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　　代　序 藏传佛教疑问解答120题（１） 藏传佛教疑问解答120题（２） 附一、对法轮功等邪教和假佛法诸问题的看法 附二：驳斥“修密法不需要灌顶”等谬论（代后记） 代　序 作者：多识?洛桑图丹琼排 藏传佛教：人类文明园地中一束瑰丽的奇葩（代序）
　　世界佛教三大体系之一的藏传佛教是七世纪到十一世纪由印度引进的大乘显宗佛教和金刚乘密宗佛教思想文化在号称“世界屋脊”的中国青藏高原特殊的人文地理环境中形成的，是具有广泛思想文化内涵和显明地方与民族特色的佛教文化和信仰体系。
　　作为佛教，藏传佛教和汉传佛教、南传小乘佛教之间在基本教义方面具有许多共同点，但佛教本身是一个思想文化的广阔海洋，由于对教乘信仰重点的选择和所尊经典、教义传承不同，对教义的研究理解深浅程度不同，信教民族各自的思想文化背景和心理素质不同等原因，在佛教内部各大体系和教派之间形成了千差万别、万紫千红的不同特色。佛教各系各派的特色，不仅表现在生活习俗、服饰、饮食起居、礼仪、典章制度、建筑佛画、造型艺术等外部文化方面，而且还表现在哲学思想、道德价值观念等意识形态和心理素质方面，而这后者才是本质特色。
　　藏传佛教有以下主要特色：
　　一、藏传佛教全面地接收了佛陀的三乘教义。南传佛教纯属洁身自好、自求解脱的小乘佛教；汉传佛教虽属利益众生为目的的大乘佛教，但只有显教，没有密教；只有藏传佛教全面地接受了佛陀的教义，本身虽属大乘，但并不排斥小乘，而且在僧戒方面效法小乘僧戒，正如宗喀巴大师在《菩提道次第论》中所说：“一切教乘
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六字真言的象征意义 （资料图）文：耀敏关于“六字真言”文字表面的含义和深层的含义以及诵读的效应，在《佛说庄严宝箧经》、《华严经陀罗尼》、《六字真言经》、《珍宝陀罗尼》等观音二十一经及根据上述佛经由吐蕃王松赞干布写成的字数达数十万的《嘛呢教言集》和历代印藏佛教学者有关观音法的研究注释著作中有系统全面的解释。藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的嗡(aum)是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字。结尾的吽(hum)是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”。中间嘛呢(mani)叭咪(bedmei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”“珍宝”和“莲花”作为观世音的名称有它的特殊含义。观音是众佛大慈大悲品格的人格化象征。观世音一词就是“以无比的爱心、大慈心和同情心、大悲心，眼观六道众生、耳听痛苦之声”之义。观世音怕两眼观察不周而生“千只眼”，嫌双手扶危救难力不足而化“千手”，就是大慈大悲的象征。因此佛说：“观世音难得”（见《宝箧经》）。 “难得”就是“至宝”、“珍宝”之意。佛经中解释“三宝”一词是：“佛、法、僧，世间‘难出’，无缘‘难得’，‘难能可贵’，故称‘宝’。”四臂观音是“六字真言”法义象征，上面的两手托“如意”珍宝，象征“具有以大慈大悲心产生的利众菩提心”。这种大慈大悲利众菩提心，在佛教中称做“如意宝心”，如《文殊名经》云：“手持如意宝。”有这种“心”便称“菩萨”。对观音称“珍宝”或“如意宝”，如《如意宝陀罗尼》、《珍宝陀罗尼》经和《观音赞词》等。观音号称“莲花”和“持莲大师”，其意有三：1．观音属事部“莲花种”主佛；2．手持白莲象征“空慧”。大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是“觉空智慧”，这种智慧如同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样，故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足。3．莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格。观音利众慈悲心号称第一，故以“莲花”为名。雪域藏地，佛经称“观音教化”之地，吐蕃松赞干布号称“观音化身”，西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代达赖喇嘛号称“观音化身”，故在藏语中称“巴格尔强瓦”，意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真言”。藏族男女老少无人不知“六字真言”，对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史，著述如山。“六字真言”除了整体含义而外，每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等等。欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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佛经中的咒语是什么意思
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是自己人，咒是诸佛的心印。就好像本来有一个很穷？他就说，于是再也不敢发脾气？盐。所以这咒你念出来。
世有无量数佛，其余不懂的也跟着那个懂的去做、马和大小便的东西，你念咒，因为军人倒戈，他跑到外国去，好像我们人虽然不明白。
第三个意思是一种秘语，其余的大臣也不知他是要盐呢。
第一个意思。唯佛与佛才知道，他们都老实了。四种东西是什么呢？啊，都守规矩了，故有无量陀罗尼门，以为是真的，知道他是一个穷贱的人？但有智慧的人一听他在什么时候要就知道他要什么。
以下咒的解释摘自宣化上人《般若波罗蜜多心经非台颂解》
咒，它有四个意思，先陀婆是梵语，亦有无量数佛修持成功得果。
这就好像有一个国王要先陀婆，你认识我们的神王？你不是自己人，一天到晚发脾气；而同一陀罗尼门，那小鬼小神就老实了。”国王也不知道是真是假：‘本来是一个贫贱的人，而不能至炉火纯青、水，你何必有这么多的瞋呢，国家政变，这贫贱的人知道有人了解他的根底，这小鬼小神就不敢不守规矩了，那鬼神认为你知道他的根底，所以他们就都老实了，那么整个军队都知道口令是“胜利”，所以咒有以上四个意思，所以我跑出来到这个国家逃难，间有译意，也不吃饭，其他的众生都不知道。
当知诸法如义，一定是要马，只有这个人才知道、鸠盘茶都是鬼神王的名字，远游至他方，可是鬼明白，神明白。咒也有一种不可思议的境界，某一类的众生听到这个咒都明白，秘语：“我是某某国的国王？英文叫MANTRA。所以当国王说我要先陀婆。好像今天的口令是“胜利”，也就是一音演说咒，还是要大小便的东西？要水。咒就和口令是一样的，一法等于一切法：“他再发脾气。他渴的时候要先陀婆，只有自己人才知道这个口令。那么看他也不渴，当然就要大小便的东西，你说，有智慧的鬼神一听就懂，一定是要盐：“胜利”，国王的女儿就和这个穷贱的人结婚了。为什么呢。但咒为梵文，好像毗舍遮。在军中每一天每一天的口令不同，对公主讲。然后有一个认识他的人，阿修罗，而持咒者不必晓其意，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。
第二个意思就好像军中的密号似的，外边的人不知道，就问你口令。如果我问你口令。这穷贱的人就装模作样以为自己是国王的身份：因诵咒时，当然不会要大小便的东西，反生分别心咒即真言、很微贱的人，就要开枪打，就不敢对你不守规矩、一心不乱之境、畜生都明白。这咒也好像这样。如果不是，什么叫咒。譬如我见到你不认识，你说，其他的人不知道？’”这么一讲。为什么呢，所有的咒是鬼神王的名字，我们的口令是这样子，你只要说这句话，外国人也不知道他是个什么，众生随类各遵守，所以你一念这个咒，你念鬼神王的名字，知道他是怎么回事，妖魔鬼怪也明白，有四种东西都叫这个名字！你认识我们这个鬼王，这就不是了，军中的密号就是军中的口令，脾气还大得很，这就对了：“吉祥”，亦即总持法门，他就要和你斗一斗，鬼神一听。
第四个意思，就把公主嫁给他，所以咒就不翻译、要马，心解其意。他要走路的时候要先陀婆，一定是要水，也不走路的时候，或名陀罗尼？吃饭的时候要先陀婆，我们念咒
提问者评价
谢谢，你真有学问
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经文在翻译过程中有五不翻:
一、名多含不翻，如婆伽梵含六义等。二、秘密不翻，如神咒等。三、尊重不翻，即般若等。四、顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提等。五、此方所无不翻，如阎浮提等.
密咒，即五不翻中，秘密不翻。又但翻字，不翻音，字是华文，音仍梵语。以音既未翻，所以莫领其义，不能解说。
又咒是诸圣密语，既称密语，即印度亦不能解释。...
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物理上，声音是一定长度的波长，声音又次声波，或名陀罗尼。当然特定的声音又特别的效果。咒语也是如此咒即真言，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶，超生波，亦即总持法门
你可以这么想，佛是人类通过修行而进化的高级物种，那么，所谓咒语就是该物种之间的另一种方言（此方言可以与天地沟通）
术语）Dha%ran!i，又曰陀罗那，陀邻尼。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。分之为四种：一法陀罗尼，于佛之教法闻持而不忘也，又名闻陀罗尼。二义陀罗尼，于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼，依禅定发秘密语，有不测之神验，谓之咒，咒陀罗尼者，于咒总持而不失也。四忍陀罗尼，于法之实相安住，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。由能持之体言之，法义之二者以念与慧为体，咒以定为体，忍以无分别智为体。大乘义章十一末曰：“陀罗尼者，是外国语，此翻为持。念法不失，故名为持。”佛地论五曰：“陀罗尼者，增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。”智度论五曰：“陀罗尼者，秦言能持，或言能遮。能持集种种善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏...
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出门在外也不愁佛教6字真言的意思_百度知道
佛教6字真言的意思
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其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义，是在道上帮助我们的菩萨，就像打破的蜂巢飞出的数百万蜜蜂群聚所发出的唵声、密续的至高修行，如明咒；观世音是阿弥陀佛；了悟他的本性，都具有不可思议的力量。现今由于我们的业障，既不能使亡者复生，最后能通达超越语言文字之现见实相（clear vision of the turth)。即使只听闻嘛呢咒，既然其它无量咒语的一切利益都涵摄于六字大明咒中。六字大明咒是观世音菩萨六度的表现，少了它。借着此咒语，再没有更好的方式对待他们。　　所有的光回返。观想观世音菩萨心中有一朵六瓣莲花。　　再一次地；另一方面，观世音菩萨的慈悲也涵盖了文殊菩萨的所有智慧和金刚手菩萨的所有力量，观世音是化身；天道的由欢愉迷人的善妙世界，持诵的咒语可以保有其全部力量。你身上每个毛孔都含有无数净土、野生动物。　　流转的念头在实相上是无生的，要了知一切声音皆从空性生起，可以成熟更好；忍受伤害你的人。　　一如万象，指引我们何者当避免，不论你念诵了多少咒语或祈请文。　　嘛呢咒不是一串普通的字。　　许多本尊有无数的形相，包括明咒，因为嘛呢咒是不落言诠实相的自然共鸣、歌声、语。　　但没有任何咒语被认为胜过嘛呢咒，其重要性等同于形相范畴的本尊观想，先如前述尽可能清楚生动地观想观世音菩萨，每当我们听到对自己的批评。如果没有这样的认知。如果佛开始做这般阐述，将可增进你的修行，不应该认为他在遥远的净土而听不见。他们的对话主要起于贪爱和反感。若此、火的劈啪声；阿修罗道的嫉妒及宿怨，再没有瞋恨更大的恶，「呗美」代表莲花、虔诚和喜悦之心持诵六字大明咒；　　融摄一切六字即法音，全都完美地包含在六字大明咒中、更容易修行。　　佛法的修行可带你达到不论在座上或座下：寂静或忿怒相。观世音菩萨心咒的第一个字「嗡」，引导你了悟语的智慧本性，　　一悟解脱一切诵嘛呢、观看其它事物。当你持诵此咒时。他会任运地示现慈悲来响应。当我们借持诵嘛呢咒来向他祈求时，妄念会愈来愈少、树叶的飒飒声；咒音供养菩萨：先从你周边开始、好消息或美妙的音乐会带给我们快乐。就是此一本尊。　　在此黑暗时代，将带你迅速踏上诸佛成就之路，观世音菩萨是诸佛的总集；佛法。　　俗话说的好；畜生道的愚痴，每个净土中都回响着六字大明咒咒音，这些声音的本性都是空性、绕舌都会导致无尽的干扰和内在的不平，是一切证悟之源、意与观世音菩萨证悟的身，一起融入观世音菩萨心中的咒鬘，但即使是佛，就是了悟诸佛的本性、善知识，他将解脱到示显给一切众生。　　俗话说，没有其它任何谈话的侵扰。观世音菩萨变得更光辉耀眼，其智慧，让我们的念头如风中的纸旗飘荡不已、意本质相同，你观想观世音，观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源。因为咒是本尊的心要，不去追逐它，以甘露的形式带回诸佛身。你将不假造作地愈来愈虔诚，为了利益众生而示现菩萨身，观世音是法。观世音菩萨完全不受轮回束缚，你将不费力地证得共与不共成就，它就无法完全发挥效用；亦没有比在信心和精进的土地上播种，就没有距离和迟滞。持诵这个一般所称嘛呢咒(mani)咒语的大利益，也包含了佛法的要义，便能够从轮回中解脱。但持诵咒与会保护你的心，或病痛中片刻的舒畅。　　观世音菩萨是如来，也没有比耐心更大的善，无数道光由咒鬘射出，并诚挚希望他们快乐、何者该培养。持诵六字大明咒及圆满了菩萨的六度。书写的六字大明咒，例如八吉祥；而上师瑜伽的精髓——也就是将你的心与观世音菩萨的本性融合为一、成就四种事业咒。一念瞋心，就能使你圆满自，月轮中央立有一种字「啥」，观世音菩萨即是我们的根本上师。　　六字大明咒具有对治所有烦恼，也是为了对修行及其目的有更深一层的了解。　　根据《宝箧经》(Karandavyuha-sutra)的记载，祝祷被怨恨淹没，观世音是莲师，你可以相信他们全都涵摄于观世音菩萨一身。」透过六字大明咒不断重复的名号；　　一法生圆总集菩提心，全力投入佛法的修行。广大的供养云遍满虚空。若要参考完整内容，在成佛之道上一切通往究竟目标的方法中，有二。现在你有学佛的机会。牢记对上师的虔诚心。　　同时、更丰收的功德与智慧硕果：地狱的焦热及刺骨严寒，都能被慈悲感化而发起无上的菩提心，你对究竟菩提心的了悟会因两种相对菩提心的修持而加深，所以他们将嘛呢咒当作主要修持。　　附 注：用一个月持咒并且禁语，舍离日常生活中的一切繁忙事务和无谓干扰，都可浓缩为对上师的虔诚心，观世音菩萨是三宝合一，所有众生都转成观世音菩萨，持诵它，降服了一切魔，你可以全心全意地只持诵此咒语、更精要；总之:11)转载　　证悟者的心要宝藏---持诵六字大明咒之功德，随时都在帮助众生；天籁，因为观世音菩萨永远在对他有信心的人身边；观世音是上师，是诸佛慈悲智慧的音声显现、八珍宝。　　即使只念少许的嘛呢咒或做片刻的修行，是一个吉祥的字，是诸佛之语——咒语——的无尽示现，以及真正将此愿付诸实行的行菩提。　　金刚语　　念诵修法降咒皆戏论，但这般虚有其表的修行又有什么用呢。这些毫无意义的谈话会扰乱我们的心，其悲心的化现便是观世音菩萨、老、凡夫。　　发愿仿效密勒日巴尊者，只持诵麻呢咒一遍，持诵嘛呢咒。据说、悲心和力量比其它任何诸佛还要迅速。假如你有信心：「您，以金色的字优美地写下它。如伟大的噶玛恰美（Karma　Chagme) 等过去博学的圣哲们。　　通常听到赞美：　　以上内容节录自——大圆满成就者顶果钦哲法王著的解释华智(巴楚)仁波切(年)《证悟者的心要宝藏》之书，一头。根据殊胜噶当派上师的口诀教授，没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜；把他穿戴在身上，声音也是许多因缘和合的结果、佛性的精髓，也无法完全述说持诵一遍嘛呢咒所产生的功德，你的修行将进步神速，用所有的精力来持诵六字大明咒，是菩萨六度的咒语形式、他此刻与究竟的需求、四，做了成千上万的大礼拜或绕塔，来抚养你的亲人和照顾他人，就是听他的咒音、鸟的歌声、和他人闲扯或妄想等事情干扰。如果你习于视一切音声为咒，先将心的本性——究竟菩提心——介绍给你，尤其是化身为伟大的善知识，保持身体的正确姿势而不随意晃动。既是诸佛悲心的化现、奴役和受虐、嘛或呢，好比将自己关在暗室中，也能够如金刚语段落所述持诵咒语时，你累积了功德和智慧。」所以面对世上的所有困难，不要被过去的记忆或未来的计划所干扰，每一种都象征不同得功德，其光泽永远不会被察觉。　　风声，上唯一满月轮，只会使妄念之轮旋转地愈来愈快。　　咒语是金刚乘修行的要素之一、密咒，你忆念并迎请观世音菩萨的无尽功德，到最后整个宇宙都变成普陀山净土、人语；在死后。　　同样地，如同朝阳削融了冬天草地上的洞霜般，却能完全袪除任何人在死神逼近时所赶到的畏惧，使我们不能真正在其净土亲见观世音菩萨。一如前者般正确修行：「嘴是恶罪之门；　　声空不二如咒诵嘛呢、桥等，嘛呢咒就是观世音菩萨的音声形式。原书请参考——《嗡嘛呢呗美吽－－证悟者的心要宝藏 》，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性。　　为了加持众生，并圆满你的一切愿望。这是个简单的修法，因为慈悲是证悟成佛的最根本、宝瓶等，实际上就是我们的根本上师、喜爱之人的坏消息或刺耳的噪音时、成就咒，不论其好坏。　　一切音声无异观世音，并导致地狱道中无以复加的痛苦。我们由于自身的障碍、病，那么观世音菩萨将一直与你同在，供养极乐世界，在佛经和密续中一再被提及，由于诸佛接受了供养。这即是所谓的「无欺皈依处」，是一切音声都是咒音，供养每个净土中的诸佛菩萨，要控制狂野的心是很困难的、六或更多手臂，无法在佛经中找到任何一个咒比嘛呢咒更具利益。每道光中都带着许多供养物，观世音菩萨便是悲心的本尊形相，在声音的范畴里：国王、杀害和破坏的一切人与非人、诬控。即使是酷热天气里吹过的一阵凉风，就完全解脱了痛苦而转生天道，你身上无数的活有机体将受到观世音菩萨的加持。这是把一切音声带入修行道上的修持，也不会感到恐惧。　　以这种方式利益一且众生之后，然后你在培养对一切众生的悲心——「相对菩提心」：即为了一切众生之故而成就佛果的愿菩提，而是执着之心所致，只会增强烦恼。如果你藉禁语来排除日常生活中无止尽的闲聊。所以一切时中持诵六字大明咒！　　节 要 摘 录　　观世音菩萨是一位完全证悟的佛，即使是尸体荼毘的烟，这些都是很重要的，只会增加它的忍耐与悲心，最重要的便是持续并增长广大的菩提心，当念头产生时，弹出的音韵就不和谐，观世音菩萨化现为莲师，都将圆满菩萨六度；饿鬼道永不满足的饥渴。　　六字大明咒是观世音菩萨的精髓。」绮语：　　五百条虫正在一个恶臭不堪的坑里挣扎，并不能独立存在。　　当你能清晰稳固地观想本尊身，恶语也不能激起他的怒气。咒语是梵文，即使是伶牙俐齿与滔滔辩才也往往只会使我们浪费时间，无论谁持诵六字真言，以强烈的虔诚心，咒语的力量就会如同一块沾满灰尘的金子，甚至山，持诵一亿遍嘛呢咒，容易了解，观世音是空行，恰如夏日的闪电或手的一挥、一咒语、风声，咒鬘放出万丈光芒，也不够写尽其中最微小部分的功德，都住于相同觉性的境地，真正力行利益一切众生。　　一尊诸佛总集观世音，能令听闻的众生解脱。所以。如前所述，观世音是僧、满愿树。当智慧在你身上盛开时，透过持诵金刚语瑜伽的修持。有许多不同类别的咒语，行菩提心也同时达成。嘛呢咒音遣除了无明，只许愿帮助他人是不够的、动物的叫声，如同观世音菩萨所说的；赞美不会使他感到骄傲；把心专注于观想上。　　释迦牟尼佛是观世音菩萨的化身之一。为了达成此目标，也有近修咒（mantras ofapproach)，观世音菩萨的六字大明咒——嗡嘛呢呗美吽（OM MANI PADMEHUM)，这些虫一听到六字大明咒的声音，常被身体的感觉。永远别忘记这最重要的一点。如果你视一切音声为咒音。菩萨明白心的本性是无生，此书为修行六字真言者值得珍藏学习之书，观世音是本尊，直到它和呼吸合一为止，你就能成就一切。不是各种声音本身能制造出这种情绪，比花上一整年时间持咒但仍掺杂日常谈话更有助益。　　不要忘了。　　一般的闲聊是贪执与瞋恨的表露。诸佛的本性同一。　　世界上没有任何事物能真正吓退死神。观世音菩萨的化身无数、一修法。它不仅包括了所有咒的功用、迎请观世音菩萨的遍知，引起麻烦，观世音是报身，能加持并使众生解脱。缺乏信心；但我们所能做的、流水声；念诵六字大明咒　　转载　　修持六字大明咒之功德及方法——顶果钦哲仁波切 开示
( 18，好或坏的消息将无法干扰你犹如风不能扰动山一般，就是接受诸佛的加持。接受他的加持。所以我们应该坚信观世音菩萨是无上的救怙主，六波罗蜜多会自然生起。　　谚语说、恶口；观世音是法身，佛拥有超越任何众生的非凡能力，无疑地你的心续将得到一切诸佛菩萨的加持，带领他们进入大乘道。和本尊无分别，只不过是让自己痛苦罢了，但如果你不能正确专注地持诵、只想伤害，像是能正确说出连续下了十二年的暴风雨里共有多少雨滴。　　一旦你以此方式瞥见了心的本性，包含了智慧佛的精华、死，并净化一切业障、人声——宇宙中的一切音声——都是六字大明咒振动所自然升起的法音。　　当人们聚在一起谈话时，把听到的一切字宙音声都当做是咒音的振动，即便将地球上的森林都制成纸、力量和慈爱。「嘛呢」的意思是宝，都能保护吸入者免于转生三恶道，这些法教也尽摄于持诵嘛呢咒的修行中。请持诵六字大明咒。仔细深入检验任何音声。美妙的琴音端赖琴弦的合度，观世音菩萨赋予六字大明咒等同于他自身的力量。这些痛苦都被咒鬘放出的光驱除。　　为了持诵这个咒语，持诵六字大明咒，任何能圆满众生需要的形相。事实上，都是观世音菩萨悲心的显现、不悦耳、轮王七宝。　　了解你的敌人在过去世曾为你挚爱的双亲。你的身；事实上。　　纵使是此咒的某字——嗡。它的声响遍满虚空，有个故事说。观世音是佛。如同百川汇流于一座桥下，也是观世音菩萨的化身。尤其自「阿」生起了六字大明咒，所有人都能修持、密咒、陀罗尼咒；咒音嘱咐护法护持教法，是一切音声的根源，透过念诵其六字大明咒。这是一切开示的精髓，这是你应该了知的修行精髓，最后堕入三恶道时所经历的剧苦，所以上述这些行为会带来带利益。但幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方，持诵其咒语、树，不说任何一句话、语、语，都是组成音声的基本元素，　　一咒心要总集嘛呢咒，在你与观世音菩萨的加持之间，就等于诵念了佛陀所传的十二分教，能令看到的众生解脱，周绕「嗡嘛呢呗美吽」六个字，即所谓的「究竟菩提心」。由于他发愿要特别利益这个时代的众生，发出嘛呢咒的唵声从坑上飞过。这就是为什么在密咒乘中说。　　种子字「阿」象征无生本性，它包含了观世音菩萨所有的慈悲和加持，声空不二和无声法身的回响、雷声，只是稍做念诵也将孕育成果。以这种了知、带来不可思议利益的力量，则丝毫无助于你去除烦恼障。大多数的咒都由「嗡」字开头：「只有慈悲能降服邪恶，自然升起对大乘之道的所有了悟，劝诫他们继续利益众生。正如一座蓄水池收集了无数雨滴般。在众多不同的咒语中。　　为了得到念诵嘛呢咒的完全效果，这是无生空性的回响，且只念诵六字大明咒，观世音菩萨有感于它们的痛苦，无法到阿弥陀佛极乐净土的普陀山亲见观世音菩萨，可由碰触而得到解脱。所以、读它。　　一切佛经。事实上，观世音是圣救度母(AryaTara)，像一串珍珠般顺时针围绕，观世音菩萨行使广大无量的慈悲事业、一眨眼，都具有帮我们自轮回中解脱的力量；僧伽，象征五智、密严净土及其它一切无数净土，「吽」字则是宣说。据说、陀罗尼咒（dharanis)。　　观世音菩萨悲心的甘霖无分别地遍洒在众生界，禅修其智慧本性，咒音将声闻众由禅定中唤醒，莲花宝，也能由忆念而得到解脱，持诵六字大明咒？重点并不只是不计代价地累计大量的念诵次数。持诵此咒时，除了深爱他们，就是在他加持的暖阳下自我封闭；如果在心中想起它，但观世音菩萨悲心的温暖光亮，既不住也不灭。全咒可译为，从心里驱除怠惰和烦恼、动物的呼嗥，只要你的心仍受到干扰，生命迅速消逝。当你以此方式持续修行，连最为细的动作——一手势。例如，若是一根弦断了或不调，好似藏红花水洗净过的黄金，彷佛从遥远之处呼唤他，不要浪费一丁点的时间在其它事情上，也不能让财物失而复得，于是化身为一只金蜂，所有的光收摄回自己身——观世音菩萨，赐予 的遍知，他的悲心不舍弃任何众生，遗除了所有六道众生的痛苦。同样地，他不断化现为最能利益众生的任何形相，以精进、谎言。如果你把麻呢咒当作快乐与痛苦时的皈依处，足以毁掉无量劫的功德。　　即使你能在指间将念珠拨转地飞快。如果你能如此修行，当你在中阴时听到恐怖的音声；也没有比修持佛法并把功德回向给所有众生更好的方式，法身的一切功德将毫不费力地开展，内容大多言不及义，马上就觉得沮丧或恼怒；禁语并只持诵六字大明咒，当你听到坏消息而生气，也涵盖了其它咒所有的力量和加持、三头或多头，安住在心的本然相续状态中。如果你在念诵时，你必须像观世音菩萨一样；人道的生。了知世间财富不能带给我们今生或来生的真正利益、意的加持及相随的智慧:19，都会让你获取更多觉者的心要宝藏，请参阅原书。然而，增进一切利乐，是一切修持中最深奥的
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i Kambum 中说六字大明咒之由来！hum，嘛字闭修罗，大乘庄严宝王经中亦详解此咒!ari^。即指“唵嘛呢叭咪吽”（om! man。原为喇嘛教徒所称唱之观世音菩萨之心咒【六字大明咒】 梵语vidya^-s，吽字闭地狱。此真言为阿弥陀佛赞叹观世音菩萨（莲华手菩萨）之语，后广为一般佛教徒所诵持，为一切福德智慧及诸行之根本，谓依此六字能闭六道生死之门，咪字闭饿鬼，意即唵字闭诸天!）六字真言，叭字闭畜生!padme!ad。此外。西藏密宗宝典 Man，乃表示‘归依莲华上之摩尼珠’之义!aks，呢字闭人间
你先不要想意思，那个太麻烦，六字真言的功用很多，其中最常见的就是改善呼吸。只要你发音对了，六个字会从上到下发音，从鼻腔到小腹，会对你的呼吸道有很大改善。其他的随着你佛学认识的加深再慢慢体会吧~
仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。
如果你有了解这个六字咒语的心，希望寻求一个来源，找找这个咒语是来自哪个佛经？看看里面的叙述有没有矛盾？有没有荒唐的逻辑？然后再说信不信。
心地清洁的意思
保持自己的身心像莲花一样清净。
出离六道轮回
想莲花一样不染。。
观世音菩萨六字真言：唵 嘛 呢 呗 咪 吽ong ma ni bei mei hong(All Mo-ney Be Me Home所有 钱 财
我 家)诸恶莫做，众善奉行；自净其意，是诸佛教。宣扬佛法，功德无量；多谢续传，祝君好运。
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出门在外也不愁}