未名交友 - 行菩萨道，女/39，离苦得乐，往生净土。成就菩提
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离苦得乐，往生净土。成就菩提
行菩萨道 的日记
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&评论于 03:16:46&评论于 15:31:12&评论于 11:02:36&评论于 15:12:30&评论于 15:54:44&评论于 04:41:06&评论于 16:08:12&评论于 14:59:04&评论于 16:24:18&评论于 13:41:17
第511-520，共761篇日记[][][][]
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［ 作者：弘一大师&&&&来自：来自网络&&&&点击数：1704&&&&文章录入： ］1、虚心　常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：“五十以学易，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉爲当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何爲？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！2、慎独　吾等凡有所作所爲，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非爲。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语爲余所常常忆念不忘者也。3、宽厚　造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。&4、吃亏　古人云：“我不识何等爲君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等爲小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”5、寡言　此事最爲紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。6、不说人过　古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。7、不文己过　子夏曰：“小人之过也必文。”我衆须知文过乃是最可耻之事。8、不覆己过　我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。9、闻谤不辩　古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。10、不嗔　嗔习最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！
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［ 作者：刘伟澍&&&&来自：来自网络&&&&点击数：2417&&&&文章录入： ］“改善人际关系，让别人更喜欢你”刘伟澍&&福特六和汽车公司 主计长*** 欢迎传阅转寄，please circulate and thanks *** 一．&&人际关系网状图&首先检视你的人际关系，从我个人的人际关系画了一张人际关系现况图。以我个人为中心，发展出来的人际关系，我大约整理归纳如下：&1．从学校，小学、中学、大学、研究所的同学，到毕业后的校友会、系友会，军中袍襗‥‥。还有像我个人也在大学兼任，在学术界、大学商学院 Business School，管理学院、学术团体、管科会、企经会，‥‥等等发展出来的关系。&2．在企业界，从你服务的公司发展出来的同事，与经销商的关系，与供应商、协力厂商的关系，与客户关系、顾客，媒体关系，政府关系，金融机构，‥‥等等发展出来的关系。&3．从你个人，家庭，发展出来的社区关系，你的邻居，你生活中常光顾的餐厅、商店、理发厅、银行、邮局、券商，‥‥食、衣、住、行、育、乐等等发展出来的关系。&慢慢的我累积了产、官、学，产业界，学术界，政府官员，…等一些关系。TVBS 总经理李涛说很可惜我都没有好好运用这些已经建立的人际关系。我对从政也没有兴趣，大家只是交个朋友，也不会有什么利害关系。这些你平时在学校中，在公司中，在日常生活中，慢慢累积下来的人际关系，也可以从名片簿的名片去整理归类。我记得有一位民意代表曾经提到他会把对方的主要的特征或特别值得注意的事，简单扼要的记在名片上，而他的人脉，他的人际关系也是他主要的政治资产。我个人则会把对方名片上的 e-mail address 记录在我的名单上，保持联系。 二．&&管理你的人际关系&在我们日常生活中，你能不能和别人好好相处，是影响你是否成功很重要的一个因素。尤其是做为一位管理人员，他的主要职责在带领大家，跟大家在一起，透过别人把工作做好，get the thing done thru other people。这在在需要与别人打交道，跟别人相处的能力。在建立良好的人际关系上，首先要认识自己，了解自己，1. K 再要求认识别人，了解别人，2. Know your friends, know your colleagues, know other people。 目前在外商公司有一套 360 degree development survey , 这种个人发展调查是一个很好的认识自己的方法。由你的主管 your direct supervisor ，你的部属 your direct report，和你其他部门的同事 your colleagues，以不具名的方式，对你个人的优缺点提出建言。除了说出你做得好的地方，也说出你做得不好，有待改善的地方。这个调查包括了你的上司，你的部属，还有你跟同事的关系。从别人的意见中，你知道别人对你的看法是怎样，可以帮助你了解你自己，加以改进。&三．&&四种不同的人际风格 Social Style 在波尔顿 (Robert Bolton) 的“人际风格与管理艺术”一书中，从管理学的角度，把一般人划分成四种不同的人际风格。&1.&分析型人际风格 Analytical Social Style 分析型的人较能控制自己的情绪，但果断力较弱。他们喜欢按部就班，深思熟虑，他们会搜集许多资料，加以评估。一般来说，这类型的人大都是勤奋，客观，组织力很强的工作者。做事比较一丝不苟，谨慎小心。成功人物有爱因斯坦 Albert Einstein，威尔逊总统 Woodrow Wilson，‥‥等等。 2.&平易型的人际风格Amiable Social Style 平易型的人，对事情的反应比一般人强，但行事果断力较差。在解决人与人间的问题，最能将心比心，设身处地为别人着想。平易型的人，态度比较合作，擅于外交。成功人物有鄕村歌手 John Denver，艾森豪总统 Dwight Eisenhower，‥‥等等。 3.&表现型的人际关系Expressive Social Style 表现型的人，果断力强而且擅于表达自己。他们喜好即兴式的行为模式提振士气。他们也擅长以未来的远景，诱惑人说服人。成功人物有毕卡索 Pabto Picasso，邱吉尔首相 Winston churchill，‥‥等等。 4.&驾驭型的人际关系 Driver Social Style 驾驭型的人，非常清楚自已的目标和方向，他门能很快地抓住重点，是很典型的讲求实际，果断，追求成果的人。成功人物有汽车大王享利福特 Henry Ford ，电视主持人芭芭拉华特丝 Barbara Waters，‥‥等等。 一个有效率的组织，需要所有这四种不同风格的管理人才。管理大师彼得杜拉克 Peter Drucker 说“分析型的人是动脑筋的人the thought man，驾驭型的人是采取行动的人 the action man，平易型的人是协调的人 the people man，表现型的人是打前锋的人 the front man 。 而每一种风格有它的优点，也有它的缺点。分析型的人优点是推理能力强，按部就班，过份强调时便会鸡蛋里挑骨头，不知变通。平易型的人优点是支持别人，随和，过份强调时则会迁就纵容，有求必应。表现型的人优点是热忱，想像力丰富，缺点则会好高骛远，不切实际。至于驾驭型的人，优点是果决客观，讲求效率，缺点则会专断跋扈，冷酷无情。 认识自己，了解别人，可以从加强自我认知和自我管理做起。面要改善人际关系，应该先从自我要求，自我改进做起，再确认别人可能的人际风格，做到“知己知彼”的功夫。有了这些认识后，你便可以调整你的沟通方式，你可以预测你与别人相处时，有那些会使双方面都觉得愉快，欣然接受。而那些情况你可能与对方针锋相对，产生冲突。因此能够了解自己和别人人际风格上的差异，而适时的调整你自己与别人相处的方式，使双方面觉得自在愉快些，增进改善你的人际关系。&四．&&与人相处的一些基本原则 仅管我们可以知已知彼，采取一些因人而异的相处方式，但是有一些与人相处的基本原则要始终如一，有一致性。如果你背离了这些基本原则，纵使你八面玲珑，面面俱到，还是很难取得别人的信任。这些基本原则有“诚信”、“相互尊重”、“己所不欲，勿施于人”、“以身作则，表里如一”。&1.&诚信原则 首先要诚实，Honesty is the best policy，当对方觉得你不诚实，当别人觉得被你欺骗的时候，别人对你是不信任的。 2.&还要有信用 credibility，人无信不立。一个人没有了信用，当别人认为你没有信用，再也没有人会相信你了。 3.&要彼此互相尊重 你尊重别人，别人也会尊重你。你不尊重别人，别人也不会尊重你。&4.&人必自侮而后人侮之。 5.&己所不欲，勿施于人礼尚往来，the feeling is mutual。你自己不想要的，不要强求到别人身上。 6.&以身作则，表里如一要先自我要求，才能要求别人。不要说的是一套，做的又是一套，自己打自己嘴巴。五．六种使别人喜欢你的方法卡内基 Dale Carnegie 在“如何嬴取友谊与影响他人”How to win friends and influence people 一书中，提出了六种使人别人喜欢你的方法，这是我所见过最典型的改善人际关系的方法。&1.&真诚的关心别人2.&经常微笑&&3.&记住别人的名字4.&聆听，鼓励别人多谈他自己的事5.&谈论他人感兴趣的话题6.&衷心的让别人觉得他很重要 这六项都是很简单的道理，知易行难，扪心自问，你是否能够做这些事情呢? 萧伯纳曾说“如果你想教别人一些东西，那么他永远也学不来。”不错，学习是一种活动的过程，只有“做”才能学得来。起而言，不如做而行。只有用过的知识才会牢记在心里。 还有做为一个管理者，一定要顾到他人的面子，避免争辩的方式，不要直接对别人说你错了，可以以间接的方式指出他人的错误，来协助部属改进缺点。在人事管理上讲奖惩进退，无论升迁、降级、奖励、惩处，很重要的一个考核标准就是“考绩”。在很多机构，考绩评等有配额，打考绩往往流于形式，而不能真正的评定一个人的表现优劣。其实打考绩除了评定绩效好坏外，在管理上更重要的意义是如何把缺点加以改进，提升工作绩效。 人往往有一种惰性，尤其在一个单位待久了，往往成为老油条，所 谓“江山易改，本性难移”，以前的缺点，现在还是缺点。现在的缺点，以后还是缺点; 我行我素，不知改进。我们发觉一个公司提出来改善提案好像老是跟以前差不多，而公文批示也往往是“仍有待改善” still very much in the process of improvement，至于是否真的有改善则不得而知。以下介绍的是一个利用考绩面谈来改善缺失的例子。&在考绩面谈时，我们有几种作法，我们也可以很乡愿的只谈一些部属喜欢听的表现好的地方，或者软硬兼施的讲出他的优缺点，说出他好的地方，也说出他不好的地方; 或者比较开明的作风，交换一下他的意见，也听听他的看法。但是这些都不是很好的方法，因为往往你开始批评他的缺点时，他能不能够接受你的批评，还是未定之数。一个比较好的方法是“让他自己说出他自己的缺点”，用他的嘴说出你想要讲的话，然后要求他改进他自己认为的缺点，自然比较顺利。 要怎么让他自己说出自己的缺点呢? 在采取这一种沟通方式时，态度要友善，就像跟老朋友在谈天一样，要以对方的角度去考虑，真诚的去关心他，他才会把你当做知己，坦诚的说出自己的缺失，一开始的时候不妨说些他做的好的地方(要说他真正做得好的地方) ，让他自己谈他得意的事情，然后很技巧的让他自己慢慢的转到做得不太好，或者是可以做得更好的地方，只要你真诚的诚心诚意的去沟通，往往你会有意想不到的收获。让他说出他自己的缺点只是第一步，以后如何在日常工作中帮助他改进他的缺点才是真正的目的。现在你也想想你自己的缺点，你有没有看出你的缺点怎样的限制了你的发展和表现，你能不能诚实的说出你自己的缺点? 同时改进你自己的缺点呢? 最后希望上面谈到的这些原理原则、方法，能够真的改善你的人际关系，也能够让别人更喜欢你。Thank you. David W. S. Liu May 14, 2006 in Taipei and happen to be Mother's Day(作者为国立台北大学法商学院兼任讲师)人是群居的动物，我们每一天都在跟别人互动。在家庭里，在学校里，在社区里，到进入社会中，在公司里，无时无刻，都需要跟别人相处。人与人相处之间，便产生了所谓的“人际关系”。我们说某某人人际关系很好，大家都喜欢他; 某某人人缘不好，大家都讨厌他。人际关系的好坏，不光是影响了我们的日常生活，在社会上，公司中，人际关系的好坏往往也决定了你工作上的发展。人与人的关系是非常错综复杂的一个课题。在这篇文章，我试着从管理学的角度，来谈一谈认识人际关系和如何改善我们的人际关系。&
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什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固的难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作出影响自己一生的重大决定之时，人的先天感觉会左右他的进退取舍，这或许方是命运的本来意义。特别类如感情事，为情所困在所难免，去留聚散真的也许就在一念之间。毕竟这更是两人的彼此命运性格的交互感应，落花可有意，流水可无情，缘分更如风一样无状无形，无可把握。天下性情中人，世间痴男怨女，为得佳缘，苦尽岁月，又在得失踌躇中感叹，匆匆一生，何为有缘？其实缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。不管你曾经有多美的梦想，放弃是懒惰，强求也不是手段。昨夜告诉一个感伤快乐时光流失太快的朋友，原本在一起的那些挚友已不再来了，与其伤感，不如转念放宽。相遇是缘，错过也是缘! 缘来缘去，不必强求！
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单身有单身的理由，单身有单身的坚持，最重要的是，在满世界倡导“游戏规则“的今天，单身一族要自觉遵循并维护属于自己的法则才可以将单身概念贯彻始终并保持“玉洁冰清”的卓然美誉。末法时代，我们选择单身！以下法则便是适用于单身和“准”单身的推荐对照参考标准。&&&&& 条例1：单身－－－拒绝暧昧 　　最令人鄙夷的单身是那些口口声声宣称“一个人”却仍和三，五异性朋友纠缠不清的“伪”单身。这类人最擅长“钓着人玩儿”且从不收钩。对待他们，群众的行为是一致的－－－用流言将之湮灭。毕竟，过于暧昧的性格，闪烁游移的眼神都是立场不坚定的表现。而“万花丛中走，片页不沾襟”的高超境界才是单身一族的至高追求。单身就意味着鹤立独行，单身拒绝拖泥带水。 　　条例2：单身－－－你得“平凡” 　　平凡就是安全，大凡众生，决计逃不出“围，追，堵，截，缠”五个字。只有本着“敌”进我退的原则，混迹人群，不留痕迹，让追求者一眼扫去望不见你，才能保我单身者之高尚情操。“平凡”，是单身的先决条件。 　　条例3：单身－－－你得善逃 　　就算再“平凡”也免不了有“苍蝇”骚扰，此时便需发挥出善逃的看家本事，别人未待接近，已跳出丈外，再加上铁了心的打持久战，对方熬不过你，自会放弃。装傻是单身的另一经典行为，见招拆招还要将之借力打回才是高手风范。俗语讲：“兵来将挡，水来土淹。”没这两招左右逢源的本事，您甭想单身。 　　条例4：单身－－－学会独处 　　想单身，又不想让人说闲话，好，只有一个办法，独来独往。告诉其它人你是多么的个性独特，不可捉摸外加高不可攀。当然，一点点冷傲的气质和一抬眼的酷也是会为单身增添优势筹码的。学会一个人，真正了无牵挂，并可以将之升华为享受寂寞，才可以把单身进行到底。　　条例5：单身－－－要眼里有事 　　单身最忌无聊，无聊易成郁闷，所以防止郁闷的最佳办法是“找事做”。图书馆的书该看个遍，业余的活动场所应摸个门清。哪儿有个活动不妨热衷一下，重在参与嘛，但不能随波逐流，那时，自己既充实的死去活来，拒绝起别人来也是方便至极。无须罗嗦，只要从书海中抬起头，回两个字“我忙”，就一切ok了。 　　条例6：单身－－－要心比如来 　　这是最重要的一点，本着维护单身者身心健康的原则，建议单身一族学透佛经，道义。要知道，看别人花前月下的卿卿我我，没有一种极强的精神支柱，想不在滚滚红尘中随波逐流，简直是没有可能。而且，能够对爱情无动于衷，这多少是会招人非议的。然，佛有素心，七情六欲放的下，这一点禅理至少可以保持单身的你比较正常而不是变态。或者有了这一点，你才可以说，我，超脱了凡尘，对这么“俗”的情我不屑一顾。对那些嘲笑指点我的人，也有了高傲回击的资本“为情所困，并不属于我。”其实单身很简单，就看你是否遵守法则！
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［ 作者：work_cn&&&&来自：本站原创或来自网络&&&&点击数：170&&&&文章录入： ］&&&& 我们刚开始初发心学佛时信心都很大，非常精进。时间久了，就退了心。很多原因都是由于遇到了种种逆缘。　　很多人觉得自己遇到的逆缘就是跟别人不一样，是最坏的逆缘，天塌了也不过如此了，所以退心就成了逼不得已。一何可叹！　　遇到逆缘，如何应对？好文太多了，特编在一起，以鼓励遇到逆缘的同修。　　一：逆缘是你自己造的业　　《四十二章经》：仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。　　遇到逆缘，不问前生业障几何，只问今生业障多重。不要把责任推给前生。我们先想想自己的存心是不是为了自己，是不是真的做到了诸恶莫作，众善奉行。了凡四训里说得很详细。　　广钦老和尚的开示：　　（具体见& &和& &）　　日期：民国68年11月△日& &地点：承天禅寺& && & 年龄：八十八岁　　老和尚对信徒开示：“用斋时默念，愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿著筷子争夹好菜的同时，便是一种恶念。”　　二：逆缘是考验　　宣化上人说过：一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。　　其实逆缘是你的大善境界啊，求都求不来的帮助你修行的。应该生大欢喜心啊！　　学佛修得怎样了，看看境界来了你怎么办就知道了。有一点不顺心，你就受不了了，这就是你自己修的不好。不要境界来了不知道，还在埋怨别人。　　三：逆缘是自己没功德受福报　　记得慧律法师有个亲身经历的故事，有一次忏公带领了他们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。　　原来慧律法师在南普陀佛学院，因为总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，慧律法师他们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了，他们那个院长他又很坚持，要他们十一点十五分才吃饭（台中南普陀佛学院一律持午，一到时间筷子一律统统放下，持午非常严格的）。冬天寒流来吃下去一直腹泻，大便不用出力，统统不费纤毫之力。进去就，噗。。。统统不费力的，泻的那个屁股都发炎了。他们因为刚刚出家作沙弥，就对院长有一点意见。为什么九点十五分就煮好了，念经念这么久呢？十一点十五分才给我们饭吃，他们要热一热，院长又骂。　　这一点事情慧律法师就耿耿于怀，因为刚出家实在是想不透。去拜访广钦老和尚，他就把这个事情对老和尚说：“老和尚，我们这个院长，老是九点十五分就煮好了，十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃，吃得南普陀佛学院统统腹泻，尤其我泻得特别严重。”讲到这里，广钦老和尚一下子就：“住口。”我看老和尚很凶吓一跳，“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭。”　　所以遇到逆缘，先想想自己有何功德应受福报。　　四：逆缘好修行。　　广钦老和尚的开示：　　日期：民国69年3月1日& & 地点：承天禅寺& && &&&年龄：八十九岁　　老和尚对××师的训诫：“修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。”“事事逞能干，样样要占上风的，最后都会失败。不要以为自己是大学生，样样比人行，不接受他人的话，那么这一生是不可能再有进步的，知识份子总是在思想上转不出来，被自己的思想所缚，而起我慢心。”“那些越是能干，越是有才华的人，越是要卑下谦虚，要以大慈悲来待人处事，才不会失败。”　　日期：民国68年11月△日& &地点：承天禅寺& && & 年龄：八十八岁　　傍晚，老和尚在大殿外乘凉，一位年轻人上山，向老和尚闲聊他的家庭事，人去后，老和尚便藉机对身边的弟子说：“修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，反是修行最佳的环境。”　　五：逆缘能消业增福　　广钦老和尚的开示：　　日期：民国69年3月11日& & 地点：承天禅寺& && & 年龄：八十九岁　　老和尚对信徒开示：“人家侮辱我，欺负我，占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它。这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。”　　六：逆缘才是大加持　　所谓：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。　　（具体见法云法师著《逆缘得大加持》一文）　　很多人不知道对于真正修行中的人，逆缘才是最大最好的加持。弘一大师曾言：“我只希望我的事业失败。因为事情失败，不完满，这才使我常常大惭愧，能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可以努力用功，努力改过迁善！”这是何等的境界。　　七：不学佛的人，遇到逆缘，可以求观世音菩萨改变。如法如理的求，佛氏门中，有求必应。　　八：学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法神去安排。
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［ 作者：智静同修&&&&来自：本站原创或来自网络&&&&点击数：586&&&&文章录入： ］我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭 liwz师兄 ——自己的肉身都不值得留恋，还要追求别人的？各位同修是否认为我很另类呢？但这是我的真实想法。各人有各人的因果，如果诸位真碰到“有缘”的人，结婚也不妨，但千万别忘了我们来这世上的最终目的。若末学的言论有不如法之处，恳请各位师傅指教。阿弥陀佛！出世与入世的作法不同阿弥陀佛，师兄的说法很对，实际上是究竟的做法。但是，恐怕也是出世的做法。结婚与否有时不是那么简单的问题，除非自己完全做得了主，内心还得足够坚强才行。否则，求佛菩萨做主找一个同修恐怕是最上策。再退一步说，自己在很理智的情况下以婚姻为诱饵度一人入佛门也是一种方便法门，以模范的佛化家庭示现世人更是一种方便法门。尤其在现代人们疯狂追求名利权情的时候，佛家吃素已属可怕，如果连不出家的学佛人都不结婚成家，恐怕更不敢有人学佛。当然，即使在家居士结了婚，也不应该过份追求淫欲，应该随着不断的修持，减少直至断除淫欲，尽早为往生做好准备。玉琳国师不为凡情所动为学佛人树立了光辉的榜样，黄念祖居士以结婚生子的在家相同样为佛教做出了巨大贡献。愿与师兄共勉。
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［ 作者：佚名&&&&来自：本站原创或来自网络&&&&点击数：561&&&&文章录入： ］&&& 小的时候，家规很多，碗里的饭必须吃干净，虽不解其意，但还是遵守。后来我听到一个真实的故事，说主人和雇工的妻子同年同月同日同时生下一个儿子，结果主人的儿子活到十几岁死了，而雇工的儿子活了七十多岁。有人问：按照生辰八字算，这怎么解释呢？这两人应该活一样长啊。算命先生说，那个有钱人的儿子娇生惯养，挥霍无度，把他一生的福气都用光了，他也就死了。而那雇工的儿子生活贫寒，结果当然不一样。& & 再长大，碰到高人，告诉说，地上的一粒米在天上就是一座米山。每当我看到一些大款在饭店里吃完后扔下满桌饭菜，牛气十足的走了，就不由的想起这些故事。 & & 在中国古代历史上，也有记载这样奇异的事情，例如宋代洪迈《夷坚志》里的《查氏饼异》中说，宋孝宗乾道二年（公元1166年）。当时，湖北荆州的南边，有个沙头村。村里有一户人家姓查，祖祖辈辈居住在这里。这家有个女孩，从小就喜欢吃烧饼。她吃烧饼的时候有个坏习惯，光吃烧饼里有糖和芝麻的饼心，剩下的饼边，象个圆圈，都扔掉了。 & & 十四岁那年，即乾道二年，有一天，她在庭院里玩。忽然风雨交加，雷鸣电闪。有一个不明物体，把她抓到天上，随即一声炸雷，这个女孩便被击死，在风雨中落到地上。这时，天上又落下许多饼圈。过了一会儿，只见一群狗跑来，抢着吃这些饼圈。原来这些饼圈都是那个女孩曾经扔下的。 & & 唐朝，唐玄宗的太子唐肃宗，小时候经常跟玄宗在一起吃饭。有一次吃肉和饼，玄宗叫儿子用刀子，把肉切成小块。太子切完了肉，手上还沾有许多油，他就用一块饼擦手上的油。玄宗严厉的看着他，太子知道自己错了，吓的把擦手用的饼赶快吃了下去。玄宗高兴了，对太子说：“有福不可享尽！对于福气，就是应该如此珍惜。” & & 有福不可享尽，现在有几个人知道其中的道理？有几个人知道自己随浪费不是给自己招病就是给自己招灾？ & & 抛弃了中华民族传统文化，人们在无知的给自己带来灾难，这就是宣扬无神论、无前世无来生无报应，给中国人民带来的无数灾难之一。
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&海纳百川，有容乃大,壁立千仞，无欲则刚。——林则徐&& 有人认为吃亏是福是傻子理论。吃了亏不发怒、不伺机报复已是不错了，还要让人认定是一种福气，这听起来似乎有点说过不去了。但吃亏是福的说法确是有道理的。假如一个人从小就没有受过气，娇生惯养，一路顺风，将来到社会遇到麻烦事，遇到让他非得忍气吞声、低三下四的事，他一定会承受不住。有许多事情达不到目的，只是因为你不能承受造成的。要成功，必须学会受气，懂得吃亏就是福，吃亏就是占便宜的道理。其实，世界是公平的，也许你今天受了别人的气，吃了一点小亏，但你却从中学到了忍耐，学会了坚强，正是今天的忍耐和坚强成就了你明日的成功。&& 老板的出身也并不见得多么的高贵，也许他们没有多么高的，没有多么大的背景，但他们在生意场上却是一名高手。有一个砂厂老板，他经营的工厂多年来一直都是长盛不衰。说起来他的秘诀也很简单，甚至在有些人的眼里可能是一个笨人干的愚事：他在与每个合作者分利的时候，总是把大头让给对方，自己只拿小头。&& 凡是与他合作过的人都愿意与他继续合作，而且还会介绍一些朋友，再扩大到朋友的朋友，大家都成了他的客户。人人都说他好，原因就是因为他只拿小头。可是如果把那些小头集中起来，最大的大头也就产生了。真正的赢家，就是这样形成的。&& 正因为人都有趋利的本性，所以吃亏是福。自己吃点亏，让别人得利，就能最大限度地调动别人的积极性，这样才会使自己的事业兴旺发达起来。&& 小华毕业后到了一家公司，他明白只有尽快地提高自己适应企业的能力，才能增加他生存下来的砝码。可是他发现周围的员工似乎总是与他作对，对他的态度都不是很友善；上司分配工作时，也没有给他安排一个发挥特长的岗位。他疑惑不解：难道新人就要吃亏吗？&& 幸好有一位老员工告诉他，吃亏能顺利地融入到工作团队中去。吃点小亏算什么，相比而言，是因祸得福啦。&& 吃亏是福，并不是仅针对职场中的小人，对生活中的人更是重要。有些人常怕自己吃亏，因此他们总爱斤斤计较，处处较劲；即使是蝇头小利，也要与人争得面红耳赤，吵闹不休。他们若是占了别人的一点便宜，心里就会像吃了蜜一样格外舒服。&& 其实，做人是不能怕吃亏的，做人的可贵之处倒是乐于亏己。事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题解决得妥妥当当。&& 西汉时期，有一年过年前，皇帝一高兴，下令赏赐给每个大臣一头羊。羊有大有小，有肥有瘦，负责分羊的人犯了难，不知怎么分才能让大家满意。正当他束手无策时，一名大臣从人群中走了出来，说：“这批羊很好分。”说完，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家。众大臣见了，也都纷纷仿效，不加挑剔地牵了一头羊就走，摆在大家面前的一道难题一下子就迎刃而解了。这名大臣既得到了众大臣的尊敬，也得到了皇帝的器重。对于这名大臣来说，亏己不正是福吗？&& 吃亏者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。这样，吃亏者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手；当他干事业时，别人也肯给予支持，给予帮助，他的事业自然就容易获得成功。只要我们留心一下历史上和身边的人，就不难发现，但凡那些取得了成就的人，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀宽广又能亏己的人。由此可见，亏己也是福。&& 在日常生活中，我们一定避免不了吃亏。这时，拍拍胸膛，无愧我心，于是由衷地说一句：吃亏是福！正所谓“吃亏人常在，财去人安乐”，这已是千古定律。人的生命轨迹总是有可预料之处，对于那些吃亏的人，不论是社会还是他人总会适时地给予其相应的或更多的补偿。相反，总爱贪便宜的人，最终贪不到真正的便宜，而且还会让人背后戳脊梁骨。试想世间有多少人为了自身的利益，为了自己不吃亏、少吃亏，或者为了多占他人便宜而演出了一幕又一幕的你争我夺的人间悲剧。吃亏占便宜，正如祸福相倚一样，是互相依存、相互转化的。是你的跑不掉，不是你的争不来，不能总想着占别人便宜。&& 郑板桥曾说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”我们应牢记这句话。&& 朋友们，吃亏也并不是什么坏事，它能够让我们认清事情原来的本质，以便可以在今后的生活中得以借鉴。&& 人，应该学会吃亏是福。&& 老李上中学的儿子是学校的足球队员。在一次客场比赛时，对方一名球员死盯他不放，一次他起脚破门，那球员眼看盯不住了，就朝他膝盖猛踢一脚，他应声躺在地上，被救出场外。对方球队论水平比他们差一截，但由于他这位主力队员受伤，影响了全队的情绪，最终他们队以0∶1输给了主场队。&& 比赛结束后，他气哼哼地被同学送回家。正在厨房做晚饭的妈妈看见儿子一拐一拐地被人搀扶回来，急切地问：“儿子，你怎么了？”妈**话刚出口，他就哭了起来。他对妈妈讲了今天踢球的事。妈妈非常生气，抓起电话打给老师，请求老师让儿子退出这既影响学习又要挨打的球队。过了一会儿老李下班了，听到母子俩高一声低一声的对话，看了看儿子的伤腿，对夫人说，没伤着骨头，过几天就会好了，孩子受点气也没什么不好，古人有句话，吃亏是福嘛！&& 儿子不爱听爸爸这么说，心想是爸爸不疼爱自己，但又不好反驳，于是在心里记了爸爸一笔。&& 一天，他到同学家玩，看到同学家的客厅里挂着两幅拓片，一幅是“聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难———难得糊涂”；另一幅是“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则益于彼。外德人情之平，内德我心之安，既平且安，福即在是矣——吃亏是福”。&& 他对同学说：“这两幅拓片上的话跟我爸爸教训我的话一样。”同学说：“我爸爸也经常拿它教育我，还说这是修身之道。”&& 吃亏能锻造和打磨人的承受能力。学会甚至习惯了承受，你做起事来就百折不挠，自己倒了自己爬起来，在哪儿倒了在哪儿爬起来，成了一粒蒸不熟、煮不烂、打不碎、响当当的铜豌豆。&& 吃亏是福，也是因为吃亏让你加深了记忆，让你自我反思和了解人情世故。你可以从中得出教训，总结经验。经验教训会提醒你哪些事可以彼，哪些事可以此，哪些可以参与，哪些不能涉足。吃亏是让你以后少吃亏，或者不吃亏。&& 古人云：用争夺的方法，你永远得不到满足；但用让步的办法，你可以得到比期盼的更多。换言之：吃亏是福！&& 吃亏，虽然意味着舍弃与牺牲，但也不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。&& 贪心的人，总是费尽心思去算计别人，在其热情、仗义与关切的伪装背后，更多的是肆无忌惮的对别人的进攻与伤害。&& 不怕吃亏的人，总是把别人往好处想，在其天真、迂腐、软弱的背后，是一个开阔的、宽容的、不设防的世界。&& 不怕吃亏的人，不但不会真的吃亏，还会换来“桃李不言，下自成蹊”的结果，会生活在轻松、、愉快之中。&& 每个人都不愿意选择斤斤计较的人做朋友；只有不怕吃亏的人，才会在一种平和自由的心境中感受到的幸福。&& 与人相处中，如果从来不吃亏，只知道占便宜，到最后，他很可能成为孤家寡人，因为别人很难愿意与这样的人打交道———与这样的人打交道，一不小心就吃亏，有谁愿意？除非别人愿意吃这个亏。从另一个角度看，如果我们在许多时候乐意吃亏，别人与我们打交道就会放心，就会愿意与我们打交道，而且只要别人是一个正常的人，在适当的时候，我们肯定会有不同程度的回报！这里有一个先后的问题———让我们自己先吃亏，别人在适当的时候才会主动吃亏的，人与人之间的关系也就会逐步融洽。&& 只知道贪小便宜的人，到最后可能成为一个孤立的人。相反，乐于助人的人，随着时间的积累，必定会拥有更多的朋友，同时也就拥有了更多成功的机会！
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徐玉成 　 中国的素菜本来就是有严格区别的，无论从材料、制作工艺到菜的名称，都是素的。吃素菜可以使素食者享受到素菜的清淡、清净、清香的美味。从另一层意思上说，可以从思想上表达尊重生命、尊重自然、体现众生平等和人类对一切有情的慈悲心怀。 &　　长期吃素食，不但有利于血液清淡、血管软化，有利于防止高血压、心血管和癌症等疾病的发生，而且对于素食者的身体健康很有好处。同时，长期食用素菜，可以保持戒杀的心境，有利于关爱众生、保护环境意识的培养，更有利于人们的心理健康。 　　然而，从上个世纪八十年代开始，有不少素菜馆兴起了素菜荤吃或者素菜荤叫的风气。例如“素火腿”、“素鸡”、“素鱼”、“素排骨”等等。有的地方甚至连素菜名字中的“素”字干脆省略了，直接叫什么“水煮鱼”、“水煮牛肉”、“烧排骨”等等。如此素菜荤叫、荤吃的行为，实际上已经失去了吃素菜的意义。特别对于佛教徒来说，吃这样的素菜，仍然于吃纯粹的荤菜具有的同样的犯杀生戒的问题，即意念杀。对于许多受过菩萨戒的居士，更是不适合的。所以，有许多佛教信众，对于素菜荤叫、素菜荤吃持否定态度。 　　更为重要的是，本来是素菜，为了把素菜烹调成与荤菜在颜色上和香味上相似，于是在做工上和菜的外形上追求与火腿、鸡、排骨、水煮鱼、水煮牛肉相似，有的几乎达到可以乱真的程度。实际上，这种烹调十分不利于食用者的健康，与素食者追求健康的初衷背道而驰。 　　据有关科学研究证明，如果把素菜的味道和口感做成最接近肉类，其主要材料就是面筋。面筋是由面粉加水揉成面团后漂洗而成的，主要成分是麦胶蛋白和麦谷蛋白质。面筋的热量很高，100克油炸面筋的热量和同等分量的五花肉相当，其中所含油脂的主要成分是高级脂肪酸甘油脂，它在高温下会水解产生一种具有刺激性气味的有毒物质——丙烯醛。因此，面筋吃多了，丙烯醛就会在人体内积累，时期长了，就会对人体的健康造成危害。同时，吃面筋还会使胃的蠕动减缓，容易引发消化不良症状。 　　同时，为了把面筋做出肉的味道来，餐馆制作时，还要依靠大量添加油脂和调味品，如此作法，也会使素菜中的热量及脂肪含量成倍增加。实验证明，一小份仿荤水煮鱼的热量及脂肪含量，几乎于一碟猪头肉相当。因此，在吃素菜时，虽然饱了口福，然而却影响了健康。奉劝那些长期吃素的人们，最好不要吃那些荤做素菜的菜，希望佛教界和寺院内经营的素菜馆，为了佛教信仰的纯洁与用餐者的身体健康，还是不要素菜荤叫、素菜荤做、素菜荤吃为好。
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第511-520，共761篇日记[][][][]
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