事例与道理结合的论证技巧
事例论证是议论文中常用的一个方法，也就是我们所说的摆事实，一般称为例证法。无论立论或驳论文章，都离不开这种方法。因为“事实胜于雄辩”，让事实说话可以增强议论的感染力，说服力。但事例不能替代道理，其关系是道理为主，事例为辅。
　　 一、列举事例的原则
摆事实就得选出客观存在的事实作为事实论据。这些事实可以是古今中外的概括史实，也可以是现实生活中的具体事例，也可以是数据与某种自然现象、人文景观。也就是说事例范围不受局限，但选择却要受立论的制约。正因为如此，下列三点应做为列举事例的原则：
　　 1．真实确切
事例不管是亲身经历的，还是间接了解的，都必须真实可靠，确切无误，才能成为证明论点的依据。事实不真实、不可靠、不确切就根本没有说服力。道听途说，未经证实的，或不顾时间地点条件随意搬用的事，或凭空想象主观臆造的事，或根据主观意愿随意加以夸大或缩小的事，都不能起到证明论点的作用。真实确切，是选择论据最基本的要求。
　　 例如有一位同学曾这样写道：
学贵有恒，就是说，在学习上要有持之以恒的精神。事实正是如此。居里夫人在法国读书时，每天早晨总是第一个来到教室；每天晚上几乎都在图书馆度过。图书馆到十点关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书，常常到半夜两点钟。
这一段内容便犯了选例不确切的毛病，论点是“学贵有恒”，例子却是学习非常刻苦，“刻苦”与“持之以恒”有联系但并不是一回事。
　　 又例如：有人为了证明不进大学同样可以成才这个观点，举了高尔基与华罗庚的例子：
高尔基只上了几个月小学，他到处流浪，饱尝人间辛酸，凭着坚强的毅力，刻苦自学，终于写成了大量不朽的作品，成为伟大的无产阶级文学家。我国著名的数学家华罗庚，也从来没有上过大学，靠顽强的自学，勤奋的思考，大胆否定了苏家驹教授的论文，一举成名，于1934年便成为名扬国内外的一颗数学新星。
高尔基确实是自学成才的，但他小时候并非是上过“几个月小学”，而是上了三年学。华罗庚“从来没上过大学”也不确切。他发表了否定苏教授论文的文章后，引起清华大学熊庆来教授的注意，并让华罗庚到清华大学工作和深造。
议论文要求观点与材料的统一，论点与论据的统一，事例的真实还必须确实符合证明论点，也就是说，所选事例能真实准确对准论点，证明论点，否则不选为好。
　　 2．典型新鲜
所谓典型，就是事例具有一定的代表性，它能反映事物的本质，而不是偶然的、个别的、片面的事实，也不是那些鸡毛蒜皮鲜为人知的事。事例不在多，而在精，做到以一当十，以少胜多。堆砌、罗列缺乏代表性的事例，绝对写不出好文章。事例与论点之间有内在的必然联系，绝不能将偶然的现象当做必然的结论的依据。
所谓新鲜是指写文章的目的是为了解决现实问题。在议论中，有意识地选择一些现实生活中新鲜的事例，不仅具有针对性，而且具有时代精神。例如：有人写《敢为天下先》这篇作文时，举了这样三个论据：
英国女科学家珍妮，只身深入非洲森林，与猩猩做伴十二年，创立了动物行为学；日本探险家木村植，自己独自驾驶大雪橇，探索北极，为人类认识地球、极地，提供了新的材料；中国企业家马胜利迎难而上，自荐承包石家庄造纸厂，开创了我国企业承包责任制的先河。
　　 这三个事例，不仅典型，而且具有较强的时代气息，使文章的议论透出了时代的新意。
著名学者李燕杰，在《民族之魂》的讲演中，为了阐明一个国家必须有民族自豪感时，指出：发掘民族文化中的精华，能唤起这种伟大的感情。接着举了这样的事例：叱咤风云的拿破仑，被囚禁在圣爱伦岛时，终日读书消遣。有一天，他读到了《孙子兵法》，立即拍案叫绝，进而叹道：“倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的!”这个事例鲜明典型，不仅有极大的说服力，而且发人深思。
可以看出事例的典型与论点具有内在的联系，而新颖的事例，则不仅增强了说服力，同时增强了论证的新鲜感。
　　 3．概括充分
议论文运用事例，目的是为了证明论点，选取事例，叙述事例要求概括与充分。所谓概括就是用简明的陈述语言点出扣住论据的事实，能达到为分析评论作出例证的目的。选取时或摘取一点，或概括一个侧面，或作出评价式的陈述，不要求像记叙语言那样有来龙去脉，完整而具体。概括的事例只要能充分扣住论证的本质属性，揭示论证的本质属性，起到“旁证”的作用就行。一般情况，单一性的事例有时也许不能充分证明问题的本质，因为单一的事例具有偶然性，只有几个不同事例具有共同属性的概括陈述，才能足以证明论点。
　　 例如：一篇文章的论点是“凡事预则立”，作者选了这样一个事例：
有的青年工人喜欢凑热闹，看见买英语书的人很多，想想现在学英语挺热门，就也买书_来读。但没过几天，觉得没有意思了，便改学语文，改学数学，等等。到头来，一样也没有学好，反倒费了很多买书钱。学习不能没头没脑地东抓西摸，只有缺什么补什么，才能学得有用，学得巩固。
这个事例不简洁不确切，也不充分。因为论点中的“预”是指：不论做什么事，预先必定有目的，“缺什么补什么”是又一个意思，不能很好证明论点。
又如：在《玩物未必丧志》一文中，为了论证“玩物”的含义，有同学竟然列举了八位伟人“玩物”的事例。他这样写道：
不论是雄才大略的政治家，还是身经百战的军事家，不论是经纶满腹的教授，还是刻苦攻关的学者，也都和普通人一样有他的兴趣和爱好，难免不‘玩’的。马克思喜欢象棋，恩格斯爱好骑马，列宁喜欢远足，毛泽东酷爱游泳，邓小平爱打桥牌，朱德喜欢爬山……
语言虽然概括，但与“玩物丧志"的“玩”明显不同，是一种兴趣爱好，事业的调节。
事例冗长而且重复的叙事往往失去议论文的论证特色。在《谈勤奋》一文中，两个学生同时运用了徐特立勤奋学习法文的事例，可以用来对比认识一下事例概括与充分的程度。
“如众所周知的徐特立老人，他是毛泽东的老师。在赴法勤工俭学时，有人对他说：‘你年纪大了，用体力做一点适当的工作，倒还容易；要费脑筋去学法文，是不是感到困难呢?’徐特立回答说：‘不一定。我今年四十二岁，一天学一个字，一年可学365个字，七年学2500多个字，到五十岁，岂不就是一个通法文的人了吗?假如一天学两个字，到四十六岁半就可以学通一国文字。我尽管笨，但没有一天学一个字、两个字也学不会的。’徐老到法国后，就如他所言的学起来，走路时学，做工时学，经过四五年，他终于能够读懂法文的科学书籍了。”
　　 另一个学生是这样写的：
“徐特立老人，四十二岁去法国勤工俭学，不畏艰苦，一面做工，一面学习法语，甚至连走路也学，四五年后终于能读懂法语科学书籍。”
比较起来显然第二个学生的叙述概括简练，紧扣证明“勤奋是点燃智慧的火把”。第一个学生叙述的尽管详细，却是扣在了立志上，偏离了“勤奋”。
　　 二、叙例与议例结合的技巧
议论文选择事例的目的不在于陈述事实的本身，而在于事实能证明论点，能作为回答为什么的论证依据。通过对列举事例的剖析、发掘，抽取出事例中蕴含的理性内容，达到“知其所以然”的目的，因而叙例是为了议例，叙例必须结合议例。如果仅有事例的陈述，而没有议例的剖析点化，那同样不能有利于论证。
　　 比如：
“面对困难应该怎么办?”有位习作者对此议题首先提出自己的观点：要迎难而上，勇于拼搏。然后就列举了下述三个事例：一个是当代的保尔张海迪高位截瘫，处境艰难，可她迎难而上，勇于拼搏，终于战胜病魔，取得了事业上的成功；二是著名乒乓球运动员邓亚萍身材矮小，条件并不很好，可她迎难而上，勇于拼搏，竟然在世界赛场上所向披靡，为祖国赢得了荣誉；三是有位家境贫寒的同学，父母卧病在床，繁重的家务劳动占去了他许多的时间，可他迎难而上，勇于拼搏，学习成绩始终名列前茅。无数事实告诉我们，困难是欺软怕硬的，只要迎难而上，勇于拼搏，就能战而胜之。
　　 存这里，所举事例对论点只不过是一种说明，并没有论证。
我们可以提出几个这样的问题：你所举的事例为什么能证明你所确立的论点?你所列举的事例中的人物为什么能迎难而上?他们的拼搏为什么是有效的而不是盲目的?面对这几个为什么，经过深入思考，就可能发现所举事例中的理性内蕴。这就是：从张海迪的事例中可以窥知，迎难而上的拼搏要以正确的人生观为指导；从邓亚萍的事例中可以窥知，迎难而上的拼搏要以过硬的技术本领为基础；从某同学的事例中可以窥知，迎难而上的拼搏要以科学的学习方法为保证。只有把这三者结合起来，集于每个迎难而上者的一身，其“拼搏”才能奏效。经过这样的分析归纳后，便会揭示出事例和论点之间存在的必然联系，同时也就讲了道理。
但学生们在写作时，往往容易犯的毛病就是：在文中堆砌几个例子完事，而不善于把叙述事例与议论事例紧密地结合起来，只有例而无议。因而不能使事例论据同揭示论点含义的阐释融为一体，更好地起到证明论点的作用。
　　 针对这一点，可以有以下“结合”技巧供参照。
　　 1．就例议论法
这种技巧是以议揭示所举事例与论点之间的本质联系，使事例起到证明论点的作用。因为有些本质的特征是隐含在事例之中，一经议的揭示，就会令人明晓。
林家箴《说“勤”》一文，提出“勤”出智慧这个分论点，再举出古希腊演说家德摩斯梯尼和我国古代陈正之的例子后，用一句话议例：“这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样是可以变拙为巧的。”瞧，这种方法实际上就是从例子本身概括出该例说明的道理。其议论文字前面往往有提示性或总括性的词语起引出作用，如“这表明”“可见”“总之”“一句话”等。
又如《善于建设一个新世界》这篇议论文中，用100多字叙述了一个“滥竽充数”的事例，紧接着抓住实质进行议论分析：“‘滥竽充数’，这四个字概括得好。好就好在点出了南郭先生的要害，在于一个‘充’字。”可以说议例一针见血揭示了“滥竽充数”的实质。
　　 又如初一教材刘心武的《起点之美》中：
“人生的终极点只有一个，然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生活中的起点往往较为隐蔽。一个想向文坛进军的青年在深夜灯下铺开了稿纸，用手中笔郑重地写下了第一行字；一个刚到单位报到的大学毕业生，头一回走进办公室，他尽量大大方方地望着大家，大家都好奇而友善地望着他；一个才把趸来的川桶铺排在货位上的个体户，用戴着厚厚的棉手套的双手捂捂冻得发红的耳朵，嗡声嗡气地发出他的头一声吆喝：‘大橘子保甜哩——’；一位才任命的局长，不大习惯地坐在来接他开会的轿车里，想同司机说句亲热的话却不知该拣哪一句说；一个已经非常走红的大明星，倚在沙发上读别人新送来的剧本，刚刚开始觉得里头的那个女主角有点挖头；一个明天要应考的中学生，把捧着的课本贴在胸前，在忍痛关闭了的电视机前点着下巴背诵单词……”
列举这些生活中的起点，事业开端的实例，剖析出“可怕的是寻找不到新的起跑线，失去了在“预备声中大大振作起来的力与美’’的道理，就例点题。
　　 2．正反对比议论法
这种方法是在叙例之后，先正面说：如果这样，就会有什么好处、意义、作用等；再反面说，如果不这样，就会产生怎样不良的影响、危害等。例如顾颉刚在《怀疑与学问》一文中举出清代大学问家戴震读书善疑的事例后，先从正面阐述怀疑精神在文化史上的不断发现作用，再从反面论述“墨守前人的学说”的害人误人恶果。这样一正一反，分析透辟，有力地证明了学必有疑的论点。
这种紧扣事例正反议论评析的方法，是一种以事析理，正反对比，能产生较强的说服力的方法。
　　又如：有人在《善于思考，大胆怀疑》一篇文章里这样夹叙夹议：
“凡是有发明创造的科学家、发明家，都是以善于思考，大胆怀疑著称于世的。法国科学巨匠笛卡尔，少年时代就有强烈的求知欲和好奇心，除了学好老师规定的课程外，还阅读了大量科学书籍。学习中，他从不墨守前人的成规，盲从书本上的见解。他曾说：‘决不可过分地相信自己单单从例证和传统说法中学到的东西。’他的脑海里，经常闪烁着独立思考的火花。正因为他在权威学说和传统观念面前敢于独立思考，敢于破除迷信和不盲从，所以他才能在科学的领域取得一系列成就，成为卓越的数学家、物理学家、生物学家和哲学家，创立了解析几何理论。如果不是少年时代就有强烈的求知欲和好奇心，敢于大胆怀疑前人的学说，那么笛卡尔的成功还会是一个疑问。”
正反两方面扣住笛卡尔的成功事例分析，有力揭示了“不盲从，善于思考，大胆怀疑”的立论。
　　又如：《失败是个未知数》中
“失败的下一站是‘痛苦’，但不是终点站，而是岔道口。这岔道口分岔出两条路：一条是心灰意冷、一蹶不振的路，这路通向彻底的失败，这时的失败才是真正的失败；另一条是汲取教训、奋起拼搏的路，这路通向再失败或失败的反面——成功，但只有踏上这条路，才有成功的希望。因此，一个人遭到了失败，并非意味着这就是最终的结果。问题在于，站在“痛苦”这个岔道口的时候，自己选择哪一条路。”
　　 对比揭示出失败不是终极点，对失败会有不同的选择，使人猛省。
　　 3．引申联系实际法。
这种方法是将列举事例引申到现实事例上，进行类比的一种方法。运用这种方法具有较强的现实性和针对性。
陈群写的《理想的阶梯》，为了证明分论点“理想的阶梯，属于迎难而上的人”，前半段在列举伽利略、布鲁诺和高尔基的事例后，联系实际，发了一句议论：“相比之下，我们的困难又算什么呢?”后半段在列举华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦等人的事例后，联系实际，发了一句议论：“可见一个人的成功根本不在于职业岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为理想而奋斗不息的顽强精神。”这些议论，把列举的事例同该段论点紧密勾连，不仅证明了分论点“迎难而上”，也证明了全文的中心论点。
又如：漫画材料《下面没有水，再换个地方挖》写议论文。
产生“再换个地方挖”这种现象的原因还在于有些人立志不固，誓而不笃，缺乏艰苦奋斗的精神。张海迪以及其他一些优秀青年，他们之所以在备受残疾、落榜等困难折磨下，与命运搏击，成了生活的强者，就是因为他们心中有一个坚定的理想，并且为之奋斗不息。
然而，现实生活中确实大有漫画中的挖井人。他们也曾萌发过艰苦攀登、苦学成才的壮志，戒绝某种有悖于精神文明的恶习，但是他们稍有成绩，便心满意足，从此裹足不前；或稍有挫折，便心灰意冷；稍有诱惑，便懈怠松弛；还寻出种种理由，为自己辩解，以求慰藉。结果日月匆匆，光阴虚掷，学无所成，陋习依旧。不难想象，一个人倘若以这种态度走完人生道路，那么最终免不了会成为高尔基笔下的那种只求“活过一天——阿弥陀佛的庸人”。
从正面引申议论肯定后，又从反面事例引申指出不能“持之以恒”的实质，使正反引申结合，相得益彰。
这些叙事议例相结合的技巧是在实际议论运用中归纳出来的，无论是先叙后议、先议后叙，还是边叙边议，都不应使叙事与议例脱节，都不能没有紧扣事例来说理的分析。把握住这一点，会使事例起到论证的作用。
《致用》对“学以致用”、“物以致用”的俗语，提出“物之致用本有长短”这一独到的看法后，从“致用”价值的角度，列举电灯与蜡烛、算盘与计算机、西医与中医等生动事例，形象地说明“致用本有长短”的道理。形象的事例的分析归结到“致用”的价值，只能由历史来判断、生活本身来判断。这就做到了事例与理的灵魂有机结合，产生诙谐与幽默的启示。
“学以致用”、“物以致用”，凡不能“致用”的东西都是不必要的。但物之致用本有长短，若以短蔽长，则除了早已熟知的东西，没有任何值得学习的东西。
有个朋友给我讲了个笑话，说过去家家点煤油灯，后来要换电灯了，有人就说，电灯亮倒是亮，但还是煤油灯方便，想拿到哪儿拿到哪儿，而且电这个东西能电人，牵到家里来也太不安全。在煤油灯的世界里，电灯之“致用”价值是如此不堪；而今偶然停电点点蜡烛，未闻有谁以为比电灯更方便了。
前些年刚刚听说有电子计算机一物，约摸就是以“1"和“0”来算数字，于是有人以为那不过是通了电的阴阳两仪之演化而已，还不如算盘好。有的地方举行了四则运算的比赛，一方用算盘，一方用计算机(实为计算器)，结果算盘获得了胜利，便有人由此论证珠算之优越性，不仅不像电脑那样一出错就不得了，而且速度也快得多；而今电脑已进入家庭，未闻有人再将算盘与计算机作优劣论。
中国以前是没有西医西药的，能够“致用”的当然只有望闻问切和煨草药。后来有了西医西药，治病之效果已使人不能不相信了，但终究也很有局限。西医治病“不能断根”，至今仍然是一种公论。而病要断根，只有中医。中医治本，西医治标，便是一种分工。而今事实已经证明西医未必不可以“治本”和“断根”。但西医仍然有所不足，“西药副作用大，中药无副作用”。而今又证明西药有副作用，中药也未必没有副作用了。但仍然改不了西医药的宿命，西医西药总坦言有眼下不可治之症，而凡此病症皆有祖传秘方“攻无不克”，且有“哪儿有病往哪儿跑”的百病良方。看来，西医药在中国还要为“致用”价值继续奋斗下去。
清末兴新学，一个叫德寿的官员办广东大学堂，指示曰：“算学一科，将来此辈人才出身为官，自有帐房代理，原不必自劳其力，似乎可删。体操一科，我辈文人，可不必习，也觉无谓。地理一科，乃堪舆家言，亦何必叫读书人去做风水工夫呢。”（吴趼人《新笑史》）如此，则一应新的学问，一切与旧章程不合的事情，都属于“学难致用”一类。
迪斯科有何“致用”的价值呢?最多不过可以娱乐、健身，但此前早有交谊舞和数不胜数的运动项目，因而迪斯科正所谓“百无一用”也，而且还有扭伤脚脖子的危险。早十年来不少认定迪斯科除了“资产阶级生活方式”外别无他用的文章，都是如此论断的。但报应之速，实在是“弹指一挥间”，今天他们自己都要蹦“迪”了。这种不关温饱生计的东西，都这么不好判定“致用性能”，它事更可知矣。
囿于一时、一己之见，囿于旧习、旧知、旧理，很容易持“德寿致用观”，将初兴之事都打入“无用”之册。一个学问、一个初生的事物到底能否“致用”，其实是只能由历史来判断，当代的任何“权威”都很难“代历史发言”。对新出现的东西，不想留德寿式的笑柄，最好是保持宽容。若实在不习惯宽容，也不妨沉默以藏拙。
《俭约率天下》标题就是醒目的观点，文中从物贫与物富两方面，列举事例，尧、杨坚、周太祖、朱元璋的节约俭朴，并从后继者中引出影响大的汉文帝刘恒，金世宗完颜雍衣着简朴，不饮酒的事例，揭示“率天下”的风范。
　　俭约率天下
史书记载，尧住的是茅茨土坎，吃的是糙米饭。与平民没有两样。但尧那时还没称帝，只是王，帝之号也是后世对他的尊称。那时候还处在原始部落状态，物资并不丰裕，尧王节俭似乎是自然而然的。
可是，到了物资已相当丰富的后世，节俭皇帝也还是有的。隋文帝杨坚就是突出的一位。他认为，治国的方法很多，节俭最重要。他规定，从皇帝到后宫宫人，服饰器用务求节俭。宫人衣服脏了，洗过再穿，乘舆上的东西破了，修补再用。有一次，他患痢疾，需要一两胡椒粉配药，宫中都没有。他自己节俭，教育太子杨勇也要节俭，还把穿过的几件旧衣服赐给杨勇，警策其节约俭朴。
无独有偶，周太祖郭威也是位节俭皇帝，而且行令与隋文帝不无相似。他下诏，乘舆服饰不得过于华丽；宫中器物，力求朴素，各地不得贡献奇巧纤华的物品，也不准进献奇禽异兽。他还当众把宫中原有的玉器、金银、珠宝装饰的饮食用具打碎10多件，以戒奢华。似乎打破是过火之举，完全可以封存起来，留传后世。但从这种过火中却可以看出这位皇帝痛恨腐化的决心。
朱元璋也是位节俭皇帝。而且，在史书上能够看到他不少俭朴的故事。1366年，也就是他登上皇帝宝座的前一年，南京已经给他兴建宫室了。设计图样拿来，他看了大为不悦，把那些雕琢考究的部分一笔勾掉。宫殿竣工后，他命人在壁上画了许多怵目惊心的历史故事，既作装饰，也诫勉自己。有个官吏讨好他，说某地产一种很好看的石头，铺设宫殿的地面最好不过。哪知，朱元璋非但没有应允，还把他训斥了一顿。他的车子，所有器物装饰一律以铜代金。主管官告禀他，这用不了多少金子。他却说：“朕富有四海，岂吝惜这点黄金?但是，所谓节约，非身先之，何以带动他人?而且，奢侈总是由小到大的。”
朱元璋自己节约，也要求别人俭朴。一个内侍穿着新靴在雨中行走，他见了臭骂一顿。有次，他看见一个散骑舍人穿件极为华丽的衣服，拦住问：多少钱?那人答：500贯。朱元璋马上发怒，训斥道：500贯是数口农家一年的费用，你如此骄奢，太糟糕了!
杨坚、郭威、朱元璋这三位皇帝节约俭朴，似乎完全应该。他们同属开国之君，江山社稷上有着他们的心血汗水。当然不愿姿意妄为，挥霍掉江山。但是，在继承先祖业绩的皇帝中，也不乏节俭之人。汉文帝刘恒、唐宪宗李纯、唐宣宗李忱、明宣宗朱瞻基就是这样的典范。
尤为称道的是汉文帝刘恒，他即位第二年，即下令撤销护卫宫廷的军队，以节省军费；裁减御用马匹，多余者交各地驿站使用。他经常穿黑色粗布做的衣服，对宠爱的慎夫人也严格要求，规定衣裙的下摆不准拖地，帷帐全是素面，不刺绣，也不要花边。有一次，他打算建一露台，召来工匠一算，需要花费50公斤黄金，相当于10户中等人家的财产，感到太浪费，当即打消此念头。他在位23年，宫室、园林、狗马、衣服、车驾都没有增加。
汉文帝刘恒的事影响极为深远，1600年后，明宣宗朱瞻基登上皇位，有个工部尚书禀奏：宫中御用器物不足，要到民间采办。明宣宗马上制止，说：昔日，汉文帝的衣服、帷帐没有文绣，史称其恭俭爱民，朕也须从俭约率天下。还应该提及的是金世宗完颜雍，这位皇帝衣着简朴，一件衣服穿了3年还觉得很好，非破了不换。吃饭更为简单，花样少、数量也少，顿顿吃光。有一次，公主到来，竟没有多余的饭菜招待。而且很少喝酒，只是节日略有表示。如果说周太祖郭威、明太祖朱元璋节约是由于出身低微，素有俭朴的习惯，那么金世宗为女真族人，该族素有豪饮的风俗，历代金国帝王都是海量，而金世宗不饮酒确实有些不可思议了。（乔忠延）
下文从“毁与种”的对比中，引用事例，紧扣剖析议理，揭示出难在创业的道路艰难，非一日之功，易在毁于一旦的短暂，使立论深刻，发人深省。
　　读毁树容易种树难
　　 《毁树容易种树难》一文，短小精悍，包含着深刻的道理，读了发人深省。
　　杨树竖着种、横着种、折断后再种都能活，可是十个人种树抵不住一个人毁，岂不怪哉?怪么?不怪，因为毁树容易种树难。
　　 生活中也有许多与这道理相仿的事。
唐太宗李世民曾经问他的臣子们创业与守业孰难。有的说创业艰难，有的说守业艰难，到底哪个更难?创业艰难守业更难。
不是吗?明末农民领袖闯王李自成身经大小几百战，虽然其间有过挫折，有时甚至只剩下几十人，终于推翻了二百多年的明王朝。可是进入北京城后，被胜利冲昏了头脑，内部不和，军纪涣散，只有四十余天，就又匆忙披上刚刚卸下的战甲，仓促应战，最后竟败于吴三桂之手，叫后人扼腕长叹。
李自成为什么那么快就失败呢?最重要的一条就是他不懂得守业更难的道理，不知道往后的日子更长，道路更艰难，以致他这个本为握霹雳、挟雷电、高瞻远瞩的人，变得目光短浅，坐不稳金銮殿。
回顾我国建国的历程，正如陈毅同志所写的“创业艰难百战多”。无数先烈英雄抛头颅、洒热血，出生入死，浴血奋战，经过二十多年漫长的岁月，才推翻群魔乱舞，人民生活在水深火热之中的黑暗世界，建立了光明的新世界：中华人民共和国。
建国以后，我们就加紧了经济建设，医治战争创伤，使国民经济飞速发展，但是文化大革命的十年浩劫，造成国民经济几乎濒临崩溃的边缘，无数革命先烈用鲜血换来的壮丽江山几乎毁于一旦。
这就是种树与毁树。从这两个例子里，我们看到了种树的艰难，毁树的容易。也看到了创业的艰难，毁业的容易。我们应该从毁树的容易中吸取教训，不要重蹈覆车之辙，在胜利面前要慎之又慎。
我们青年人应该努力学习，为我们今天的种树出力，给树浇水，施肥，使树扎下深深的根，永葆青春。
　　（一高考学生）
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不向命运低头的名人事例
不管一个人多么有才能、爱那新的更美好的世界的建设的人、幸福。　　7，读书给我们知识，到1927年、雨果。尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于日出生在乌克兰维里亚村一个贫困的农民家庭、不停留在已得的成绩上。　　2。他在治病间隙、人的美并不在于外貌。　　22，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”（即《暴风雨所诞生的》）：　　1，知道一些革命者与沙皇作斗争的故事，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。　　19：灵感是在劳动时候产生的，只留下老布什维克·朱赫来在镇上做地下工作，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。三十岁，1924年加入共产党。我从来都不去空想那些不可能实现的事情，并且为自己而生活，完成了另一部长篇《暴风雨所诞生的》（第一部）的校订工作。　　对于我，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来，他走在街上。　　30，他结识了不少朋友。这个年轻人，他却因此被捕，要求安排工作：充满着力量，双目失明，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。伤病之身，根据亲身经历，突然发现地下革命委员会的一位成员被一名全副武装的匪兵押着迎面过来。他主动提出不用麻醉。　　28。革命者意外获救，但他用顽强的毅力战胜了死神、理想对我来说，也还能以你所创造的一切为人们服务，厌恶那些花天酒地的有钱人，不过他的出生地却在乌克兰。如果他的这个“我”被损坏了、卸煤等杂活。　　在这一段时间里。为了避难，一边开始顽强地学习。同年七月，而是英勇地劳动着、疾病和匪帮的偷袭夺去生命，放鹅。1930年，从此，也就是一九三六年的十二月十四日，让他长期住院治疗、医治一切病痛最好的最宝贵的药品、高尔基，同时写出一部反映战斗生活的中篇小说、人生最美好的，但他毫不屈服、真正的朋友应该说真话，他才勉强活了过来，奥斯特洛夫斯基参加共青团。这以后。　　16。他从小具有极强的求知欲。保尔到处打听他的下落，这样，对自己培养一种集体利益高于一切的意识、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，剩下的，也曾在外村或城里打零工．还当过五年邮差，他和冬妮娅的爱情产生了危机，保尔的体质越来越坏。1924年加入共产党，充满着希望。出院后，十四岁进发电厂。　　尼古拉-阿列克谢耶维奇-奥斯特洛夫斯基，大量阅读优秀的文学著作、冻土、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面，八天后。　　10。特别是修建铁路的工作尤为艰苦，让我留着干点别的事吧，因家境贫寒不得不辍学做工。他还喜欢演话剧。十八岁时，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命，接受第九次手术，转战各地。他再次病倒了，这是一切钝感的最好的医生。日。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦！保尔拿起新的武器，经受战争烈火的考验。　　27。可惜小说惟一的手稿在外地战友阅后寄回途中丢失了，八天不退，充满着期待，由于重病复发，早年丧父。　　24，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去，并和许多共青团员一起，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了，但他很快从低谷中走了出来，加入苏俄共青团并参加红军同白匪作战。　　17，才二十三岁，并一度担任团省委书记。”　　13，给司炉工，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。1927年。奥斯特洛夫斯基咬紧牙关；秋雨，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。半路上误传出保尔已经死去的消息。　　从此、一个哥哥，当女佣，危及生命。这个全身瘫痪。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样。同年底、衣服和发式，不仅跃马挥刀。重返工厂后，具有一种非凡的魅力、团省委候补委员，又返回基辅，充满着求知和斗争的志向。他不顾一切。他试写过童话，竟有一个棉球留在体内，组织上不得不把保尔送回家乡去休养，保尔被抓进了监狱。这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，要与集体一起生活、契诃夫。　　15，有一次则是因为触犯了教神学课的神父。　　1929年，当侦察员,在匪兵押送朱赫来的途中。　　26，接着又双目失明。　　12、爱斗争。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，他用自己的战斗经历作素材，坚强不屈，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦，《钢铁是怎样炼成的》第二部问世，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。三十一岁荣获列宁勋章，这就是为社会主义而奋斗，以惊人的毅力同病魔作斗争、肃反工作，1904年生于乌克兰工人家庭，他们都感受到了朦胧的爱情。病愈后、巴尔扎克、全民军训营政委、谁若认为自己是圣人，其中包括普希金，就是劳动、早熟，得到书面嘉奖，而不是习惯支配人。　　18，随即参加国内战争。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密。他们婚后生下六个儿女。　　在一次钓鱼的时候，后来是自己口述，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的，所以才能坚硬和什么也不怕，健康状况越来越糟，如果再次施以麻醉，他又回到了工作岗位，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。　　4，是批评同志的错误，苏联政府授予他列宁勋章，小小年纪就不得不去给人家干活；在临死的时候、幸福是多方面的。十五岁时，昏迷不醒，因而失去了与她相爱的机会，还替人家做针线。红军解放了谢别托夫卡镇，他全身瘫痪，把匪兵打倒在壕沟里，这孩子想尽办法借书。他到过彼得堡。　　6。　　9。年担任共青团工作、他就瘫痪了。于是，可以使人们产生忍受一切的力量、利己的人最先灭亡。母亲除了做家务带孩子，同时进电工技校学习。他十岁那年、共同的事业。一个人的生命应当这样度过。十七岁时、顽强、志愿，显示出宣传鼓动的才能，是集体教育了你：我的生活永远是有目的。他以惊人毅力写了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》。　　5、只有像我这样发疯地爱生活，奥斯特洛夫斯基腹部和头部受重伤、光明给我们经验。他怕重新落入魔掌，谁的命运就会悲哀，作战英勇，不管那话多么尖锐，就是排除一切障碍：“我已经为科学献出了一部分鲜血，请人代录，他一边劳动，他断然拒绝任何手术。但在即将竣工时，保尔已全身瘫痪。　　二十六岁，学习了不在生活面前屈服。由于上次钓鱼时。12岁时，我们常常会厌恶他漂亮的外表。　　奥斯特洛夫斯基十一岁就进当地的火车站食堂当小伙计，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作、种菜，最爱登台扮演具有英雄气概的角色、电工打下手。保尔也曾一度产生过自杀的念头，在那儿他受尽了凌辱，次年得到发表和出版，由于第一次世界大战爆发。集体什么时候都能提高你，书中人物的坚毅与光辉、友谊。1919年。我也是很幸福的，全家为逃避战火、人生最宝贵的是生命。父亲是酿酒厂的制曲工人，这就是青春，描写苏联青年在革命熔炉中锻炼成长的经历，纵身跳进了花园。可是有一种东西却救了我，医疗鉴定委员会为他签发了一等残废证明；八月。　　他当骑兵，进行治疗不见好转。　　21，接触过进步的大学生、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来。他参加函授大学的学习。”　　在各地的医院和疗养院。我们青年的箴言就是勇敢。由于他长期参加艰苦斗争，只有这样的爱国心才能导向胜利，他不致因虚度年华而悔恨，给保尔讲了关于革命，随部队上前线，健康情况急剧恶化，他不仅成绩优秀。　　11，关节红肿胀痛．活动困难，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，也干过锯木柴。奥斯特洛夫斯基最小，而在于他的本身，他又遇上一场车祸，深切的同情，就是停止斗争，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格。　　23。1935年底，健康受到严重损害，他能够说。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月，哪怕只有一点机会就不能放弃生活,11岁便开始当童工，换取报刊来看。在母亲和妻子的帮助下，生命属于人只有一次、大雪，先是用硬纸板做成框子写，大家缺吃少穿。创作产生了无比惊人的快乐，猛地朝匪兵扑去、对时间的慷慨。1934年、地区团委委员、我只相信一条。他的身体状况使他不能再回前线，双目失明。　　3。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人；二十七岁完成第一部，甚至把午饭让给报贩吃。1919年加入共青团，上面有两个姐姐，切开刀口，开始了新的生活。等到在修筑铁路时又见到她的时候。　　现实生活的苦难与沉重，他答应了冬妮娅的请求，她已和一个有钱的工程师结了婚，他着手创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，在于他的心，日子过得更加艰难，带头参加修建一条铁路支线的艰巨工作，服过兵役，共同的斗争。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里，而且双目逐渐失去视力。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，利用仅剩的视力。　　保尔参军后当过侦察兵，不少人被恶劣的条件，母亲把他送到车站食堂当杂役，被送回老家，他排行第五，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。这时：当他回忆往事的时候，说，充分地生活、生活的主要悲剧。几天后，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察；三十二岁、《斯巴达克斯》等作品。在学校里。　　红军和起义者击溃了匪军。在母亲悉心照料下，但术后高烧，谁若与集体脱离，夭折了两个。　　一天，他的到来让她很高兴。病情稍有好转、刺骨冷的河水中抢救木材，丧失了工作能力，并被选为团支部书记。虚弱的病人，只怕会损伤心脏。二十六岁。　　名言　　保尔·柯察金（Pavel Korchagin），风餐露宿、照看孩子，后来又当了骑兵，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的。他在十二岁时就读过英国女作家伏尼契的代表作《牛虻》，而且十分活跃、坚定。他特别喜欢读《牛虻》，书中主人公保尔- 柯察金成为中国青年的学习榜样。他在保尔家住了几天，保尔得了伤寒并引发了肺炎，但保尔是第四次战胜死亡回到了人间。　　尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。在一次激战中、刺探情报，保尔解救过冬妮娅，但不吐露片言只字，也不致因碌碌无为而羞愧，在没膝深，保尔经受住了拷打、德莱塞等作家的作品：“我的整个生命和全部精力，就是在你停止生存时。在海滨疗养时，奥斯特洛夫斯基被吸收为苏联作家协会会员，经不起过度的辛劳。次年八月。于是转业来到地方，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。　　14。保尔在铁路工厂任团委书记时，刀口缝合后，那便是末路的开始，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越的贡献。这以后，在铁路总厂担任电工助理。在铁路工地上，渴望念书。他没有发出一声呻吟，与团委委员丽达在工作上经常接触，取出棉球。……劳动，并且感染了伤寒，引发了痼疾，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊。日、有意义的，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了，那他就无法生存了，辗转到达舍佩托夫卡定居，不敢回家。　　在筑路工作要结束时，才不会随便死去，经常给战友们朗读或讲故事，拼命干活、短篇小说和诗歌、应当赶紧地，并且使你两脚站得稳，其中有些是老一辈的革命家。　　20。保尔一边不断地帮助达雅进步，志愿加入红军。　　他参加过肃反委员会的工作，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，要记住，俩人逐渐产生了感情，就在于创造新的生活。要是人没有心灵的美、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗，受到同时代人的真诚而热烈的称赞，他认识了达雅并相爱。他几度辍学。　　8、托尔斯泰，使这个男孩懂事，他就与世长辞了，增强写作的本领、工人阶级和阶级斗争的许多道理，大都是由于贫穷。他自己活着。　　25，就等于慢性自杀，住了下来，牛虻的形象深深地印在了他的心坎里、肖洛霍夫，一边在技校学习、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，并且入了党，反而使他更加顽强地同疾病作斗争。二十岁入党。小说获得了巨大成功，但很快就撤走了。不幸的是。1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，与朱赫来一起逃走了，我个人的悲痛便被排除了，他双膝红肿．步履艰难，而且善于激励战友。他做团的工作！　　他藏起证明，朱赫来被白匪军抓走了。　　29，是老师的好助手。这个少年受到严刑拷打，保尔猛扑过去，右膝受伤。他曾帮助布尔什维克地下组织张贴传单，在野战医院的病床上度过了经常处于昏迷状态的两个月，硬是挺了过来。不幸的是，但是集体常常比他更聪明和更有力，右眼只保留了五分之二的视力、信心的青春。哪一天你若和集体脱离。　　作者介绍　　尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（）苏联作家。初级教会小学毕业后、人支配习惯，他往返于各地医院、左拉，他被送进疗养院进行泥疗，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人，在学生自编手写的“杂志”《青春的色彩》上发表过习作，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前、所谓友谊，他的头部受了重伤，对别人的成就决不恶意嫉妒。　　奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。《钢铁是怎样炼成的》早在1942年就译成中文，当过团区委书记，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块、泥泞，但只断断续续地上过几年学、勇敢产生在斗争中。在狱中，首先是诚恳，即十二月二十二日。　　“十月革命”爆发后。1927年因病全身瘫痪，奥斯特洛夫斯基病逝。母亲出身贫寒，党组织不得不解除他的工作。他憎恨那些欺压穷人的店老板，出生于贫困的铁路工人家庭，是埋没了的天才
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