石上偈整首诗_百度知道
石上偈整首诗
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石偈（第） 才补苍枉入红尘若许 系身前身事倩谁记作奇传 [说明] 作者虚构空空道见青埂峰块顽石面叙着携入红尘经历见闻面偈首七言绝句偈(ji记)佛经唱词泛指佛家诗歌本音译佛教梵语偈陀略称意译颂 [注释] 1.补苍——自古代神传说远古候塌坏娲（音蛙）氏炼五色石修补起才补借神故事说自力挽救社制度瓦解《淮南·览冥训》：往古四极（四条撑着柱）废九州裂兼覆（崩坏能都盖住）周载（塌陷能载负万物）火爁焱（音练砚猛烈延烧）灭水浩洋息猛兽食颛（音专善良）民鸷鸟（猛禽）攫（音觉抓捕）弱于娲炼五色石补苍断鳌（音敖海龟）足立四极杀黑龙济（救助）冀州（原带）积芦灰止淫（洪）水苍补四极淫水涸冀州平狡虫死颛民 2.枉入句——白白世间作者慨华虚度红尘班固《西都赋》：红尘四合烟云相连本写安盛用说世间热闹繁华说石茫茫士、渺渺真携入红尘情节 3.系句——石身前身所经历故事说说贾宝玉身前本顽石世经历番引登彼岸仍化作顽石所说 4.倩（qing庆）谁句——请谁替我抄做奇闻流传倩央求奇传即传奇押韵颠倒意即奇异故事相传者本唐代兴起种用文言写短篇说取新奇传闻义 [鉴赏] 作者依托神表明《石记》创作缘由首序诗说楔虚构书抄自石所刻故事其原作者便幻化通灵宝玉、让神瑛侍者（贾宝玉前身）夹带着起凡、经历番梦幻补石曹雪芹自披阅增删者点已书加评、誊清脂砚斋揭穿说作者笔狡猾甚作者其实曹雪芹自 诗借顽石说自已能匡世济弃置世间半潦倒事转著书自现实观察受写说《红楼梦》所谓才貌似自惭实则自负作者愤激言种缚奇士作诗慨；顽石喻表现自肯随同流俗傲骨 说产清朝乾隆间历 史皇朝由盛至衰转折期些旧式经济基础已随代潮流吸收其家思想改变种新产关系作者已太平盛世表象看社制度所改变满现实想补挽已颓败势看社已破残根本修补所枉世间悲叹《红楼梦》经流露虚悲观思想 曹雪芹《红楼梦》坚持所说追踪蹑迹敢稍加穿凿徒供目反失其真者现实主义创作原则势必恩格斯所说：违反自阶级同情政治偏见看贵族灭亡必性描写配更命运（《致玛· 哈克奈斯》）使我曹雪芹所叙身前身事亦即说所真实描绘典型封建家庭衰亡程看整封建阶级必败涂挽历史命运
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出门在外也不愁阅读下面一首诗，然后回答问题。绝句杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃
练习题及答案
阅读下面一首诗，然后回答问题。
绝 句 杜 甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
1．诗人用一“燃”字，写出了山花怎样的特点？     答：                                                                                                      2．最后两句表达了诗人怎样的情感？     答：                                                                                                     
所属题型：阅读理解与欣赏
试题难度系数：中档
答案（找答案上）
1．山花的红艳与灿烂（答“旺盛”也行）2．表达了诗人思归不能回的伤感（无奈）情绪。
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初中三年级语文试题“阅读下面一首诗，然后回答问题。绝句杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃”旨在考查同学们对
古诗词鉴赏、
……等知识点的掌握情况，关于语文的核心考点解析如下：
此练习题为精华试题，现在没时间做？，以后再看。
根据试题考点，只列出了部分最相关的知识点，更多知识点请访问。
考点名称：
　　古典诗词
　　1919年五四新文化运动以前产生的各种诗词体裁形式，相对应的是现代诗歌词。
　　古诗词分类：
　　绝句：五言绝句 七言绝句律诗：五言律诗七言律诗
　　律诗：首联(1,2)、颔联(3,4)、颈联(5,6)、尾联(7,8)
　　古诗词题材和作者的风格特点：
　　田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。(陶渊明、王维、孟浩然)
　　边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。(王昌龄、高适、岑参、范仲淹)
　　忧国：表达强烈的爱国之情;或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。(陆游、杜甫(沉郁顿挫)、辛弃疾、文天祥、)
　　咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.(刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、)
　　送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.(李白、王勃、)
　　思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。(马致远、崔颢、苏轼、)
　　咏(物)志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。(曹操、李白、韩愈、 )
　　写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。
　　叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦(同情、愤慨、痛恨、悲伤之情)。(白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》)
　　爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。(温庭筠、李商隐、李清照)
　　怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇(壮志难酬)，不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
　　古诗词题材分类：
　　题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。
　　因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。
　　常见的题材如下:
　　1、爱情诗：
　　这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗，也称&情歌&、&闺怨诗&。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(&相见时难别亦难&李商隐)、《鹊桥仙》(&纤云弄巧&秦观)等等。
　　2、讽刺诗：
　　这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称&讽喻诗&，有时也称&政治讽刺诗&。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐&罗隐)、《题临安邸》(南宋&林升)、《醉太平》(&讥贪小利者&元代无名氏)等等。
　　3、哲理诗：
　　这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。
　　4、送别诗：
　　这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称&山水送别诗&。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)等。
　　5、记行诗：
　　又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。
　　这类诗离不开山水景物描写，所以又称&山水记行诗&。这与纯粹的山水诗略有区别，是&以记抒情&为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
　　6、边塞诗：
　　这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。
　　唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(&塞下秋来风景异&)等，均是脍炙人口的名篇佳作。
　　7、咏史诗：
　　这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论;也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。
　　咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》(王安石与之曾唱反调)、温庭筠的《经五文原》等均为名篇。
　　8、咏物诗：
　　这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。如王维的《相思》(&红豆生南国&)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子&咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
　　9、咏怀诗：
　　这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波&沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。
　　10、怀古诗：
　　由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇&赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐&京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊&潼关怀古》等等，都遗响千古。
　　古诗词鉴赏技巧
　　(一)鉴赏诗歌的形象
　　鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。
　　A、注意意象的色彩(字面和暗示)。色彩传递着诗人不同的情感体验。
　　暖色&热烈活泼、积极向上、意气风发; 冷色&冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：&两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天&(杜甫《绝句》)，诗中&黄、翠、白、青&四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。
　　B、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：&人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。&(王维《鸟鸣涧》)，诗中&花落、月出、鸟鸣&这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了&春涧& 的幽静。
　　C、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：
　　&望月怀远& 、&伤春悲秋&、&见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉&。
　　鸿雁&&思乡，信使;
　　杜鹃&&薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚;
　　鹧鸪&&思乡，凄情;东篱&&山尘脱俗之境;
　　菊花&&高洁品质;杨柳&&依依离别;
　　岁寒三友(松、竹、梅)&&傲骨
　　桃花&&美人;鸟&&自由。
　　分析诗歌形象应注意景和情、物与 情;景和人，物与人之间的关系。
　　a.借景抒情 &明月松间照，清泉石上流。&(王维《山居秋瞑》)
　　b.托物言志 &零落成泥碾作尘，只有香如故。&(陆游《卜算子?咏梅》)
　　&粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间&。( 于谦《咏石灰》)
　　c.感物伤怀 &谁怜一片影，相失万重云?&(杜甫《孤雁》)
　　d.情景交融 &迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。& (杜甫《绝句》)
　　(二)鉴赏诗歌的语言
　　1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。
　　2、注意&诗眼&(&炼字&)
　　如：&红杏枝头春意闹&;&春风又绿江南岸&;&映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。&
　　&疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。& &&梅影疏淡，幽香缕缕，梅花神态活现。
　　&羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。& &&明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
　　&感时花溅泪，恨别鸟惊心。& &&用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。
　　3、注意 &炼句&
　　由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。
　　A、词类活用
　　如：李商隐《无题》：&晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒&
　　常建《题破山寺后禅院》：&山光悦鸟性，潭影空人心&悦，使&&欢快;空，使&&空明。
　　B、互文见义
　　如：杜牧《泊秦淮》&烟笼寒水月笼沙& &&烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。
　　杜甫《客至》&花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开&&&花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。
　　C、倒装
　　如：王维《山居秋暝》&竹喧归浣女，莲动下渔舟& &&&竹喧浣女归，莲动渔舟下&。
　　杜甫《秋兴八首》&香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝& &&&鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝&。杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。
　　D、省略
　　&山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍&
　　&鸡声茅店月，人迹板桥霜&
　　(三)鉴赏诗歌的表达技巧
　　1、表现手法：
　　托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等;
　　2、修辞手法：
　　比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等;
　　3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。
　　(四)寓理于事
　　诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。
　　&横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。&(《题西林壁》苏轼)&&说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。
　　朱熹《观书有感》里的&半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。&
　　陆游的《游山西村》&山重水复疑无路，柳暗花明又一村。&
　　王之涣的《登鹳雀楼》&欲穷千里目，更上一层楼。&
　　(五)修辞手法
　　诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。
　　比喻&&更形象生动(忽如一夜春风来，千树万树梨花开。)
　　拟人&&把事物人格化(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。)
　　反问&&强调(两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?)
　　夸张&&强调和突出(白发三千丈，缘愁似个长)
　　对偶&&增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美(无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来)
　　巧用典故，化用前人诗句&&精炼含蓄;扩展内容;富有文采。
　　例如：姜夔《扬州慢》中杜牧的诗句;
　　辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中拓跋焘的故事;
　　王实甫《长亭送别》中的&淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。&明显化用了白居易《琵琶行》中的&座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。&
　　修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语&以静衬动&，&以响衬静&。
　　如：&鸟宿池边树，僧敲月下门&。
　　&蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽&。
　　正衬(白居易《长恨歌》&回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色&，以美衬美。)
　　对比(李白《越中览古》前三句与最后一句)
　　通感，感觉器官的沟通。(李白&瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。&此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。)
　　(六)评价作品的思想内容
　　评价是鉴赏的最后一步：由对诗的&感受&上升到理性的概括。
　　评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。
　　杜牧《泊秦淮》：&烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。&(从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正&不知亡国恨&的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚，他们才是作者实际抨击的对象。)
　　古诗词常见知识考点：
　　1、诗词流派&&山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗;词有豪放派、婉约派。
　　2、诗歌的个人风格
　　大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。
　　陶渊明&朴素自然、李白&豪迈飘逸、杜甫&沉郁顿挫、白居易&通俗易懂、杜牧&清健俊爽、王维&诗画一体、王昌龄&雄健高昂、李商隐&朦胧隐晦、苏轼&旷达豪放、柳永&柔美婉丽、陆游&悲壮爱国。
　　3、鉴赏诗词应懂得&知人论世&。
　　&知人论世&最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。
　　4、鉴赏诗歌应善于联想、想象
　　表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：&红杏枝头春意闹&&&不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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作者：杜牧
文学体裁：古诗
情感表达：咏物言志
目录1诗词原文2诗文解释3诗词译文4诗词赏析5作者介绍6项斯山行7争议记录《山行》 - 诗词原文《山行》杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
《山行》 - 诗文解释【注释】 寒山：深秋天凉,山带寒意.石径：石头砌成的小路.斜：为了押韵,这里可以按古音读作xiá.坐：因为.红于：比……还要红.《山行》 - 诗词译文石路蜿蜒远远地伸向山崖,白云升腾处依稀有些人家.停车只因喜爱傍晚的枫林,经霜枫叶竟红过二月鲜花.古诗今译石路蜿蜒远远地伸向山崖,白云升腾处依稀有些人家.停车只因喜爱傍晚的枫林,经霜枫叶竟红过二月的鲜花.《山行》 - 诗词赏析 赏析一 诗人在深秋的一个午后出游,来到林木萧条的山前,一条石路蜿蜒而上,仿佛在黄绿的草木中画出一条白线,而这白线的顶端是山颠缭绕的白云,白云下面隐约可见有些房屋.那里居住的一定是世外高人吧!诗人很想去拜访他们,可是突然他被眼前的景色吸引住了：在落日的映照下,经霜后的枫林如火如荼,每一片叶子都像燃烧的火焰,比二月的春花更红艳.他停下车来,静对这自然生命的壮观,心里充满感动,不由得发出赞叹：“霜叶红于二月花”!这不只是美的联想,色彩的比较,更是生命的礼赞.在寒山的萧瑟背景上,红胜二月春花的枫叶洋溢着旺盛的生机和无穷的生命力,饱含着诗人对自然和生命的热爱.这首诗,看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断.第三句的“晚”字　透露出诗人已经赶了一天路,该找个“人家”休息了.如今正“远上寒山”,在倾斜的石径上行进.顺着石径向高处远远望去,忽见“白云生处有人家”,不仅风光很美,而且赶到那里,就可以歇脚了.第二句将“停车”提前,产生了引人入胜的效应.天色已“晚”,“人家”尚远,为什么突然“停车”?原来他发现路边有一片“枫林”,由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”,因而“停车”观赏.“停车”突出“爱”字,“爱”字引出结句.黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句.”俞陛云《诗境浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣,如‘林间暖酒烧红叶’,‘红树青山好放船’等句,尤脍炙诗坛,播诸图画.惟杜牧诗专赏其色之艳,谓胜于春花.当风劲霜严之际,独绚秋光,红黄绀紫,诸色咸备,笼山络野,春花无此大观,宜司勋特赏于艳李秾桃外也.”不错,笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦,但被 “悲秋意识”牢笼的封建文人却很难产生美感.用一个大书特书的“爱”字领起,满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”,不仅写景如画,而且表　现了诗人豪爽乐观的精神风貌.“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”,由“上寒山”、“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来,构成一幅秋山旅行图.当然,说这　是“图”, 并不确切, 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态,“爱”更是活泼泼的心态,都画不出来.全诗的重点在第四句,前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用.第一句用“寒”字,是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”,是为了用色彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳,给人以“红于二月花”的感受.更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字,前面已分析过了.还有“枫林晚”的那个“晚”字,意味着夕阳将落,火红的光芒斜射过来,更使满林枫叶红得快要燃烧.构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目,精神发越.兼之语言明畅,音韵和谐,宜其万口传诵,经久不衰.[1]赏析二首句远上寒山石径斜,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦.寒字点明深秋季节；远字写出山路的绵长；斜字照应句首的远字,写出了高而缓的山势.由于坡度不大,故可乘车游山.次句白云生处有人家,描写诗人山行时所看到的远处风光.一个生字,形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态,也说明山很高.有人家三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖.有人家三字还照应了上句中的石径,因为这石径便是山里居民的通道.第三句停车坐爱枫林晚的坐字解释为因为.因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏.这句中的晚字用得无比精妙,它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景.（2）因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽.（3）诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极.（4）因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句.霜叶红于二月花,这是全诗的中心句.前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托.诗人为什么用红于而不用红如?因为红如不过和春花一样,无非是装点自然美景而已；而红于则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验.这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞.这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图.诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面.这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位.简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的.远上寒山石径斜,写山,写山路.一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头.远字写出了山路的绵长,斜字与上字呼应,写出了高而缓的山势. 　　白云生处有人家,写云,写人家.诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙.这里的人家照应了上句的石径,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了.有白云缭绕,说明山很高.诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的余地：在那白云之上,云外有山,定会有另一种景色吧?对这些景物,诗人只是在作客观的描述.虽然用了一个寒字,也只是为了逗出下文的晚字和霜字,并不表现诗人的感情倾向.它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境.停车坐爱枫林晚便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了.那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制.为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路.前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林.通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因.霜叶红于二月花,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了.诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽呢!难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象.诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地.这是一首秋色的赞歌.第四句是全诗的中心,是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的.不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托,即使停车坐爱枫林晚一句,看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人.而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷.《山行》 - 作者介绍杜牧（公元803－853年）,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人,宰相杜佑之孙.大和二年进士,授宏文馆校书郎.多年在外地任幕僚,后历任监察御史,史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人.晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称.擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵.注重军事,写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》 .有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷.又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷.《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之.人谓之小杜,以别于少陵.七绝龙有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步.人号“小杜”,以别于杜甫.与李商隐并称“小李杜”.牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩.工行草书.《宣和书谱》云：“牧作行草,气格雄健,与其文章相表里.”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后,若温飞卿与（杜）牧之亦名家也.”谓其书”大有六朝风韵”.传世墨迹有《张好好诗》 .著作甚富,主要著有《樊川文集》 、 《旧唐书》卷百四十七、 《新唐书》卷百六十六皆有传. 《张好好诗》
,行草墨迹,杜牧太和八年（834）所书,此时年32岁.帖为麻笺,纵28.2厘米,横162厘米,46行,总322字.从整幅诗卷中可以看出,其书法深得六朝人风韵.真迹现藏故宫博物院.此篇书法作品气势连绵,墨笔酣畅,因是诗稿,所以更得朴实无华之美.卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章.曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏.曾著录于《宣和书谱》 、《容台集》
、 《平生壮观》
、 《大观录》等.杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖.此书刻入《秋碧堂法帖》.延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印.杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家.他主张凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫,对作品内容与形式的关系有比较正确的理解.并能吸收、融化前人的长处,以形成自己特殊的风貌.在诗歌创作上,杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”.他的古体诗受杜甫、韩愈的影响,题材广阔,笔力峭健.他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长.七律《早雁》用比兴托物的手法,对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念,婉曲而有余味. 《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀,而又寓有深沉的悲慨.晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密,杜牧受时代风气影响,也有注重辞采的一面.这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合,风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉约.《山行》 - 项斯·山行山行项斯青枥林深亦有人,一渠流水数家分.山当日午回峰影,草带泥痕过鹿群.蒸茗气从茅舍出,缲丝声隔竹篱闻.行逢卖药归来客,不惜相随入岛云.项斯除做过小官丹徒县尉外,长期身居草野,很熟悉山野风光.这首《山行》,便是写山村野景.由于诗人观察入微,体验深刻,诗写得清新,细腻,贴切,逼真.读来如闻如见,引人入胜.“青枥林深亦有人,一渠流水数家分.”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落.“亦”、“分”二字下得活脱.“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”.有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡.这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出.次联写景更细.诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来.乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前.同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘.“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上.诗中“点染法”的妙用,效果亦然.它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成.试想,单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴.只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界.在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境.巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景.这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,使读者倍感亲切.按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了.但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云.”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去.这一收笔,意味深长,是诗旨所在.诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山?“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷.项斯生当唐末乱世,自觉怀才不遇,壮志莫酬,他在另一首诗里写道：“献赋才何拙,经时不耻归”（《归家山行》）,这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情.“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁.这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻.写景,景物明丽；抒情,情味隽永；造境,境界深邃,委实是一首佳作.[2]《山行》 - 争议记录原文第二句中,是“深”还是“生”字在学术界仍旧存在争议.清康熙陈梦雷编辑《古今图书集成》作“白云深处有人家”.明万历赵宦光刊本,宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”.清乾隆《四库全书》收入的两种版本都有,例如明高棅编《唐诗品汇》和《御定全唐诗》作“白云深处有人家”,而宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”·.有些课本中本诗也从原来的“白云深处有人家”修改为现在的“白云生处有人家”,并于注释处说明“‘生处’一作‘深处’”（考试时应以使用的课本为准）.94年版教育部重编国语辞典作“白云深处有人家”.但多数人认为“生”更有意味.}