王阳明心学和李宗吾厚黑学 日本和中国
王阳明心学和李宗吾厚黑学 日本和中国 50
前段时间读了关于王阳明作品 就突然联想到 现如今中国和日本的社会状况的差距 会不会跟盛行不同的学说有关 当然虽然现在不会有人承认自己学厚黑 但是中国官场上 谁不是厚黑高手？据说日本人都很崇拜阳明 ，有没有懂的大师 点拨一下小弟 分析一下这个问题
小弟感激不尽！
阳明学（王学）与日本的近代史& 如前所述，王阳明的思想东传日本之后，作为理论之花，已经形成了日本的阳明学。然而，由于王阳明哲学思想内在逻辑要求，它必然要从理论走向实践，在实践中结出丰硕的果实。这一点如果王阳明还不太自觉的话，那么，作为王阳明后继者的日本幕府末期的阳明学者，则是自觉地去努力的。& 众所周知，日本的近代史始自明治维新，那么我们首先以王学与日本明治维新关系来探讨一下王学对日本近代化的作用。& 首先，为明治维新运动准备了一批杰出的人才。& 在明治维新前德川幕府统治的二百多年中，日本的朱子学始终处于官学的统治地位，阳明学则作为下级武士和市民阶层的意识形态而处于被压抑、受排挤的地位。特别是1790年（宽政二年）幕府发布异学禁令之后，朱子学被定为唯一正统思想，阳明学则被视为异端的谋反之学。然而，在幕府末年，阳明学（王学）成了维新志士所普遍信奉的一种哲学，并因此为维新运动造就了一披杰出的思想家和领导人。& 佐藤一斋的门下人才辈出，如佐久间象山（公元年）、横井小楠（公元年）都是当时著名的洋学家，同时又是阳明学者。他们以阳明学作为解放思想的武器，提出“东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼该”等主张，打破了朱子学固守了儒学的孤陋习气，开了吸收西方科学文化的新风，为开港倒幕做了思想和舆论上的准备。& 佐久间象山的门生中，如攘夷倒幕的活动家吉田松阴（公元年）、胜海舟等，都是信奉王学的。明治初期启蒙运动中的骨干如加藤弘之、津田真道、西村藏树等也出自象山门下。& 吉田松阴是维新运动时期先驱性的思想家和教育家。松阴回忆说：“吾曾读王阳明《传习录》，颇觉有味。顷得《李氏焚书》亦阳明派，言言当心。向借日孜以《洗心洞札记》，大盐亦阳明派，取观为可。然吾非专修阳明学，但其学真，往往与吾真会耳。”在阳明学的影响和鼓舞下，他积极主张尊王攘夷，致力于倒幕运动。& 吉田松阴以其叔父的名义在家乡创建了松下村塾，据说其学生八十，竟有近半数为明治维新做出了杰出贡献。明治维新前后叱坼风云、雄飞庙堂的许多俊杰之辈，如伊藤博文、木户孝允、高杉晋作、山县有朋、井上馨、前原一诚、久阪玄瑞等，皆出自松阴门下。& 吉田松阴的高徒，维新运动的重要领导人之一高杉晋作（公元年），在读了王阳明《传习录》后也作诗云：“王学振兴圣学新，古今杂说遂沉湮。唯能信得良知字，即是义皇以上人。”& 萨摩藩的倒幕领袖西乡隆盛（公元年）也是一位倾心王学的政治家。他以阳明学的即知即行思想为理论武器，积极参与幕政改革和勤王运动；为奉还大政于天皇，他亲自担任总督府参谋之职，征讨幕府将军；为改革旧制，他首倡废封建改郡县之议；因此，他成为日本勤王运动中的第一功臣。& 正是以上这些信奉或倾向阳明学的杰出人物，以阳明学为理论武器，倡导尊王攘夷或开国倒幕，推动了明治维新的实现，瓦解了日本封建体制，由此而开启了日本社会通向近代化的大门，而受阳明学影响的明治开国元勋伊藤博文、西乡隆盛则直接提倡民权、民主、废藩置县，为日本实现资本主义奠定了基础。我国近代著名学者章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超也说：“日本维新之治，心学之为用也。”这些论断都是符合日本的历史的。& 其次，阳明学与日本吸收近代西方科学文化。& 西方文化输入日本，最早可追溯到16世纪中野，当时葡萄牙和西班牙的传教士和商人来到日本，传播了南欧中世纪的宗教文化（主要是基督教）和某些实用技术（如洋枪和火药的使用方法），与近代科学文明尚极少接触。当时称之为南蛮之学，简称蛮学。但是，17世纪初德川幕府开始禁教，到17世纪30年代，由禁教发展为禁西书，进而实现“锁国”政策。至此，近一个世纪和西方文化的接触交流便被压抑了。& 然而，幕府实行锁国政策以后，虽然西学的传播大为受挫。但纯科技的书籍并未列入禁书之列。1720年德川幕府第8代将军德川吉宗下令“弛禁”，采取积极态度引进西学书籍，欧洲文化又得以重新传播。这次传入日本的欧洲文化被称为“兰学”，主要是指由荷兰人和荷兰语书籍带来的欧洲文化知识。另外，从中国传来的由西方传教士编著的天文、地理书籍也介绍了西方的科学文化。不过，直至19世纪初，在日本传播的主要是自然科学知识，如医学、动植物学、天文学、地理学等，社会科学几乎不为人知。因此，这个时期所传的西方科学文化知识，还具有很大的片面性。
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兄台 您来错地方了吧
其实这和文化的确有关。南怀瑾先生说中国的文化还是承袭了清的旧制，没有自己一套的新东西，所以一定出问题。应该说日本人学习了异化的维护统治的儒学，社会制度才变成这样，一种高集聚的高度统一的群体。
至于厚黑吗？厚黑只是手段，用在好的地方就好，用在坏的地方就恶。厚黑实出于道家，人人在世都或多或少地厚黑过。但是注意，李宗吾本人不厚黑，他的厚黑学一方面是讽刺，一方面是警示。
我认为楼下客观兄说的挺有道理 厚黑不止是种手段 它包涵的东西很多 李宗吾曾经说过 他的厚黑和阳明的心学具有同样的价值 这两种学说都是我们祖国伟大思想家哲学家的结晶 您说的对 同样的学说用在不同的人身上 也会有不同的结果
我是心学爱好者，也看过厚黑，感觉厚黑和心学有点联系，比如，厚黑《心理学与力学》里有通感的意思，王学三点，里面有一点心即理，心即理又有一点心外无物，那个物就是被通感的物，不能简单的理解为事物，和厚黑的哪一章有联系，厚黑概括了所有哲学，你也可以去看看厚黑，里面讲了中国学术之变化趋势，好像是吧，有点忘了，仔细去体会，有什么问题可以继续问，希望能帮助你、、、、
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& &SOGOU - 京ICP证050897号王阳明心学和李宗吾厚黑学 日本和中国
王阳明心学和李宗吾厚黑学 日本和中国 50
前段时间读了关于王阳明作品 就突然联想到 现如今中国和日本的社会状况的差距 会不会跟盛行不同的学说有关 当然虽然现在不会有人承认自己学厚黑 但是中国官场上 谁不是厚黑高手？据说日本人都很崇拜阳明 ，有没有懂的大师 点拨一下小弟 分析一下这个问题
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& &SOGOU - 京ICP证050897号崇拜心学大师王守仁，高人进。-中国学网-中国IT综合门户网站
> 崇拜心学大师王守仁，高人进。
崇拜心学大师王守仁，高人进。
转载 编辑：李强
为了帮助网友解决“崇拜心学大师王守仁，高人进。”相关的问题，中国学网通过互联网对“崇拜心学大师王守仁，高人进。”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:崇拜心学大师王守仁，高人进。，具体解决方案如下：解决方案1：1、哪些书籍是正统地记载了王阳明的学说。或相关的有极高研究价值的书籍。
（务必详细，有条件请将出版社请注明）
2、有没有适合哲学初学者阅读的有口碑的好书。各个学派不限。
3、有没有人很好地发展了王阳明的学说，并被后人认可，请尽量详细说明。解决方案2：　　1.《明史 王守仁传》（列传八十三）
　　《传习录》王阳明原著 王学典编译 北京蓝天出版社
　　《传习录》精读 吴震著 上海复旦大学出版社
　　王学之思 《王学之思》编辑委员会编
　　王阳明 中国十六世纪的唯心主义哲学家 张君励著 江日新译 台北 东大图书股份有限公司
　　王阳明及其学派论考 钱明著 北京人民出版社
　　王阳明全集 杨光主编 北京燕山出版社
　　王阳明诗歌选译 张清河 成都 西南交通大学出版社
　　2.《哲学问题》罗素著
　　《中国哲学简史》 冯友兰著
　　《爱的艺术》
　　《苏菲的世界》
　　《理想国》柏拉图
　　《庄子》
　　3. a. 徐爱是王阳明早期弟子之一，对早中期阳明学派的形成和发展贡献较大。钱德洪是王阳明晚期弟子之一，收集、整理和出版王阳明著作，热心讲学，传播王学。董沄也是王阳明晚期弟子之一，好学仗义，并有诗名。钱德洪、董沄还是浙中学派的代表人物。《徐爱 钱德洪 董沄集（阳明后学文献丛书）》 凤凰出版社
　　b.王龙溪是王阳明的学生，明朝嘉靖二年（1523年），拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）举进士，与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴，不就殿试归。 嘉靖七年（1528年）王阳明逝世，之后王龙溪守丧三年。嘉靖十一年（1532年），再举进士赴殿试，与钱德洪同登进士及第。授郎中，不久称病归。之后讲学四十余年，致力传播研习发展王学。他是明朝中晚期阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。
　　c.《王阳明先生经说弟子记》 (清)胡泉撰 台北 广文书局通过对数据库的索引,我们还为您准备了：答：下载文件:《心学大师王阳明》.rar===========================================问：谈王阳明的心学，良知说，传习录，心外无理的关系？答：在王阳明看来，致良知说是千古圣贤相传的一点真骨血 ，譬之如行舟得舵，平澜浅濑无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。 王阳明的致良知说，从理论上来讲：既可以上溯到孟子的“良知良能”，又可以从《大学》中找到直接的来源，可以说...===========================================问：谈王阳明的心学，良知说，传习录，心外无理的关系？答：起码是我看过最好的心学普及读物。 如何修炼足够强大的内心自我，也许是心学的要旨。每次在曲阜的时候，人们常会提起为什么儒学没有成为一门实际的宗教，当然对这个城市来说，如果儒学被普遍的认为是儒教，那么这个小城的圣地感会更加强烈。 但...===========================================问：记得有个心学大师王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。很多道理人人懂，...答：人性本就如此，都说当局者迷，旁观者清，遇到别人的事可以说出一大堆道理，当事情发生到自己身上的时候就会钻牛角尖，所以，知行合一或许只是局限于某种特定情况下吧===========================================问：记得有个心学大师王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。很多道理人人懂，...答：你的心态比较保守，今年烦心事比较多，要多接触接触异性，婚姻26岁之前不太顺.===========================================问：日本近代时期的不少著名人物为什么崇拜中国的王阳明？答：日本有一位冈本武彦，刚去世没几年。他留下的王阳明的著作很值得阅读。===========================================
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提问者采纳
厚黑大全》收集了李宗吾的重要论文和专著，可以了解作者的思想全貌、《厚黑原理》(心理与力学)。就学术价值和历史地位而言、《厚黑丛话》，《厚黑学》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》堪称是李宗吾的代表作，通览全书
提问者评价
谢谢，基本了解...
采纳率100%
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其他2条回答
如你看看李宗吾先生的《厚黑学》，人性的善恶斗争，我觉得《鬼谷子》里面讲到了精髓。具体讲述厚黑学的、剥茧、战场相斗的真实故事，剖析，描述了众多明朝官场，复杂的历史真相。另外《明朝那些事儿》里面，只是这本书故事性不强，堪成也是厚黑学的经典之作
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