记者文隽永的博客
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&&&&&&&&& 我在可可西里拍摄野生动物&&&&&&&&&
文隽永&& 文/& 摄&& &
2004 年5月25日至6月底，我作为2004年首批志愿者参加保护可可西里自然生态暨藏羚羊活动，在青藏雪域高原生活了近40天，以记者和志愿者的身份经有关部门允许，在这人迹罕至的可可西里“无人区”拍摄到了大量珍贵的野生动物与人类和谐相处的生活镜头。
可可西里是国家级自然保护区，位于青海省西部，东接青藏公路，北至昆仑山脉博卡雷克塔格山，南接唐古拉山，可可西里蒙语意为“青色的山梁”，也被称为“美丽的少女”，藏语称“阿钦公加”，保护区面积4.5万平方公里，平均海拔4600米以上，年均气温-10C。至-4.1C，最低气温-46.4.0C，被誉为“世界第三级”。
可可西里具有独特的自然景观，境内山峦绵延起伏，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，有青海第一高峰布喀达板峰，长江北源楚玛尔河，青海第四大湖乌兰乌拉湖等大小数个湖泊，湖水总面积3800平方公里。其中1平方公里以上的湖有107个，200平方公里以上湖泊有7个。区内现代冰川分布广泛，冰川面积1800平方公里。高寒草原、草甸、高寒荒漠草原和高寒荒漠、高山冰缘植被、垫状植被构成了珍稀野生动物的生存环境。境内有高等植物210种，其中84种为高原特有种。
可可西里在青藏高原和长江、黄河生态环境具有十分重要的意义，素有“动物王国”之称，动物资源的特点是种群大、数量多。有哺乳动物31种，国家一级保护动物有藏羚羊、野牦牛、藏野驴、雪豹等。二级保护动物有盘羊、岩羊、藏原羚、棕熊、猞猁、豺、石貂等；鸟类53种，国家一级保护动物的金雕、黑颈鹤，二级保护动物有藏雪鸡、大天鹅、秃鹫、猎隼、红隼等；爬行动物有青海沙晰；鱼类有小头裸腹叶须鱼等6种，均为青藏高原特有种。
5月30日，我们冒着风雪沿着青藏公路翻越至海拔4770多的亚洲最长的昆仑山脉山口。这里是可可西里南大门，建立有为保护藏羚羊而英勇牺牲的“环保卫士”索南达杰英雄纪念碑，可可西里环保雕塑，昆仑山界碑等，正在修建的青藏铁路线也从此穿过，远眺白雪皑皑的玉珠峰和一望无际的高原草甸，我们都很急于见到藏羚羊、野牦牛、藏原羚等野生动物的“真容”，带队的可可西里保护区管理局有关负责人王海林告诉我们：请大家不要着急，大量野生动物群主要集中在楚玛尔海、五道梁、卓乃湖、太阳湖等青藏公路附近和可可西里腹地无人区，这次只要大家能坚持“战斗”到底，准能摘到丰收的果实。
6月1日至4日，我们深入无人区海丁诺尔湖畔看到，很远很远处有数十只雄性藏羚羊在冰湖旁觅食，保护站站长詹江龙说：能有这么多雄性藏羚羊集中在一起，是属少见，因一般雌性藏羚羊多于雄性藏羚羊。我们高兴地慢慢地向其靠拢准备拍摄，被称为“高原精灵”的藏羚羊却发现了我们，于是便飞奔远去了。它们一般时速为80多公里，我们自然是望尘莫及。我们在库赛湖边看到成群结队的藏羚羊、藏原羚在此悠闲自得地嬉戏觅、觅食，远处的博卡雷克塔山雪山脚10多头乌黑肥壮的野牦牛正大摇大摆地游走。我们只能拍摄远景，一旦靠近，它们就要奔跑。
6月8日至15日，我们又来到五道梁自然保护站工作就在青藏公路沿线看到成百上千只褐背拟地鸦和一些藏原羚和藏野驴，它们不畏行人和车辆，好像家养似的，我们便可以相对靠近拍摄。在索南达杰保护站附近一名叫野鸭湖畔，也有成群结队的野鸭在湖中嬉戏。一些母鸭带着刚出生不久的小鸭来回跑。公鸭就在空中和岸边站岗，保护小鸭。
6月中旬至8月是藏羚羊群体迁徙至可可西里腹地无人区卓乃湖和太阳湖中产仔的黄金季节，它们主要从楚玛尔河、五道梁及索南达杰等自然保护站辖区成群结队翻越青藏铁路（公路），两条交通干道还为它们设了“绿色通道”，在这国内属于首创，我们在可可西里管理局统一的安排和调遣下，在青藏铁路（公路）沿线执勤设“交通红绿灯”，向过往车辆及行人宣传，确保藏羚羊顺利迁徙。
一天早晨，我们远远看见约300多只藏羚羊一边吃草，一边向楚玛尔河青藏铁路公路）慢慢走来，其影子越来越大，在蓝天、草原的映衬下，场景十分壮观。我便潜伏一“制高点”迫不及待地按动手中的照相机快门，拍摄此珍贵的镜头。
6月21日，我随不冻泉自然保护站站长嘎玛才干前往昆仑山脉玉珠峰北面巡查。中午，大家在烈日下被晒得口干舌燥时，突然发现有两头野牦牛在很远处的半坡觅食。可惜我的相机焦距不够，无法拍照，加之，野牦牛见到我们后直往山顶跑去。于是嘎玛才干说，先别急，我们从山坡后爬到再拍摄。为了拍摄到野牦牛生活这个珍贵镜头，已疲惫不堪的我一下子就来了劲，喘着粗气直往坡顶爬，走了近一小时终于来到坡顶，仅距两头重约上千公斤重的雄性野牦牛约500多米时，我们就伏在石堆里连续拍了好几张，十分遗憾的是我所携带的胶片已全部照完，几分钟后，野牦牛见到了我们，便迅速昂起了头，翘起尾巴，发出哞哞叫声，冲向山底，其身后扬起高高的尘土。
我在可可西里的生活时间虽然短暂，但是每天的生活都充满了新鲜感，尤其是在拍摄野生动物生活的过程中，心中是无比的兴奋，因为许多野生动物仅有可可西里才能见到和拍摄到。现在我虽然离开了可可西里，但我会永远关注这片神奇土地上的野生动物朋友。
最新评论 (2)
( 17:34:44)
那几个头都是死不瞑目啊
( 17:34:00)
天啊，好可怜
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&版权所有&心痛与欣慰在心中交织——记者感受可可西里之行
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>> >>心痛与欣慰在心中交织——记者感受可可西里之行日10:16　　　在青藏高原腹地、万里长江源头，有一个令人神往的地方，她叫可可西里，那是藏羚羊的家园。可可西里，蒙古语——“美丽的少女”，位于青海省的这片方圆４．５万平方公里的土地，曾经是我国最后一处保留着原始状态的自然之地、最大的无人区、野生动物的天堂。然而，现在的可可西里不再是美丽的少女，她在饱受人类的蹂躏，纯净的空气中飘荡着生灵们的血腥……　　我们的队伍——２４名“爱立信地球之友”生态环保考察队队员，带着对生态环境沉重的关爱，向着高远、苍茫、神秘的那片热土——可可西里前行。　　见闻　　７月２４日，在北京，那是流火的夏日，而在青海省的格尔木市，却像温暖的春日。５：２０，我们２４名队员分乘两辆小公共汽车，从格尔木的盐湖宾馆出发，沿着１０９国道，向青藏高原挺进，途经西大滩、可可西里、沱沱河、藏北草原……最终到达拉萨，全程１１５８公里，行程３天。第一天的行程，我们就走进期盼已久的可可西里博大的怀抱。　　在格尔木至西大滩一带是一片海拔３０００米的大湖盆——柴达木盆地，我们的车在这个盆地行驶了近３个小时。我们看见的是即将退化为沙漠的大荒原悲哀地面对苍天，原来的水草地地表龟裂的大口子在狂风中呻吟，枯黄而稀疏的草底下是白茫茫的盐碱花，在昆仑山脚下的柏油路面也已被巨大的沙丘覆盖了一半。冰川融化、河流干涸、草场退化，生态环境变迁与恶化对藏羚羊的生存构成深层影响。　　我的一名队友——第８次进入青藏高原的王方辰，是中国科学探险协会常务理事，也是珍稀动物专业委员会秘书长，他指着车窗外已经干涸的河床对我们说：“据地质资料记载，这里曾经是波澜壮阔、宽广无边的大湖，面积有青海省的４／５。随着青藏高原地壳隆起，湖泊面积不断缩小，曾留下５０００多个小湖，但经过环境的变迁，小湖的水基本干涸，现在只剩下几个比较大的湖泊，由于无法承受戈壁上空的烈日，大量的蒸发很快就会使几个残存的湖泊见底。”　　面对眼前的乱石黄沙滩，我不禁感慨大自然的沧海桑田，心已隐隐作痛。早已听说柴达木盆地是个聚宝盆，有丰富的矿物质，但偏偏缺少珍贵的水资源，使得植物无法在此生存。据王方辰介绍，５年前，这里还是绿油油的草坪，现在正在逐渐演化成青藏高原腹地的主要沙源地。　　９时左右，我们穿过柴达木盆地，越过昆仑山口，就到达了可可西里。　　可可西里平均海拔高度在４８００米左右，共有５个保护站，保护站的工作人员除了可可西里自然保护局的职工外，还有来自全国各地的志愿者和大学生们，他们为了同一个目标——保护藏羚羊走到一起的。他们当中不少人放弃了优越的生活环境，辞去了轻松的工作来到这个高寒、偏远、寂寞的地方，贡献自己的青春年华，真是可歌可敬。　　在到达第二个保护站——索南达杰保护站时，我们幸运地见到了可可西里的第一只野生动物——小狐狸，这只小狐狸对我们的到来一点也不惊慌，它在无际的草甸上悠然自得地觅食，我们围着它拍照，它依旧保持一定距离友好地面对我们。保护站的工作人员告诉我们：“这只小狐狸是这里的常客，饿了就会来到我们这里的垃圾边找吃的。”野生动物与人的和谐相处，就是可可西里保护站工作成效的见证，这让我们沉重的心情多少有些欣慰。　　１６：３０，当我们到达最后一个保护站——二道沟保护站时，突然下起了豆大的冰雹。如此变化无常的气候，无疑给保护工作带来许多不便和艰辛。　　５分钟后，冰雹停了，在离开二道沟保护站不远的地方，我第一个惊喜地发现了离公路不到１０米处有一只藏羚羊，可惜，等车停下来时，那只藏羚羊迈开优雅矫健的步伐，跑离我们已经很远了，尽管很遗憾没有及时拍下它的英姿，但能在路边上见一眼藏羚羊，就足已令我心满意足了。　　我们的汽车就要驶出可可西里地区，再见了，藏羚羊，再见了，“美丽的少女”。　　忧思　　可可西里独特的地理环境与特殊高原生态系统，为多种野生动物提供了良好的栖息环境。据了解，被称为“可可西里的骄傲”的藏羚羊，是生活在海拔最高地区的偶蹄类动物，许多动物在海拔６０００米的高度，连挪动一步也要喘息不已，而藏羚羊却可以６０公里的时速连续奔跑２０至３０公里。藏羚羊还具有特别优良的器官功能，耐高寒、抗缺氧、食料要求简单而且对细菌、病毒、寄生虫等疾病所表现出高强抵抗能力。根据目前人类的科技水平，还培育不出如此优秀的动物，而利用藏羚羊的优良品质做基因转移，人类将会使许多牲畜得到改良。　　藏羚绒轻软纤细，弹性好，保暖性极强，被称为“羊绒之王”，因其昂贵的身价被称为“软黄金”。用藏羚绒做成的“沙图什”（ＳＨＡＨＴＯＯＳＨ）是一种美丽华贵的披肩。一条长１至２米、宽１至１．５米的沙图什重量仅１００克左右，在欧洲市场上能卖到近两万美元，把它攥在一起可以穿过戒指，所以又叫“戒指披肩”。这种披肩已成为欧美等地贵妇、小姐显示身份，追求时尚的一种标志。　　由于藏羚羊奔跑迅速，难以活捉，使得盗猎者只好采用简单的猎杀，从被打死的藏羚皮上摘取羊绒。据印度野生动物保护协会的资料显示，一条长２米、宽１米、重１００克的“沙图什”需要以３只藏羚羊的生命为代价。贵族们对高贵的“沙图什”的需求，和高额利润的驱使，使藏羚羊的家园变成一个屠宰场。　　想想生命力如此顽强的藏羚羊却大批大批地惨死在人类的屠刀下，我的心如刀绞般痛。７月２１日，可可西里管理局才嘎局长在西宁和队员们座谈时说，由于盗猎，加上生态环境的破坏，藏羚羊数量正在急剧减少。如今青藏高原的藏羚羊总数，已由１０年前的１０万余只急剧降至５万余只，采取紧急保护措施已势在必行，否则，藏羚羊将面临种群的灭绝。　　可可西里地区自然环境的严酷现状令人担忧。据才嘎局长介绍，从８０年代中后期开始，大量非法淘金者涌入青藏高原无人区挖金矿、捞卤虫，最多时达１０万余人。由于食物短缺，非法淘金者在可可西里大开杀戒，从此打破了数万年的寂静，严重破坏了生态环境，高寒草甸变成了尾矿堆、垃圾站、屠宰场。　　才嘎说：“目前，我们已经遏制了滥采、滥挖、滥捞的现象，可可西里恢复了往日的安宁。但禁止盗猎是特别困难的，还需要长期的努力。因为青藏高原地广人稀，高寒缺氧，盗猎行为又多在冬季。而且，我们的人员、资金和装备都十分缺乏，今年政府给３５名正式工和２４名临时工只拨款２４万元，我们连临时工的工资都没法解决，只好打欠条。而每次巡山至少需２万元：汽车的耗油量相当于平原的３至５倍，５至６人进山的装备就得装满一卡车，２１２吉普车在那里开上一年就得报废，保护工作需要巨大的投入。幸好，今年３月，爱立信中国有限公司分３年给我们捐助２００万元的实物和资金，用于保护藏羚羊和生态环境。在得到捐助后，我们利用爱立信的经费和装备，已组织了４次大规模的巡山，破获了３起案件。其中一起是在新疆、青海、西藏的交界处，７名罪犯还来不及对３０００只藏羚羊开枪时，５名犯罪嫌疑人就被我们抓获了。警方缴获小口径步枪３支、子弹１万余发、北京吉普车３辆等。这些成绩的取得与爱立信的支持分不开。”　　“每年６、７月间，是高原氧份最充足的时候，也是藏羚羊产仔后的大迁徙期，盗猎分子经常在此时猎杀藏羚羊等野生保护动物。”才嘎告诉我们，在藏羚羊繁殖期间，为保证藏羚羊的顺利迁徙，管理局的可可西里“地球之友”队加强了巡逻和检查力度，积极展开打击盗猎分子的斗争。管理局刚刚于７月１９日派出了７名巡山员，分乘两辆吉普车深入可可西里腹地。　　座谈时，一位队员说：“有消息报道，５年内藏羚羊将灭绝。”才嘎指出，这是没有事实根据的，５年后藏羚羊不仅不会灭绝，根据今年的成效推断，那时的数量将会达１０万只。才嘎的话使在座的各位队友深感欣慰。西部的贫困，是打击盗猎行动受到严重制约的重要原因之一。反盗猎的队伍缺乏各种先进装备，运营费用更是捉襟见肘。当我们问及才嘎局长的心愿时，他不假思索地说：“起码要保证吃、住、行问题，其次是至少两年更换一次交通工具，第三是武器和通讯设备要先进。”　　盗猎者的装备往往比反盗猎者的先进，这将严重影响保护工作的开展。我们期盼着政府、社会各界能够像爱立信公司一样，对藏羚羊和生态环境给予极大的关注和支持，祝愿才嘎局长能如愿以偿。　　《中国质量报》陈军梅&&相关专题:相关新闻:
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无可挽救的悲歌――《可可西里》观后感（二）
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在今天，我们生存的环境日益恶化，沙尘暴、泥石流、雾霾、地震已经是家常便饭，由于人类的猎杀而灭绝的动物也多不胜举。
短短几年，在可可西里的稀有动物藏羚羊从100万只骤减到不到两万只，是什么诱使人们对藏羚羊的大肆捕杀和贩卖？照此下去，藏羚羊会不会从地球上永远消失？
人们为了利益而过度挥霍自然资源和捕杀动物，这种自私、残忍和愚蠢在陆川的《可可西里》里被展现得淋漓尽致&&
作文一：《可可西里观后感》
我在假日里，观看了电影《可可西里》，深有感触。
可可西里，位于海拔2600米的格尔木高原上，目前这里是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的，甚至是生命。
卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨：年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。
今天的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然保护区有无数人付出了血与泪，我们不是等闲之辈，即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中，也应该懂得：对于环保，我们还有很多路要走，还要同许多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。我们人类是愧对于大自然的，所以我们要善待我们赖以生存的环境。
可可西里是许多人向往的地方，我想她的美丽不仅在于她的神秘，更重要的是她又重新唤起我们保护大自然的意识。
作文二：《可可西里观后感》
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头：&一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害&让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的DD厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：&对非法打鱼人罚款时盖章的动作&由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影画面不仅仅告诉我们天气的寒冷，它还告诉观者这里是高海拔区，其中有一个镜头：寻山队员追赶逃跑的&俘虏&时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。
可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶，它还在于人文环境的险恶，包括：（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用公款，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的&俘虏&重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、放牧人、司机、学生等。这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在这样艰苦、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热情和对藏羚羊的爱惜之情。他们在死去的藏羚羊前面默默无声、在焚烧藏羚羊时默默祈祷，他们在恶劣的环境下不惜冒着生命的危险坚持追击盗猎份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。其中还含有的影子：日泰女儿对记者的爱慕却没有机会表露。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的暗示：那个大学生他说&干这工作有意思！&
作文三：《可可西里观后感》
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。&砰&，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离？
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：&我们走不出去了。&马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，&走出去了，但死了不少人。&
在生命线上，人无法用&好&与&坏&来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有&好&与&坏&，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。&转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的。&有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱&&
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，&好姑娘多的很&，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人&&日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，&砰&，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
&可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！&导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。&再走五里，那里是公路。&
作文四：《可可西里观后感》
这是一部悲壮的男人电影。
一群男人为了藏羚羊而走到了一起。是的，或许他们粗犷甚至是粗鲁，但是，从他们身上我看到了真正的血性，一个男人的血性。主角是日泰，一个退伍的藏族军人，他有着强烈的责任感，担当起了保护藏羚羊的重担。他有一群好兄弟，都是来自各行各业的，有开出租的，有当木匠的，有大学毕业生。当问起他们为什么会开始这个工作时，大学毕业生说&你知道可可西里在藏语里的意思吗？是美丽的少女。&可能这是玩，但是却隐含着他们不忍这么美丽的地方充斥着枪声，不忍藏羚羊锐减直至消亡。他们中许多人甚至没什么文化，但是这丝毫不影响他们保护生态的决心，而那些所谓的高素质的人却整天做着破坏生态的勾当，这是莫大的讽刺。
电影采取纪事的手法，演员都是本色出演，更加平添了一份真实感。是的，那么残酷的生存现状就赤裸裸的呈现在你眼前，你有勇气面对吗？他们是一群有良知的人。甚至他们已经一年都没有领到工资了，但是，他们还是执着的履行着自己的义务。尤其是我印象深刻的镜头是，他们抓住了剥皮的人，让他们交了罚款，还掏出一个有些年头了的印章开了发票。这是一个很小的细节，却折射出很多东西。试想在那个荒芜人烟的地方执法，怎么样都可以，但是他们还是将该走的程序走了一次，而现今社会那些所谓的执法人员却可以明目张胆的滥用自己的权力。一群藏族的纯爷们，喝着马奶酒，吃着牛肉，蓬头垢面，却用一颗纯净剔透的心守护着他们心中那个美丽的少女，甚至是死。然而悲哀远远不止如此，他们用生命守护着的东西，他们无比憎恶的贩卖藏羚羊皮的勾当，当县里的资金无法到位，当他们没有钱买枪买油买食物，无法继续保护藏羚羊时，他们选择的还是买一些收缴的藏羚羊皮。当刘栋拿着藏羚羊皮去贩卖时，手还是紧紧攥着不肯松手。这才是最大的悲哀吧。有一段记者和日泰的经典对话：
记者：你们最大的困难是什么
日泰：钱也没有，人也没有，枪也没有
我的弟兄们一年没工资了
记者：县里不能解决经费问题吗
日泰：我们没有编制
记者：队里的经费是不是特别的紧张
日泰：都是我们自己解决的
记者：那，你们怎么处理缴获来的皮子
日泰：大部分上缴
记者：你们会不会也卖一部分皮子来解决经费问题
日泰：（沉默）
记者：你说我该怎么写这篇报导
我一直认为我是一个好记者
日泰：我知道你是记者
这可可西里就你们记者保护着呗
我日泰可以进监狱
我知道卖皮子是犯法的
但我现在不会考虑你现在说的这些
我只考虑可可西里
考虑我的兄弟们
见过磕长头的人么
他们的手和脸脏得很
可他们的心特别的干净
我卖过皮子
可我没办法
在影片放映前，陆川很担心人们会把这部影片想象成一部环保题材的电影。&它是一个完整的写人的故事，这是一种生存的挣扎和绝望，这两种东西，对我来说感触挺深的。我们是从剧本的第一部分开始，边走边拍。这种感觉很爽，对我来说是一次完整的生命体验。现在我感觉自己的内心很成熟了，很多浮躁的、跃跃欲试、野心勃勃，拍完都没了，就剩下一口气了。&
的确，看完电影后，不会有人把它当成环保片，也不会是探险片，它是一部关于人的生存状态的影片，仅此而已，却宛若全部。（ ）
最后附上一首网友的诗：
可可西里&&人性的悲哀
面对死亡，既不热切，也不冷漠，只是静静地旁观
不是那因为草原荒漠化无羊可放只有剥皮为生的牧民的错
也不是那近乎冷血的盗猎头目的错
更不是国家与环保人员对濒临灭绝的藏羚羊的瞎保护
更不是没有工资还甘愿冒生命危险保护藏羚羊的志愿巡山队伍没事干
更不是为了哺育后代集聚在哺乳地的藏羚羊自己找死
只是因为贫穷
即使不盗猎藏羚羊
也会以身犯险做其他的事情
只是因为人无止境的贪欲
我不明白人何以到为了一些所谓的高档大衣一掷千金
然后洋洋自得地把它们的尸体穿在身上
很简单的事
为什么人们做不到
穿棉麻制品不穿皮衣
有什么损失吗
有掉一块肉吗
还存有一点良知的灵魂啊
作文五：《可可西里观后感》
在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。
镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀&&
镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦&&
镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。
以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命&&审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。
&砰&，一个生命结束了，死前的最后一个要求：&放下枪，跟我走。&生命的结束可以如此的简单。
白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。
当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了！然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变！　
悖论？荒诞？
通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。
《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章；他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。
片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去I卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！
可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。
一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子！而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：&草地变成了沙漠，牛羊都死光了！&因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。
追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。
世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。
随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。&转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的&。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？&扒一张皮子5元钱！&也许区分真的就在有无&衣冠&这两个字上。
现实中，&好&与&坏&无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。
导演陆川说：&可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！&
可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。
美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来；即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了　&自古红颜多薄命&的这句古语。
所以，当一个地域被人用&美丽的少女&命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！对于可可西里，我宁愿把他翻译成&美丽的藏羚羊&，因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土；而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。
那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢？因为有些女人要用羊毛装扮的更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存！
可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句&好姑娘多的很&，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着&砰&一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：&我们走不出去了&，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。
我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。
关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。
但现在，我终于可以说一句了：&印在衬衫上格瓦拉头像过时了！&
一个非洲小难民濒死前嗫嚅着&面包会有的&，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷&&就现在，你说！
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