实拍尼泊尔寺庙【性爱雕塑】_夏津吧_百度贴吧
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实拍尼泊尔寺庙【性爱雕塑】收藏
尼泊尔信奉印度教，她的文化。几乎全部围绕宗教，并且与“情调”二字相关。无论花园、阳台、红砖、彩窗，还是浓艳的裹布、金丝银线的沙丽以及大卡车身上的彩条图案，带给人们强烈的视觉冲击。当然，最为赞叹的还是她的寺庙建筑，每一寸木头都值得你花很长时间探究，
印度教是一个提倡生殖崇拜的宗教，在尼泊尔的很多寺庙，都可以见到性爱雕塑。这部分的雕塑大多见于寺庙屋檐柱子的底部，也有刻在石头上的。关于这些性爱雕像最常见的解释是，宗教本身强调性爱，认为那是一种接近于神的境界。每个性爱图案，都是在一位女神的脚下进行的，它是否告诉我们：男女性爱，乃是一种宗教活动，是在女神的宗教观照之下进行的，是要给予人类更强的力量。
记得20多年前去北京，有朋友神神秘秘地对我说，北京雍和宫有个欢喜佛，但估摸看不到。我问为啥？朋友说，一年四季基本被遮掩着。带着想看看不到的好奇之心，人们来到雍和宫大多心昭不宣的鬼鬼祟祟想探明个究竟。伴随改革开放，如今和20多年前大不一样了，思想开放了，胆儿也肥了，脸儿也大了。无论公开的还是偷摸的，啥没见过？现在再给谁看个**B片，保准没人感兴趣。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或【尼泊尔】初识寺庙之都加德满都杜巴广场，开启尼印斯三国之旅（附攻略）
&&&&&加德满都杜巴广场，已被列为世界遗产
尼泊尔一直被认为是个神秘的国度，那里有众多寺庙，虔诚的民众，适宜的气候，夏无酷暑，冬无严寒；印度有着古老文明和国土面积仅是中国的1/3，却有着几乎与中国相等的众多人口;斯里兰卡有着漂亮的海岸线和古老寺庙。2014年十二月到今年一月正值上海最冷季节，正好到南亚避寒去。
&&&&&&&&尼泊尔地理位置在喜马拉雅山南端，在喜马拉雅山脉西藏这边还是冰天雪地，而在尼泊尔那边却温暖如春。电影《不见不散》中，葛优曾调侃说：“如果我们把喜马拉雅山炸开一道五十公里的口子，世界屋脊还留着，把印度洋的暖风引到我们这里来，试想一想，那我们美丽青藏高原从此摘掉落后的帽子不算，还得变出多少个鱼米之乡”。虽然是个笑话，但这儿的气候值得人们羡慕。印度洋暖湿气流受到喜马拉雅山脉天然屏障阻隔，另外北方寒冷气流受到喜马拉雅山脉阻挡吹不到尼泊尔这边，形成了得天独厚的温暖湿润的气候。
&杜巴广场纳拉扬神庙
&尼泊尔又是各个宗教的汇聚点。大部分民众信奉印度教，还有藏传佛教等等。加德满都四周青山环绕，常年鲜花盛开，被称为山国“春城”，还有“寺庙之都”的美誉。历代王朝在首都加德满都兴建了大批庙宇、佛塔、神龛殿堂，日久年长，形成了“寺庙多如住宅，佛像多如居民”的奇特景观。每年吸引着成千上万的外国旅游者。
库瑪丽神庙（活女神庙）——库玛丽女神居住地，被封为活女神的女孩，在进入青春期和恢复凡人之前都居住在此。活女神每年因陀罗节期间出现在窗前，接受人们朝拜
左边：克里须那寺庙&，1648年由普拉塔普.马拉国王修建&&&&&&&&&&&&&
当中石柱：普拉塔普.马拉国王石柱
右边：嘉格纳特神庙（又称“性庙”），1649年由普拉塔普.马拉国王修建
卖鸽食——这儿鸽子太幸福，每天有吃不完的鸽食
白巴伊拉布（Seto
Bhairab）面具:&&建于1794年，每年九月因陀罗节期间，大门会打开，面具将展示几天，人们将鲜花和稻谷撒在面具上，并在欢宴开始时将啤酒从大嘴中倒出来，成群的男人争相去喝这种神圣的啤酒。尼泊尔航空公司商标图案就取之于此
&嘉格纳特神庙建筑上的性雕塑，这种性雕塑在其他国家的古建筑上是绝无仅有的
老皇宫： 2001年尼泊尔皇宫灭门惨案就发生在这里，当天比兰德拉国王全家8人惨遭灭门之灾。现在已改为特里布纹博物馆
杜巴广场老皇宫
嘉格纳特神庙
老皇宫楼顶上鸟瞰皇宫广场
杜巴广场及街道总长不过五六百米，却有几十座寺庙，供奉的神灵各不相同，正应了一句“有多少房屋就有多少寺庙”。有些民众走过路过一些寺庙都要双手合拢拜一拜，有些地方真招架不过来
杜巴广场外围各种商铺
杜巴广场外商业街
杜巴广场又是个约会发呆休闲的好去处
杜巴广场也是个集会演说的场所
杜巴广场承载着加德满都人生活的全部，有各种寺庙，生老病死都要来此拜一拜，有菜场，粮油市场，生活用品，集会，晒晒太阳发发呆都可来到杜巴广场
&象鼻神雕塑
&从泰米尔到杜巴广场一条不足一公里的路上至少有五六座寺庙
杜巴广场旁
卖五谷杂粮商铺，咖喱销量永远排第一位
&狭窄的街道穿梭者开得飞快的日产小铃木车
加德满都杜巴广场周边私人商铺林立，商业兴旺，加德满都几乎没有大型商业中心，百货大楼
背包客集中地：Kantipath Road，（泰米尔地区Thamel）
泰米尔地区道路狭窄，车辆拥挤，商铺及旅馆众多
尼泊尔加德满都旅游攻略：
一,签证：我们在天猫网上办的签证，30天多次往返340元/每人，包括快递费，其中包含领馆收费280元，看来代办签证没赚多少钱。另外15天签证费用175元/每人。天猫网签证地址：
二，机票，在去哪儿网上预订,大韩航空仁川转机，2122元，直达机票价格要贵很多。去哪儿网订票地址：
三，行程：
上海浦东机场14：:0出发，到达韩国仁川机场17:55（韩国比中国时间提早一小时）。由于第二天早上再从仁川机场起飞去加德满都，当天需要找个宾馆或休息室住一宿，多亏网上攻略，我们很方便就找到了仁川机场休息室。
下飞机后有个中文标志写着“国际线转机”，照着这个指示牌走大概200米，右转进入安检大厅，原先在浦东机场发的登机牌给安检看一下，出来后有个电梯上三楼就到了登机大厅，有众多免税店，向前走几步就到一个丁字路口，如下图
箭头指向转机休息厅，进入电梯上到四楼，右转即到休息厅。
休息厅非常大，干净整洁。整个仁川机场机场有免费wifi全覆盖，信号不错。还有专人看管的免费沐浴。沿着该大厅走到底还有个宾馆
专人看管的免费沐浴室，有三五个人排队，轮到你时，服务员小姐会递给你二小瓶沐浴露和洗发乳及一条毛巾，很人性化，显然对韩国的印象又加了一分。不知道国内机场转机会否有此待遇？
仁川机场外冰天雪地，室内倍感温暖
从仁川机场到加德满都飞行时间5小时，机上午餐照例会有泡菜，为韩国国菜再一次打广告。
这条航线虽然不走珠峰，但坐在飞机右边仍可看到雄伟的喜马拉雅山脉
远眺喜马拉雅山脉
该处山峰就是我们过几天将要徒步攀登的安娜普纳山峰ABC及鱼尾峰MBC必经之路
四，吃：尼泊尔饮食品种少得可怜，大部分时间都是吃面包。米饭面条几乎看不见。
作为标配：咖喱土豆，面包还有称为泰铢小扁豆的食物（吃口类似大赤豆）拌生洋葱，配上红茶牛奶加糖的奶茶。印度奶茶是这种奶茶再加上生姜一起煮，味道倒也不错，还起了个很好听的名字叫”玛莎拉Tea“
我们住的宾馆“重庆味宾馆”，在泰米尔地区。楼顶是饭店，所烧饭菜基本还行，中国老板娘人很热情，我们在这儿吃了好几顿饭
该标牌给出租车或toto车司机看，一定会将你送到泰米尔地区
仁川机场上午9：:55起飞，飞行5小时，于15:04分到达加德满都机场，尼泊尔时间比中国时间晚2小时15分，从尼泊尔机场出来后
（1）先在机场大厅换好尼币，当天牌价1元人民币兑换15.3尼币，后来发现机场换币偏少，不合算。过两天跟宾馆老板娘换币16.3尼币（卢比，缩写Rs）。泰米尔街上有多家兑换店，价格一般16左右。
（2）到旅游咨询点免费领取一张尼泊尔地图。
（3）叫迷你小铃木出租车700Rs（可还价到500Rs）到泰米尔地区，挨家挨户去找宾馆，最后确定住重庆味宾馆，标间700Rs
背包客集中地：Kantipath Road，（泰米尔地区thamel）
七，门票：
杜巴广场门票750Rs：早上七八点钟进入一般不用买门票，平时进入也不强求买票，从泰米尔地区进入是东大门，有个售票亭有人看管，西南角大门及西面，北面进入没有售票亭。那天早上我已进入，等了好长时间老婆还没进来，原来她在门外拍录像，可能目标太大，售票处工作人员拦住，要她买票，我过去也只好一起买票，问了下那个国家？如果非南亚几个优惠国家就要每人1000Rs。买票也好，可以进到老皇宫参观
八，手机电话卡
&&&&&&&&尼泊尔手机运营商Ncell，属大电讯公司，离住处不远有个办理尼泊尔手机电话卡小店，地址在门头上。老板将护照复印，一张照片，当场开通，但是办理手续较奇怪，他先填表，再让你按二个大拇指手印，按的位置很奇怪，右手按在纸张的左边，左手按在右边，还要写上爸爸名字和爷爷的名字，幸亏我还记得爷爷的名字，最后签名，付钱，将手机语言临时设置成英语，他按了几下，随后开通。按*901#可查余额
费用：苹果手机小SIM卡150Rs（大SIM卡75Rs），充值多少随你意，我充了600Rs，复印费20Rs，共付了770Rs。尼泊尔一般烟纸店都有卖充值卡，50元一张，叫老板充值，立刻就可看到。在尼泊尔共待了18天，打了不少电话到国内，网络流量收费相当便宜，最后还有不少余额没用完。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。尼泊尔古建筑文物震后遭劫掠
参考消息网
核心事实尼泊尔地震后，多数寺庙宫殿成为无人看守状态，部分人欲盗窃这类古建筑的文物售卖。这些建筑构件大多有数百年历史，在西方拍卖行可卖到数万美元。
图为倒塌后的达拉哈拉塔。4月29日，在尼泊尔首都加德满都，亲属为地震遇难者进行火葬仪式。尼泊尔4月25日发生的强烈地震已导致5000余人死亡，目前死亡人数仍在上升。新华社记者秦晴摄参考消息网5月1日报道 4月28日，加德满都的杜巴广场，一根沉重的木梁从太后庙的废墟上滑落。据美国《纽约时报》网站4月29日报道报道，一支志愿搜救队的队员们正利用滑落的木梁作为梯子，在寺庙基底上下忙碌着，滑落的砖石不时地掉在木梁上。这些木材最终会被收集在一起，堆放在行人穿梭的广场日晒雨淋。报道称，如果你是一个古董商，你可能会注意到梁上有某些细节：有两个雕工精湛的神像，可能是17世纪的出品—这类古建筑构件拿到西方的拍卖行可以卖到数万美元。地震发生后，多处有数百年历史的寺庙宫殿废墟处于无人值守的状态。作为世界最大的文化遗产集群之一，这样的状况会使未来重建的机会愈显渺茫。一些人可能出于感情因素，带走了达拉哈拉塔的砖块。该塔建于19世纪，在4月25日的地震中倒塌。一位市民致电尼泊尔考古部门的一名官员，说他在首都一座寺庙阻止了一起企图偷盗屋顶铜钟的行为，当局随后在4月27日开始采取一些防范盗窃的初步措施。4月28日，当地一家报纸刊登了一则通知，警告任何试图盗窃文物的人都将受到惩罚。然而，降临在加德满都的这场灾难如此沉重，又让人有些无助之感。教科文组织驻加德满都办事处负责人克里斯蒂安·曼哈特说：“有数千处遗址，我们无法在每一处都安排警察或军人24小时值守。别的地方也需要他们。”地震造成了极其巨大的破坏。教科文组织称：加德满都、巴克塔普尔和帕坦的寺庙建筑群基本都被摧毁了。在匆忙清理碎石瓦砾时，雕花大梁和柱子已经淹没在成堆的木头残片中。官员们称劫掠文物的问题在这些天里变得更加紧迫，但每个官员似乎都认为，保障这些地点的安全是其他部门的责任。报道称，在尼泊尔，人们并不会仅仅因为一块木头很老，就认为它有很大价值。但如果要修复那些寺庙古迹，还是需要把它们找回来。的这篇博文被推荐到此博主被推荐的博文：
尼泊尔烧尸庙&圣河露天火葬纪实
烈焰燃起，肉身将殆尽，几缕青烟处是否有灵魂在徘徊……
告别这一世的种种，而后随蜿蜒河水流转至恒河
开启又一次的重生之旅……
圣河火葬是印度教徒人生的最后一项圣礼。这里没有坟墓灵位，没有痛苦和哀鸣……。超然的心态，简单的仪式，鲜花的祭奠和辛苦的烧尸人就是逝者重生之路的见证。尼泊尔，百分之八十以上的人信奉印度教，他们认为死并不意为着生命的终结，而是一种重生。只有圣河火葬可以使灵魂意识超脱肉体的束缚，脱离现实世，从而进入另一个世界。
&▲03
国人所说的烧尸庙名为伯舒伯蒂纳特神庙（Pashupatinath），是尼泊尔最大的印度教神庙。也是南亚的四大湿婆神庙之一。供奉的是印度教三大主神之一的湿婆神。位于尼泊尔圣河巴格马蒂河的岸边。湿婆神是宇宙毁灭之神，也是尼泊尔人最受崇拜的神灵。
事实上，伯舒伯蒂纳特神庙只有印度教徒才可以进入，而游人们最感兴趣的只是庙外的露天火葬仪式。圣河巴格马蒂河的岸边有着多座火葬台，上游为富人和贵族所用，下游才属于百姓。可以说烧尸台很繁忙，不论何时来此，游客都会观看到这一“奇观”。而这神圣的仪式之中，最辛苦的非烧尸工人莫属了，即便烈日炎炎的夏日也要每天炙烤在熊熊火焰之旁。据当地人介绍，一般从事烧尸工作的都是印度教中最低贱的种姓首陀罗。在古代首陀罗是印度教中的奴隶阶层，从事卑微低贱甚至不洁的劳动，或为高级种姓服役。如今尽管种姓制度早已被废除，但在印度教国家里这种等级制度或多或少仍存在。
烧尸工人，一份送灵魂去重生的工作，不知对生死轮回是否有着不一样的理解。
他们是否会期待自己下一世的重生为何种阶层呢？
▲05 三十几度的温度，火光边不断擦拭着汗水……
▲06 生前一切都化为烈火和青烟，希望逝者的重生之路好走！
▲07 烧尸工人不时的控制火势，让尸体得到充分的燃烧，而这个过程往往需要4小时左右。
尼泊尔印度教徒认为不论今生身处何种阶层，都要用更好的表现来迎接下一世的重生，这中因果轮回的观念也是其面对困境的最大力量。
&▲09
最终烧尸工人会把燃为灰烬的逝者连同未燃尽的木料一同推入
尼泊尔圣和巴格马蒂河，而后会取河水彻底冲洗烧尸台。
&▲10
对尼泊尔于印度教徒来说能死在这里，便是这一世的圆满。
&▲11
尼泊尔人认为不论今生身处何种阶层，都要用更好的表现来迎接下一世的重生，
这中因果轮回的观念也是其面对困境的最大力量。
&▲12 此处为平民的烧尸台
▲13 上游的烧尸台为贵族专用
▲15 还未正式进入盛夏，巴格马蒂河还处于枯水期，
每天烧尸后的残留让这条圣河显得污浊不堪。
当天的火葬仪式并没有任何人拦阻游人近前观看和拍照，所以直接可以近距离拍照。
过往的当地人，包括孩子也都泰然的驻足观看。
▲17 平民的逝者由简单的担架和棺木抬上烧尸台
▲18 这位逝者是一位年轻人，妻子在为其做最后的告别，虽没有哭丧，但脸上还是有些许的不舍。
&▲20
死者如果没有儿子，一般是由兄弟完成最初的点火仪式。
首先需要围绕死者顺时针绕三圈。
▲21 在尸体的最上面盖上一层半湿的稻草，以保证充分燃烧。
&▲22 简易的棺木和鲜花的祭奠
▲23 兄弟将点燃的木料象征的放在逝者胸前和身体两侧的木料上。
&▲24 圣河之水的最后一次洗礼。
火葬前需要先把死者的脚放在圣河，并用河水将尸体洗净，就等于将今生的种种俗世恶念从脚底流出。
将衣服脱掉，意味着抛弃了此生的一切束缚。
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&#9650;26 尼泊尔印度教徒认为喜马拉雅山是众神的住所，因此火葬仪式死者的头要向着此方向。
&&#9650;27
烧尸工人在木架的最底部点起类似于助燃剂的东西，整场烧尸仪式的大伙便熊熊燃起。
&#9650;29 尼泊尔印度教徒认为只有彻底的毁灭，才能更好的重生。
而后的几个小时烧尸工人便为这位即将重生的灵魂忙碌着。
&#9650;30 浓烟处一位老外全程用摄像机记录着火葬的过程。
&#9650;31 一些孩子们在水里打捞着死者的衣物和可用的财物。
&&#9650;32 牛儿和乌鸦也在这片圣水中觅寻着自己的食物。
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&#9650;33 猴儿们也如此，似乎生灵和逝者对圣河同样依赖。
&#9650;34 圣河的一边尸体烈焰冲天，另一边则是笑语萦绕。有游客的惊奇声，
野餐的谈笑声，恋人的耳语和孩童的玩耍，尼泊尔人对待生死果然如此超脱。
&&#9650;35
任凭河水如何浑浊，妇人依旧用河水来洗头，甚至沐浴……
&&#9650;36 如果说圣河火葬是一个“奇景”，
那么烧尸庙的另一道独特的景观就是苦行僧门。
&&#9650;37
苦行僧也被称为是湿婆神的化身，终生苦行从而跳脱轮回。
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&&#9650;38
头部不同的提卡(Tika)代表信仰的神灵的不同。
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&#9650;39 如今烧尸庙里的苦行僧很多都不是真正意义上的苦行，已经有了自己的“生财之道”，
与其合影是要付费的，大概50到100卢比不等。
印度教三大主神：
梵天：是宇宙及万物的创造之神。通常身着白袍，肤色粉红。坐骑为莲花和天鹅。据说梵天曾经有五个头，但是在一次与湿婆争论时，被生气的湿婆砍掉一个头，因此就成为现在的四头四臂的神灵。妻子为辩才天女。
毗湿努：是宇宙的守护神。在印度教中由于毗湿奴的反复沉睡、苏醒，宇宙才不断循环、更新。通常着王者衣冠，肤色绀青。四臂分持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑。性格温和，坐骑为莲花，千头蛇和大鹏鸟。美男子黑天神便是他的化身。妻子为吉祥天女。
湿婆：被奉为毁灭之神。兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，有多种化身。主要以林伽（男性生殖器）为象征。通常三眼四手，手持三股叉，坐骑为一头牛。相传额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火。妻子为雪山女神。
印度教四种姓：
婆罗门：相传婆罗门是梵天用嘴创造的，地位最为崇高。通常是祭司贵族，主要掌握神权。
刹帝利：刹帝利是梵天用手臂创造的，即国王，大臣等。也称“王种”，其权势颇大，仅次于婆罗门。
吠舍是梵天用腿创造的，即居士、田家、商贾等。主要从事农业、畜牧业和手工业等。
首陀罗：首陀罗是梵天用脚创造的，地位最为卑下。在古代从事抬死人，屠宰，清扫等“不洁”职业。
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风景小贴士：
烧尸庙门票：500尼泊尔卢比，大致为35元人民币。
交通费用：&
从泰米尔区乘出租车需要200尼泊尔卢比，大致为14元人民币。
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River of Light
已投稿到：尼泊尔寺庙性爱雕塑
　　尼泊尔信奉印度教，她的文化。几乎全部围绕宗教，并且与&情调&二字相关。无论花园、阳台、红砖、彩窗，还是浓艳的裹布、金丝银线的沙丽以及大卡车身上的彩条图案，带给人们强烈的视觉冲击。当然，最为赞叹的还是她的寺庙建筑，每一寸木头都值得你花很长时间探究，
　　印度教是一个提倡生殖崇拜的宗教，在尼泊尔的很多寺庙，都可以见到性爱雕塑。这部分的雕塑大多见于寺庙屋檐柱子的底部，也有刻在石头上的。关于这些性爱雕像最常见的解释是，宗教本身强调性爱，认为那是一种接近于神的境界。每个性爱图案，都是在一位女神的脚下进行的，它是否告诉我们：男女性爱，乃是一种宗教活动，是在女神的宗教观照之下进行的，是要给予人类更强的力量。因此这些性爱雕塑图腾绝对与色情无关。
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