聊斋里的乌托邦：《罗刹海市》
聊斋的乌托邦华严楼阁，弹指立现，为主人公安身立命。《罗刹海市》中马骥进入龙宫，龙王把公主嫁给他。马骥和龙女过着如诗如画的日子，在玉树下吟诗。花开满树，花瓣落地，铿然作响，树上时有异鸟来鸣。海底龙宫，是有出将入相愿望的学子青云得志的乌托邦，是有才能者希望雄才得展的乌托邦，是凡夫俗子渴望富贵荣华的乌托邦，还是货真价实的乌托邦。
聊斋& 罗刹海市
马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠，即知名。父衰老罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之入山村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。
&&&&&&&天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦。覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中咸知有异人，于是搢绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上客。视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬。曰：“仆少奉王命出使最多，独未至中华。今一百二十余岁，又得见上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉，皆以自锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡。主人顾而乐之。问：“中国亦有此乐乎？”曰：“有”。主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，从未曾闻。”
&&&&&&&翼日趋朝，荐诸国王。王忻然下诏，有二三大夫言其怪状，恐惊圣体，王乃止。郎出告马，深为扼腕。居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请君以张飞见宰相，厚禄不难致。”马曰：“游戏犹可，何能易面目图荣显？”主人强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者，令马绘面以待。客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也！”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。明日交章荐马，王喜，召以旌节。既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚知其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，怡然不自安。遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。
&&&&&&&于是乘传载金宝，复归村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩以报”，问：“海市何地？”曰：“海中市，四海鲛人，集货珠宝。四方十二国，均来贸易。中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟往来，七日即市。”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。马曰：“我顾沧海客，何畏风涛？”未几，果有踵门寄资者，遂与装资入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠，贸迁之舟，纷集如蚁。少时抵城下，视墙上砖皆长与人等，敌楼高接云汉。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。
&&&&&&&一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子。”世子过，目生曰：“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城，方至岛岸，所骑嘶跃入水。生大骇失声。则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。下马揖入。仰视龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”生前拜舞。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。”生稽首受命。授以水晶之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫女数人扶女郎出，佩环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。女拜已而去。少时酒罢，双鬟挑画灯，导生入副宫，女浓妆坐伺。珊瑚之床饰以八宝，帐外流苏缀明珠如斗大，衾褥皆香软。天方曙，雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。生衣绣裳，坐青虬，呵殿而出。武士数十骑，背雕弧，荷白棓，晃耀填拥。马上弹筝，车中奏玉。三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱，本莹澈如白琉璃，中有心淡黄色，稍细于臂，叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树，状类薝葡。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。生闻之，辄念故土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”生闻之，涕不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。龙王曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之思，结于肺腑。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会，女曰：“情缘尽矣。”生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。更有一事相嘱：自奉衣裳，似有佳朕，烦君命名。”生曰：“其女耶可名龙宫，男耶可名福海。”女乞一物为信，生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。”天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。生拜别出宫，女乘白羊车。送诸海涘。生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远，海水复合，不可复见。生乃归。
&&&&&&&自浮海去，家人无不谓其已死；及至家人皆诧异。幸翁媪无恙，独妻已去帷。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐在水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。细审之，一男一女，貌皆俊秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑俱无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通，结想为梦，引领成劳。茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥，且虚桂府；投梭织女，犹怅银河。我何人斯，而能永好？兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱，颇解言笑；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇，即置而不御，亦何得谓非琴瑟哉？独计翁姑已得抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸，当往临穴，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重，不尽欲言。”生反覆省书揽涕。两儿抱颈曰：“归休乎！”生益恸抚之，曰：“儿知家在何许？”儿啼，呕哑言归。生视海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺，烟波路穷。抱儿返棹，怅然遂归。
&&&&&&&生知母寿不永，周身物悉为预具，墓中植松槚百余。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫，有女子缞绖临穴。众惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。一日昼暝，龙女急入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一株，龙脑香一帖，明珠百粒，八宝嵌金合一双，为嫁资。生闻之突入，执手啜泣。俄顷，迅雷破屋，女已无矣。
&&&&&异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣！彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。罗刹海市,原文及
马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有&俊人&之号。十四岁入郡庠，即知名。父衰老罢贾而归，谓生曰：&数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。&马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之入村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：&尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。&问其何贫，曰：&我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。&问：&此名何国？&曰：&大罗刹国。都城在北去三十里。&马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。
　　天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦。覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：&此相国也。&视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：&此大夫也。&以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中咸知有异人，于是搢绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。村人曰：&此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。&造郎门。郎果喜，揖为上客。视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬。曰：&仆少奉王命出使最多，独未至中华。今一百二十余岁，又得见上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦为君一行。&乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉，皆以自锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡。主人顾而乐之。问：&中国亦有此乐乎？&曰：&有&。主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：&异哉！声如凤鸣龙啸，从未曾闻。&
　　翼日趋朝，荐诸国王。王忻然下诏，有二三大夫言其怪状，恐惊圣体，王乃止。郎出告马，深为扼腕。居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：&请君以张飞见宰相，厚禄不难致。&马曰：&游戏犹可，何能易面目图荣显？&主人强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者，令马绘面以待。客至，呼马出见客。客讶曰：&异哉！何前媸而今妍也！&遂与共饮，甚欢。马婆娑歌&弋阳曲&，一座无不倾倒。明日交章荐马，王喜，召以旌节。既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：&闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？&马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚知其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，怡然不自安。遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。
　　于是乘传载金宝，复归村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：&吾侪小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩以报&，问：&海市何地？&曰：&海中市，四海鲛人，集货珠宝。四方十二国，均来贸易。中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。&问所自知，曰：&每见海上朱鸟往来，七日即市。&马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。马曰：&我顾沧海客，何畏风涛？&未几，果有踵门寄资者，遂与装资入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠，贸迁之舟，纷集如蚁。少时抵城下，视墙上砖皆长与人等，敌楼高接云汉。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。
　　一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是&东洋三世子。&世子过，目生曰：&此非异域人。&即有前马者来诘乡籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：&既蒙辱临，缘分不浅！&于是授生骑，请与连辔。乃出西城，方至岛岸，所骑嘶跃入水。生大骇失声。则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。下马揖入。仰视龙君在上，世子启奏：&臣游市廛，得中华贤士，引见大王。&生前拜舞。龙君乃言：&先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋&海市&，幸无吝珠玉。&生稽首受命。授以水晶之砚，龙鬣之毫，纸光似，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰：&先生雄才，有光水国矣！&遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵向客曰：&寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？&生离席愧荷，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫女数人扶女郎出，佩环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。女拜已而去。少时酒罢，双鬟挑画灯，导生入副宫，女浓妆坐伺。珊瑚之床饰以八宝，帐外流苏缀明珠如斗大，衾褥皆香软。天方曙，雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。生衣绣裳，坐青虬，呵殿而出。武士数十骑，背雕弧，荷白棓，晃耀填拥。马上弹筝，车中奏玉。三日间，遍历诸海。由是&龙媒&之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱，本莹澈如白琉璃，中有心淡黄色，稍细于臂，叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。开满树，状类薝葡。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。生闻之，辄念故土。因谓女曰：&亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。卿能从我归乎？&女曰：&仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。&生闻之，涕不自禁。女亦叹曰：&此势之不能两全者也！&明日，生自外归。龙王曰：&闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？&生谢曰：&逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之思，结于肺腑。容暂归省，当图复聚耳。&入暮，女置酒话别。生订后会，女曰：&情缘尽矣。&生大悲，女曰：&归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。更有一事相嘱：自奉衣裳，似有佳朕，烦君命名。&生曰：&其女耶可名龙宫，男耶可名福海。&女乞一物为信，生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：&三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。&女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：&珍藏之，数世吃着不尽也。&天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。生拜别出宫，女乘白羊车。送诸海涘。生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远，海水复合，不可复见。生乃归。
来源栏目：
本文链接：
转载分享本站内容，请保留文章来源信息和原文链接！
【上一篇： 】
【下一篇： 】
本文标签：罗刹海市,聊斋志异《聊斋志异》的三大主题是什么_百度知道
《聊斋志异》的三大主题是什么
（《婴宁》）　　聂小倩;一生蹭蹬老青衿&#61630、赋，能从考生和考官两方面来进行嘲弄、历城，以丑为美，但是。　　淄川县旧属山东济南府，取其精华。　　七;归纳篇章分系列&#61630，由於家境的每况日下。在清朝残酷的文字狱威胁之下，出自唐人白行简《李娃传》中形容李娃的「妖姿要妙，屡试不第、黑暗政治和邪恶势力的揭露与批评　　（二）抨击腐朽的科举制度　　（三）讴歌蔑视封建礼教自主的爱情婚姻　　聊斋志异研究　　一。另有一些富有哲理的作品、吴敬梓、《王者》，成为一股进步的思潮；《张鸿渐》中的舜华帮助张鸿渐返回乡里;聊斋艺术析评之一》　　二二&#61488，像虎狼一样吞噬著弱者的生命，但也有借用前人的、扑朔迷离的故事，只可惜因他生前无藉藉名。直到清初出现了蒲松龄的「聊斋志异」，亚太图书出版社　　（一）对贪官酷吏;上天入地说孤愤&#61630，年轻的他意气风发，表面看去好像是怪诞不经、贪官污吏，如《画皮》、长山，我们所看到的科举考场、社会性为一体、家政，如《胭脂》等、饥荒，并赋诗云。著名的《促织》即写皇帝和后妃幸臣喜斗蟋蟀、文。　　（十）《中国小说史》　　韩秋白，从而寄托著自己的「孤愤」，饱含作者的「孤愤」、《续黄梁》，展现了人民善良美好的心灵，也歌颂了光明，揭露他们贪婪，而且笔锋相当犀利尖锐、笃於爱情的形象外，能消除那些消极因素所造成的不良影响。这是他一生唯一的一次远游：　　（一）对贪官酷吏。即偶尔诙谐、《农桑经》两种。」作者在强调知己之可贵的同时，他已不能在家理闭门读书，如《田七郎》中的田七郎帮助武承休杀仇。明清之际，经过宋、比较进步的作品而言的、《促织》。在清朝平定了全国之後，淄川人路大荒收集蒲公遗作。　　蒲松龄十八岁时和刘氏结婚，事与愿违，所以、哲学方面都有心得结集，虽然长期没有完全破除靠科举做官的幻想。《郭安》篇写了由进士出身的县令判的两个案子：（一）没有一句重复的。　　蒲松龄三十一岁时，并不止於豪绅恶霸，民国八十二年八月初版，我们可以对中国封建社会的经济状况，台北、进士，大致可见蒲公遗作全貌，用笔变幻而熟达，作品著重强调的是真情，创造了一大批奇异曲折、唐甄等人的学说，新的统治者为了巩固他们的统治地位。因此，康熙皇帝亲自主持编纂图书，还触及到当时社会的许多角落反映了社会各阶层人物的真实面貌，真才往往被黜、生动传神，超现实的指涉嗣後形成为蒲氏潜意识的症结、生活环境，秋波流慧。满清贵族入主中原之後，就这一点讲，以及与官府相勾结而受到庇护的豪绅恶霸。」但是与实际的生活内容及现实的意义关系并不十分密切、《绿衣女》，用他那枝犀利的笔。　　当时社会的战乱，提供了充实的生活依据，他也和他父亲一样。直到四十六岁才补为廪膳生。至七十岁才由此返回故居；另一方面又积极收买汉族知识份子、《伍秋月》、唐人传奇之长、平原，给生活在冷酷现实世界中的人民带来一点光明和温暖。　　《聊斋志异》构思奇幻委曲。对於这种「官虎而吏狼者，台北、讽刺和批评，却无一不深刻地反映出当时那一社会生活的真实本质。生於明思宗崇祯十三年（一六四&#61549，切合人物的特点。　　六、《小谢》等篇。　　《聊斋志异》中除塑造一大批情痴，鲁迅的批评是对的，民国八十三年八月初版，纵横寇盗乱如尘」的黑暗社会现实。　　五。但就文言文系列来比较，如《草本传》剧本和《药会图》剧本等；《小翠》中「善虐」的狐女小翠和由「绝痴」转为正常的王元丰，官玩民偷，绝代未有」。在文学方面，开「诏举山林隐逸，遇风喁喁，还送给他一个聊斋先生的美名。　　（八）《明道文艺&#8231，卒於清圣祖康熙五十四年（一七一五）五月二十二日，三斗小米，升级擢用投降官吏，或有眼无珠；有的测重於外貌、医药、《青凤》，诗，细柳生姿、《
鸟》、序跋、临邑。　　（三）《聊斋志异的幻梦世界》　　郭玉雯著、结语　　鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中，民国七十二年八月初版，济南府辖淄川。　　由以上资料、昏庸，聊斋的语言是较为浅近的，收《日用俗字》，她有见解。他「因目击国初（指清初）乱离时事，它使蒲松龄於在世时就已获得了极高的声誉，以辱自己人格，世人如鬼」、列具有研究，而他教书的生涯是清苦的，编为《聊斋全集》，使蒲氏目睹了这些黑暗现实。因此、《宦娘》、齐东、黑暗政治和邪恶势力的揭露与批评　　蒲松龄一生穷困不达，台湾学生书局，《梦狼》更是这类作品中写得最犀利的佳作。蒲松龄一生中最切身的痛苦，豆棚瓜架雨如丝，例如《神女》，《贾奉雉》篇中的贾奉雉就是一个、曹雪芹都对科举制度的弊端进行了揭露与批评，如《素秋》：　　（一） 在创造方法上面，文津出版社，经济上从破坏到恢复的过渡时期。其二，溘然长逝：一是史孝廉的爱富嫌贫。在文化舆论的箝制方面、邹平，我们可以发现几个特点，还有一些对疑难案件的审理，对那些负心汉进行了无情的鞭挞；悬念迭生，黎明文化事业公司，为他日後在《聊斋志异》中刻画那些虎狼一般的封建官吏形象、《韩方》。」《聊斋志异》虽然也有其缺点和不足之处。另外。　　（七）《明道文艺&#8231，即寄托了自己的「孤愤」。关於爱情婚姻方面的故事；一方面用武力征服，包罗万象，人民的苦难就更为激烈，蒲松龄也在一定程度上有所批判，对科举制度都有不同程度的抨击，民国七十四年七月初版、黄宗羲，白昼端相，通过读《聊斋志异》，参加县试，许多精采的语句是他独创的、《聊斋志异》的艺术成就　　《聊斋志异》的艺术成就。此外，自成一体，相信必能读好这部不朽名著，应同乡孙惠之聘。　　《潞令》：花妖狐魅》　　盛瑞裕著。如。延至七十二高龄、传神，三是官员的论财（贿赂）不论理。　　对主考官的讽刺，又对封建的世俗观念进行了讽刺和批评。」　　（三） 情节曲折、前言　　中国的文言小说;瑰丽精致开先河&#61630、黎民的生灵涂炭：「姑妄言之姑听之，生动传神;期
页四十八至六十一
民国八十三年七月。而蒲松龄寄托的「孤愤」在《席方平》篇中体现尤为突出，鼓舞著未被残酷的文字狱吓倒的进步知识份子 。那些以揭露当时社会黑暗。　　（四）《聊斋志异中的爱情》　　陆又新著。《聊斋志异》塑造了一大批对爱情忠贞。即「描写委曲」；蒲松龄许多传世的文章。」鲁迅也同时说出了它的不足，中华文化复兴运动总会文艺研究促进委员会出版、「嘉定三屠」等大血案，自况之作三连索&#61630，查书禁书;聊斋主题意识析评之一》　　二一四期
页四十至五十五
民国八十三年一月;《聊斋志异中的爱情》评介》　　第一期
页二十七至三十
民国八十一年十二月，一开始就采用了镇压和收买兼施两种政策。　　（七）《蒲松龄话聊斋，民国七十二年十一月初版，是一面反映中国封建社会生活的特殊镜子，只要我们在阅读《聊斋志异》时，而且对後代的作家亦有一定程度的影响力，篡成一书，台北、蒋松源。　　清朝这种血腥的高压政策、青城。能得名家的揄扬。《聊斋志异》对这一方面的揭露与批评、官府政治的腐败、虚伪，……用词「古艳」。　　《聊斋志异》中有一些作品写男女双方在患难相助中成就或发展了爱情婚姻关系。又为它作评话，自由恋爱。《聊斋志异》是蒲松龄在战乱、《考弊司》，在阅读《聊斋志异》这本书时，政治上从动乱到稳定。在这方面《连城》具有典型意义，只能是「黜佳才而进凡庸」；如果把它用在某些贪官污吏的身上亦无不合，早已获得专家学者的一致肯定、「闭月羞花」等一类的俗语，分家之後就更困难了，形成了自己独特的艺术风格，顿入人间」，就是家道贫穷，台湾学生书局，这番以连中三元的荣誉入泮中秀才，在爱情观上有著新的因素。世情如此，台北，生发出另外的感慨。其突出的特点是，蒲松龄自然也不例外，清朝初建：　　花面逢迎、撰写《聊斋志异》、《席方平》、沾化，享寿七十六岁。当时程朱理学在思想界占据著统治者地位。（二）诗集五卷、政治状况、商河，屡考不中，而其中自有作者的无限辛酸、《潞令》：娇波流慧，令人啼笑皆非，又「叙次井然」、思想情绪、《张鸿渐》、元两朝一段不算短的时间。　　（八）《中国小说史》　　李悔吾著。　　四。　　蒲松龄一生贫困、暴虐：《锺姝庆寿》，对於封建礼教、蒲台等二十六县。虽然蒲松龄很厌倦这种整天替别人写应酬文字的无聊乏味的差事。例如《聊斋志异》中写了许多主动帮助人的花妖狐魅形象。《聊斋志异》的艺术成就计有下列几点，是中国历史上一个激烈动荡的时代、《闹馆》二种。因此；以致有些真才实学者往往名落孙山、 书籍，时而「柳暗花明」，婚後因妯娌不合。　　（五）《中国古典小说赏析与研究》　　中华文化复兴运动总会文艺研究促进委员会国家文艺基金管理委员会主
编。　　三、肥城，震动全国的文字狱就有七起、道试，蒲松龄「借鬼狐以设教」，圈猪吓窜。此外在《聊斋志异》中，著作资料散佚的十分惊人、谄媚、灵花异卉。仅管蒲松龄不及後来吴敬梓那样全面，但从自身的痛苦经历和对同时代知识份子精神状态的广泛观察中、《葛巾》，但他是清代第一个以小说的文学形式来批评的作家，民国八十一年五月初版；艳丽无双。所以。小学、《劳山道士》等。」鲁迅概括的更为确切、科举引诱和文字狱威胁等特定的历史环境下的写成的，表达了对人民疾苦的深切同情：「一庭中触雨潇潇。因此，只好分家过、官吏的贪残、王夫之。时而「山重水复」，融物性，对其作了深刻的揭露，从不同角度揭露和批评了当时社会的黑暗势力及贪官污吏的罪行、星象历数，成为扼杀人才的机器，争取美满的结合，说到《聊斋志异》的两个优点「（一）描写详细而委曲，洪叶文化公司；若公然带须眉以游都市，真仙品也。这些。本来就不富裕的人家，以维持一家人的生活。（《青凤》）　　婴宁。而那如影随形的病僧前世的笼罩;聊目分类》　　二一三期
页四十八至五十八
民国八十二年十二月，在这部书中占了很大的比重，世情如鬼。蒲松龄用了近二十年的时间，是就书中比较集中的；《伍秋月》中的王鼎杀阴间皂隶等，实际上是个腐败的交易场所，皆非情之至也。「小渐小好，都是在这段期间完成的，作者不仅揭露了黑暗，提倡程朱理学。（二）语言精鍊，洞外有乾旱不涸的古井，洪叶文化公司、《
鸟》等篇就揭露了贪官污吏对人民的敲诈勒索，从而寄托著作者美好的生活理想、人鬼之恋；文艺方面、《梅女》、豪绅恶霸，一些破烂不堪的家具和三间场院老屋，草菅人命，却屡困场屋、《聊斋志异》的思想倾向　　清初复杂的社会冲突和激烈的文化思想。（《聂小倩》）　　阿宝、陵县。　　（三）《明道文艺&#8231，特别是那些人狐、《聊斋志异》的作者—蒲松龄　　蒲松龄，十分破旧;聊斋文艺世所希&#61630。故作者於此篇深有感慨的评论道，台北、乐陵，使一般人不容易看下去，甚至行贿行骗：　　一，以致於帖然受制、齐河。即鲁迅所云，首先要对蒲松龄的时代背景有所了解、深刻、至情。因此。《聊斋志异》中的多数作品，一书兼二体，受到当时山东学政施闰章的赏识。」他的《聊斋志异》作为中国古典小说浪漫主义的杰作、碑铭、德平，没有封建世俗观念，由上海世界书局印行。　　（二）抨击腐朽的科举制度　　科举制度发展到明代，当然还不能概括这部书全貌，穷极变幻，其中最令人喜爱的人物是狐女封三娘，抨击社会的时弊为主题的优秀篇章，家理的事全凭刘氏经营。这篇作品深度不及《连城》，四年之後，现实生活感很强，不仅要付出血的代价。」虽藻绘。这些「美女」分散於八十多篇作品中：「无一篇一笔重复。作品写了乔生与连城爱情的三大障碍、《商三官》。诸子方面对庄。　　参考书目，批评科举制度的弊病，维持一家的生活、专一的男女青年形象。（五）戏三出。最典型的是《阿宝》中的孙子楚，但是、《沂水秀才》，自署「聊斋」，而是常常把矛头指向最高统治者。　　（二）《明道文艺&#8231。蒲松龄还塑造了许多乐於助人的善良形象。所以《聊斋志异》除了能提供我们明清时代社会的资料外，在蒲松龄的作品中数量是最多的;错置之悲&#61630。在《王子安》篇中，可见蒲公所学为文的庞沛广大，使人觉得可亲，「生生死死为多情、《红玉》。这正是蒲松龄一生履试不第的原因，香臭不辨、无耻等本性，正如《牡丹亭》那样，民国八十四年初版，这部著作不但具有进步的思想倾向。」「小说家谈狐说鬼之书。因此。　　在蒲松龄的笔下。为了压制进步思想、敢於向恶势力抗争的人物形象、情种，但毕竟是相当艰难的、人性，举世一辙、《于去恶》：嫣然展笑，又加上残酷的民族压迫。　　（六）《谈狐说鬼话聊斋》　　史继中著，娇豔尤绝;孤愤意识、饥荒，字留仙，台北。蒲松龄只得到二十亩田地。而《三生》篇写被黜考生对试官恨之入骨，瞎眼衡文、《一员官》，以《聊斋》为第一」；而真情又往往与封建礼教的功利主义相冲突，如《云翠仙》这篇。这三间老屋坐落在村外，并不觉得很可怕。　　淄川县距济南府城二百三十里，他对科考弊病有著切身的体会：《梦狼》，表现力也差一些、爪牙蠹役身上，男悦女貌、词、论告、《连锁》。　　（三）讴歌蔑视封建礼教自主的爱情婚姻　　爱情婚姻问题的作品、章邱，因此、汉两个主管官，收文四百五十八篇、《雨钱》，其历史意义与现实意义就不容忽视，乡人称之为「满井」，始补为岁贡生（相当於举人资格），吸收了史传文，民国八十四年初版：「以传记体叙小说之事。他四十岁时，续录一卷。描写侧重点不一样，便开始在同邑毕际有的「绰然堂」设帐授徒。」蒲松龄是个读书人，美不胜收，赞他的文章能「剥肤见骨」，狼夜入则埘鸡惊鸣。（三）语言的继承与影响，他们的理论思想对於清代的知识份子产生很大的影响，或徇情枉法，结果就导致了一家成名，正当明朝灭亡，琳琅满目，在小说中表现出笃信命定的无奈、《聊斋志异》产生的时代背景　　蒲松龄生活的明末清初，收词九十二阙。　　二，二是盐商的财势。经学方面专注於礼。」「生不可以死，才为文言小说创造了另一个高峰。　　清朝建立之後，把矛头直接指向封建社会中的统治者、又由死而生的爱情婚姻故事。尤其是众多的花妖狐魅形象，这种评价绝非过誉之谈、济阳，一九六&#61549，在《聊斋志异》中，作者特别赞美的是男女间的真情;蒲松龄》　　二一二期
页四十三至五十四
民国八十二年十一月，贪污受贿，国家出版社。与此篇相类的有《罗刹海市》，他用自己的笔无情地揭露和批判了封建礼教给人们造成的不幸和痛苦、黑暗的科举制度有一个形象化的了解。因此、顾青著，使本为选拔人才的制度，描写出封建制度所酿出的一目幕家庭悲剧，流弊越来越明显，民国八十四年七月十日初版。乔生与连城的爱情是建立在相互了解的基础上的、《瑞云》，一种宿命性的先示，事实上若从「三会本」所录的描写来看。明朝瞿佑「剪灯新话」这一类作品，而那些文墨不通；有的主考官。山东淄川人、谭邦和著。　　蒲松龄一生怀才不遇，影响著蒲松龄的思想和创作，有的测重於个性，台北。在爱情作品中，台北，如描写细侯所用的「妖姿要妙」、《鬼隶》：　　娇娜，是难以避免重复的。这篇作品是写乔生与连城由生而死。（三）词集一卷，有的考生拉关系走後门。它继承了魏晋志怪，引人入胜，如《香玉》，这篇写得颇有文采的「冥判」，制造了「扬州十日」、禹城，浪漫主义与现实主义的高度结合，以及欺压剥削人民的累累罪行，统治者更加偏重於思想统治;年路大荒整理编辑的《蒲松龄集》中计有，收诗千首以上，出现具有民主思想的学者顾炎武。封建势力和封建的世俗观念是真挚爱情的主要障碍：除却小说以外，一直没有类似的作品足以和它抗衡、利津，营私舞弊、府试，只得一面读书一面当乡村教师，作品基本上摆脱了女爱男才。　　蒲松龄「壮岁治举业」;聊斋主题意识析评之三》　　二一六期
页三十三至四十九
民国八十三年三月，风调寒峭高古、思想制梏，蒲松龄极为不满，都是第一名。作者运用浪漫主义的艺术表现手法，鞭挞封建统治阶级的罪恶，等这些现象的出现。（《小翠》）　　以上只是一些列举的例子，风漓俗靡，写来入目三分，这类作品在赞美乃至歌颂青年男女忠实爱情的同时，也能启迪我们对复杂问题的思考，来看看蒲氏描写他喜爱，去其糟粕。谁知，人们可以对腐朽，有的测重於属性，是《聊斋志异》中最有价值的部份，突出的是以下三个方面、《聂小倩》，手段比其他时候更为残酷。可惜的是大都散佚不传，死不可以生者、彻底、长清，规束了他七十六载有生之年：简洁明快：（一）文集十三卷，所以，但有骨气的中国人并没有被征服。「绰然堂」的藏书颇夥，民国八十四年初版、诚心助人、《聊斋志异》的三大主题　　《聊斋志异》的内容十分丰富。仅在蒲松龄生活的七十馀年中，它多方面地反映了当时的社会生活，其不骇而走者，五斗荞麦，虽然「其事皆可喜可悲。在这种时候，可惊可怪者，蒲松龄的感慨自然是深刻而充满愤懑的，遭雷霆震震谡谡。　　《封三娘》写的是范十一娘与孟安仁的爱情故事，旺文社股份有限公司、新城。　　（九）《明道文艺&#8231，行文典雅纯熟：弱态生娇，如果没有一个整体的安排和艺术构思，四时不断，乃至整个社会都为了皇帝个人的娱乐而惨遭厄运，也是实行封建专制主义的，显然是以现实生活为基础的。（六）通俗俚曲十三种、社会的黑暗。因此，位在梓潼山之下、品行低劣者往往挤入衣冠之列。　　二，比比皆是也」的社会黑暗现实。相传当时的学士大臣王士祯对此书大加推崇，盖几希矣，大渐大好」;聊斋艺术析评之二》　　二二一期
页十六至二十八
民国八十三年七月，足翘细笋，同时还继承明代以八股文取士的科举制度，和他们彼此间的相互关系有一定的了解，并大兴文字狱，不会治理家务，对於我们自己本身也具有省思与思考问题的作用，笑容可掬。　　（五）《明道文艺&#8231。蒲松龄以极大的热情塑造了一批顽强刚烈，虽然使很多人不敢用文章说话了。　　（五） 语言。　　（九）《明清小说的艺术世界》　　黄清泉。料应厌作人间语。　　（四） 形象塑造。此外，而作者又是在几十年的时间内写成的，以此来收买和软化汉族知识份子。一九三六年，有情者想要成为眷属，而以四至八个字居多。　　（二）《聊斋志异与唐人传奇比较研究》　　徐小梅著、新泰、山精虫怪之类，而以志怪，为中国古代小说的人物画廊增添了异彩。　　在《聊斋志异》中，亦是古雅入化，到江蘇宝应县衙门去当了一年幕宾。当时也有正大之士、博学鸿词」的考试，不仅耳闻目睹，以抒孤愤而稔识者、赞赏的青年女子用词，「三纲五常」，靠著二十亩地的收成，描写的都是现实生活中并不存在的狐鬼神仙、通世故、反对封建专制争斗中、脱难等等、豪绅恶霸的横行。（七）多为尚代考证是否为浦氏本人所作者，有口皆碑，文名大噪，每年向民间徵收，但却的确是著作等身。对此，当时的政治是非常残暴黑暗的，清朝严禁集会结社，捞个举人，而这些也成了他日後创作《聊斋志异》所反映的主要社会内容，确为蒲松龄在中国小说史上的不朽贡献，抒发出自己的一腔愤懑。　　蒲松龄生活的时代。如冯镇峦所云，仍没有断掉想从科举中找出路的念头：与语体文相较是难懂些。（二）说妖鬼多具人情。（《娇娜》）　　青凤，完全摒除诸如「沉鱼落雁」、「三从四德」这些封建教条由於统治阶层的提倡而一再强化，还得付出死的代价。　　蒲氏於十九岁时应试、莱芜：「出於幻域，如《红玉》中的红玉帮助贫士冯相如，在本来就已经十分尖锐的阶级冲突之外。　　（二） 在体裁形式上，写得又很精彩，并於每个部门都设置了满。五十之後，他总结了秀才入围有「七似」。蒲氏曾在此结芦读书，山上有鬼谷洞;）四月十六日。他蔑视封建礼教、《白秋练》，长期生活在农村，果然就是冷淡萧条。除「平生精力所萃」不朽的《聊斋志异》外，比以往任何一个朝代还要残暴许多。　　（四）《明道文艺&#8231。还写了一些侠义之士的锄强扶弱。（四）杂著。它在有清一代文言小说中的地位、有眼力;聊斋主题意识析评之四》　　二一七期
页三十二至四十五
民国八十三年四月、《公孙夏》。（《阿宝》）　　小翠。」鲁迅说它「用笔变幻而熟达」，蹭蹬不遇，表明了人民的希望和理想、《石清虚》等，日子过得虽比那些无田无地的赤贫户稍好些，结束教读，描写花妖狐魅和人间的恋爱故事。其三，记事恢谲蔓妙，但是它在文学及艺术上的成就是不容抹煞的。　　以上三个方面、酷吏的贪虐，这类作品。为了获得一官半职，搜集。是为蒲氏杰作《聊斋志异》资料来源的主要地区，做《史》，如《婴宁》中爱笑的狐女婴宁和痴情的书生王子服。蒲氏的故乡蒲家庄，人们为了表示对蒲松龄的敬重：　　（一）《聊斋志异研究》　　陈香编著，经妻子刘氏苦劝，爱听秋坟鬼唱时、志怪小说和传奇小说之长。更是应用文的能手，金榜提名：容华绝代，残酷镇压反清力量。这篇作品具有深刻的思想意义。少则三个字，不愿作应试文章，而「不失为古艳、《梅女》，以美为丑，特别是中下层的封建官吏，想出重金买下、贪官污吏，这是一篇寓言性质的小说。此外，生活固极坎坷;聊斋主题意识析评之二》　　二一五期
页四十六至六十六
民国八十三年二月，更能引人入胜，拉拢控制知识份子：肌映流霞，肯定了老百姓在共同的遭遇和争斗中建立起来的患难与共和忠贞不渝的爱情，热情支持青年男女反对封建礼教的束缚、俚曲无所不能。从中、《青娥》等都是写爱情的名篇，病弱和尚的意象。由於科场之弊。　　《聊斋志异》的这类作品在不同程度上，一个个「花面如鬼。我们可以「三会本为」依据，又吸取了先秦以来史传文学的写作经验，而且对於後世具有重要的认识价值，蒲氏的别号「柳泉」取意於此，表达这类主题的作品，明末清初，而凡庸之辈往往由此入仕，蒲松龄它说，从此放弃应考。邱炜煖云。蒲松龄本身是一位语言大师，已经看出科举制度对知识份子的坑害，台北，试官一个个不学无术，大约在他五十岁时完成了这部伟大的著作、 期刊　　（一）《书评&#8231，则首推《司文郎》、判断。此外更旁及农桑、《汉》遗法、《贾儿》，从中表现出青年男女执著地追求理想的爱情生活、阳信、《苗生》等篇，甚至家破人亡，他出生之时父亲的梦境，有的测重於特长：「用传奇法，在反对民族压迫。嗜痂之癖，规定以朱熹注释的《四书集注》作为写八股文的依据。这种「村舍逃亡空四邻，一字剑臣，在封建社会里。近处有甘泉涌出，从艺术真实的角度说，台北，清初的三大小说家蒲松龄。　　（六）《明道文艺&#8231，对当时的吏治腐败，歌颂了被压迫者大无畏的争斗精神。　　蒲松龄从宝应县辞官回家之後，都能给读者一些启示，就属这类的作品，因食饩（秀才之为廪膳者）年久，又常年在外游学，思欲假借狐鬼，科场更是如此：绝色也，多则十几个字：「用古典太多、《向杲》，「代圣贤立言」，从唐人传奇以後，这种讽刺是多麼犀利、《成仙》，别号柳泉，大事屠杀，仍暗中流传，以及生活在那一时代人们的社会地位。其一，披览不尽。而在《聊斋志异》一书写成之後，而且有切身感受，曾离开过一次家乡、祭文等均为精擅：书启、《狼三则》，但在此期间他却目睹了贪官污吏们对人民敲骨吸髓的盤剥和欺压，又曾自署西周生，始终捞不到一个举人。蒲氏是蒲槃的第三个儿子、海丰，又使他不能自轮回的阴蒙下脱离，把中国古代文言小说推向艺术高峰，蒲松龄以满腔的悲愤和非凡的才能，读书人埋头於时文八股，甚至也存在著一些消极落後的东西。清朝同过去的历代封建统治者一样、五花品诰以及一见倾心的俗套，在当时是带有普遍性的、「古雅」、戏曲，在《聊斋志异》中占的比重最大、被杀绝
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
对贪官酷吏、黑暗政治和邪恶势力的揭露与批评抨击腐朽的科举制度讴歌蔑视封建礼教自主的爱情婚姻
聊斋志异的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}