观音菩萨的前世是什么 详细解释一下_百度知道
观音菩萨的前世是什么 详细解释一下
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观音的前身来源于婆罗门教的双马神童 他们是孪生兄弟 为人助善济贫 有求必应 是在古印度最有 人缘 人情味的神仙 有化身无数 佛教初期时 为了普及的需要 尊为马头观音菩萨 现在的藏传佛教里的 马头明王就是 因为普度众生的原因 需要以多种化身 示人 所以观音 具有 多种形象 最初传到中国是美男子的模样 后来 因为渐渐被描绘成 女身 但在南北朝时期还是有装饰性的两撇小胡子 唐朝以后 完全变成了女相 因为对民众 女相观音 更具亲切 感 所以又与中国传统的送子娘娘结合 变成了万能神 至于妙庄王的传说纯属演绎出来的 她的原型是楚庄王的女儿 现在的女相观音形象 确实是 慈航道人的形象 因为流传不是很广泛 所以知道的人 不多 所以今天的观音菩萨 其实是融合了 多种文化的 综合而成 所以法相总体分两种 在中国是 中原佛教和藏传佛教两大体系 中原佛教 以观音的背景不同造型为主 观音本身 倒是没有 什么变化 千手千眼观音是特例 藏传佛教保留了古代印度佛教的传统 又因为是密宗所以 观音本身的变化 极大 多以多首 多臂的形象 出现 分善相 狰狞相 多种寓意的化身 难以一一列举
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出门在外也不愁如何修观音菩萨法门都做什么？比如佛经什么的，_百度知道
如何修观音菩萨法门都做什么？比如佛经什么的，
普门品？早晚在家都如何修！？麻烦知道的大德大智慧教导！？心经！最好是具体的，本人初学最好具体的？还有别的什么！主要念诵什么经文
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如想日后会皈依或参加法会，下载《观音菩萨普门品》的寺院诵法跟着做则可，如非其实没有什么规定的。勤于精进则可。（百度搜佛都音乐。恭敬心上香后修即可。（最好能先修《佛门仪规》或相关知识！。通常修观音菩萨法门有。阿弥陀佛！：《观音菩萨普门品》，功德无量。有疑惑请追问。本人是在家佛弟子，最好能依寺院的诵法去修、《大悲咒》。有时间能早晚修、《心经》。愿能帮到你，则用何种方法修都无所谓
如想日后会皈依或参加法会，最好能依寺院的诵法去修，我确实有皈依的想法，想明年实现，不知道您说的寺院诵法是什么意思，是唱诵吗？我平时用念佛机帮忙，不知道唱诵哪里找，再次感谢
寺院诵法多為“梵音海潮音”念誦，跟平時有些跟音樂節奏去唱的有別，百度搜“佛教音樂”，有很多經咒可下載，標明寺院僧眾字眼的，多為寺院誦法。你細作對比後會明白的。如還有疑惑請追問。阿彌陀佛！！！
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阿弥陀佛！万分感谢！
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重点在一个“观”字上，比如，心经中的头一个字“观”，如何观，返观内照，如何返观内照，就是常常注意自己的思想，言行，对于初学来说，最应该做的，就是先“观自”，先以五戒十善为标尺来反省，先要理解透五戒十善，再拿五戒十善为镜子，经常照自已的言行、思想，先不用去研究什么维识、禅 悟，若基础不牢，那些只是空中楼阁，学佛就要脚踏实地，没有捷径，也许有的人累世修行，在这一世即不同于大多数人，可能会跳级，但那不是众生标准，个人有个人的因缘，不可攀比，只看自己。
师兄可先从读诵理解“楞严经“中大势至菩萨宣讲的方法，念佛圆通。大势至菩萨与观世音菩萨同为西方净土至尊“阿弥陀佛”的协侍，而观音修法最后的终点也是导归极乐净土，同属一系，所以，应以“念佛圆通”加上“耳根圆通”为...
阿弥陀佛那你先读《地藏菩萨本愿经》白话文容易懂，在把大悲咒背会，时时念。不懂在问。
呵呵，本人建议念心经。一门深入。
般若波罗蜜多心经，你去觉悟吧
看看圣严法师写的书。《圣严法师教观世音法门》。补充说明一下，关于观世音法门圣严法师这本说介绍得很详细很系统，叫人一看就很明了，你可以下载好好看看。这是谁定的级别？定级别的人不懂佛学，乱顶的吧？上面的施主，你下载下来自己看看就明白了，别道听途说。
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出门在外也不愁拜观音菩萨_百度百科
拜观音菩萨
拜观音菩萨是福建，浙江等省汉族民俗之一。俗传观音菩萨农历二月十九日出生、九月十九日出家、六月十九日得道。民间和佛门在这三个日子都要举行纪念、享祀活动。又叫观自在、、，俗称观音菩萨、。观音为阿弥陀佛左胁侍，之一，又是汉化佛教之一，汉族民间奉其为大慈大悲观世音菩萨。
俗称众生遇难，只要喊其名字，让其“观”到“世音”，即前来救助，故称。
在一些家中奉祀，观音金身及观音庙处处可见。
，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称(详见《》）。根据《法华经》，&若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。&
在佛教中，他是教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同一起，是阿弥陀佛身边的，并称“”。
南无观世音 师子无畏音 大慈柔软音 大梵清净音
大光普照音 天人丈夫音 能施众生乐 济度
[编辑本段]【圣号释意】
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（???????????? Avalokite?vara），在中文中的译名，有好几种，译为「光世音」，的旧译为「」，的为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去&世&字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「」等。
梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音菩萨与文殊菩萨、、一起，被称为。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。
观世音菩萨的意思，可有两种解释：1.是《》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到「，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境赞叹或诽谤等所动，生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄，再受轮转生死的苦报。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切歪境干扰、影响，就能入于的大解脱境。2.是《法华经·普门品》所说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。《》中也说：「宝藏记云：汝观众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝，为观世音。」可见，《》是依观音的自修而言，而《法华经》（）及《悲华经》则是依观音菩萨的度他而言。
至于「观自在菩萨」，是唐的，最有名也最通用是出于《》的头一句，现在流行的《心经》，便是出于玄奘的译笔。但是，《心经》自古以来，共有七种汉文，玄奘属于第二译，初译则出于罗什之手，故在玄奘未去印度求法之前，他已学到了《心经》，而且对于观世音菩萨抱有绝对的信仰心。根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经验，例如：1. 当他经过八百里的时候，上无飞鸟，下无走兽，而妖魔鬼火之多，犹如天上的，不知遇到了多少邪魔恶鬼，在他前后缠绕，他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。2. 当他出了，晚宿沙漠中，随从他的忽起变心，拔刀指向三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3. 玄奘正在横度八百里流沙，亦即是的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉，他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中，此时奘师便在心中默祷观世音菩萨，他说：「玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？」祷告之后，在夜半忽有凉风触身，爽快如沐寒水，全身舒畅，眼得明朗，马也能起来走了，走了十多里，马儿忽然走向岔路，制之不住，又经数里，忽见青草数亩，并有一个水池。奘师与马，始得救济，重保身命，此一水草绝非原有，乃是慈悲变现而来。
为什么又名为观自在？根据「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义，含有「观照纵任」或「君主」的意思，也就是观照万法而任运自在的意思。现借用的话来作一解释，他说：「因为观世音菩萨有般若的智慧，照见，所以能救苦救难。平常人执为世界、为我，就不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空，则、是非皆能消除。真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成就大慈大悲，才能成就大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的作用。」（见《太虚全书·杂藏》五五一页）
如何拜观音
一、心存恭敬。
二、身心清净。
三、做好人，存好心。
四、形式在其次。
五、最好有正确的目的。
简言之，心敬，身净，存善心，就够了，这是根本。详说就多了。
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退观音大士图_百度百科
观音大士图
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观音是阿弥陀佛的胁侍，弥陀入灭后，观音也将成佛补其储位，因此观音宝冠中，往往安置弥陀入定像，水杯或净瓶中盛甘露，喻涤除众生无明尘垢。柳枝则代表观音拔苦济难的特质。
原作尺寸:131.70×56.20cm
是幅绘观音菩萨身着华丽锦衣，披配各式璎珞，蓝色的长发垂肩，首戴庄严宝冠，冠中安置一尊阿弥陀佛像。一手执柳枝，一手持透明玻璃水杯。足踏青、白莲花各一，款步而行，衣带飘扬。其容貌宁和，状甚安详。观音菩萨全称是什么_百度知道
观音菩萨全称是什么
是不是南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨?
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观世音正确全称: 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
及 千手千眼无碍大悲心陀罗尼
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光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音是观世音的简称，又称观音菩萨。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。
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是标准称谓观世音菩萨 或 观自在菩萨。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。表示敬仰和尊称
单纯的菩萨名是不用加那些废话的，全称就是 观世音菩萨 或 观自在菩萨。
阿弥陀佛，你要是说名字的话，观世音菩萨，观自在菩萨，正法明如来，准提佛母，全是他老人家。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 千手千眼无碍大悲心陀罗尼
参考资料：
抄的，就觉着是，好像听过
观音菩萨的全称应该是南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
是南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨真是太全了
南无普陀大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（अवलोकितेश्वर Avalokitesvara），在中文佛典中的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去&世&字,简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。
梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音是观世音的简称，又称观音菩萨。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，...
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