变化最大的或许就是男生小春（化名）了。在小春一年级刚入学时，仗着长得人高马大，他常常怂恿同学打架、落写作业或者带头干坏事，他曾经带着很多同学在下雨天踩水，弄得不少同学鞋子都湿了。在一次亲子生日派对上，小春的爸爸被邀请过来，这让小春有些不习
变化最大的或许就是男生小春（化名）了。在小春一年级刚入学时，仗着长得人高马大，他常常怂恿同学打架、落写作业或者带头干&坏事&，他曾经带着很多同学在下雨天踩水，弄得不少同学鞋子都湿了。在一次亲子生日派对上，小春的爸爸被邀请过来，这让小春有些不习惯，也有些诧异，因为爸爸平时都很忙，常常忙于业务，平时根本没有时间和自己谈心。结果就是这次谈心，一贯吊儿郎当的小春竟然整堂课都在哭，因为他没有想到，常忙于工作的爸爸其实非常关心自己。上次偷玩打火机，不小心烧着了头发，爸爸的大嗓门和爆脾气，原来不仅仅是批评自己做了错事，更多的情感宣泄是后怕。&如果头发点着，没及时处理好，儿子很可能受伤，后果不堪设想。&自此以后，对集体和同学漠不关心的捣蛋鬼，竟然变得非常热爱集体，甚至在分班的时候他都依依不舍的
档案是人类重要的历史文化遗产，是人类文明史的见证，更是社会的宝贵财富。档案工作是一项具有很强的政治性、机要性、基础性和服务性的工作。随着社会的不断发展，档案工作的重要性日益突出。档案工作人员必须具备的素质包括政治思想素质、业务素质、综合能力素质、身心素质等方面。一、政治思想素质1、政治态度鲜明。具有高度的政治觉悟，坚决执行党和国家的各项法律和各项方针政策。2、政治品质优良。档案管理人员要严守纪律，将唯物主义观点、方法与工作相结合，更好地开展档案工作。3、严守机密。具有较强的保密意识，确保档案信息的安全。二、业务素质1、档案专业知识
新华报业网讯(记者周晶)昨天上午,记者在《南京大屠杀辞典》编纂工作的中期成果报告会上获悉,整部辞典体例架构与雏形已基本显现,分为上、中、下卷,目前已列出18000多个词条,超过200万字。李秀英、夏淑琴、魏特琳、东史郎&&这些亲历者都将作为单独词条出现在《辞典》中。据辞典编撰专家孙宅巍介绍,辞典首次将每一起屠杀与埋尸地点的准确方位与地域一一注明,不仅增加了资料的可信度,而且使人们看到日军的屠杀暴行几乎遍布南京城郊的每一条街道,每一个村镇
本报讯（通讯员钱玉亮许开踟）12月6日，宿扬高速公路施工人员在天长市张铺镇地段发现了一丘战国时期的古墓葬，省考古研究所、天长市文物管理所联合对该墓葬进行了抢救性发掘。12月6日上午，宿扬高速公路施工到天长市张铺镇虎山村万元村民组时，推土机在取土区施工时，施工人员无意中发现了一柄青铜剑、一只铜罐子，施工人员怀疑遇到了古墓葬，立即停止了施工，及时拨打了&110&。天长市公安局张铺派出所民警立即赶到现场，发现工地上果然有一柄已经断成两截的青铜剑、一只蓝色的铜罐子和其他器物。民警立即封锁了现常据天长市博物馆馆长钱玉亮介绍说，经初步勘察，张铺镇发现的墓葬为战国时期古墓葬，目前，共出土文物5件，均为青铜器
近日，我市首个&邮政进社区&便民服务站，在西岗区北京街道黄河社区正式对居民开展邮政便民服务。为服务居民、造福群众，不断推进社区服务功能向新的领域拓展，北京街道与市邮政管理局合作开展&邮政进社区&服务。目前，已在社区开展邮政快递、收寄信件、代收订报刊等业务，并将逐步进行水电、煤气、电话等缴费业务。据了解，黄河社区开展的&邮政进社区&服务，是辽宁省开展的首个&邮政进社区&试点，今后将在街道其他社区推广。（张天明）
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主办：中共武威关市委
武威关市人民政府
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武威市人民政府办公室长沙发现一处战国末至西汉初古墓与马王堆汉墓形制相似1/6
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9月16日，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地，考古队员在对现场进行清理。图/潇湘晨报记者 谢长贵(1/6)
9月16日，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地，考古队员在对现场进行清理。图/潇湘晨报记者 谢长贵(2/6)
9月16日，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地，考古人员发掘出一把古剑。图/记者谢长贵(3/6)
9月16日，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地，考古队员在对现场进行清理。图/潇湘晨报记者 谢长贵(4/6)
9月16日，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地，考古队员在对现场进行清理。图/潇湘晨报记者 谢长贵(5/6)
9月16日，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地，考古队员在对现场进行清理。图/潇湘晨报记者 谢长贵(6/6)
长沙发现一处战国末至西汉初古墓与马王堆汉墓形制相似
“挖出了不少坛坛罐罐。还有一把戈，不但没有生锈，而且摸上去还很锋利。”9月15日晚8点左右，长沙开福区九尾冲浏阳河小学的建筑工地现场发现一处古墓。工地上一位姓刘的工人说，挖出来的坛坛罐罐和博物馆里看到的很像，施工人员立刻拨打了110。9月15日晚9点半左右，长沙市考古研究所接到了长沙市文广新局值班电话。晚10点左右，考古所工作人员赶到工地。现场，公安人员已经用警戒线围设了警戒区域。考古人员在现场发现古墓损毁较为严重，挖土机挖出了一个三四米深的方坑，坑底只剩一块椁板，坑内的灰白色的白膏泥达1米多高。方坑旁边是挖出的土堆，上面散落了多块棺椁板，有10多厘米厚，上面的朱漆还清晰可见。发现的文物可以分为青铜器和漆器两大类。考古所工作人员紧急清理，一直忙碌到凌晨3点多。20余件文物在当晚被收集包装入库。考古所工作人员留在现场，彻夜保护现场和文物。9月16日上午9点，写着“此有古墓，严禁动土”的白色木牌立在现场，工作人员正在继续清理古墓。现场可以看见白膏泥。考古工作人员介绍，这些白膏泥常常用来保护墓葬,具有很好的封闭性。戴着红色安全帽的考古所工作人员继续在现场进行清理。11点15分，考古工作人员发现了一把古剑。文/潇湘晨报记者 赵晶 实习生 陈昕雨 图/潇湘晨报记者 谢长贵
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-&br&儒家原典，與現代文明，除了一點之外，沒有任何衝突。&br&&br&這一點就是：「&b&子不語怪力亂神&/b&」。&br&&br&請注意，論語是子夏、子貢等人編撰，這話，是說的「我們的先生，從來不說怪力亂神的事」，而不是說「子曰：吾不語怪力亂神」，不要誤解成，孔子把「不說怪力亂神」變成戒律。&br&&br&這句話，其實只是弟子對老師的一句總結，一句形容，如此而已。但，影響後世巨大。&br&&br&再另，中國有很長一段時間，科學領先外國，所以，也不要把儒家，和科學的落後，扯到一起。&br&&br&請注意我說的題旨。&br&&br&因為對「怪力亂神」之現象，對奇妙的，讓人不解之事物保持距離，導致科學的研究動力缺乏。&br&而這個毛病，又在「佛教」的大興後，被再次強化。&br&（正信的佛教，其實也不愛碰這些玄乎其玄的東西，中國主流的禪宗，更是如此）。&br&&br&君不見，中國所有「具備一定想像力的文學作品」，其實，都離不開「道教」。&br&若沒有「道教」力挽狂瀾，中國人別說科學了（莫忘了道教的煉丹），&br&連西游記，連封神榜，連水經注，連聊齋之類的文學書，都要厥如。&br&連水滸傳這樣，有一定歷史背景的小說，都是「天上的星宿下凡」。&br&沒有道教，連三國演義的諸葛亮，都起不了壇，借不了東風了。&br&甚至連黃巾賊，都鬧不了天下了……。&br&&br&後人打倒孔家店，把孔子罵的狗血淋頭，不管五四，不管文革，其實都是無聊的舉措。&br&儒家何其珍寶，儒家思想，根本無可打倒之處，失了儒家，中華民族再無連繫的鈕帶。&br&&br&在我眼中，儒家典籍，就是一句不妥，改掉這句，即可。&br&&br&「子不語怪力亂神」。
-儒家原典，與現代文明，除了一點之外，沒有任何衝突。這一點就是：「子不語怪力亂神」。請注意，論語是子夏、子貢等人編撰，這話，是說的「我們的先生，從來不說怪力亂神的事」，而不是說「子曰：吾不語怪力亂神」，不要誤解成，孔子把「不說怪力亂神」變…
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美国考古学才是政治决定一切的典范。美国考古学第一人宾福德(Binford)就是美国防部长的弟弟。西方考古学界是贵族俱乐部，西方考古学家十个有九个祖上带伯爵、公爵的头衔，他们的保守主义倾向是我们这些平民难以想象的。在他们眼里世界史就是他们的家史，家史当然只能是单起源的，贵族最讲究血统纯正，你说他有多个爸爸不是等于骂他杂种吗？中国封建文人尚且知道“唐宋元明清”排正统，外国封建贵族写的历史当然也有“希罗法(兰克)英美”的正统，读过外国人写的历史书的，谁不知道外国人写的世界史是单线程的。中国的世界历史书总挨骂，可它有一点好，写世界史是多线程的，多个文明同时发展&br&————————————————————————&br&答楼上某大V对宾福德的吹捧：&br&中国大部分考古学家都极其讨厌宾福德，至于为什么，问你老师去。宾福德这种学阀，连西方人也受不了，所谓“后过程主义”正是西方人反抗宾福德那一套的产物。&br&&br&比较两个人的观点特别有趣：&b&&u&宾福德和刘仲敬&/u&&/b&。宾福德反复强调研究策略的重要性，不好的研究策略就像缘木求鱼，尤其不要花很多材料和精力证明一个方向错误的观点。而刘仲敬说：“依赖史料的历史学是最不可靠的。判断和追求真相主要不靠知识或材料，而是靠你对整个格局的把握和判断，就像好猎人的那种直觉。你必须心里有了七八分，再用史料来充实它。”刘仲敬被大多数人认为是玄学，反观宾福德可知。&br&&br&西方观念变化？不好意思，用某学霸的话说，只是“换个法子忽悠”。西方考古学就是一个反自由主义极其严重的学科。过去是，现在是，将来可能永久会是。观念变化了他们为何还不清理伪特洛伊城这个“考古学之耻”？为何还各种热衷于中国文化西来论，各种热衷于抵制夏朝的存在？&br&方法和内核思想是两码事。方法当然会改进，内核却仍然是保守主义、西方中心论。&br&自由主义在西方考古学界没有任何立足之地。&br&&br&出身论阶级论？&br&别扣这种文革帽子，帽子能改变西方人至今把出身看得极重的事实？&br&我是留学生，如果说我有“出身”思想，纯粹是外国人教我的。申请常春藤，你出身于校友家庭是最重要的考虑因素。&br&&br&随手搜了几个知名考古学家：&br&文特里斯（Ventris）:&b&&u&祖父Francis Ventris是英国在中国的侵略军指挥官，因此他的家庭有丰富的中国文物收藏。&/u&&/b&&br&蒲丰伯爵（Comte de Buffon）：他显然是个伯爵，第戎和蒙巴尔的领主。&br&格林兄弟：这家看起来比较寒酸，仅仅是一个市议员的后代。哦不！等等，他们的姨妈是威廉王子的宫廷第一女官。&br&皮特里弗斯（A. H. L. F. Pitt-Rivers）：他的名字太长以至于我不想把它打出来。他舅舅是第17任莫顿伯爵。&br&罗林森：英国国会议员，楔形文字破译者。&br&查尔斯·莱尔（Charles Lyell）：第一男爵&br&&br&你可曾见到数学物理化学有这么高的贵族比例？&br&够了！我们这种平民，的确没有资格和阁下这种贵族或“精神贵族”一起站在考古学这个舞台上。那又如何呢？我们已经站上来了，要么就把我们踢下去！&br&&br&另：宾福德是国防部长弟弟这件事，是听某老师讲的。我没有考证过，不排除是由于对此人的恶感而编的段子。但宾福德“出身贫寒”属夸张，只不过因为当时经济大萧条生活水准稍有降低而已。但是个例不能改变事实，连阁下都承认考古学中贵族比例偏高，可见西方考古学家的贵族比例已经高到正常人看到就会晕倒的地步！&br&&br&比较两个人的观点特别有趣：&b&&u&宾福德和刘仲敬&/u&&/b&。宾福德反复强调研究策略的重要性，不好的研究策略就像缘木求鱼，尤其不要花很多材料和精力证明一个方向错误的观点。而刘仲敬说：“依赖史料的历史学是最不可靠的。判断和追求真相主要不靠知识或材料，而是靠你对整个格局的把握和判断，就像好猎人的那种直觉。你必须心里有了七八分，再用史料来充实它。”刘仲敬被大多数人认为是玄学，反观宾福德可知。
美国考古学才是政治决定一切的典范。美国考古学第一人宾福德(Binford)就是美国防部长的弟弟。西方考古学界是贵族俱乐部，西方考古学家十个有九个祖上带伯爵、公爵的头衔，他们的保守主义倾向是我们这些平民难以想象的。在他们眼里世界史就是他们的家史，家…
&p&&b&我的知乎专栏：中国上古史开通，请指正批评。&/b&&/p&&p&&b&&a href=&/wangwei76& class=&internal&&中国上古史 - 知乎专栏&/a&&br&&/b&&/p&&p&&b&安利完了，解答问题。&/b&&/p&&p&&b&————————————&/b&&/p&&br&&b&夏朝是否存在呢？绝对存在。&/b&&br&&b&春秋上有个杞国，就是夏王朝后裔所建的封国。&/b&&br&&b&这个国家立国至为长久，是不可能周人自行捏造出来的。&/b&&br&&b&古人最重祭祀和宗法，是断不可能乱认祖宗的。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&p&夏王朝，一个失落尘封的王朝。&/p&&p&于公元2011年的我们而言，他深藏在故纸堆之中，证明他曾经存在过，是件大大的难事。&/p&&p&是以日，中国政府启动一项文化工程——“夏商周断代工程”。&/p&&p&此工程试图以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期。&/p&&p&历时五年，耗费几千万巨资的国家工程确实雄心勃勃，集合了二百多位专家，又经过五百多个专家验收。&/p&&p&遂于日通过国家验收。&/p&&p&其核心成果乃是一张——夏商周断代工程年表。&/p&&p&这张表，力图将中国信史时代前推一千年，力图证明传说中夏王朝的存在，力图证明二里头文化即是夏文化。&/p&&p&由于目的性太强，是以此成果一经发布，即在国内外学术界、民间引发巨大的争论。&/p&&p&中国文明之起源上限是五千年还是四千年三千年，夏王朝是否作为一个国家形态真实存在，还是原始简单的部落方国形态。&/p&&p&“夏文化”是否只是一个用来表示主要聚落之间人们具有共同文化和密切的贸易及其他关系的标签。&/p&&p&也就是说，在四千年前的中华大地并没有一个统一的把大家联结为一体的政治实体。&/p&&p&在国内，最早对中国五千年文明史提出疑问的是胡适、郭沫若和顾颉刚等历史学者。&/p&&p&对此千古之迷，原本是历史学家和考古学家的课题。&/p&&p&根据上古文献，夏王朝之发展前期和后期，夏人主要在伊、洛、河、济四水之间活动。&/p&&p&是以，寻找代文化，首先应把重点放在伊、洛流域及其周围地区，也就是今天的豫西地区(登封也在豫西)。&/p&&p&就目前考古成果，可知夏代前期，有河南龙山文化晚期为佐证。&a href=&file:///K:/hd%20%E5%9C%A8%20zhaojianyun%20(192.168.1.101)%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%E5%AE%8C%E7%A8%BF/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%88%9D%E7%A8%BF%E5%90%88%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7(%E5%A4%8F%E4%BA%BA%E5%B4%9B%E8%B5%B7%EF%BC%89%E6%AD%A3%E5%BC%8F%E5%AE%9A%E7%A8%BF.doc#_ftn1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[1]&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&这些考古发现与文献记载的夏王朝的中心地区重合，而根据碳14测定、树轮校正年代，恰恰在夏王朝纪年范围以内。&/p&&p&而最有说服力的发现，乃是二里头文化。&/p&&p&二里头文化位于河南偃师县二里头，故名之。&a href=&file:///K:/hd%20%E5%9C%A8%20zhaojianyun%20(192.168.1.101)%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%E5%AE%8C%E7%A8%BF/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%88%9D%E7%A8%BF%E5%90%88%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7(%E5%A4%8F%E4%BA%BA%E5%B4%9B%E8%B5%B7%EF%BC%89%E6%AD%A3%E5%BC%8F%E5%AE%9A%E7%A8%BF.doc#_ftn2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[2]&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&根据文献记载，乃是夏王朝之国都斟寻，前期太康时代，后期帝桀时代，都定都于此。&/p&&p&此文化遗址北靠洛河，南临伊水，范围广大，东西约五里，南北约三里。&a href=&file:///K:/hd%20%E5%9C%A8%20zhaojianyun%20(192.168.1.101)%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%E5%AE%8C%E7%A8%BF/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%88%9D%E7%A8%BF%E5%90%88%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7(%E5%A4%8F%E4%BA%BA%E5%B4%9B%E8%B5%B7%EF%BC%89%E6%AD%A3%E5%BC%8F%E5%AE%9A%E7%A8%BF.doc#_ftn3& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[3]&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&1960年考古学家在二里头遗址的上层发现了一处规模宏大的宫殿基址，为中国迄今发现的最早宫殿建筑基址。&/p&&p&这是上个世纪，甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在之后，对中国学者又一次极大的鼓舞。&/p&&p&其后，从考古学上寻找夏人踪迹和夏王朝的文化遗存，进而恢复夏王朝历史，成了中国历史学者、考古学者孜孜以求的目标。&/p&&p&中国社科院考古所二里头工作队队长许宏便是如此总结目前成果——&/p&&p&&b&这是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址。&/b&&/p&&p&&b&发现有迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及铸铜作坊。&/b&&/p&&p&&b&还发现了最早的车辙痕迹，将中国发明双轮车辆的年代前推了300多年……&/b&&/p&&p&&b&殷墟的发现曾震惊了世界，二里头将像20世纪的殷墟一样，引领21世纪的中国古代文明研究走向新的辉煌。&/b&&/p&&p&准此，“夏商周断代工程”不过是迟来的甘霖。看似丰硕之成果，也不过是将此前努力再次整合。&/p&&p&学术研究必须基于独立自主，而中国又无发达国家之成熟学术运作机制，造成的结果便是有志于研究的学者缺乏资金，只能仰仗政府。&/p&&p&是以中国政府主导之“夏商周断代工程”引起争议所在难免&/p&&p&美国芝加哥大学历史学家夏含夷断言：&/p&&p&&b&“有一种沙文主义的愿望企图把（中国）历史记载前推到公元前三千纪，把中国推到和埃及一样的水平上。&/b&&/p&&p&&b&……这与其说是学术上的冲动，还不如说更是一种政治上的和民族主义的冲动”。&/b&&/p&&p&台北中央研究院历史语言研究所考古组组长颜娟英的话也质疑：&/p&&p&&b&“工程存在许多问题，因为其动机在于夸耀中华民族”，&/b&&/p&&p&&b&“它主要是一个政治工程而不仅仅是一个考古工程。”&/b&&/p&&p&此种疑问也是情理之然。&/p&&p&然而，是否因为是政府主导的工程，就否定了来之不易的学术成果。是否一定要在泼脏水的时候，将孩子也一起扔出去呢？&/p&&p&笔者作为一个通俗史作者，在《王天下》之前，已经撰述有《族天下》一书。&/p&&p&《王天下》上承尧舜禹时代，下启西周信史时代，其努力，乃在于将中国文献之零散资料，尽可能构建出一个严密的事件逻辑。&/p&&p&当代有不少学者认为，在四千年前，中国乃是方国林立的国家，在政治制度上，并未构建出类似西周王朝时代的国际秩序。&/p&&p&其实不然，须知，中国之母亲河乃是黄河，河洛之地，乃是一马平川之大平原，既无地理上之阻隔，则文化之碰撞、融合，必呈加速度之态势。&/p&&p&所以中国人建立国家政体，当早于商周，通过出土夏文化时期器物，科技水平抵达此等境界，中原大地之各文化便断断不可能不出现方国霸主。&/p&&p&方国霸主之间一旦力量维持均势，则必然建立国际政治规则，而要保障国际规则得以通行不废，则必由一超级大国，跃居诸国之上，为天下共主而管束之。&/p&&p&是以夏王朝作为中央政府，以超级大国身份，构建国际秩序，君临万邦，理有必至，势所必然。&/p&&p&本书之完成，查阅之资料可谓是汗牛充栋，艰难万难，不足为外人道也。&/p&&p&我想，多数的读者，在读完这本书之后，在那么多文献资料支撑下，有那么多考古文物为旁证，有如此合理的历史事件逻辑一一为你展开。&/p&&p&夏王朝是否真实存在，当是一个了然心照的疑问了。&/p&&p&在这个浮躁的时代，我能写完这本书，作为读者，当感激我。&/p&&p&同样的，在这个浮躁的时代，你们能读完这本书，我也感激你们。&/p&&p&是为序。&/p&&p&
王威 &/p&&p&
二稿&/p&&br&&p&&b&中国上古史系列之《王天下》自序&/b&&/p&&br&&br&&p&&a href=&file:///K:/hd%20%E5%9C%A8%20zhaojianyun%20(192.168.1.101)%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%E5%AE%8C%E7%A8%BF/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%88%9D%E7%A8%BF%E5%90%88%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7(%E5%A4%8F%E4%BA%BA%E5%B4%9B%E8%B5%B7%EF%BC%89%E6%AD%A3%E5%BC%8F%E5%AE%9A%E7%A8%BF.doc#_ftnref1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[1]&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 此阶段夏文化，有两处重要文化遗址可为验证：一是位于洛阳市西郊涧河右岸的台地上的王湾遗址。其二则是位于河南临汝县境汝河北岸的台地上煤山遗址。&/p&&br&&p&&a href=&file:///K:/hd%20%E5%9C%A8%20zhaojianyun%20(192.168.1.101)%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%E5%AE%8C%E7%A8%BF/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%88%9D%E7%A8%BF%E5%90%88%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7(%E5%A4%8F%E4%BA%BA%E5%B4%9B%E8%B5%B7%EF%BC%89%E6%AD%A3%E5%BC%8F%E5%AE%9A%E7%A8%BF.doc#_ftnref2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[2]&i class=&icon-external&&&/i&&/a&二里头遗址共分四期，一二期属石器、陶作坊、村落文化；三四期属青铜和宫殿文化。学术界对二里头遗址有两种看法,目前尚无定论:一种认为二里头遗址一至四期都是夏朝文物，发现的宫城就是夏都；另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以发现的宫城是商都。&/p&&br&&p&&a href=&file:///K:/hd%20%E5%9C%A8%20zhaojianyun%20(192.168.1.101)%20%E4%B8%8A/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E6%96%87%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%E5%AE%8C%E7%A8%BF/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%88%9D%E7%A8%BF%E5%90%88%E9%9B%86/%E7%8E%8B%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7(%E5%A4%8F%E4%BA%BA%E5%B4%9B%E8%B5%B7%EF%BC%89%E6%AD%A3%E5%BC%8F%E5%AE%9A%E7%A8%BF.doc#_ftnref3& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[3]&i class=&icon-external&&&/i&&/a&二里头遗址的文化层次分成四期，用一期至四期分别出土的遗物，经碳14测定，确定其考古年代约为公元前1900年至公元前1600年，正好在夏王朝的纪年范围。&/p&
我的知乎专栏：中国上古史开通，请指正批评。安利完了，解答问题。————————————夏朝是否存在呢？绝对存在。春秋上有个杞国，就是夏王朝后裔所建的封国。这个国家立国至为长久，是不可能周人自行捏造出来的。古人最重祭祀…
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我希望政治正确能够回归当年的法律概念的范畴，即司法审判的语言要充分符合宪法和法律精神。或者至少，政治正确只关乎中立语言(inclusive language)，而不要像现在这样，如此深远的渗透进西方社会各个领域，演变为一种高成本的普世价值，有时候甚至不惜矫枉过正，过度介入言论和思想领域。&br&&br&我觉得，目前部分西方国家如此在意政治正确，主要有以下几点原因：&br&-这是美国知识界和政界有关意识形态明争暗斗的自然延续，美国的保守派力量和自由主义势力在这一问题上不断展开交锋，前者不满美国校园文化的左倾，而后者则将政治正确比喻为“新麦卡锡主义”。有趣的是，他们之间的博弈，并没有让政治正确偃旗息鼓，相反是愈演愈烈，因为就学术界而言，他们也是主张多元化的，只是认为政治正确的“手段”充满争议。&br&-随着社会主要阶层变得越来越富裕、安定，趋利避害的现象就越发明显，在处理很多内部问题时，尤其是涉及到文化领域，多半会采取回避责任的中立立场。中产阶级乐于遵守不会给他们带来麻烦的规则，这是政治正确大行其道的原因之一。&br&-我赞同一种看法：当前的反智风潮是政治正确重要的思想温床之一，大众文化和精英思想矛盾由来已久，双方现在都希望通过控制“社会意志”来部分重塑美国文化。以美国的大学教育为例，现在不少课程都要求必须增加反映少数族群思想和观点的内容，招致很多师生的反对，认为政治正确过分挤压了言论和思想空间。&br&-因为美国政治制度的先进以及文化的强势，不少国家几乎是全盘接受美国式的“政治正确”，并没有意识到政治正确本身并不是完全普世的，所以在不少国家出现了矫枉过正的问题。&br&&br&我不反对政治正确，我觉得起码比某些国家的政治审查和领导正确强的多，千言万语一句话，单就美国而言，他们认为政治正确关系到自身的文化属性认同的核心问题，因为太重要了，所以不惜为此矫枉过正。
我希望政治正确能够回归当年的法律概念的范畴，即司法审判的语言要充分符合宪法和法律精神。或者至少，政治正确只关乎中立语言(inclusive language)，而不要像现在这样，如此深远的渗透进西方社会各个领域，演变为一种高成本的普世价值，有时候甚至不惜矫枉…
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谢邀。&br&有点近。&br&闪语族的标志性Y染色体单倍群是&b&J1*&/b&，中东多数民族30%以上（甚至会达到60%）。现代埃及人大约是20%。埃及人最主流的单倍群是E（特别是&b&E1b1b1a&/b&接近20%）。&br&古代埃及人J1*的比例会比现代埃及人低些（毕竟有些J1*来自中东阿拉伯人的汇入）。根据传说要发布的古埃及人数据E与J都有测到，但是E占主体。&br&&br&而公布的法老DNA却不在埃及人中占主体，可能是黑法老（E1b1a，R1b-V88）。&br&&br&ps。已测的埃及法老是埃及的稀有类型（更多与黑非洲相关），为埃及带来语言的父系也不占最大比例，而&b&E1b1b1a倒是埃及的特色。&/b&&br&&b&pps。一般来说语言的分类与分子人类学、考古的结果是一致的，也是相对科学的。&/b&
谢邀。有点近。闪语族的标志性Y染色体单倍群是J1*，中东多数民族30%以上（甚至会达到60%）。现代埃及人大约是20%。埃及人最主流的单倍群是E（特别是E1b1b1a接近20%）。古代埃及人J1*的比例会比现代埃及人低些（毕竟有些J1*来自中东阿拉伯人的汇入）。根据传…
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古埃及的居民是由北非的&b&土著居民&/b&和来自西亚的&b&塞姆人&/b&融合形成的。古埃及人已经融合在北非、西亚各民族中了，就像用甲骨文的“商”人，“周”人现在也找不到了。古埃及在前4千年后半期，逐渐形成了国家，至前343年为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治。这里补充一下古埃及人人种。通过分子考古、比较人类学研究，古埃及人是白种人还是黄种人&b&暂无定论&/b&。不过以肤色划分人种不但肤浅 ，也误导人（Race is a social construct, not a scientific classification），不仅医学不正确，也政治不正确啦[1]。但由于尼罗河两岸气候炎热干燥、阳光充足，古埃及人&b&肤色是棕色&/b&的。比较有名的是下面几张图[2]，古埃及人区分于其它人种：&br&&br&&b&古埃及常见的四种人&/b&：叙利亚人、努比亚人、利比亚人、古埃及人&br&&img src=&/4a448b3debb2eeb29e3a00f902e32e6c_b.jpg& data-rawwidth=&381& data-rawheight=&257& class=&content_image& width=&381&&((C) From the tomb of Seti I.)&br&&br&&b&拉美西斯三世的外国俘虏：&/b&利比亚人、努比亚人、叙利亚人、Shasu贝都因人、 赫梯人&br&&img src=&/41f134d0acb905390ffd218ac6f3b20a_b.jpg& data-rawwidth=&439& data-rawheight=&289& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&439& data-original=&/41f134d0acb905390ffd218ac6f3b20a_r.jpg&&&br&古埃及壁画把人画的&b&偏白或黄&/b&&br&&img src=&/17e2f17c0e2ecfeae8e579_b.jpg& data-rawwidth=&250& data-rawheight=&108& class=&content_image& width=&250&&&br&&b&古埃及人的职业&/b&，主要有农民、手工艺人、抄经师、祭司、兵士。&br&&br&&b&古埃及人的饮食习惯&/b&：各种谷物，肉禽蛋奶；吃鱼这一点有争议。&br&&img src=&/fee6da01df4d3d8c7ce94ab025d71dca_b.jpg& data-rawwidth=&386& data-rawheight=&336& class=&content_image& width=&386&&（(C) Faience tiles from the royal palace at Medinet Habu）&br&&br&关于古埃及人&b&社会生活&/b&的几个有趣事实：&br&1 埃及人的&b&面包如此粗粝&/b&使得他们牙齿过早脱落。&br&2 他们的&b&房屋内部彩绘&/b&以自然场景，或大块的色块。&br&&b&3 女性可以从事社会地位高的工作&/b&，如祭司、监工、官员，一些女性获得法老地位，如Hatshepsut。&br&4 农民或手工艺人家的女儿&b&出嫁相对较早&/b&，12岁左右。&br&5 古埃及人&b&每天沐浴&/b&，在尼罗河里。&br&6 古埃及人开发使用了人类&b&最早的化妆品&/b&。无论是男人、女人还是富人、穷人都使用化妆品。化妆保护皮肤免受沙漠环境伤害，也有宗教、文化的原因。化妆品多种多样，有&b&润肤油、肥皂、眼影、洗发剂等等&/b&[3]。&br&&img src=&/c828a13c3ed4_b.jpg& data-rawwidth=&355& data-rawheight=&259& class=&content_image& width=&355&&&br&&b&参考资料：&/b&&br&1 Robert S. Schwartz, M.D.
&&b&Race Is a Poor Measure&/b&,& &i&New England Journal of Medicine&/i&, Vol. 344, No. 18, May 3, 2001 &br&2 &a href=&http://www.catchpenny.org/race.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&What Race Were the Ancient Egyptians?&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&3 &a href=&/article-956-1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&美容历史：古埃及&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的。古埃及人已经融合在北非、西亚各民族中了，就像用甲骨文的“商”人，“周”人现在也找不到了。古埃及在前4千年后半期，逐渐形成了国家，至前343年为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一…
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这个问题真的是很尴尬。。关键是有横向和纵向两个维度。&br&&br&从中国历史的角度，咱们自己跟自己比，现在是应该是绝对的“治世”。&br&李敖说，“中国人始终面临的两大问题，一是不挨打，二是不挨饿，这两条（某组织）都做到了，还有什么好说的？”季羡林说，“我们虽然有各种各样的问题，但大体来说，还是政通人和，海晏河清”&br&经济上百姓基本上衣食无忧，文化上广大民众有了历史上最丰富的文化生活，政治上也享有不是最高但也是历史上很高的民主和自由。&br&可是从另一个角度，从世界大格局的角度，我们落后的太多太多了。&br&有句话说得好，我们至今还在争取英国在17世纪，欧美大多数国家在18世纪就确定的天赋人权，自由平等。&br&中国是世界数得着的禁制人民上facebook的国家，是世界上数得着的有可能引言获罪的国家，是世界上数得着的人人因为地域、城乡、宗族、出身生而分为三六九等而且这种阶级分级在社会上改变的可能性非常微弱的国家。&br&从人民的生存权、发展权、选择权和平等与尊严的角度，我们几乎是世界上最落后的国家之一。和多数现代国家比，我们处在绝对的“乱世”&br&&br&总体而言，我们不能自我麻醉于“我国政治经济文化全面发展”，“这是最好的时代”；而应有历史的担当，“这是最坏的时代”。
这个问题真的是很尴尬。。关键是有横向和纵向两个维度。从中国历史的角度，咱们自己跟自己比，现在是应该是绝对的“治世”。李敖说，“中国人始终面临的两大问题，一是不挨打，二是不挨饿，这两条（某组织）都做到了，还有什么好说的？”季羡林说，“我们虽…
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谢邀&br&人民教育出版社&br&《初中物理》《初中化学》《代数》《几何》
谢邀人民教育出版社《初中物理》《初中化学》《代数》《几何》
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古希腊并不是一个“国家”，而是许多个独立但有共同文化认同的城邦。而我们一般说的雅典、斯巴达与《荷马史诗》里的迈锡尼文明也不是同一个文明，中间隔了近一半白素贞的等待。&br&&br&马其顿统一希腊发生在雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争之后，那个时代的古希腊可以拿战国时期的中国来作比——不过得是刨去了周天子的。城邦相当于割据的诸侯国，互相之间时不时的同盟或者争战。面对外敌比如希波战争的时候他们会组成大同盟，但这种同盟离现代意义上的联邦或者邦联都太遥远，也许同盟国、协约国、北约这样的倒是可以拿来比较。&br&&br&在“中国”在战国时指的是黄河中下游的中原地区，雅典的地位相当于齐国四方的蛮夷戎狄自然被认定是外族，而像楚国、秦国这样位于文明边缘的国家因为早期爵位低、血统不纯正、文化经济落后，即使后来逐步崛起了也总得不到中原老牌国家的认可，饱受歧视——位于古希腊文明边缘的马其顿也是差不多的情况，但是更不纯正一些，所以被视为希腊之外的“异族”也很正常。&br&&br&马其顿位于古希腊的西北，地理上相当于战国时候的秦国，也和秦国一样推行军事改革，更像斯巴达而非雅典。古希腊“中原”地带的争战使得过去的老牌城邦实力衰弱，给了腓力二世入侵的机会（玩过《三国志》和《文明》的朋友肯定都知道在地图边上比在地图中间好打）。而雅典建立起了抵抗马其顿的同盟，类似于六国抗秦的“合纵”，但马其顿和秦国一样还是通过战争一统希腊。
古希腊并不是一个“国家”，而是许多个独立但有共同文化认同的城邦。而我们一般说的雅典、斯巴达与《荷马史诗》里的迈锡尼文明也不是同一个文明，中间隔了近一半白素贞的等待。马其顿统一希腊发生在雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争之后，那个时代的古希腊…
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最近严老高徒发了篇新石器鼎的综述，感觉可以一用……这个答案可以继续更一更&br&———————————————————————————————————————————&br&&br&泻药。&br&这方面不是我擅长的，权且当抛砖引玉。&br&———————————————————————————————————————————&br&老子说过：“&b&治大国若烹小鲜&/b&。”此“烹小鲜”虽然不是指烹饪本身，但能将国之大事联系到吃饭上，可见饮食在中华文化中的地位是绝非一般的。华裔考古学家张光直先生说过：“&b&达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过他的肚子&/b&”。我想张光直先生说这句话很大程度上是来源于他常年研究考古学的学术经历。饮食考古界比较有名的王仁湘前辈认为：”&b&饮食植于人类是具有第一要义的事情。饮食及与之相关的活动，不仅是人类生存的前提，也是人类生存的前提，人类进化的必要条件，同时是人类进化发展的主要动力【1】&/b&&，因此饮食与国之大事相连，似乎并非没有道理。的确，中华先民的吃货属性很有意思，此处暂且不表。但题主的问题是：&b&”&/b&&b&为什么上古中国把一个吃饭家伙鼎，作为国家最高权力的象征？&/b&“且先不论题目本身正确与否，结合问题下的描述，题主似乎认为“&b&由于鼎的吃货属性与中华先民的吃货属性相耦合，所以鼎才能作为国家最高权力的象征&/b&”。那么我们不妨分析一下此话的准确程度。&br&———————————————————————————————————————————&br&首先，题主的问题需要修改。&b&先不论”中国“，&/b&所谓&b&“上古”&/b&，本人是学考古的，不知道历史学是怎么划分历史阶段的，但隐约觉得&b&“上古”包括了始自皇帝的古史传说时代。&/b&而这个古史传说时代里，就目前的考古资料看，&b&要么没鼎，要么是陶鼎，&/b&且不论古史传说时代是否存在“国家”，就算是一般的“聚落”（类似今日的乡村社区），也没有将陶鼎作为“重器”的痕迹（聚落酋长大量陪葬陶鼎？现实情况多是猪头羊头或其他），&b&而将鼎作为重器，最早也得是夏代的事，此鼎，也应当是青铜鼎。既是青铜鼎，时代上限应为夏代以后&/b&（这个时候恰巧也产生了国家），&b&而下限大体应在秦之前为宜&/b&（本人并不了解鼎这一器物的源流，希望有专门研究鼎的大牛来修改这个时间范围。以我的脑补而言，青铜鼎作为一种特殊礼器，始自夏，或曰至少是夏纪年，在东周以后也大量出现，繁荣直至西汉，甚至在某些地区更后）这样，题主的问题就更加正确：“&b&夏-战国末，为什么中国将一个吃饭家伙青铜鼎，作为国之重器？”&/b&&br&&img src=&/a3cd46ffd43e6549fdaacb_b.jpg& data-rawwidth=&264& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&264&&&br&&b&图为网格纹鼎，二里头（夏纪年）&br&&/b&———————————————————————————————————————————&br&前面已经分析过，题主认为“&b&由于鼎的吃货属性与中华先民的吃货属性相耦合，所以鼎才能作为国家最高权力的象征&/b&”，这句话现在看起来并非没有道理。纵观整个考古学发展，从产生陶器开始，炊器，特别是陶质炊器，就被大量引入考古学研究中。在史前考古和原史考古的层面上，某些炊器或食器发挥着极其特殊的作用。有一个很牛逼的东西叫做&b&鬲&/b&（如下图），大概就是个&b&煮粥&/b&的，这个东西牛逼到什么程度呢，如果你的类型学功夫够厉害，摸几个&b&陶片&/b&（注意是陶片，类似于图三这种)，就知道他是哪个年代，甚至是哪个考古学文化（族群？）所使用的了。&br&&img src=&/6e004be05fc4bc381f95b98ad4fa6fcc_b.jpg& data-rawwidth=&220& data-rawheight=&165& class=&content_image& width=&220&&&br&&b&鬲，西周&/b&&br&&img src=&/03f85013faddccd6ba7fa3d9d2afc5af_b.jpg& data-rawwidth=&301& data-rawheight=&228& class=&content_image& width=&301&&&br&&b&图忘了哪来的了&/b&&br&当然，陶鼎在某些地区也有这种作用；但他的适用范围明显不及陶鬲。陶鬲作为一定时空范围的指示物，是有原因的，这一点鼎也相同。具体的原因就不细谈了。说这么多，其实想表达的一个结论是：陶鼎这个东西，在史前时代就出现并开始大量生产，且已经经过了一定的发展，这个过程是很重要的，因为他&b&为制造青铜鼎积累了大量的技术经验。&/b&坦白地说，鼎作为“国之重器”，的确有它符合吃货属性的一方面；而这一方面，也仅限于此了。&br&———————————————————————————————————————————&br&下面来分析，为什么是青铜鼎。&br&楼主对“鼎”是“国家最高权力象征”的印象，我想大体是来自于以下几个故事的：&br&&br&《史记·封禅书》：:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，坠，坠黄帝之弓。百姓仰望，黄帝上天，乃抱其弓与胡胯号。&又“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”&br&&br&&br&《左传·宣公三年》：“楚王问鼎：楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”&br&&br&&br&《左传·桓公二年》：“臧哀伯谏曰：‘……武王克商。迁九鼎于洛邑。义士犹或非之。’”杜预注：“九鼎，殷所受夏九鼎也。武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉，时但营洛邑，未有都城。”&br&&br&《墨子·耕柱》：“昔者夏后，开使蜚廉折金于山川，陶铸之于昆吾，是使翁难雉乙卜于白若之龟，鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。”&br&&br&……&br&&br&便不再做搜索了。从文献记载上看，围绕古代帝王铸鼎的传说，集中于《史记》、《尚书》（禹贡）、《墨子》、《左传》等书中。而这些书，大约都成书于战国以后。因此，&b&从文献资料看，“鼎为国之重器”，这一观念最早也只能放在战国时期。&/b&&br&&br&从考古的角度讲，如果想要证明“鼎为国家最高权力的象征”（实际上，“最高权力”有些苛刻），一个经常被使用的办法是，&b&在当时的遗迹中（特别是社会顶尖人物的墓葬中）能否发现鼎，或曰有特殊意义的鼎。&/b&所谓特殊意义的鼎，比较重要的应是列鼎；其次，便是其上刻有铭文（金文）的鼎。而从目前考古发现的结果上看，无论是列鼎还是带有金文的鼎，无一例外&b&都是青铜鼎&/b&。从时间上看，带有金文的鼎早在商代就已出现，周代的列鼎也有不少，比较著名的要数曾侯乙墓的列鼎，近年又在叶家山发现了西周早期的列鼎。因此，从考古材料的角度粗略地看，若暂且不论&b&“鼎为国之重器”，将鼎作为一种特殊的礼器，这一观念在商代甚至更早就已出现；而到了周以后，它的这一特殊性又被放大了。（已到“国之重器”的范畴？）。另外，不要忘了，在青铜器较为匮乏（指相对发现较少）的二里头，青铜鼎也已经出现。&/b&&br&&img src=&/f2d232d5e4dad2ef6cf455_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&356& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/f2d232d5e4dad2ef6cf455_r.jpg&&&br&&br&&b&戍嗣子鼎&/b&，&b&商晚期。铭文记载&/b&&b&商王在宗庙明堂大室赏赐给戍嗣子鼎贝二十朋。&/b&&br&&b&&img src=&/1c5bfcab9e23_b.jpg& data-rawwidth=&709& data-rawheight=&472& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&709& data-original=&/1c5bfcab9e23_r.jpg&&列鼎，曾侯乙墓。战国时期。&/b&&br&&b&———————————————————————————————————————————&/b&&br&&b&日后继续&/b&
最近严老高徒发了篇新石器鼎的综述，感觉可以一用……这个答案可以继续更一更———————————————————————————————————————————泻药。这方面不是我擅长的，权且当抛砖引玉。———————————————————…
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犀牛是无法驯化的，想起了以前看萨苏写过一些关于犀牛的有趣的文章，帮你转一下！&br&&blockquote&根据解剖来看，同样体重的大象和犀牛相比，脑重居然是犀牛的五倍！因此，大象的智能远远胜过犀牛，智能高固然是好事，但有的时候也难免瞻前顾后造成误事，比如在战场上古代印度和近东都有用大象作战的，称为象军不幸的是大象虽然威猛能够吓人，可是在对敌的时候，就经常有脑子开小差的现象生存还是死亡智力颇高的大象即便在阵前也会不断思索这个哲学问题因此顺利的时候还罢了，一旦敌军来势凶猛，或者有水火之灾的征兆，大象就会不顾军令掉头逃命，常常把自己的军阵冲得七零八落，比敌人的威力还大所以古代象军的驾驶员都携带一柄形状怪异的利刀，就为了一旦大象当逃兵，就一刀切断大象的延髓，使其立即死亡可见，在面对犀牛的进攻时，大象的判断肯定是 -- 好大的个儿 -- 哦，来玩命的阿 --咱俩有什么仇阿，犯得着性命相搏么？ -- 逃阿！！！&br&&br&实际上大象在面对狮子老虎的时候还是挺勇敢的，它主要是会琢磨一下是不是犯得着拼命大象对犀牛怯战，多半是觉得不值得为了一个洗澡盆拼命吧&br&&br&犀牛呢，非常奇怪的是它的脑组织十分原始，反应迟钝，记忆力极差，按说应该是和属于剑齿虎那一类愚钝的动物，完全无法和猫科，犬科这些灵活敏捷的食肉兽因此它没有绝灭应该是动物史上的一个奇迹也正是因为这个原因，历史上从未听说有使用犀牛作战的军队，因为驯服犀牛和驯服鳄鱼的难度大概差不多，而且就算驯服了，让它理解命令也会让老牛发狂的&br&&br&剑齿虎，早已经绝灭的凶猛动物，奇怪的是和它一样脑筋不好的犀牛却幸存了下来&br&&br&犀牛能够生存下来，有人归功于犀牛鸟，说是这种小鸟给犀牛报警，以免敌人的伤害其实这只是一个次要原因假如解剖犀牛，就会发现犀牛的脑袋前方，有两个古怪的膨大部分这个部分叫做嗅叶，也就是主管嗅觉的神经这种组织哺乳动物都有，但是其他动物只是小小的而片，而犀牛的嗅叶极为发达，实际上形成了两个巨大的嗅球，几乎占大脑总量的一半！&br&&br&这就是犀牛的生存秘诀了原来，犀牛的脑袋里头，是有两个司令部的，一个是大脑，一个是嗅球（这要是人，就是精神分裂症），遇到敌害的时候，前者掌管思维，而后者掌管反应正常人或者动物遇到敌害，反应应该是 -发现（闻到焦糊味）-分析（旁边赵括把脚丫子放在火炉子上，肯定是他的袜子着火了）-判断（第一，不能被火烧到，第二，要提醒老赵）-反应（蹿出屋子，然后冲里边喊：老赵，袜子着啦！）而犀牛不是，它是分裂的，犀牛的眼睛不好使，但是嗅觉极为发达，一旦闻到危险的味道，比如大象这样大动物接近的气味，第一条线是大脑指挥的，走的是 -发现（有危险的味道） -分析（哦，是邻居象老大啊，它来干什么呀？） -判断（和老象打个招呼，问问它最近甘蔗涨价没有） -反应（走向老象，向大象问甘蔗价格走势）；另一条线是嗅球指挥的，它极为简单：发现（有危险的味道） -反应（阿米尔，冲！）&br&&br&可以看出来，第一条线永远也快不过第二条线的&br&&br&所以犀牛常常表现出暴怒，然后不顾一切的猛冲过去，我想对面无论是不是敌人，看见一个两吨多的装甲坦克狂奔而来，只怕第一个反应就是三十六计走为上策！&/blockquote&
犀牛是无法驯化的，想起了以前看萨苏写过一些关于犀牛的有趣的文章，帮你转一下！根据解剖来看，同样体重的大象和犀牛相比，脑重居然是犀牛的五倍！因此，大象的智能远远胜过犀牛，智能高固然是好事，但有的时候也难免瞻前顾后造成误事，比如在战场上古代印…
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题主被“夏”这个名称困惑住了。&br&在没有出土的文字证据和文献对照验证之前，没法说哪个文化哪个文明就是后世文献里面提到的夏。&br&但是这并不表示，商之前不存在文明。只是现有的证据无法确实证明，商之前的文明，就是所谓的“夏”。
题主被“夏”这个名称困惑住了。在没有出土的文字证据和文献对照验证之前，没法说哪个文化哪个文明就是后世文献里面提到的夏。但是这并不表示，商之前不存在文明。只是现有的证据无法确实证明，商之前的文明，就是所谓的“夏”。
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如果从一个比较广泛的角度来说，商代青铜器的纹饰其实重复的有很多，比如大量使用的夔龙纹、云雷纹和鱼纹等到&br&但是真正纹饰完全一样的，确实非常少，甚至器型完全相同的都很少（当然也有，比如妇好墓出土的一对鸮尊）&br& ~~~~~~~~~~~~~~&br&先粗略说一下陶范法的铸造过程吧&br&1 做出一个所需器型的陶土模型&br&2
往外层糊陶泥，硬化之后，把外边的陶泥切成一块一块取下来，晒干
外范&br&3 把陶土模型刮去一层（刮的厚度由器型厚度决定）&br&4
重复2，做出内范&br&5
把内范外范用榫卯连接起来，外范内范中间放上铜垫片&br&6
~~~&br&~~~~~~~~~~~~~~&br&然后看问题&br&首先，这是由当时的铸造工艺决定的------陶范法（商晚期有焚失法----失蜡法的前身），这种铸造方法使用的陶范，只能使用一次（因为陶范浇铸之后，成型的青铜器会粘上外范和内范上的土），也就是通常所说的“一器一范”，而陶范在制作过程中，外范上用于形成青铜器外部纹饰的部分，是在外范硬化拆分之后，在一部分一部分的外范上刻画出来的，而不是用陶模做出来的，这也就决定了两件不同的器型不可能使用同样的陶范，纹饰当然也会有差别&br&然后，当时青铜器铸造失败的概率非常高，铸造一件青铜器可能需要2-3月的时间，这也就决定了铸造一对同样的青铜器难度非常大，即使铸造出来，纹饰还是会有差别&br&再然后，由于陶范是榫接起来的，榫接部分也会对纹饰的效果有一定的影响&br&所以不是“没有复制的风潮”，而是根本复制不来&br&（说起来...当时青铜器属于国之重器，一直都是大王家垄断的，到了周，也只是诸侯家能做，不是一堆作坊搞出来卖的，实在说不上风潮）&br&&br&这一点在失蜡法发明之后，就体现不出来了，因为可以使用相同的蜡模来制作同一器型的陶范&br&所以周之后成对出现的青铜器就很多了，比如曾侯乙墓出土的铜鉴缶，就是两个；新郑李家楼大墓出土的莲鹤方壶，也是两个，其他的酒器，水器以及陪葬用的七鼎配六簋都非常多重复的&br&再之后，叠铸法出现之后，小型器如车马器兵器钱币等等，重复的更是数不胜数
如果从一个比较广泛的角度来说，商代青铜器的纹饰其实重复的有很多，比如大量使用的夔龙纹、云雷纹和鱼纹等到但是真正纹饰完全一样的，确实非常少，甚至器型完全相同的都很少（当然也有，比如妇好墓出土的一对鸮尊） ~~~~~~~~~~~~~~先粗略说一下陶范法的铸…
只要不传播疾病，为什么不干？
只要不传播疾病，为什么不干？
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我最近在搜集这方面的资料大概还能答上一答，题主问题问得很宽泛，也好，我就可以捡自己知道的说，什么朝代都算是古代就好了，耶！我大概几个月前开始发现类书的妙用，几乎所有的类书，其信息量都巨大且神奇，这个问题完全可以自己翻类书习得，我就开个头大家看个热闹。&br&&br&有本书叫《居家必用事类全集》，元代无名氏。对的，书名就是这么山寨，听上去简直就像民科一样，但是它真的超级全面啊！衣食住行拜师学文什么都有啊！语言超级简单平易近人啊！没事自己参考一下种植种植瓜果蔬药简直是元代生产力推动的神器啊！关键是卷数很少啊不像一般类书部头大得放到现在买一套都吃力啊！这本书目录做的很详细，你可以选自己喜欢的大类逐条观赏，比如最一开始就是朱熹教导大家如何遵礼读书啊，直接跳掉有木有，姥姥我义务教育一路上来早就看见规矩吐血了不高兴听夫子再说一遍了，读书作文写字统统跳掉，逼格再高的人说的也跳掉。&br&&br&接下来有一类叫“活套”，活套就是古人写信的时候加在具有信息量的专有名词之前的废话，用于段落连接并提升逼格的，这一章其实就是教你应用文写作的。比如你要写信恭维一个你不认识的人，叫&u&叙未相识&/u&，措辞就用&u&稔服德望，固非朝夕，未由一拜履绚，居怀慊悒&/u&。翻译就是本人一直以来就觉得您德艺双磬，绝不是今天早上google您的百度词条得知的，一直以来没有拜访您观察您绚丽的身姿，真的好羞涉好忧虑呢......这个马屁推荐大家申请学校的时候对各位学术大牛套磁使用，后面马上接大牛论文的截断并发表些不痛不痒的评论，成功率甚高，真的。如果你要写信的对象是个有名的和尚，那就说&u&仰亢深钦仰慈仁之誉&/u&，您山门门票超绝但是依然能够出来做慈善的心真是令人深深地钦佩啊！如果是个有名的道士，那就夸他&u&尘凡疏远&/u&，普通人的思维压根就不能跟他做小伙伴呢~&br&我们接着往下翻，看到一栏梦XXXXXX，你就会深深地明白解梦这个东西本质上是多么的不靠谱了，梦真的是对自己的生活的折射，绝不是什么高深的预言占卜，因为古人和我们梦到的东西&b&那真是完全不一样&/b&！随便摘一些，我粗体一些好玩的出来：&br&&blockquote&　　　　梦竹木花果&br&　　　　梦&b&古今圣贤&/b&&br&　　　　梦身体头面髭发&br&　　　　...&br&　　　　梦刀剑&b&仪仗&/b&皷角&br&　　　　梦&b&宫室&/b&城楼屋舍&br&　　　　梦门户池井&br&　　　　梦珍宝&b&米谷&/b&货帛&br&　　　　梦镜环钗钏&br&　　　　...&br&　　　　梦&b&舡车游行&/b&&br&　　　　...&br&　　　　梦夫妻产孕交/关键词/&/blockquote&比如&u&舡车游行&/u&里面就有&u&梦白车白马，大吉&/u&。各位姑娘们要加油梦，我估计男生梦个白马难度挺高，不知道白色的福特野马算不算？我觉得应该算哈~&br&&br&再接着是教大家怎样养鸡鸭鱼牛羊猪的，我估计大家不很好奇，有条&u&取猫吉日：&/u&&u&天德月德日，切忌飞廉日。&/u&我看不太明白，大约跟封建迷信活动有很大联系，详情可以去各种qq群上找XX术数X老师讨教。&br&&br&然后是教大家怎样制作蜡烛的，方子很全，动手能力强的小朋友们可以在化学老师的指导下亲自实践，我粗粗喵了一眼觉得原料有点难弄，鉴于有硝石，还是当心着火：&br&&blockquote&　　风前烛&br&　　燃风前吹不灭&br&　　干漆【缺】&br&　　海金沙&br&　　硝石　　　　　硫黄【各两】&br&　　沥青　　　　　黑豆末&br&　　蜡【各二两】&br&　　右件溶沥青蜡成汁，入前件滚和，以旧布火上摊作条&/blockquote&还有教大家怎么磨镜子的，国博之前有过展出铜镜，看过没看过的同学都知道古代镜子其实很糊的，需要反复打磨才可以勉强照出样子来，所以就要有磨镜子的粉：&br&&blockquote&　　磨镜药&br&　　鹿顶骨烧灰为末。白矾枯为末。银母砂对母者或四六者亦可。右三味等分和匀。先以磨镜者磨净。然后用此药磨。令光明。一次可待一二年&/blockquote&这个太简单了我就不翻译了，这里专门吐槽一下令光明，我觉得翻译圣经的同学可以借鉴，比如上帝令光明，遂光明。这样。
我最近在搜集这方面的资料大概还能答上一答，题主问题问得很宽泛，也好，我就可以捡自己知道的说，什么朝代都算是古代就好了，耶！我大概几个月前开始发现类书的妙用，几乎所有的类书，其信息量都巨大且神奇，这个问题完全可以自己翻类书习得，我就开个头大…
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神话是文明的基础之一，或者说必要条件。&br&&br&人类从蛮荒时代进入文明时代，虽然没有统一的时间线，但不一而同地产生了一些概念：&br&生死现象 =& 对生命创造的喜悦，对生命逝去的恐怖 =& 对不可知世界和力量的敬畏 =& 神的概念&br&从独居到群居 =& 部落化 =& 等级化和秩序化 =& 传承&br&由人及神的等级化 =& 神话系统建立&br&&br&但毕竟由于文明之间的差别，有些神话是善恶二元的，甚至是三元的，而有些是泛神的（比如各种萨满）；有些是人世始终存在（日本、希腊-罗马-埃及、苏美尔等等），也有些认为人世已是毁灭过的（北欧神话），更有的认为人世将要在未来毁灭（印度教，琐罗亚斯德教，密特拉教等亚洲雅利安人宗教的神话）。但总之一点，这些神话系统的出现，是与人类文明等级化分不开的。&br&在历史上，有太多太多的文明被征服后消失，但他们的神话却以各种方式融入到了其他文明之中。各种文明并不是为了实现自我认可才创造了神话，而是神话使得早期人类产生了共同的信仰，并逐渐诞生了文明。
神话是文明的基础之一，或者说必要条件。人类从蛮荒时代进入文明时代，虽然没有统一的时间线，但不一而同地产生了一些概念：生死现象 =& 对生命创造的喜悦，对生命逝去的恐怖 =& 对不可知世界和力量的敬畏 =& 神的概念从独居到群居 =& 部落化 =& 等级化和秩…
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这题我答过，从人类食物历史说起：&br&&br&远古人类的食物主要靠采集和渔猎得来。采集植物果实，这主要是妇女儿童做的事。外出打猎，这主要是青壮年男性做的事。&br&&br&后来演化出了驯养动植物。动物比如猪牛马羊鸡鸭鹅。植物比如稻麦大豆高粱及各种蔬菜水果。之后几十万年，人类的食谱主要围绕这些动植物展开。&br&&br&几十万年，这本身具备了合理性。&br&&br&这个过程，始终没有出现昆虫。不仅东方，在西方文化那里，也没出现过。为什么？因为已有的动植物——猪牛羊鸡鸭鹅水稻小麦是长期自然和人工选择下，在世界各个气候地理条件下，投入最少收益最高的品种。&br&&br&（原）题目提到蝗虫营养价值高为什么没人养。在古代，谁知道蝗虫的营养价值高？更多的是担心这个会吐不明汁液的动物有毒。担心有毒，这是很根本的原因。其他包括蜈蚣蟾蜍眼镜蛇。虽然今天我们知道眼镜蛇毒属于蛋白质，高温加热后会变性变为无毒，所以眼镜蛇也可以煮着吃。但请注意，这生化知识对古代人和很大一部分现代人来说，太高深了。&br&&br&就算知道了无毒，这个动物在远古人类那里，没办法稳定获得；得到了也不像野猪野马，一只就够族里吃一周。采集蝗虫这些小动物的成本相当高，供给并不稳定，不如将精力投入到其他物种那里，比如种植水稻小麦，比如驯养猪牛羊。&br&&br&物种的生存是存在竞争的。近些年来，玉米的强势崛起，高粱和红薯的衰落，这不是偶然。猪牛羊鸡鸭长期成为人类肉食的主要来源，也不是偶然。物竞天择，适者生存，现在仍在继续。
这题我答过，从人类食物历史说起：远古人类的食物主要靠采集和渔猎得来。采集植物果实，这主要是妇女儿童做的事。外出打猎，这主要是青壮年男性做的事。后来演化出了驯养动植物。动物比如猪牛马羊鸡鸭鹅。植物比如稻麦大豆高粱及各种蔬菜水果。之后几十万年…
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艾玛，现在都2014年了
艾玛，现在都2014年了
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那时候的酒度数很低 基本和米粥差不多&br&肉也没有什么有效的保存措施&br&&br&你可以试试看把一池子的米粥 和一林子的生肉 放置室外三天&br&看看从多远的地方能闻到臭味。。。&br&估计长出来的蛆能把人吃了。。。&br&这不是声色之所 而是酷刑之地吧 让人在这种地方呆一会 比炮烙还惨啊&br&&br&其实商能黑的地方太多了 战争 奴隶 人殉 巫术 等等&br&但是历朝历代都喜欢黑一些没影儿的事儿&br&恰恰说明历朝历代在其他方面都不是什么好鸟
那时候的酒度数很低 基本和米粥差不多肉也没有什么有效的保存措施你可以试试看把一池子的米粥 和一林子的生肉 放置室外三天看看从多远的地方能闻到臭味。。。估计长出来的蛆能把人吃了。。。这不是声色之所 而是酷刑之地吧 让人在这种地方呆一会 比炮烙还惨…
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我目前在埃及做志愿者，可以回答你的问题。&br&&br&我北京时间七月八号进的金字塔，目前为止身边还没有发生任何灵异事件。问起身边的埃及人，他们都说没这回事。&b&埃及的宗教中并不流行诅咒&/b&。在传统的埃及宗教中，人们给与死者的是极大的祝福，而不会留下诅咒。留下的诅咒大多是针对宗教中所描述的黑暗势力如恶魔，而并非人类。至于那些传闻中死于非命的人，我想可能是在考古的过程中&b&死于蚊虫叮咬，疟疾什么的，或者是金字塔刚开发，里面的空气中有毒气体含量比较高，考古的人在当地水土不服，再加上挖人陵寝心理的一些不安，染上疾病也不足为奇&/b&。&br&&br&现在开放的也就只有胡夫金字塔，通道非常矮，需要弯下腰才能在里面走，基本上里面没有多少文物了，好多已经被盗，现在在里面能看到的也就是壁画和棺椁。
我目前在埃及做志愿者，可以回答你的问题。我北京时间七月八号进的金字塔，目前为止身边还没有发生任何灵异事件。问起身边的埃及人，他们都说没这回事。埃及的宗教中并不流行诅咒。在传统的埃及宗教中，人们给与死者的是极大的祝福，而不会留下诅咒。留下的…}