朋友相约准备去果园看看，并问红楼梦中有什么水果的描写。只好临时对数据库进行搜索，没想到这一次还真发现一个新问题。《红楼梦》中，明确描写过的水果，不完全统计，按照地域来分：有北方的鲜水果有：西瓜、梨、桃、杏子、李子、葡萄、朱橘、黄橙、橄榄、石榴、大枣等等。亚热带果品的桂圆（干制，熬桂圆汤）、枇杷、鲜荔枝等等。笔者是北方人，自然对北方的各色水果较为熟知。在朋友要求的过程中，偶然发现一个现象。这就是尽管在红楼梦中，尽管描写了很多的水果，不管是书中人物吃过的，还是书中在描写中所提到的。但却没有写到北方人熟悉的一种水果，也可以说是现代最为寻常的一种水果------苹果。按照当代资料的说法：“苹果（Apple），是最常见的水果，苹果树属于蔷薇科，落叶乔木，叶椭圆形，有锯齿。其果实球形，味甜，口感爽脆，且富含丰富的营养，苹果通常为红色，不过也有黄色和绿色。”笔者与植物学基本上是白丁。但是，这就更增加了对这个问题探索的热情，俗话说的好：无知者无畏。因此，对于《红楼梦》书中为什么是这样呢？笔者作了如下的探索：第一是仔细搜索了笔者所有的红楼梦全文。同时也对目前学界比较认可的，与《红楼梦》写作时间前后有联系的，有传承关系的两本书，《儿女英雄传》，《金瓶梅词话》，《金瓶梅》等进行了检索。检索结果是：《儿女英雄传》出现了1例“苹果”。《金瓶梅词话》没有出现“苹果”，但是出现了3例：“苹娑”。《金瓶梅》也没有出现“苹果”，但是同样出现了3例，其中2例是：“苹婆”，1例是：“苹菠。”后1例，感觉是该版本不同造成的，应该是3例都是“苹婆”。因为没有更为详细的《金瓶梅》的版本资料，故此，只能把搜索结果，如实写出来。上述的“苹婆”，其实就是“苹果”，其原因，后面会介绍。第二是从红楼梦研究著作数据库中，因为苹果即属于植物果实，也属于饮食果品。搜索了一些与红楼梦中植物有关，以及与红楼梦饮食相关的书籍，来验证是否为笔者由于《红楼梦》版本掌握的不全所致。因为笔者对《红楼梦》版本校刊，以及版本争论，尚属外行，而且对此争论不甚感兴趣。所需找的书籍，与植物相关的大约有如下几本，分别是：《红楼梦疑难问题探索》彭昆仑著，人民日报出版社出版，2004年。《红楼梦植物图鉴》潘富俊著，上海书店出版社，2005年出版。《阆苑仙葩，美玉无瑕
红楼梦植物图鉴》潘富俊著，北京九州出版社出版，2014年。《人间芳菲：《红楼梦》中的植物世界》，蒋春林，夏木青葱著，华南理工大学出版社出版，2010年。这些书籍，应该说基本上把《红楼梦》中所描写的与植物有关的，都包括在其中。特别是有的书籍，如《人间芳菲：《红楼梦》中的植物世界》一书，还专门有一章，《第四章 瓜果缤纷》，一共分为是十个部分描写了红楼梦中涉及到的瓜果等内容。其他的书籍也在不同的部分，如《红楼梦植物图鉴》一书，则分别在介绍不同植物时，假如该植物能够结出人们可以食用的果实，同时也介绍了果实的情况。而且这些书籍分别统计了《红楼梦》中所涉及到的植物种类数目，尽管各个书籍统计的数字有差异，但是大致都在200种左右。如《红楼梦疑难问题探索》一书所说的是“作为百科全书的《红楼梦》，曾记载树木花草达186种。”《红楼梦植物图鉴》所说是：收录所有在《红楼梦》出现过的植物共242种。《阆苑仙葩，美玉无瑕
红楼梦植物图鉴》，内容与前者差别不大。《人间芳菲：《红楼梦》中的植物世界》，该书没有给出书中所描写的植物种类数。《红楼梦植物文化赏析》中所说：《红楼梦》描写或涉及的现实中的植物、引用古籍中的植物和虚构的植物，共有244种，是世界文学史上描写植物最多的文学作品。所需找的书籍，与红楼梦饮食相关的大约有如下几本，分别是：《红楼梦饮食谱》秦一民著，华岳文艺出版社出版， 1988年。《红楼美食大观》蒋荣荣等编著，广西科学技术出版社出版，1989年。《红楼美食》苏衍丽著，山东画报出版社出版， 2004年。《红楼话美食 红楼梦中的饮食文化与养生》段振离，段晓鹏编著，上海交通大学出版社出版，2011年。这些书籍，应该说基本上把《红楼梦》中所描写的与红楼果品、以及瓜果饮食有关的，都包括在其中。在《红楼梦饮食谱》以及《红楼美食大观》等书籍中，还都劈有专门章节。如《红楼梦饮食谱》的《五、干鲜果品》。再如《红楼美食大观》中的《红楼果品》一章，都详细地描写了红楼梦中涉及到的瓜果等内容。在后者中，作者是这样描述的：“红楼果品分浆果、水产果品、干果、小食四大类，计三十种，多用于解渴、去热、消食、养身、消闲、待客、摆设、玩赏等等。可见果品亦深深介入了丰富多彩的红楼生活，成了红楼生活的重要道具了。”“红楼浆果计十二种，按其出处，列举如下。”它们分别是：桃、寿桃、梨、杏、朱橘、黄橙、西瓜、柚子、橄榄、荔枝、佛手、吉祥果。该书还遗漏了：李子、樱桃、葡萄、石榴、大枣等等。因此，在上述这两类书籍中，都没有描述《红楼梦》中有苹果的记述。因此，基本上可以确定，各种版本的《红楼梦》中，都没有描述苹果的内容。这也证实了，笔者所发现的问题，确实是存在的。那么，这是为什么呢？如何解释这个问题呢？按照现行的观点，也是最为大家接受的观点是：《红楼梦》撰于乾隆年间，红楼梦作者生于江南，终世北国。作者的家世，较为显赫。书中描写的是发生在两位国公的府邸的事情。因此，其中的饮食与文化总不能离开空间和时间的特点。特别是清朝乾隆时期，社会物质颇丰，江南一带尤为突出。“红楼梦中的一应饮食度用”，应该表现的是为当时权贵之家的吃穿用度，也反映了当时社会生产力发展的水平，及社会各阶层人们生活状况。众所周知，中国文学名著中有大量的关于饮食细节的描写，我国古典文学与饮食文化有十分密切的关系。象《金瓶梅》、《红楼梦》等长篇小说中这类描写更多。这些细节描写对于铺陈结构，展开情节，引出线索，表现和丰富人物性格，增添文学艺术形象的光彩，深刻地反映主题思想等等，起了重要作用。另一方面比较真实地反映了那个时代我国烹调文化的历史真面貌，为后世留下了一笔宝贵的烹调遗产。比如，《金瓶梅》中描写的主要是富商巨贾、官僚绅土的饮食，《红楼梦》记载的基本上是王公贵族的珍馐美味。但在《红楼梦》中这些珍馐美味中似乎缺少了一些，比如苹果。大家知道，贾府的地位最为显赫，也最富庶，正像书中所写的那样：“凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的。”所以笔者才对书中描写如此之多的各种水果，为什么没有描写苹果，在当今北方最为常见的水果而感到困惑，难道说，当时社会上，没有苹果一说。或者说，当时的苹果价格极为昂贵，但是根据红楼梦的描述，价格对贾府来说并非什么问题，因为正如红楼梦书中所言，只要是是世上有的，贾府都可以有。但是，恰恰是什么都可以有的贾府，却在描写了许多水果的同时，缺少了一种。按照当代的说法，苹果应该是较为普通的水果。要知道，在现代的北方，在商店或者市场几乎一年四季都有苹果这种水果出现。不知南方是否如此，尽管笔者也曾90年前后在南方呆过几年，因为印象不是很深，因此不敢确定南方是否一年四季在商店或者市场都有苹果出现。笔者甚至如此思量如下几种可能：一，也许在古时，或者明清时期，苹果不叫苹果，而称之为其他的名称。因此，在红楼梦中才没有出现苹果的名称，这一点后面有材料可以证明不属该种情况。二，也许在古时，或者明清时期，或在作者创作时期，苹果非常见水果，亦或价格昂贵。但是，这个对于烈火烹油，繁华似锦的贾府而言，大家都知道杨贵妃所吃荔枝的来历，书中既然描写了贾府能够吃荔枝，那么无论常见与否、是否需要运输，价格是否昂贵等，都当不成问题了。后面材料也可证明不属该种情况。三，笔者甚至较为极端的考虑，也许作者故意不写，或者是作者不喜欢此种水果，亦或是用当今话说是吃苹果过敏吧（戏语）。就是过敏，按照作者的笔锋，大概也会有所描写的吧（如蔷薇硝止痒一类的）。除此之外，不描写则必然有原因。若来探索其原因，没有像样的证据，又怕落入索隐的路上。为了解释这个现象，第三步，笔者为此目的查阅了一些资料。试图来解释这个问题。1，在《落叶果树》（上编），叶静渊主编，中国农业出版社出版，2002年。曾经这样说过：中国苹果在长期的栽培进程中，以绵苹果为主品种群出现了多个名称。归纳起来，古籍中记载的苹果属果树大致有以下名称：“柰”（又作木蕉奈），“林檎、来禽”，“花红”，“沙果”，“苹果”，“频婆果、频婆”，“文林郎果、文林果”，“栲、楸子”，“海红”，“火剌宾、虎喇宾、呼刺宾”，“西府海棠”，“蜜果”，“槟子&等。由此可见，在古时，苹果确实不叫苹果，而代之以其他的名称称呼。同时有文章认为：汉语中苹果一名，源於佛经中的“频婆果”。两果原非一物，其名称的混同，属於中印文化交流中的“误读”现象。元朝後期，中国绵苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，到明朝後期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频婆果，也称凤眼果，但它与苹果没有任何关系。由于网上有真假频婆之分，而笔者对植物学是外行，因为图中其果实不同，拿捏不准，故此把得到“频婆图示”都附上，有的图是由蒋春林、王汇娟朋友提供，特此感谢，同时也请熟悉植物学的朋友帮助辨认，也算一个小插曲，不影响本文的探讨。我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，但苹果这一名称却到明朝才正式出现，明后期开始简写为苹果。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。在相关文献记载中，“柰”、“林檎”、“频婆”、“苹果”的使用频率都非常高。由此可见，在明后期开始，苹果就称之为苹果了。上述的材料可参见刘振亚，《中国苹果栽培史初探》，《河南农学院学报》1982年第4期。陆秋农．《柰的初探》，《落叶果树》1994年1期。张帆，《频婆果考——中国苹果栽培史之一斑》，《国学研究》第13期，袁行霈主编、北京大学国学研究院中国传统文化研究中心编，2004年。罗桂环．《苹果源流考》．北京林业大学学报（社会科学版），2014年13（2）期。其他的详细材料就不赘述，否则就偏离题目了。2，《群芳谱》又名《二如亭群芳谱》。作者王象晋、字荩臣。山东新城（今山东桓台县）人，明万历进士。《群芳谱》成书于明熹宗天启元年（公元1621年）。《广群芳谱》是康熙四十七年（1708年），汪灏等人奉皇帝玄烨之命，就明王象晋的《群芳谱》改编成《广群芳谱》，共100卷。改编时删去了一些和农事无关的部分，对原书引文错误和脱漏之处一一加以补正，原来矛盾重复的地方减少了，形式也比较整齐划一，比原书严谨充实。在《群芳谱》中第一次出现“苹果”的名称，但又和柰并列，误认为是两种不同的果树，按现在的果树分类学，应属同一种，其中包括不同类型。《广群芳谱》，沿袭《群芳谱》分类法，以“柰”、“苹果”并列，指出苹果与柰“盖……一类二种也”。雍正朝鄂尔泰、张廷玉等奉敕编撰农书《授时通考》，亦将苹果立为专条，载入卷六三《农余·果一》，所用材料基本与《广群芳谱》相同。可见清人对苹果和柰的区别有了更深入的了解，苹果的名称也进一步为世所知。清朝的苹果作为北方名果，见于记载愈多。康熙帝不仅对苹果的分类归属作过研究，并且似乎对苹果有特别的喜爱，常用以赏赐臣下。康熙二十二年（1683）出巡山西途中，在保定府完县接见县学生蔡丹桂，命其讲经，“赐白金五两，金盘苹果六枚”。二十八年南巡，在宿迁召见前任河道总督靳辅询问河工事宜，“赐贝酪酥糕一盆，苹果一盆”。五十二年，康熙帝六十大寿，款待参与庆典的士民，食物中也有苹果。上述材料见高士奇《扈从西巡日录》，《行水金鉴》卷五0《河水》，王掞监修《万寿盛典初集》卷一一0《歌颂五十·皇棚恭记》：“我皇上益沛恩膏，特颁大酺，……香发苹婆之果，甘分大谷之梨。”乾隆二十九年（1764）所修《大清会典则例》所载，当时北京地区苹果的价格比橙子和柑橘低，而高于梨、桃、李、杏、柿、石榴等其他温带水果。清朝文人对苹果的吟咏亦不乏见。厉鹗《樊榭山房集》卷一《友人贻频婆果赋谢十韵》：“是物幽燕贵，雕盘独荐时。”同书续集卷七《油坊梨》：“北果品最繁，堆盘媚南客。蒲桃僧眼靑，苹婆佛唇赤。”查慎行《敬业堂诗集》卷四一《题侠君噉荔苐二图》：“尔来喉吻久枯涩，北果厌摘频婆梨。”出产地区除北京外，仍以河北、山东为最多。朱彝尊《曝书亭集》卷三七《丁武选诗集序》：“吴、越夸以杨梅，燕、齐夸以频婆之果。”对此地方志中也有不少反映。北京有康熙《房山县志》、康熙《平谷县志》、光绪《昌平州志》，山东有康熙《益都县志》、咸丰《青州府志》、光绪《临朐县志》、乾隆及道光《泰安县志》、乾隆《曹州府志》、康熙《兖州府志》，河北有乾隆《安肃县志》、光绪《邢台县志》、乾隆《永平府志》、康熙《成安县志》、康熙《曲周县志》、康熙《广昌县志》。上述材料可见曲泽州主编《北京果树志》和陆秋农，贾定贤主编《中国果树志·苹果卷》其中有河北、北京、天津部分地方志所载苹果属植物名称的表。北方其余省份也都出产苹果，分别见于乾隆《盛京通志》卷一○六、雍正《河南通志》卷二九、雍正《山西通志》卷四七、雍正《陕西通志》卷四三、乾隆《甘肃通志》卷二○《物产》门，兹不详列。可以说苹果已成为北方广泛种植的果树作物。由上述可见，官方文件，多以苹果为名称。而民间地方志和名士文人，则多以频婆、苹婆为名称。关于苹果运输可见：光绪《临朐县志》卷八《风土·物产》还征引康熙时人张新修的《齐雅》，描述了频婆果运销南方的情况：频婆……柔脆嫩软，沾手即溃，不能远饷他邦。贩者半熟摘下，蔫困三四日，俟其绵软，纸包排置筐中，负之而走。比过江，一枚可得百钱。以青州产为上。在明朝很长一段时间里，苹果“止产北地，淮以南绝无之”。前引《学圃余疏》云“吴地素无，近亦有移植之者”，虽然“亦能花能果”，但却“形味俱减”。可知栽培不很成功。清朝前期，大致上也是如此，所以才有上引山东苹果“过江一枚可得百钱”的说法。最晚到清朝中叶，南方一些边远省份也有栽培苹果的记载。价格方面可见：《大清会典则例》卷一五二《太常寺》载陵寝祭祀果品的“奏销定价”，苹果每个二分八厘。卷一五四《光禄寺》又载每年向民间“和买”鲜果的价格，苹果每个三分五厘。由上述可见，苹果不仅北方可见，且经由运输，南方亦可见，并且其价格并非十分的昂贵。通过这些资料可知，对于贾府这个烈火烹油，繁华似锦的王公贵族府邸而言，完全可以吃的起。而且按照大家普遍接受的红楼梦作者，曹雪芹的家族而言，不管他是南是北，在书中描写了如此之多的水果，却没有描写苹果，或者是频婆、苹婆等，似乎有些难于说的通。3，分析造成这种现象的原因。在《红楼梦疑难问题探索》中的《趣谈《红楼梦》中的月季花与广玉兰------兼说“书中为什么缺法国梧桐、洋槐与苹果”》一文中，彭昆仑先生曾经说过：红楼梦中没有“广玉兰”的原因是：经笔者考证：书中缺记的原因是小说的撰写时间和此花的引入时间存在着“时间差”。……同样，《红楼梦》为甚没有法国梧桐（二球悬玲木）、洋槐（刺槐）、苹果及郁金香等，都可以从“时间差”来解释。这个说法是否正确呢？笔者认为，对于引进的西洋苹果品种而言，是正确的。而对于国产苹果品种而言，似乎有问题。《燕京岁时记》云：“每届除夕，列长案于中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全图也。百分之前，陈设蜜供一层。苹果、干果、馒头、素菜、年糕各一层，谓之全供。供上签以通草八仙及石榴元宝等，谓之供佛花……”这是过年之时信佛向善之人所必须的程序。这里所讲的百分即是纸马（时人称神像为纸马），只是南北称呼的不同而已。《燕京岁时记》的作者是富察敦崇（生卒年不详），字礼臣，北京人，满族。著有《芸窗琐记》、《皇室见闻》等。《燕京岁时记》初刊于光绪三十二年（1906年），这说明在清后期，苹果是一种寻常百姓家与干果、馒头、素菜等同的一种水果。在蒋荣荣等编著《红楼美食大观》一书里的《红楼果品》一节中，论述《浆果》之一的《吉祥果》时，曾经说过：红楼梦第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”：除夕祭宗祠毕，贾府合族男女在贾母处摆合欢宴，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕。中国旧俗，除夕团圆欢宴，总要说几句吉利话、用几样吉祥物、取几个好名称，预祝来年的幸福。果名吉祥，便是预祝来年逢凶化吉、红运高照的意思，与“合欢”、“如意”三位一体，俱为喜庆之名。中国旧时以红色为吉利之色，故吉祥果该是红香之果。但此红楼合欢宴上到底以哪种果子充当吉祥果，却不得知了。确实如此，作者没有明确说明“红楼合欢宴上到底以哪种果子充当吉祥果”，只能是一种猜测的结果，按照该书作者的暗示：“中国旧时以红色为吉利之色，故吉祥果该是红香之果。”人们有理由将红色的苹果算作是吉祥果。这是唯一例有可能解释此问题的论述，而且还是猜测的成分居多。按照笔者对《儿女英雄传》，《金瓶梅词话》，《金瓶梅》等书籍的检索，从时间上看，他们的写作和成书应该包含了红楼梦的写作和成书时间。用过用一条直线表达，红楼梦应该处于直线上，可是结果并非如此，通过前述各种资料的脉络，似乎只能得出：“作者故意不写，或者是作者不喜欢此种水果”的结论。有的读者可能会说：红楼梦的作者不写苹果，也许只是巧合或者根本就不是问题，十分正常。如果按照已经经过二三百年的红学研究成果来说，这样的回答似乎难于说服人。你想，作为一个百科全书似的《红楼梦》，就果品而言，在书中曾描写了许多水果的同时，没有描写苹果，而且这是作为在苹果的主产地之一的北京写作的作者，家世资料和《红楼梦》本身也表明，应该对苹果是较为熟知的，因为自康熙朝后，达官贵人和文人雅士多有提及苹果的。之所以没有提及，必有原因。前面笔者曾说若深入来探索其原因。只怕会落入索隐的路上。所以，笔者只是详细地分析了问题，以及问题产生的原因，详细地探索其原因，只怕要留给有志的朋友了。这里只能算是一个迷样的问题留下来了。我比较欣赏哥伦比亚大学教授商伟的说法：“他不赞同完全把小说和作者分隔开看待。”商伟认为：“18世纪中后期的文人章回小说都多少有一些自传性，读这些作品的时候，完全把它们的作者撇在一边是不明智的，也没有太多的道理。”“当然，关注作者并不等于做传记批评，更不意味着变成索隐派。无妨称之为小说解读的‘语境化’，也就是在小说作品与它的历史语境之间寻找关联点。”这就是说语境化阅读并不总是处理虚构与事实之间的关系，而很可能是在同一位作者或他的同时代作者的不同形式的写作中，发现某些类似的关注及其相互关联的表述方式，而这些书写实践本身就构成了作者生活于其间的“历史”语境的一部分。我们探究《红楼梦》中没有描写“苹果”一事，也算是在探索把小说和作者联系起来，进行小说解读的‘语境化’问题的探索，寻找小说作品与它的历史语境之间的关联点。换句话说，在小说作品与它没有理由地不描述熟悉的事物的历史语境之间，一定存在尚不得而知的原因的。看看《儿女英雄传》，《金瓶梅》等书的描写，尽管不多，却可以反证《红楼梦》中没有描写，必然事出有因。当然在红楼梦中，还有其他没有出现的事物，且与此类似的现象还有若干，这些大概都可以进行相应的探索。正如上一篇文章所言，红学中大难题（一级难题）有12个，中等难题（二级难题）有120个，小难题（三级难题）有1200个（彭昆仑语），而且该问题也包含在彭先生所说的小难题（三级难题）中。其他的问题已经超出一篇文章的范围，就不多说了。若有不妥，敬请朋友批评指正。更正：在上篇文章《究竟有多少大观园的原型？》中有一处需要更正，“十七、“如皋的水繪园说”，王正康等，有正式出版的文章论述。”由于笔者的原因，应该更正为“十七、“如皋的水繪园说”，冒廉泉等，有正式出版的文章论述。”特此更正，并诚挚的向朋友致歉。　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
三1如同我们每个人都是肉体、精神和灵性的统一体一样，爱情也同样在这三个层面上舒展。在宝黛两情相悦之后，身为男前文以1982年为时间断点，分别简单地介绍了此时间点之前、之后的“关于红楼梦究竟写了多少人物？”这个问题。本二1如果没有磨难，爱情将不会得到发展。宝黛的爱情正是在情的缠绵与纠葛中开始的，他们在爱情的世界里做着各自的探出演红楼梦演员的全家福原本打算写点有关在红楼梦中，有哪些人物是争议最多，以及有哪些人物争议最少。结果在统计红三愁多焉得玉无痕——试论贾宝玉和林黛玉的爱情一1如果没有爱情人类将不得健康繁衍，世间没有什么感情比爱情更具有近读红楼梦和研红书籍，发现一个小问题。真有点类似于上篇文章的评论里所写那样：有人看过跨超本红楼梦的《宝黛钗之四可神通而不可语达一谈论宝玉的意淫，即使探讨过宝玉对异性的爱，对比过意淫与皮肤之淫的不同，也揭示了他意淫的思三百口嘲谤万目睚眦一“意淫”脂评解为“只不过是‘体贴’二字”，而体贴只是宝玉之痴情的外在表达方式。情的至痴至数字媒体红楼梦《中国古典名著多媒体电子书红楼梦》片头动画（一）非传统、非纸质红楼梦书籍本周计算机以及其他专业二淫虽一理意则有别一在警幻仙姑眼中男女之事均跳不出一“淫”字，而“更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以好色不淫国庆长假过了，该更新了。开门先乐，近日看过作家马伯庸的一篇《西红柿炒鸡蛋之争》文章，甚觉有趣。在如此简单的问二意淫——试论贾宝玉的性爱境界及情韵一好色即淫知情更淫一贾宝玉成为古今中外所有艺术形象中最为独特的一位，他的教师节，也来应个景，冷幽默一把，与读者一起看看红楼梦作者对书中教师的描述，判断判断谁可以过今日之教师节。红楼七1当一个人一旦觉悟，当一个人一旦走入慈悲，他就不得不去影响这个世界！宝玉已经觉悟，灵性的神秘大门已经敞开，六1没有直视过死亡的人无法体验生的鲜活，一切的圣哲他们都在直视死亡中获得了无限的真义，他们将短暂的生只看做是五1如果在我们的心里能够有这么深厚的批判与觉知，我们才有可能真正的走向真理，我们才有可能理解宝玉毁僧谤道的根三1如果我们不去渴求永恒不变的绝对真理，生命必将在纷繁的幻象中迷失。无论是释迦牟尼还是老子、庄子，以及那个探二1宝玉走向了一条通往自我觉知的道路，他如此的出众与不凡，但他亦是微小的一个生命，如同你我。每一个生命都是红简要说明，本书按照原著的章节进行转载，各章的注释都放在各章的最后部分。一肆行无碍凭来去——试论富贵闲人贾宝玉前面的文章中，笔者曾经谈到想在数据库中收集齐全的一些大家的论述红学的书籍：比如像周汝昌、冯其庸、胡文彬等等。《红楼梦》第三回写林黛玉第一次来到贾府时，书中是这样描写的：“步步留心，时时在意，不肯轻意多说一句话，多行一因为要放假了，跟朋友喝酒聊天，谈到旅游时，朋友曾问过，作《红楼梦》专题旅游，都可以去哪里？当时根据个人的经历------红楼梦研究者著作数据库中书籍首先向读者道歉，由于本人误操作，致使昨天发布的消息被删除，故此今日特------周汝昌红学书籍简介北京恭王府上一集介绍了胡文彬的红学著作，这一集本该介绍冯其庸先生的红学著作。正---给搞工程技术的朋友读红楼梦之建议星期五晚上，一些已经毕业20几年的学生小聚，邀请笔者参加。先谢谢这些相-----冯其庸红学书籍简介前二集介绍了胡文彬和周汝昌先生的红学著作，这一集该介绍冯其庸先生的红学著作。冯其这几天学生答辩，忙的要命。只有忙里偷闲，读点《红楼梦》，写个小文，权作小记。在读《红楼梦》时，时常感觉大观园朋友相约准备去果园看看，并问红楼梦中有什么水果的描写。只好临时对数据库进行搜索，没想到这一次还真发现一个新问xihongxianzhai与计算红楼梦有关。热门文章最新文章xihongxianzhai与计算红楼梦有关。　　2月12日苹果宣布将会放宽对上架应用大小的限制，从最大2GB提升至4GB， 一些大型的游戏和软件也有机会出现在App
Store中，这对一些图像品质较高的应用来说是个利好消息。　　此前，App Store仅允许不超过2GB的应用上架，若应用或游戏的质量较高，图形效果更好，那么只能从其官网或其它渠道下载安装。　　对于开发者来说，如何在保证功能完备的情况之下控制App的大小是一件非常困难的事情，用户通常会选择一些比较小的应用来安装，且轻便也是App的宣传卖点之一。不过，随着手机容量的提升，处理器能力也更为强大，iPhone运行大型游戏也流畅了许多，开发者们大可以不必担心这一点。　　这是苹果首次放宽上架限制，但是如果用户在移动网络下下载应用，限制额度依旧维持在100MB。　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
现在的电视柜在设计上添加了很多的潮流元素，也逐渐的分为不同的风格样式，你可以根据自己的喜好来选择电视柜。在面在城市中生活工作生活久了，我们都渴望去到一个日光乡间，朝被鸟鸣唤醒，夜枕星空入梦。可是对于大多数人来讲，这只各位亲爱的大朋友、小朋友们，假期已经结束了！假期已经结束了！假期已经结束了！（重要的事情说三遍）作业写完没？1、编写短信的时候，如果想把写的内容全删掉，只需晃动你的iPhone几下，会弹出个窗口，选择“撤销键入”就可钟波在去年第一次公开地为极米投影站台时，这位技术出身的创始人看上去生涩甚至有些腼腆。他向台下的媒体们宣讲“无不少用户都遇到过iPhone6指纹识别不灵的问题，这里小编介绍几种iPhone5s/6/6 Plus指纹识别黑莓今年终于决定放手一搏，在年底前将会祭出一款高端安卓手机。该机被命名为 Venice，采用全键盘直板滑盖设北京时间9月17日早间消息，据路透社报道，知情人士透露，苹果已于本月早些时候收购了旧金山地图数据视觉化公司M上周六下午3点，苹果如期开启iPhone 6s/iPhone 6s Plus的预购，然而因为访问人数过多，苹过去的一周中，朋友圈里最大的新闻除了抗战70周年阅兵之外，应该就是google换logo的事情了。前谷歌CE华为消费者业务集团CEO余承东表示，尽管中国经济增长出现放缓，但华为在中国的智能机和其他消费产品销售维持了良　　定焦用了一年，决定入手一长变焦，在24-240和70-200 F4之间犹豫了几分钟，前者兼顾广交和长焦，又到开学时，每年开学都是数码产品的热销季，除了必备的手机、笔记本外，相机也 是不少同学计划中的数码大件。原来iPhone的铃声这么好听！多少人只听过开头却没听过完整版？你们要的史上最狂拽炫酷吊炸天的iPhone锁屏，Leo同款哟~5月27日，支付宝发生瘫痪，官方称是杭州光纤被挖，导致少部分用户不能使用。而实际微博上显示全国哪个地方的用户
近日，艾媒咨询发布了《2014年中国个人云存储行业及用户行为研究报告》。报告显示，2014年中　
谷歌正悄然开始回收安卓原生系统开放权限，由之前的全面开放转变为由下而上的逐层回收。这就意味着，在国内，　　近日，有消息称龙芯俱乐部发起了“开源龙芯主板”调试成功，正在准备量产，并将建立自己的智能硬件众筹平台，专　　微软于1月21日发布了Windows 10消费者预览版，该版本将支持PC、平板、手机等多平台合一，微软表　　北京时间日清晨，三星官方发出了新品发布会邀请函，时间是日，地点是西班牙巴　　2月9日消息，笔者从乐视网的发布会上了解到，未来为了满足用户对于明星的热爱，将会在乐视未来发布的乐视超级　　北京时间2月10日凌晨消息，美国市场研究公司Cannacord周一公布最新报告称，在假期购物季节所在的一　　大家说手机时，经常说高端手机、高端手机、低端手机，其实说什么是高端手机，没有一个比较明确的定义，大家也就　　日前，网上曝光了一张华为2015年新品路线图，根据其中内容，华为在2015年的手机善品将以中高端为主，继　　2月12日，据国外媒体报道，苹果首席执行官蒂姆·库克(Tim
Cook)日前表示，公司假日销售季的火爆　　近日，一篇称一名女孩嘴含手机充电器线头被电身亡的网帖被热转，没拔掉的手机充电器真的能致人死亡吗?专业人士　　2月12日苹果宣布将会放宽对上架应用大小的限制，从最大2GB提升至4GB， 一些大型的游戏和软件也有机会　　自去年微信红包火起来之后，“发红包”就成为社交媒体上的春节必备节目，“土豪”也不在只有支付宝和微信，滴滴　　根据外媒 NPU 最新报道称，诺基亚 CEO 拉吉夫·苏里(Rajeev Suri)日前抵达印度，会见了　　随着苹果3月9号新品发布会的临近，Apple
Watch再次成为科技圈和时尚圈的共同话题。虽然还未正式　　4G网络还在长期演进着，下一代通信标准5G就已经在悄然发展了，来自SK电讯官方的消息称，三星将联合SK电　　自打有了智能手机机这一产物后，市场战火的硝烟从来没有消停过，当诺基亚还在沾沾自喜自己的Symbian系统　　据外媒报道，苹果在发布初代iPhone时，这款手机仅仅搭载了苹果的应用。直到一年后，苹果才开放了App 　　从前iPhone用户们在升级新版iOS之后如果不满意还可以降回旧版iOS，但从近几代iPhone和iOS　　如今手机的市场发展可谓是“飞入寻常百姓家”。无论你是屌丝还是土豪，基本已是人手一部。除了性能上所带来的价　　昨日，2015年度CeBIT的中德ICT峰会(德国汉诺威消费电子、信息及通信博览会)正式开幕。该峰会以“　　美版的苹果用的卡托到底怎么实现国内网络的连接?　　我想这位朋友的意思是美版有锁iPhone用的卡贴实现国　　采用双曲面侧屏的三星GALAXY S6
edge在正式发布后受到广泛的好评，这也使得该机行货版本将以怎　　知情人士透露：格力尝试进军手机行业远不是与雷军赌气那么简单，不要小看这个年届60岁的女人，她掌握的信息量970、、1300……这些足以购买一部智能手机的费用，却是消费者普遍遭遇的碎屏后换屏费用。继上轮被“脸萌”的卡通头像刷屏后，最近忽然间微信和微博又被足记APP批量生产的“大片”刷爆了。一张图片，一句ishuma8热门文章最新文章ishuma8}