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涅盘以后这人到哪去了？死了还是永生缘各自相续而我执？
有没有一个权威的说法？
网友回复：
以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘……
『涅盘』，即作灭或寂灭，与解脱同义；本意是指吹灭之状态，再转作燃烧烦恼的火灭尽，达到觉悟的境地。它是超越生死的迷界，亦是佛教终极的实践目的。虽然经典说∶「生死即涅盘」，但一般人将「生死」视为「涅盘」，是不了解佛教的原意。
一班人所谓生死，即纯粹肉体的存在与毁灭，此与涅盘相异。佛教将生死视为一切有情的轮回，依业因在六道迷界相续，这是苦恼世界（生死苦海），此跟涅盘相对；因为学佛的目的，在超越「生死苦海」，而到达涅盘的彼岸。
《杂部经》云∶「涅盘是彻底断绝贪爱，放弃它、摒弃它、远离它，从它得到解脱」，「一切有为法的止息，放弃一切污染，断绝贪爱，离欲，涅盘」，「它是贪的熄灭，嗔的熄灭，痴的熄灭」。
涅盘有「有馀涅盘」和「无馀涅盘」两种。烦恼已断，但肉体仍然存在，称为有馀涅盘；一切都归於灭无的状态，称为无馀涅盘。释迦牟尼佛的圆寂即是「入灭」，是已进入完全涅盘的状态。
经典记载，涅盘有四种大乐和八味。四种大乐∶1．无苦乐2．大寂静乐3．大知乐4．不坏乐。八味∶1．常住2．寂灭3．不老4．不死5．清净6．虚通7．不动8．快乐。
有人认为涅盘是积极或消极，都是不对的；因为二者是相对或两立的意思。殊不知，涅盘是超越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅盘得人，不会受制於任何迷执、悲苦、忧愁等心理状态；它是以最纯净的心情，生活在扎实的现在，而不掺杂自我的成份，以达到「涅盘寂静」。
由於人的无明，而在六道迷界中翻滚，烦恼始终不断，无法解脱。因此，只有勤奋修持，净化自我，依智慧克服无明，才能证得真正的涅盘。
历史上的今天：
引用地址：⑴.指涅盘。大乘佛教认为涅盘为不生不灭之法，取其不灭之义，故称永生；⑵.指弥陀之净土，生于净土则悉为无量寿，故称永生。问：既有生，何无灭？答：净土之生，生即无生，生已，即证无生之理，故为永生不灭。《无量寿经》卷下载：“度世长寿泥洹之道。”又说：“可获极长生，寿乐无有极。”《观经四帖疏·玄义分》说：“开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。”FROM:【《简明净土宗词典》（林克智编着）】&一&指涅盘。佛教大小乘对涅盘之观点各异，小乘佛教认为涅盘表示灰身灭智或灭尽烦恼之状态；大乘佛教则具有积极性之涅盘思想，如涅盘经所说之涅盘四德“常、乐、我、净”即为典型代表，又如南本涅盘经卷三所列举之涅盘八味中即有“不老、不死、无垢、快乐”之状态。准此，在大乘，涅盘乃不生不灭之法；取其不灭之义，故言永生。又以“永生乐果”一语指涅盘之妙果。（(参见:涅盘)4149）&二&指弥陀之净土。因生于净土，则悉为无量寿，故为永生。观经玄义分（大三七·二四六上）：“开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。”（无量寿经卷下）p2011FROM:【佛光大辞典】（术语）谓涅盘也。涅盘为不生之法，故不灭。取不灭之义，而曰永生。又谓弥陀之净土。生于净土，则悉为无量寿，故曰永生。问：既有生，何无灭？答曰：净土之生，生即无生也，生已，即证无生之理故，永生不灭也。无量寿经下曰：‘度世长寿泥洹之道。’又曰：‘可获极长生寿，乐无有极。’观经玄义分曰：‘开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】-----------------------------------------------------------------------------------------------------以下是一篇透过流传两千年的西方《圣经》的文字和东方中国的中文汉字的隐藏密码对永生看法的哲学文章：人类进入了公元第三个千年，这个千年的梦想就是"永生"，永生的制作原理和生产工艺已经被中国人发明了!这个发明是中国人为世界贡献的第五大发明.永生是人类恒古以来的梦想，自古上自帝王贵族，下至平民百姓都在以不同的方式追求希望永生。只有人类彻底脱离了罪恶或者彻底脱离了罪恶的人，才能实现永生。永生在神学上讲是指上帝在圣经中应许在世界末日过后赐给信靠主耶稣基督的人以永远的生命.有的人可以获得永生，而有的人则无法得到.这一伟大的奖赏取决于主耶稣基督.根据&圣经&的文字，以及对数字意义的逻辑推理，有如下结论:(1)天圆地方;天--圆--怜悯--数字2–圣母玛利亚地--方--正直--数字1--上帝1+2=上帝+圣母玛利亚=3=主耶稣基督中国古代哲学也认为:3生万物(2)上帝创造天地时，将水分成天上的水和地上的水(海)天上的水=2，地上的水=1天上的水+地上的水=2+1=3=具有主耶稣基督能力的水(3)结论:1份海洋中的水(经过滤)与1份天上的雨水或雪水调和，不可以经过火烧，这样就成为了具有3属性的，具有主耶稣基督能力的"永生之水".&&圣经&&启示录言:"愿意的，都可以白白取生命的水喝."(4)"永生"二字拆字解释，中国汉字的结构和组合往往蕴藏了许多奥秘."永"="二"+"水"=&把天水，地水两种水混合a:永生的"永"字:是"二"与"水"，这个"二"却不是两个"一"，而是一个"、"与一个"一"，由此可以推理这个海水应当是"一点"，这个天上的雨水/雪水应当是"一份"如一大杯.b:永生的"生"字:是"人"与"土"合一，也就是说，要人得到"正直与是非观念"，因为土就是地，地属四方，四方就是正直.什么物质能够实现"人"与"土"的合一呢?c:海水与水的区别在于"盐"，所以浓缩的盐水就是浓缩的海水，也就是说，在凉开水里加少许和适量的食盐，就可以等同于制造了海水.同时，"盐"字等于"土"+"人"+"皿".这是什么意思呢，就是把人与土装在一个容器里，就是混合起来之意.这就是"永生"的"生"字所要求的"人土合一".d:所以，可以确定，用一点浓缩的盐水替代海水，滴入一杯或一桶天上的雨水或雪水中，就可以实现"永生"二字的全部隐藏的奥秘，从而实现"永生".注意:不可加热火煮，否则会破坏其中的结构.e:只要经常饮用"d"中所述的方法制成的"生命水"，就可以实现强力健体，延年益寿，乃至永生.(5)最便捷的得到"生命水"的方法是:冰+盐从神学意义上分析汉字:冰=二+水=永，盐=土+人+皿=人+土=生所以:冰+盐=永生(6)将冷开水放入冰箱中制成冰块，然后取出来，加入很少许的一点盐，等其融化融合之后，就成为了永生之生命水.(7)接着进入最重要的一环:神只有一个，在西方人看来是主耶稣基督，在东方的中国人看来是如来佛祖.中国古代"神"字写作"示申"，左边是"示"，右边是"申":"示"="二"+"小"="二"+"川"="二"+"水"=天水与地水合一=冰+盐"申"="日"+"1"=(象征)太阳的光线照射所以，"神"="示申"=(冰+盐+太阳光线照射)形成的融合之"神水"!从分子学来看:融化的冰水中存在大量的"水分子团"，其中由五个水分子组成的正五边形的水分子团"五环水"具有最为重要的生物活性.融解的盐分解成钠离子和氯离子，在日光(光就是以太)的照射下，带正电的一个钠离子与12个五环水组合成"正12面体水分子团"，钠离子居于该"正12面体水分子团"的正中央.哲学家柏拉图说:"正12面体是整个宇宙的尺子，上帝用它来点缀整个宇宙的星群!"这个由一个钠阳离子居中心的正12面体水分子团就是实现永生的"生命水"的核心秘密.因为他是以太结构的，并且是神居于正中央的以太.为什么这么说呢?因为钠=金+内=金在内部=义在内部="元"在内部="一"和"PAI"在内部=神在内部.由于以太就是中国人所谓的"气"，英文叫"Chi"，气(CHI)有正气和邪气之分，并容易受到黑暗势力的控制，而有钠阳离子居于正中的以太水分子团，则完全属于神的控制，可以打败邪恶势力.这个以太水分子团的英文是"Chi-Na".所以，最简单的制作"永生之神水"的方法是:(调和了少量食盐的温凉白开水+冰块+太阳光线照射=永生神水)(8)注意事项:由于尚不明了的原因，永生之生命水必须在早晨起床后的白天饮用，绝不可以在晚上喝.中国古语云:晨饮盐水如参汤，夜服盐水赛砒霜.融合制成后的神水的温度不要太冷，以免刺激胃部引起不适.由于神水(Chi-Na)是有灵性的并且是属神的，凡神所憎恨之事比如邪恶或凶杀或淫乱之事均不可为，否则会由于肉体和神水产生激烈冲突而使人极度疲惫并使身体的提升大大退步，甚至更严重的后果.这种提升是肉体和灵魂同步进行的.天父耶和华和主耶稣，都有一个"耶"字，"耶"者，两个耳朵也，听话之意，即听神的话.宗教中心"耶路撒冷"，其汉字含义告诉我们:喝神水Chi-Na，实现永生，通向"耶"之道路上会不断地感到寒冷，身体受到寒气侵袭，会有肌体受寒着凉状况.只要休息几天，等身体恢复后继续坚持喝永生神水，就必然可以逐步通达永生之道路.恕者，如来之心也。要宽恕这世界上的一切人和事。所有一切的道理都体现在“爱神和爱人如己”之中。凡事当问是否为神所喜爱的，以免造下新的罪业。了解了"永生神水"的原理，您将会领悟到:神早已经在地球上为"人类社会整体"安排了永生之调节系统，这些地球上的永生调节系统都被神安放在人类最不容易到达的极高、极地之处：地球上有冰川的高山如珠穆朗玛峰和其他大雪山，以及地球上最大的天然冰川和盐水所在之处－－南极和北极。神通过冰川、盐水、日照的交互作用而施展他调控整个地球包括人类社会的力量。感谢神，因为他选择与我们同住，直到永远。提供人：蔡毅兴地址：西藏
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3秒自动关闭窗口涅盘是永生还是无尽的虚空_百度知道
涅盘是永生还是无尽的虚空
提问者采纳
是永恒的绝对存在，方正菩提；更不是无尽的虚空。既不着生死，中道不存；不是永生，没有了法身自性、不增不减：二边不立、永出轮回的境界；是看破生死、不垢不净涅槃是常寂光土的境界、断却烦恼，而是不生不灭，又不落空相，照而常寂，出离生死，如如不动，才见佛性，里边已经没有了智慧；所以祖师大德告诉我们。阿弥陀佛，寂而常照
既然那里不生不灭不染，那么那里有什么呢？刚才百度寂灭，说寂灭是小乘之涅盘如果寂灭的世界是不生不灭不染的，那么那里有什么呢？绝对的寂静，进入不生不灭中去不是永恒的虚空吗？
佛法是不可思议法，道听途说，八卦打听是得不到真知的，要深入经藏，自己去体会，能感受到那种境界的存在，就有；没有，告诉你还是半信半疑。涅槃境界，死不坏生，死不碍生，生不断死，生而无穷，而实无生灭者。
涅槃境界，死不坏生，死不碍生，生不断死，生而无穷，而实无生灭者。只是对涅槃的描述无非就是不生不灭，或者说无那么那里能做什么呢？为什么要去那里呢？
金刚经上说：一切圣贤，皆以无为法而有差别。众生业力，不可思议；诸佛愿力，亦不可思议。以世间心求世间利益本身就是与佛法相悖的，如南辕北辙、缘木求鱼，了不可得；所谓己未得度而度人者，菩萨发心；己已得度，而度人者，如来应世。见一切法无我，即见如来。阿弥陀佛。
提问者评价
谢谢，回答我这么多问题，最后的回答对我很有启发，和自己对上帝的思考如出一辙。最近非常困惑。
来自团队：
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其他3条回答
涅盘就失去“它”被笔者塑造出来的价值，就是再次面临死亡。所以，是永生永生！如果没有永生
涅槃即无生忍；得证无生，了无生灭，如如不动之如来境界，就是涅槃。 虚空法界，佛门圣众实体圆融，皆是涅槃境界；自性本无生，又何来生灭可言；所谓生灭者，不过是相对证悟无生境界的涅槃者而言。
既然那里不生不灭不染，那么那里有什么呢？刚才百度寂灭，说寂灭是小乘之涅盘如果寂灭的世界是不生不灭不染的，那么那里有什么呢？绝对的寂静，进入不生不灭中去不是永恒的虚空吗？
虚空本恒；不生不灭的境界非境界；一切皆有也一切皆无；何谓一切皆有？以佛门圣众实体所在处，实体本具圆融一切之大威神；何谓一切皆无？佛门圣众并不着染于一切，以清虚之体恒存于彼；这才是大欢乐境地。 切莫以凡夫的有无观去忖度佛境地的寂灭境界，如此不仅一无所悟，还会一头迷雾。
涅盘只是相对于轮转的生死而言，指不生不灭的自性本体，但就究竟意义而言，轮回与涅槃无二无别！
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