故也”。(17)出于猎奇，王世贞将他所见到的复姓缙绅，全部编入《明缙绅奇姓》。而根据顾炎武的观察，明代汉族中的复姓锐减，乃是受了洪武元年禁革胡姓的池鱼之殃。明初禁令颁布之后，不仅呼延、乞伏、完颜等古老的鲜卑、女真姓氏改为单姓(呼、乞、颜)，而“中国所自有之复姓”，也都自发去掉一个字而改为单姓：“公孙、叔孙、长孙、士孙、王孙之类，今皆去而为孙”；“公羊、公沙、公乘之类，则去而为公”；“司徒、司空之类，则去而为司；司马氏则或去为司、或为马，而司马之仅存于代者，惟温公之后”，(18)如此之类，不一而足。明初禁止胡姓的本意在于重新清理“夷夏”文化秩序，消除汉族姓氏称谓中的异族因素，但却带来了泯灭本姓、混淆氏族的负面效果，顾炎武批评为“氏族之紊，莫甚于此”。”问题：1. 这篇文章提到的说法是洪武年间禁汉人胡名，禁胡语胡服胡姓，但这些政策好像是针对汉人的？为何引发了完颜等当时的外族姓氏改姓？其亦列举了呼延，然而延续千年的匈奴姓的呼延，宋代忠门呼延一家，当时还有人知道是外族姓氏？2. 而为何又引发汉族原有复姓改单姓？因为百姓单姓复姓容易被当成（作为汉人曾经改了）胡姓，因此触犯了禁令？然而，司马、诸葛、夏侯、欧阳难道没有当时妇孺皆知的古代名人么？谁会觉得两个字就是外族（或许是以讹传讹或者老百姓怕受牵连吧） 3. 关于汉人自己改姓的说法来自据明初二百年的顾炎武，恐怕不一定可信。《说呼全传》不知道是什么时候写成的，据说里面呼延庆等人被当成叫延庆。或许复姓早就有被误会成单姓的倾向，进而导致主动改姓？总之，这段史料很有意思，但未必真实。虽然这种改姓的理由好像流传较广：见末尾但是，很多明代之前的复姓还是留了下来：看其中的太史和淳于。我认为改姓是个大原因，否则姓复姓的人会更多；但是，改姓动机不得而知，这篇论文的史料只是个参考。————————————作为姓氏爱好者和统计盲，我有一些猜测：首先，每个复姓的人数都的确不多。其中最大的姓莫过于欧阳了。一般认为欧和阳大多也是欧阳改的，假如三者加在一起，人口恐怕已经三百多万，绝对是个常见姓。单说欧阳，根据袁义达等人的统计调查，全国欧阳姓好像有八十来万人，排名150名左右（根据2007年数据，貌似比我的姓——很常见的“梅”——人口还多；当然其他的统计里也有比梅少的，但排名差距不大，大概属于一种级别的姓）。但三百大姓里面，貌似没有其他复姓了。第二貌似是上官吧（间接认识一位校友；名人有上官云珠，中央台上官文清）；之后就是令狐、皇甫（这次长江翻船事故有一位遇难者好像就姓皇甫，哀悼！）、端木（居然有回族姓端木）、诸葛（不认识真人，但某个俗名字在小小的天津市都有三个重名的，姓诸葛，好像是诸葛什么芬）、申屠（在微博上关注了个真人……我对复姓有种特别的爱好，虽然不认识人家也不是名人但还是关注了；天津篮球队有一位申屠）等姓氏了；之后大概有宇文（p大政治课有位老师）、呼延等鲜卑族后裔姓氏。呼延在华北地区貌似还有一定分布。然而，即便上官姓，都没超过八万人（鉴于2007或13年的第三百大姓——一个单姓——人口大约八万）。即使大约百八十万的梅、柯、阮、霍等常见姓，未必在生活中多么常见（人口都在全国人口0.1%以下），更不必说0.01%以下的诸多复姓了。所以现在生活中复姓人口就是少，加在一起恐怕不超过二百万——这大概是牛或者樊这种姓的人口——固然常见，但也不是所有人都有姓牛或姓樊的朋友吧？这样想，大家没见过姓任何复姓的真人也不奇怪；其次，为什么大姓是大姓？我想主要是因为源流多，望族多（或许是出现了许多“超级父亲”），改姓到这个姓上的多，可能有做过皇帝的，还能赐姓。有唐一代，李恐怕就从地方大门阀开始有条件变成全国性大姓了吧。复姓中要说司马是有这个潜力的——为什么到今天司马成了罕见姓氏？这我真不知道。其实是我自己的一个问题。恐怕是个体历史事件的影响吧。再次，姓的出现频率都是有地域性特征的。即便是全国大姓，北方黄和林就不算那么常见，而南方孙和马可能也没那么多。如果一个姓人口多，我想归根结底就是这个姓聚居的村落多且遍布全国各地吧？那就要求这个姓历史较长，源流（不一定）多，而且迁徙时间较早、次数较多。我猜可能大多复姓在这方面比较弱。山东有些村子里，可能东野是个大姓；可是全国这样的村可能就两三个，那肯定就是罕见姓氏了。总体上说，罕见姓氏一般在山东、河南、陕西（比如著名的第五）和江浙一带较为多见；其他地方没见过复姓挺正常的。特别是新近的移民区。然而这几点都没回答一个重要的问题：为什么偏偏是复姓？其实也不是，稀少的单姓其实很多，而且比很多复姓人口还少。我生活中见过的：尔、拱、启等，恐怕比不少复姓都稀有。反过来，为什么多的都是单姓？这真不好说。只能猜测：中国历史上和当今，被使用的姓氏其实很多，有说两万的，有说现存三四千的（常用字才几千？其实大多数字都是姓）；我想，这几千个姓里面，包括历史上使用然后消失的，绝大多数还是单姓。那么，一个姓排在人口前一百或二百，它是单姓的概率应该说是肯定高于是复姓的概率许多的。我的猜测是：其实复姓截止到目前所说的而言，跟单姓比并没有特殊之处。中国的历史背景、重要历史事件和习俗等决定了姓氏人口的分布（这个好像大象公会上有一篇还挺靠谱的文章，内部只有一个小错，就是把令狐说成了少数民族姓氏）——即前一百大姓已经占了人口百分之八十五以上。而因为复姓的比例在姓氏里面较低，所以出现在各个人口区间的概率其实都比单姓低很多。所以不光是常见姓里面复姓少，罕见姓里面还是复姓少……最后，复姓还面临着单姓不用担心的一个问题——改成单姓……仅仅说复姓还有保留的：好端端的欧阳变成了欧，而欧还成了一个近二百万的大姓也就罢了；很多令狐成了令——如落马的那位官员全家然后很多呼延成了呼赫连成了赫（我个人最唏嘘的）轩辕成了轩（轩姓源流较单一，几乎都是轩辕改的）主父貌似不少成了主端木至少有一些变成了端上官改成官和皇甫改成皇不甚典型，但也有还有鲜于改成鲜（韩国这个姓貌似还有些名人）申屠貌似也有改姓屠的这样一来，雪上加霜。单（不是shan）姓越变越多，而复姓越来越少——除非有新的复姓出现——但几乎没有可能是因为封邑和官名了——于是只能是不同姓的结合。有些历史较长，繁衍下来的合体姓有张简——在台湾貌似还是个不太罕见的姓。此外，在感官上，如果有一些远近闻名的名人，一个姓的常见程度给人留下的印象可能就会改变，比如习（近平）、裘（盛戎）、杭（天琪）、冼（星海）、恽（代英）、薄（一波）、尉（健行）、郜（林）、蒿（俊闵）在生活中都挺少见的，但这些耳熟能详的名人让人们感觉貌似这些姓并不奇怪。复姓方面现在恐怕只能靠几位也不是特别著名的人士了：东方闻樱、澹台仁慧、尉迟琳嘉……——————综上所述，复姓在感官上应该是很罕见的。
爸爸的同事复姓上官，给儿子上户口的时候让儿子叫飞小，户籍警察说你这样不冠父姓生造名字不行，上官叔叔怒了，说你懂不懂姓名法，我想让孩子叫什么名字都是我的自由！警察大意是你这个姓氏这么好干嘛不给孩子取啊什么的，上官叔叔最后一句话是：我不愿他再姓这么招摇的姓氏你懂什么！？（不过，一个人直接叫做“飞小”就低调么？）后来，我成长的岁月里，就多了一个飞哥哥……（真是充满羞耻play感的叫法啊）
爷爷以上辈都姓端木，以下都姓端。解放后改的。
原因可能有以下几个：1）我们都生活在当下而不是历史文本中，对身边稀松平常的姓名见惯不怪，对历史人物的姓名在当今已不常见的陌生之处印象特别深刻。历史人物也有很多单姓、很多跟今天姓名没什么区别的例子，它们不够特别，提不起注意力的兴趣，在总结印象时被忽略了。而一发现一个「完颜阿骨打」，我们就兴致勃勃，加深了古代姓名就是比较特别的印象。2）我们都生活在当下而不是历史文本中，对历史上姓氏的了解源于看书、听故事、看戏剧和影视作品等等。而这些来源包括虚构的文本，复姓可能因为有所谓历史感、可以营造距离感等原因在虚构的文本中比较受青睐，像武侠小说就很爱用复姓起名，慕容耶律端木令狐什么的。这造成了复姓数量的虚高。还有就是，隋唐之际、宋元之际、清代等题材的文本较多，这给了少数民族人物较多的登场机会，也加深了复姓很多的印象。3）从古至今，中国大姓都是单姓。（见。）和单姓相比，复姓的人口比例极低，在古代也一样。异族改汉姓是会对这个比例变化有影响，但是匈奴、鲜卑、契丹、女真、吐蕃这些古代民族和农耕、定居、技艺相对先进、社会经济相对繁荣的汉人相比人数是很少的，这个比例上的影响应该不会太大，不至于连单姓多复姓少这样的观感都颠覆了。复姓很少本来就不出奇。现在复姓少的观感是基于古代复姓多这个参照标准的误判。4）复姓在人数上不能跟单姓相比，可由于来源复杂，品类还是很多的，而且品类数量在改汉姓、缩字之前肯定比改汉姓、缩字之后多，这也容易加深古代复姓多、现代复姓少的印象。5）姓氏的地域分布有一定规律。族源较单一的复姓人很可能是聚族而居的，比如「第五」这姓氏可能就几条村子有，不为人知是正常的。而你周围很可能都是单姓，而且都是大姓。（见。）6）不管单姓还是复姓，大多数人都只生活在一两个城镇或乡村，不会全国到处旅游、考察、居住，其实一辈子认识的人数、见的世面也很有限，复姓人本来就少，单姓人当然很难在寻常生活中遇到复姓人。这古今都是大致一样的。其实，现代交通发达，你还挺有可能遇到复姓人。但你永远不可能真的遇到一个古人（古尸还是有可能的）。你「遇到」古代复姓人无需真的见面，在书本、影像等媒介里知道了也算「遇到」，然后拿来和生活中遇到的人比较，这是不对等的比较。
中国颁布了一个姓名法，很多姓名都是被强制性改的，以前我同学的妈妈姓耶律，后来公安局那边特地给她打电话，强制性的让她把姓改了，改成姓耶。
同学中见过姓皇甫的、宇文的、欧阳的，这样算嘛？我也刚20出头。
我们村基本都姓皇甫，据我了解，江苏和河南也有姓皇甫的，感觉我身边复姓的人也挺多的
经常被人叫“司先生”，我都习惯了
难道不是小学罚抄名字的时候，比较省事。
欧阳修的后人在我们附近的村子，都是欧阳
传统社会，不够开放包容，异族没啥生存空间，想活下来就要去异存同，要不就只有被清洗的份。
我妈姓欧阳，我老子想让我随妈姓，可惜奶奶不让（长孙…）。您所在位置： &
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从圣洁的理想到痛苦的失望——张洁小-说情爱观综论.pdf82页
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湖南师范大学
硕士学位论文
从圣洁的理想到痛苦的失望――张洁小说情爱观综论
姓名：黄乐平
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：李运抟
张洁小说婚恋主题所显示的情爱观走向及其创作风格的嬗变，已
成为张洁小说创作中最重要的，也是特别耐人寻味的现象。当然也引
起了学赛的关注。关于这种现象，近十年来，已有学者进行了较深入
地探讨、研究，成果也很多。
本文在借鉴前人研究成果的基础上，从婚恋主题入手，以解读张
洁每个阶段的代表作品为线索，对张洁不同时期的婚恋主题的展示进
行比较，从而在整体上分析其情爱观的变化，并力图挖掘这种现象背
后隐藏的深层原因。
全文除绪论和结语外，共分三部分。
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方法，按照作品出现的先后顺序，重点分析了《爱，是不能忘记的》、
《方舟》、《无字》、《知在》等作品的婚恋主题与男性形象，概括了张
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格的迷失，主要体现在三个方面：一是崇高与浪漫的迷失，二是真诚
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第三部分：“张洁现象与女性文学：无望的救赎’’。中国新时期以
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