石家庄日报社数字报
第09版：品周刊
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元曲与石家庄的不解之缘
稿件来源：
　　新发行的元曲邮票
　　元杂剧《墙头马上》版画
　　《九宫大成》中的《墙头马上》古曲谱
&&近日,国家发行了元曲邮票。其中，元杂剧《墙头马上》的作者白朴是正定文化名人。&&经专家考证发现，真定（今正定县）是元杂剧的发祥地和创作中心，最早的元曲作家元好问，晚年定居省会鹿泉区，元曲四大家中白朴地位显赫，是真定成就了他的元曲生涯——&&□本报记者
箫 玉&&&&“许多人恐怕还不知道，最近发行的元曲邮票中，元杂剧《墙头马上》的作者白朴就是石家庄正定的一位文化名人。”省会著名文化学者梁勇多年来致力于元曲发源的研究，“他的这部经典名剧还被列为石家庄首批重点保护的非物质文化遗产，有望在舞台上重现昔日风采。”&&近日，中国邮政发行了继《唐诗》《宋词》之后古典诗词邮票系列的第三套《元曲》特种邮票1套6枚，分别表现了《窦娥冤》、《墙头马上》等四部杂剧以及《天净沙·秋思》等两首散曲的内容意境。&&关汉卿、马致远、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”，元曲在思想内容和表现手法上独具特色，与唐诗、宋词、明清小说等鼎足并举，在中国文学史上占有重要地位，是中华民族文化宝库中的灿烂花朵。近日，记者走访学者梁勇，了解元曲与石家庄的“不解之缘”。&&&&&&散曲创始人元好问终老鹿泉&&&&&&元曲是盛行于元代的一种艺术形式，包括杂剧和散曲。杂剧融合多种表演艺术形式，将现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明；散曲则产生于民歌俚谣，语言自由活泼，表现力丰富，雅俗共赏。南宋“中兴四大诗人”之一范成大曾受命出使金国，并写过一首《真定舞》诗：“紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六幺。”范成大在这首诗小序中说：途中看到胡虏乐舞遍及中华，唯有真定和汴京的旧乐工“尚舞高平曲破”。这说明，金朝的真定，留下很多北宋宫廷舞乐艺人，为元曲艺术积累了人才基础。&&梁勇认为元好问是第一代元散曲创始人和教育家，元好问成就元曲是在真定获鹿县（今石家庄市鹿泉区），他在这里写下了“问世间情为何物，直教人生死相随”的名句，脍炙人口，传诵至今。&&据史料记载，元好问（）字裕之，号遗山，山西忻州人。金亡之后，元好问被俘，蒙古国中书令耶律楚材敬重元好问的学问和诗文，劝他说：“遗山先生乃一代文宗，归顺蒙古，必定能宏图大展。”他说：“我心已死，不能再做二臣。”元好问推荐了54位中原秀士，包括真定藁城人王若虚、山西交城人张德辉、栾城李治等等，请耶律楚材予以任用。&&汴京城被蒙古军占领后，元好问救助了同乡六岁的白朴。白朴父亲白华在金朝灭亡后来到真定，受到史天泽政治上的尊重和照顾，到处寻找自己的妻儿。白朴11岁那年秋天，元好问带着白朴姐弟途经真定，得知白华就在史天泽的幕府，于是让白朴拜见亲爹。白华写了一首《满庭芳·示列子新词》表达了当时的心情，其中有“今何夕，灯前儿女，飘荡喜生还”。从此白朴父子定居真定。&&60岁时，元好问受真定都元帅史天泽的敬重，寓居真定路获鹿县白鹿泉。他与栾城人李冶和真定路督学张德辉成为挚友，号称“龙山三老”。三年后，好友张德辉请他一起北去觐见忽必烈，他大讲弘扬儒学的治国思想，并请忽必烈为儒教大宗师。元好问晚年病逝在获鹿的住所，终年68岁。那个时代还不是元朝，元曲最早的启蒙者元好问比元曲四大家早了几十年。&&&&&&最早的元曲活动中心&&&&&&梁勇在研究中发现，就连真定等九路都元帅、万户侯史天泽也是元曲家和启蒙者。因为记载元曲作家及其作品的元人钟嗣成著的《录鬼薄》记载，前期元曲作家56人，作品345种，就有史天泽。真定是早于大都(今北京)的元曲活动中心,元好问、白朴、史天泽等人长期在这里从事元曲创作。&&据明万历年间臧懋循编的《元曲选》和当代人隋树森编的《元曲选外编》，共计162种，而真定作家所创作的作品有14种。其中白朴、李文蔚、尚仲贤、戴善甫、侯正卿、史天泽、江德润、史樟等都是真定的名家，比马致远、王实甫都早几十年。&&以前研究元曲，都是按作家作品、艺术价值等方面来探索。而现代学者最关注的是元曲四大家的伟大成就，其文化源头是哪里来。史天泽统治真定、顺德、济南九路的时代，是元曲滥觞、发展的重要时代。最早的元曲作家和启蒙者是元好问、史天泽和真定的金朝遗留的戏曲艺人。元好问一生写了5000多首诗，今存1388首，词和散曲今存384首，其中晚年在真定创作的散曲有70多篇。&&史天泽不仅礼贤下士，对元好问、白朴的才学十分器重，而且他对杂剧也非常钟爱，并亲自作词作曲，对元曲繁荣和发展发挥了重要作用。&&如果没有史天泽对汉族文人的庇护，没有元好问在真定安家，没有元好问培养的真定元曲作家群，就不会有元大都的元曲，就不会有后几十年学会写戏的关汉卿、马致远、白朴、王实甫，更不会有元代才产生的南曲，也就不会诞生后来的昆曲。&&&&&&早期的元杂剧作家群&&&&&&元代的真定是元曲文化繁盛之城，有一组数据能够说明真定元杂剧在全国的地位。元人钟嗣成《录鬼簿》所录元杂剧兴盛时期的作家56人，作品345种，其中真定作家7人，作品45种，分别占总数的12.4％和13%。明朝臧懋循编的《元曲选》和当代人隋树森编的《元曲选外编》整理，流传至今并且较完整的作品共计162种，而真定作家的作品有12种。其中除白朴、李文蔚、尚仲贤、戴善甫，还有侯正卿、江德润、史天泽、史樟等等，都为元曲艺术发展作出了历史贡献。&&真定人李文蔚一生共创作杂剧十种，尤工散曲，以《燕青博鱼》为其代表作，是在明朝作家施耐庵写《水浒传》之前梁山好汉的形象。他是白朴的好朋友，二人交往常以“经卷琴囊，酒樽诗笔”相伴为乐。白朴有《得友人王仲常、李文蔚书》词，其中写道“谁念江州司马沦落天涯，青衫未免沾湿”，说明李文蔚在官场上曾受挫折。&&真定元曲作家尚仲贤创作的《柳毅传书》神话杂剧，是一个数百年不衰的爱情故事，解放后排成神话电影，流传很广。这出戏取材于唐代传奇小说《柳毅传》，落第书生柳毅传书救龙女，并与龙女结成夫妻的故事。它批判了强迫婚姻，歌颂了对爱情的追求，尤其是对龙宫争斗场面的渲染，大大提高了艺术感染力。&&真定元代杂剧作家戴善甫，与尚仲贤同里同僚，作杂剧5种，现存《陶学士醉写风光好》，作者以同情的笔调描写了女主人公秦弱兰作为乐妓的悲哀,希望从“烟花簿”上勾抹了自己的名字，获得正常的家庭生活。这个艺术形象的塑造给作品带来了抒情的色彩，也是元代艺人的真实写照。&&真定盲人元曲家侯正卿，曾居汴梁，听人诵书，即能悉记。稍大习词章，精心治《易》，著有《艮斋诗集》等。他是一位不以盲疾自弃、不以年高废学,刻苦治学,积极乐观的元曲作家。他90余岁仍有著作问世,其散曲和杂剧在当时颇负盛名。《太和正音谱》列其于“词势非笔舌可能拟，真词林之英杰”的“杰作”中。&&与此相关的是，在元杂剧演出方面，真定也是名角会聚，演出频繁，推进了元杂剧的繁荣，促使真定成为元杂剧的创作和演出中心。&&&&&&白朴与真定的生死之缘&&&&&&在元代杂剧的创作中，白朴占有重要的地位。白朴一生共创作杂剧16种，其中《墙头马上》与王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、郑光祖的《倩女离魂》并称为中国四大古典爱情喜剧。白朴的《梧桐雨》被戏剧界列为中国古典十大悲剧之一，国学大师王国维在《人间词话》说：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。”&&真定白朴祖籍山西，出生在河南。他从11岁到51岁的40年间生活在真定，而且是真定给了他文化的滋养和稳定的生活。因此他一生对真定表现出深深的依恋和归属感，记载元曲作家的《录鬼簿》等元代典籍对白朴籍贯真定的记载，反映出当时社会普遍接受，也包括白朴自身的认知，在当时的社交场合介绍其人时，必定说“此乃真定白仁甫也”因此，白朴是真定的文化名人。&&白朴成年后，游元大都，结识了关汉卿和其他歌妓、乐工，成为朋友。由此开始投入杂剧创作，表现出杰出的才气。在《白氏家谱》中记载：白朴在真定娶妻生子，成家立业。1261年，元世祖命各路举荐人才。当时已成为中书左丞相的史天泽推荐36岁的白朴入朝为官。才华横溢的白朴，出人意料地谢绝了史天泽的举荐，明确表示不愿入仕。&&据河南省社科联胡世厚主席查找白朴及其家人的谱牒等史料，论证白朴约51岁后离开真定，曾在杭州一带游历。这时他的小儿子白镛官终正三品，迁官江南，白朴55岁时移居建康，定居金陵桐树湾，得到儿子赡养。1306年，81岁的白朴作了《水龙吟》一词，他以此高龄还能愉快游扬州，和他的生活道路不无关系。而后，他的行踪就无从寻觅了。所以他死于何处，《家谱》没有记载，给历史留下了一个千古之谜。&&《白氏家谱》记载白朴随父亲白华葬于真定灵寿县朱乐村凤凰墩。在灵寿县西北有七个朱骆村，包括苗朱乐、杨朱乐、甄朱乐、韩朱乐、商朱乐等。都以姓氏命名，白朱骆村，多数村民姓白。与白华、白朴家族的坟茔有关。&&白朴虽然晚年落籍六安白家庵，安度晚年，但是《白氏家族》记载，白朴归葬白华墓前，说明白朴一生没能忘记养育他的真定。所以，他始终称自己是真定白仁甫，不会归葬山西。&&梁勇说，白朴是13世纪伟大的元杂剧作家，元曲四大家中的名人。应该为白朴修复墓冢，建立纪念馆，缅怀这位享誉中外的元曲作家。&&&&&&正定十年恢复元杂剧风貌&&&&&&日前，记者从正定县非物质文化遗产办公室了解到，早在十年前该县就开始挖掘元代著名杂剧《墙头马上》，目前恢复演出工作正在积极进行中。 &&据正定县文化馆馆长张刚路介绍，《墙头马上》问世至今已有６００多年的历史。目前，除剧本保存完好外，会演唱的老艺人都已经去世，所用曲牌仅存几首，声像资料没有保存，服装、道具样式也很难收集。但元杂剧《墙头马上》剧本能保留至今日，就足以证明它是一种艺术珍品，它的存在本身就是一种价值。 &&要将元代杂剧原汁原味地搬上舞台，除了剧本之外，最关键的是一定要找到古代的曲谱，才能还原几百年前的音乐唱腔。十年来，正定县文化馆组织有关专家分赴北京大学、国家图书馆、河北大学古籍整理研究所等地，搜集到了《墙头马上》剧本足本、部分曲牌、曲谱、元曲百乐谱百首等珍贵资料。&&这其中，一项最重大的发现是由中国曲学研究中心主任、河北大学博士生导师刘崇德教授提供的《新定九宫大成南北词宫谱》，其中保存着白朴《墙头马上》第四折的珍贵古谱。据河北大学文学院李俊勇副教授介绍，《九宫大成》是我国古代留存至今的规模最大的一部曲谱，乾隆十一年（1746）编纂完成，由内府以朱墨套印本刊行。《九宫大成》收谱范围颇广，既有唐宋人所作词曲，又有不少南戏乐谱。元杂剧乐谱也有一百一十种之多，一些久佚之剧，如《玩江楼》、《王魁负桂英》、《死葬鸳鸯冢》等，亦有残套保存。近代曲学大师吴梅誉此谱为“词山曲海”、“天下之宝”。&&作为当代中国曲学研究的权威专家，刘崇德教授应正定文化局之邀，依据《九宫大成》所载《墙头马上》最后一折的古谱，又重新为这出元杂剧的前三折制作了曲谱，并将全剧的乐谱刊登在2014年出版的《中国曲学》第三辑之中，终于使正定元曲大家白朴的传世经典《墙头马上》剧本和音乐600年后首度完整地呈现在世人面前。&&张刚路说，因为以前资料不全，他们仅在2012年的正定县春节联欢会上，内部演出过《墙头马上》的片段，现场效果十分轰动，观众都被那优美典雅的遗音绝唱所震撼。然而后来就一直因经费和演出条件所限，没有再能继续演出。&&&&如今，正定元杂剧这件中华传统文化的瑰宝亟待抢救和传承。我们期待着将来在正定元代国宝建筑阳和楼修复落成之时，能够在雄伟的崇楼上再次聆听那一曲曲黄钟大吕的天籁之音，重现正定元曲盛世的昔日辉煌。
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&&&&一弯清冷的湖水，碧波荡漾，湖上荷叶浮游，三两朵莲花亭亭玉立，莲花之下，两只鸳鸯戏水，将清澈的湖水打乱，倒影迷乱。(ＷＷＷ.BＸWＸ.cc&&笔下文学)&&&&鸳鸯神骏飞扬，毛羽散发五彩神辉，又有阴阳环绕，看上去是两头飞禽，但是那一举一动，一惊一叫，莫不显示着人性的恩爱。&&&&湖水岸边，最引人注意的就是那棵碧绿的，勃勃生机的神树。说是一颗神树，其实有两条树干，不过它们的根在大地之下紧紧相握，叶子在那云雾缭绕的高空相互缠绕，就像两位相互依偎的情人。&&&&再往下看，杨康和瑶姬的身影显露出来，自从鸳鸯将他们从幽冥带出来，就来到了这里，鸳鸯对他们亲近，为他们造了一个起身的巢穴，就坐落在这颗神树的树根。&&&&也是这时，他们才知道，这颗神树叫做连理树，上古神树，虽然不是先天之属，但是也是先天至阳和火焰神树扶桑神树，经过造化之气的孕养，在天地间天婚应运而生的时候，伴生而出的灵物。&&&&鸳鸯、连理，都是在同一时间被女娲造化出来的，也是为了完善她的执念，为了让红绣球寄托的执念圆满。&&&&此时的瑶姬和杨康，坐落在连理树下，相互偎依，抬头看着连理树，一株连理上叶子就像是刀剑戟叉，饱含阳刚和杀伐，另一个主干上的叶子，就像是娇羞的花朵，充满了阴柔和娇媚，整个空间，方圆万里之内，就连鸳鸯戏水的池塘，也都被覆盖，阴阳转换，相互抱负，和谐而又自然。&&&&两人的容貌已经不复原来，杨康不再英俊，变得苍老，成为一个弓背弯腰的老头儿，而瑶姬虽然看上去风韵犹存的半老徐年，但是与之前的容颜，那就是天差地别，不可同日而语，但是两人不在乎，脸上洋溢着的，是幸福和满足。&&&&“快看，鸳鸯玩累了，飞上连理树上了。”瑶姬惊喜的看着鸳鸯，已经从池塘中飞起，两只鸟儿在天空中相互偎依飞行，落在连理枝上，那里有一个巢穴，神鸟扑腾完身上的水花，对正在观看自己的瑶姬和杨康点点头，然后休息了。&&&&杨康感慨的说道：“这方世界虽然寂静，但是也正好适合我们，与世无争，哪怕外面天翻地覆，我们也不用管了。”&&&&瑶姬轻松的在杨康身上换了一个位置，然后说道：“也是啊，大郎虽然不知去向，但是既然女娲娘娘与之批命，那么一定不会有事的，至于二郎和蝉儿，那就更不用担心了，他们不欺负别人就不错了。”&&&&“鸳鸯鸟，连理树，有这种传说中的神物相伴，我们也不会寂寞。”&&&&说着，抬头看着连理树，眼睛化作月牙儿：“当年我在天宫当公主，也曾听闻过连理树，听闻这连理树上随便一条连理枝，若是折下来一支，就可以将之融入法宝、或者丹药，有不可思议之妙用，不过天庭仙神求之不得，没想到我们坐拥一颗树。”&&&&杨康没有修过仙，对于神仙之事所知寥寥，他疑惑的问道：“我听你说，这连理树天下只有这一棵，连理枝怎么会外传，这天庭神仙如何会得到？难道他们能够找到这里。”&&&&说完，杨康觉得自己的思虑是正确的，不由得大了一个冷战，他对于现在的平静非常满意，不愿意自己的生活平白被人打搅，更加不愿意自己和瑶姬发生危险的。&&&&瑶姬翻了个白眼，暗怪老实人：“你也不看看，这鸳鸯鸟每天也不消停，随便往下面扔个个把枝条，外面就会当成宝贝，你也不看看，这鸳鸯鸟和连理树可都是女娲娘娘的东西，谁敢放肆？”&&&&“这么说，这里是女娲娘娘的行宫？那怎么没有看到她，而且听说蝉儿被女娲娘娘收了做徒弟，不知道能不能看到？”&&&&两人也不明所以，一阵唏嘘，不过突然，鸳鸯鸟突然振翅飞起，对着天空鸣叫，好似警惕，又好似惊喜，在连理枝上盘旋——&&&&杨康疑惑的问道：“这是怎么回事？”&&&&瑶姬也是满脸疑惑的摇头：“不知道，鸳鸯鸟又不与我们说话，当然不能理解。”&&&&“这么说，鸳鸯鸟会说话？这怎么可能？”&&&&“有什么不可能的？鸳鸯鸟可是神鸟，即便是我家的哮天犬经过长年的神力滋养都拥有神通，会说人话了，鸳鸯鸟如此通灵，怎么可能不会？”&&&&“那他们为何不跟我们说话？”&&&&“不知道，或许是……我们的实力不强大，可能吧。”&&&&就在两人说话的关口，一紫一红两道神光穿过连理树的树冠落下，鸳鸯鸟本来大怒想要拦截，不多随即发出悦耳的嘶鸣，追着红光落下，盘旋着红色的神光，敬畏而又亲近。&&&&鸳鸯鸟的亲近，红光顿了一下，好似抚摸一般，神光照射在鸳鸯身上，随即继续落下，这个时候，杨康和瑶姬已经惊慌的看着紫色的神光落了下来。&&&&近处一观，只见那紫色神光高贵而又威严，瑶姬感觉好熟悉，突然她脸色一变，惊呼一声：“不好，这是——”&&&&不过一切都迟了，他们想要躲避，已经没有时间了，待看清楚，那紫色神光乃是一枚玉符，上面有无数符文刻画，但是心灵之中好似认识，这是“赦令”二字。&&&&瑶姬没有见过这枚玉符，但是她在天庭听说过，玉帝时常用这种玉符分封天庭神灵，她不想要做神仙了，做神仙还不如原样那样自由。&&&&但是一切都是不由自主，当玉符落下，一道威严的声音响起：“观人间生灵杨康与瑶姬，于重重劫难中磨炼真情，其情比金坚，感天动地，赦令杨康为天庭月老，瑶姬为天庭红娘，领中位神位，司职人间婚嫁伦常。”&&&&来得快，去得也快，当红色神光还没落下，就消失不见了，若不是看到两人身上的神光，他们都以为是做梦，两人相互对视一眼，看到对方眼中的不解。&&&&不过随即红色神光落下，笼罩二人，二人已经是神仙，那神光落下，瑶姬的身上渐渐形成意见红色的丝线织成的红裙，手中一把羽山，杨康手中那这一根拐杖，拐杖上跳着一卷红线，那红线介乎于虚实之间，飘渺而又神秘。&&&&当红光也消失了，杨康和瑶姬都清醒过来，看着相互的形象，久久无语，一个悦耳的声音从头顶传来：“恭喜二位，磨难重重，终于圆满，登上神仙业位，享受香火供奉。”&&&&二人抬头，只见鸳鸯早已盘旋在头顶，看着二人。杨康惊奇的问道：“是你们在说话吗？”&&&&瑶姬拉了他一把，看着不解的杨康，嗔怪的瞪了他一眼，然后拉着杨康对鸳鸯行礼道：“多谢二位前辈相救之恩，瑶姬和郎君铭感五内。”&&&&“不用谢我们。”另一个鸟儿声音温和而又厚重，带有淡淡的磁性，“我们与连理树都是娘娘亲自创造，为洪荒世界婚姻而生的，天生就是护卫人间真情的，而你们的情比金坚，护卫你们乃是职责，不知二位是何神职？”&&&&“对啊？”悦耳的小鸟叫道，“刚才我们分明感受到了，拿到红光之中，分明就是女娲娘娘的圣光，沐浴在这种圣光之中，我们的反骨被炼化，才能够说话的。”&&&&瑶姬疑惑的问道：“难道你们原先不会说话的吗？”&&&&“当然不会？”声音有些落寞，鸳鸯说道，“我们应运而生，天生力量强大，虽然被众多种族羡慕，不过也有缺陷，那就是修炼缓慢，我们的太高，导致根基不稳，就像说话，那些小妖随便修炼百十年，就可以炼化横骨，我们无数年来还是不行，这一次还是得到娘娘所赐，才得以说话的。”&&&&杨康叹了口气，谁都不好活，凡人时候，为了生计，羡慕神仙；做了神仙，害怕天规，羡慕凡人；小妖小怪，羡慕神兽的天生强悍；强大的神兽又在哀怨妖怪的修炼速度，难道这天地都错了？&&&&有了这个想法，他不由得一个激灵，瑶姬好似与他心神相通，白了他一眼，然后安慰鸳鸯道：“天地运转，自然掌握平衡，哪有十全十美的事情？”&&&&鸳鸯点点头说道：“我们也想清楚了，不过就是抱怨几句罢了。还不知道你们的神职呢？或许与我们还有些关系呢？”&&&&杨康和瑶姬对视一眼，瑶姬说道：“确实有关系，夫君为月老，我为红娘，都是为人间男女牵红线的。”说着一指那红线头，然后淡然而又坚定的说道：“让天下有情人终成眷属！！！”&&&&鸳鸯点头道：“月老，也难怪，这就是在太阴星上，叫月老也合适。”&&&&另一个鸳鸯一声惊叫道：“牵红线？红绣球！！！”&&&&“这里是太阴星？”&&&&“这是红绣球，不是吧？”&&&&两对儿情人大声惊呼，满是不敢相信！！！
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问世间情为何物，直教人生死相许……
来源：文章阅读网 时间： 08:40 阅读：
　　“问世间情为何物，直教死相许”，这句话想必连小都能倒背如流，说到这很容易便让人们联想起曾在许多年前轰动一时的电视剧《梅花三弄之梅花烙》，即便现在再度回看仍能深深吸引住人们眼光，禁不住的再次震撼与颤动。就在于其中男女主角人心的，当浩贞被赴刑场斩首时，呤霜义不容辞自绝相陪，让人实是不能不为之动容，可惜最后阴差阳错，却是阴阳相隔，让人惋惜不已。也许，也正因了此，才会在人们脑海里留下如此深刻的印象，最的事往往是最不完整的，也才更显其可贵与。
　　再说到另一部电影《泰坦克尼号》，想必更是深入人心，久久不能。也是缘于剧中主人翁一个生离死别感天动地的爱情故事，也是以悲剧结局。造化弄人，忍看鸳鸯相背飞，这爱与恨的千古愁。
　　《泰坦克尼号》在初出影坛时，票房曾创下历史最高纪录，在全世界各地引起剧烈轰动，可见爱情带给人们的影响力是多么的大。这部电影我曾看过好几遍，每次都不厌倦，每次都是不一样的品味，总会跟着其中情节起伏不定，也被其中细节感动不已。
　　当轮船即将沉没，当杰克被奸人所害被抓起来，露丝面临坐上救生艇可逃生的机会，却是毫不犹豫选择了回去挽救自己的爱人。当她孤身一人在船舱中找寻，当轮船的灯光突然熄灭，周围黑暗一片，当般舱里的水越涨越高，是什么力量让她不害怕，战胜黑暗的恐怖与死亡的威胁勇往直前？是爱！当她一个柔弱的女子举起斧头帮杰克劈开手铐，是杰克在旁对她给予鼓励与肯定：我你，你能行，于是，手链干脆利落被斩断。那是因为，只有爱，才能让我们镇定下来，从容面对。当轮船即将没入大海，露丝一脸恐慌，杰克把她拉到最顶端，教她如何在轮船被吸入大海的瞬间做深呼吸，说着：相信我，没事。她便不再害怕，心情跟着慢慢镇定下来。那都是一种爱的力量，爱的肯定，可以给人面对一切艰难险阻的和信心。
　　当露丝为找工具打开杰克身上的手链心急如焚慌张不已，当他们被逼到水舱底部水流即将淹没彼此而铁门依旧未打开，当轮船一点一点沉没，人们惊慌失措四处逃散，杰克自始至终都是一脸镇定自若，拉着露丝的手逃过了一个又一个险关。那还是一种爱的力量，可以让人在任何时候都能从容不迫，镇定自若，处惊不乱。
　　然而，当上到般舱上面，铁门被外面紧锁住不肯开放，他又是如此的暴躁不安，恨不得一脚把门踢开；当一条条救生艇被放下，他为给露丝找寻生存机会在人群中匆忙奔走，却又不无流露出他内心的焦急与担忧。那也是一种爱的力量，在特定的环境底下可以产生任何超乎寻常的行为。
　　最的要数，当露丝坐上救生艇两人相对望的情景，彼此眼中有着多少的和，多少的依恋和不舍。杰克为了让露丝安心上船，附和别人的让其以为自己可坐下只船，甚至还勉强挤出笑意，却是一种说不出的心酸与凄楚，事实上他心中早已清楚这将会是生离死别，可在那一刻他想到更多的是爱人的生存。而此刻露丝大概也有同感，知道今朝一别再见的机会微乎其微，她的也流露出一种说不出的难过甚至是。人世间最大的哀痛，其一是亲人间的生离死别，其二莫过于爱人间的生离死别。在那一刻想到的会是什么？生死与共，永不分离。于是，她义无反顾了生存的机会，选择留下来与爱人共同面对死亡。
　　当轮船沉入大海，当唯一的一块木板只能承载一个人的重量，杰克毫不犹豫把生的机会让给了露丝，把死亡留给自己。当他在弥留之际，想到的依旧是如何激励爱人的生存意志，千方百计也要让对方生存下去，那是一种何等伟大的牺牲！当露丝醒来得知杰克死去，想必内心早已万念俱灰，对生的概念早已模糊。如果不是因为对爱人临死前的承诺，她怎会拿起口哨拼命狂吹，在黑夜里吹响了一曲生命的乐章？因为，在她身上承载的已不再只是自己的生命，还有爱人的生命也将在她身上廷续，她没有放弃的权利。真爱，可以穿越时空距离，超越生死，在心中达到。直至年迈时期，他依旧在她内心深深处，一个无人能解开的情结。
　　问世间情为何物，直教人生死相许？并不是大话。情到深处不可别离，生也相随，死也相随。都是一种爱的力量，促使人们在死亡面前也无所畏惧。
　　爱情，其实也是一种本能，当你把对方看得比自己还要重要，当对方遭遇死亡威胁，出于一种本能，基本上毫不假思索就会选择把生存的机会让给对方，把死亡留给自己或与爱人共同面对死亡。这个时候，死亡就会显得极其渺小。这就是爱的力量，巨大无比，可以让人有面对一切的勇气包括死亡。
　　不是过于夸大爱的作用，相信许多人在中也能深有体会。如果不是为了我们的爱人，你是否会为了生活历经千辛万苦也不退缩？是否会无论经过多少寒苦都决不？再苦再累也不说累？这些，无不是爱在起着推动力量。如果没有爱，我们又哪来那么多的动力，始终如一，坚持不渝，拼搏到底？
　　爱，是一种古老而恒久的力量，他可以牵引人们的方向，引导人们的行为，可以让人为之付出一切也觉值得。万世沧桑唯有爱是永远的神话，潮起潮落始终不悔真爱的相约；爱是翼下之凤两心自在飞，悲欢岁月唯有爱是心中永远不变的神话。
　　然而，古往今来，似乎所有感动人心的爱情故事都是与死亡有着密不可分的联系，电视剧《书剑恩仇录》中的陈家洛与香香；《天下第一》中的一刀与海棠；《哑巴新娘》中的少朴与静云；《倩女幽魂》中的诸葛亮与燕红叶，营采臣与小倩无不是以悲剧结局。再看身边也有不少真心相爱的两人却因种种原因咫尺天涯，或因造化弄人阴阳相隔，难道真的是等到情丝吐尽，它才出现那一回；等到红尘残碎，它才让人双宿双飞？执子之手又要，爱得有还无。十年后或许万年后因缘轮回还会成双成对，只可惜却早已看不见。若能比翼双双飞，谁不想真心厮守永远长相随？可叹的是，总要在以后才衡量得出爱与不爱之间的距离，才想到当初就应义无反顾追寻到底。如果再回到从前，是否，我们会更加明白生活重点执著绝不放弃？
　　爱，是一种信仰，一种来自生命来自里的声音，一种迷迷糊糊天地初开的时候就已经存在的力量。爱，可以超越生死之间的距离，可以创造一切奇迹，让真心相爱的人们踏破铁鞋望穿秋水赴汤蹈火抛生与死也在所不辞，无怨无悔。
　　传说，上帝造人的时候，把人的灵魂分成两半，用一半精力找寻生命中的另一半，才才真正体现出人生意义所在。可见，爱情在人们生活中占据着多么重要的部分，生命的第一先决条件就应是爱的存在，而这种爱是任何其它一切都无法替代的。如果，你能找到你生命中真正的另一半，你应是一个天底下最的人。如果你有幸遇到，真应好好，这亿万分之一的奇迹。有爱，就有方向，就可以穿越世俗的城墙，相互挽扶去远方。红尘中的故事总难免会牵动着许多爱和愁，不要问是否能长相厮守，不管是否言不由衷，只要有梦就绝不放手！
　　如果有了真爱，就可以抵御世间一切风雨；
　　如果有了真爱，就会出现惊喜和奇迹；
　　那么，还要什么呢？只要能和你爱的人永远在一起……　　文：千百回
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