圣如意轮观世音菩萨尊形简介 - 八关斋戒共修的日志,人人网,八关斋戒共修的公共主页
今天是农历六月十五，是不空三藏圆寂纪念日。不空（705～774），又作不空金刚，师子国人，唐代译经家、密教付法第六祖。不空与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称四大翻译家。对确立梵语与汉字间严密的音韵对照组织贡献极大。与善无畏、金刚智并称开元三大士。译述经典一百一十部共一百四十三卷。
圣如意轮观世音菩萨尊形简介
如意轮：轮者是摧破义，召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中，刹那摧杀，犹如大轮押折，是故名摧破义。
　　如意者，如意宝珠也，世间无上宝贵，若于真如实相，即为出世间无上宝。如意轮宝者，能雨一切世间七宝及无量宝。于真实道，能雨无上福智之宝，一切法生处，一切法灭处，八相化物皆在真实之中。
　　一切珍宝在如意轮中，一切二严皆在实相中。依正体用苞含综括，本地法身，身土不二，理智寂然，体用平等，不生法性，自尔本来常住。犹如水月感应俱时。因果一实，色心不二，法界清净，凡圣等持，无有增减，其入中道即契如是等义不可思议。具足一切诸佛菩萨万德庄严无缺减，是名如意轮。
圣如轮观世音菩萨尊形
◎二臂─金轮咒王经。云又画像。菩萨左手执一宝莲花上安宝珠。珠有火焰。右手屈臂在乳房下。仰掌把如意宝珠。〈又二十二叶中尊二臂也〉
◎四臂─又云。先画一水池。池上有山。山上有红莲花无茎。敷在山顶。上下平正。菩萨处之而坐。身色赤白。相好端严。回向才似仰头。先垂左足。右扶左上足。着草履。头有宝冠。中有一化佛。佛下有宝。如仰半月。月复有宝莲花。佛处花中加坐趺坐。菩萨顶一着宝冠着轻赤裙。四臂。右一手持经箧〔经表轮意，转法轮意也〕，右第二手表思惟手。左第一手持如意宝珠，左第二手持莲花手。其中其四手腕。各手腕着钏二道。于前莲华台两边各一莲花。作开势，以前花茎东有龙女〈人身色着赤裙天衣莲花〉
　　又于大莲花西有龙鬼〈人身闇肉色。口角有鬓。与前 & 女对合掌对之，在中池中。水至膝已下〉龙女亦如是。左足前有人。肉色着衣〈头七冠。冠中现白马〉又菩萨左有一人。似女面。肉色。下有一毗那夜迦〈人身象头。白色兼有小肉色。着天衣。皮挥以脚皮向前系腰。右手向前抱青莲花〉菩萨顶上有七个佛。
◎六臂─此尊具有六臂，能引接六道四生至六波罗蜜究竟彼岸。每一只手代表本尊的六种功德，六臂，表度六道众生到六波罗蜜究竟彼岸。六臂表六观音，为六种观音的合体，乃自性清净如来也。右第一手思惟手：是圣观音，修无垢三昧愍念地狱众生，寒热苦最重故，能现愍现思惟也。思惟者观察义，亦是定义也，为观自在初入莲华三昧之异名也。正翻为富贵义，如人得大势位，具足财宝。随心所欲自然成就，此菩萨亦尔。假令十方世界一切有情希求世出世间种种资具，随其性欲种种不同，能以如幻三昧一时给与，各得满其所愿。又思惟者观察智慧义也，我心月轮即思惟体，此月轮亦宝珠也。
　　右二手持如意宝手：是千手观音。修心乐三昧雨宝，救饿鬼极苦，以如意菩萨，歌赞观音真实功德宝珠雨百味饮食，种种财宝，能脱饿鬼饥馑苦。观音三密、宝珠三密、众生三密，三平等成大悉地。又财宝为从珠生，即因缘和合生。依玉出宝，依行生珍。无玉有行无财，玉有无行不出宝。宝与行相应雨二世宝，本觉之理，无行愿时不显，此观世音菩萨肝心法宝也。宝珠体净，净行者业垢。宝珠体明净不为垢所染，性即无碍能雨降无量宝。众生心源净六识亦能净。自性清净故得悉地成就。观音内证珠即无垢明珠。
　　右三手持念珠事：马头观音，修不退三昧，救畜生愚痴所感互相食啖重担鞭挞苦，念珠是智慧形诸佛三昧耶也，以智治愚也。念珠是智慧之用故，取数不妄失，是智用也。念珠是转法轮于世界。母珠是弥陀也，又佛果也。线是观自在菩萨也，从母珠转一珠至于半，拟菩萨下化。从半至母珠，拟菩萨上求。每转一珠断一烦恼，断除百八烦恼成就百八三昧。但母珠不可逾，佛果故也。断百八烦恼证百八佛智，一一皆具诸法妙德。千手经云：我若向畜生自得大智慧，由此知畜生愚痴重故，以智珠手而化度也。
　　已上三手化三恶道因此三道苦重，故右手强力配之。
　　左第一按光明山手：乃十一面观音，修欢喜三昧，救修罗斗诤苦，以大定手能镇彼动转心，成就无倾动也。阿修罗恒与诸天斗诤。于诸善品易退动也。故调伏其心不倾动也，一念瞠恚俱胝劫善根焚烧。
　　何况常恒忿怒斗诤耶。光明山者补陀落山，观音依报居净土。山顶有宝庄严之道场，是观音所依之宫殿，即智性了因智慧庄严，亦聚集缘因福德庄严。颇梨为地，种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华，有光明表大悲也。诸枝条上垂妙天衣，微风摇激出微妙音，其声谐韵犹如天乐。妙香普薰三千世界，诸分身佛于宝树下，妙宝香炉烧无价香。
　　摩尼宝玉以为灯烛，并妙花普散诸佛无量菩萨声闻缘觉天龙八部。天诸美膳芬馥香洁涂香抹香，珠缦璎珞供养云海，诸波罗蜜供养。光明者，表佛智也。山者，梵云娜伽，是不动义。此行人住于性法中，所行善事坚心不动，心不动山不动。左二手持莲华手：是准提观音，修日光等四三昧，教化人道净三毒非法也。此红莲华，是表一切诸佛自性清净义。理趣释云：观自在菩萨手持莲华，观一切有情身中如来藏性，自性清净无明惑所不能染。一切众生心即莲华三昧之因，以未能令开莲故为诸烦恼等之所缠绕。所以不能自了其心如实之相也。又此莲花三昧之心若开敷时，无量法门无不具足。所谓六度、十八空、三十七品、禅定解脱、百八三眛、五百陀罗尼门，如是等无量无边无不具足也。
　　左三手持金轮手：如意轮观音也。修不动三昧等十七三昧，能破天道着乐，是即六道六观音修二十五有三昧破二十五有，现如意轮观音时在一身，是观自在六臂圆满体相也。能转无上法，摧天上着乐入菩萨地位也。凡三界诸天虽免三途极重苦，未断生死轮迥苦故，转法轮令脱苦轮也。所以欲色无色诸天摧破生死有漏报，觉悟无常转变乐相也。轮者，摧破义。内破烦恼外摧魔军。轮有多种，六辐、八辐、十二辐，乃至千辐轮也。大佛顶法云：尔时十方诸佛以八辐花轮掷行者顶，此轮放光明照行者身心，三业极重罪悉灭忽成佛身。
◎八臂圣如意轮〔经典未见之〕，今据版画述之，仅供参考：左右双手于胸前合掌，双掌中内含牟尼宝珠。右第二手持大刀，右第三手持爱染箭，右第四手持斧銊。左第二手持如意轮，左第三手持爱染弓，左第四手持念珠。（此段为宝海上师补充）
◎十臂─又云。叠上画作一菩萨像。身安十手。上第一左右于顶上合掌。第二手左掌把日右掌把月。第三左手把如宝珠。右手把轮宝。
　　第四左手执澡罐罐口着青莲。右手执跋折罗。第五手执咒索。右手执数珠。其像顶上放大光。照十方大地。身上天衣。头项两手并有七宝璎珞。其像足画一十地菩萨从地涌出。像踏十地菩萨身上。交手捧足。其像左边画帝释。提头罗陀。毗楼勒及二天王。各领诸众二部鬼神。左边画梵天王。毗沙门。毗楼博叉天王。各领诸众二部鬼神。各执器杖云。
◎十二臂─又云。如意轮莲峰王十二手像法。乃至白叠布不问净不净。不择时日。作法。其菩萨相好端正。顶上作佛〈结跏跌坐一莲花上。右手说法。左手在腰脐下仰掌。〉菩萨头冠璎珞。上左右二手在顶上作合掌势。左上第二手少曲托金轮。右第二手投拔折罗作拟势。
　　左第二手仰掌向上。屈无名指大指。捻一宝莲花茎。莲花内有一如意珠。珠上有火焰。右第三手执色如意杖。左第四手作欢喜印。大指捻无名指第三节上。作向前拟势。右第四手把一三股叉。左第五手向下垂执澡罐。右第五手下申作施无畏手。左右第六手当心作自在神通如意神力印。
　　身白红色。绯络膊。朝霞曼胯。红纱为裙。脚踏白莲花。在水池中。上有二天。散花供养。下左相画一金刚藏王菩萨。右手出向胁前执一青莲花茎。其花在顶前。莲花上有跋折罗。上有火焰。左手执白拂。身着种种衣服。立于青莲花。右...
阅读(1044)|
人人移动客户端下载众多佛友们向观世音菩萨求的如意姻缘的真实故事（三）_莲池海会_天涯博客
德风善雨，润物无声本博若有任何功德，全部回向给尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生皆获得暂时安乐并究竟成佛。
今日访问：[$DayVisitCount$]
总访问量：213928
开博时间：
博客排名：8033
(656)(567)(34)(37)(8)(1)(3)
(1)(1)(1)(4)(4)(1)(1)(13)(5)(2)(2)(2)(2)(4)(4)(20)(9)(4)(1)(2)(16)(74)(6)(139)(3)(40)(86)(19)(32)(1)(14)(14)(1)(3)(8)(1)(3)(1)(1)(1)(1)(3)(1)(8)(1)(96)
谈被动与主动阿弥陀佛!
以下一大段是引用大海水师兄的原贴.全文
http://www.mzwl.net/Article_Show.asp?ArticleID=257
另外，我感觉大家还是对佛、菩萨没有信心，如果有信心的话，那些没结婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在回向往生极乐世界以后，再回向祈求佛菩萨赐给自己一个好妻子或丈夫，求佛菩萨用佛力加持，让那些能帮助自己修行的好妻子或丈夫主动来追求自己，而不是自己主动去追求对方。将来看哪个人追求自己最用功，就和哪个人结婚，或自己选择一下。只要我们自己真用功，这点小事情，佛菩萨是完全可以办到的。呵呵，自己追人多累呀，得看人家脸色还容易失恋！求佛菩萨帮忙，让好妻子或丈夫来追求自己。对佛有信心的话，佛一定会帮忙的，因为佛力无边。如果对佛没信心，那就当我没说好了。净空法师多次讲过：求佛不求人，佛菩萨会安排一切。净空法师出家的经过就是净空法师求佛菩萨安排出家的因缘，结果一个老和尚分九次主动求净空法师出家，在净空法师提出一大堆条件并且老法师全部同意后，净空法师才出家的。净空法师出家就是被人追求的出家的，而这个办法是章嘉****教给净空法师的。章嘉****对净空法师说：你求人给你剃度多难啊！要看人家脸色，还要答应人家的种种要求！你不如求佛菩萨安排，让别人主动求你出家多痛快。净空法师对章嘉****很有信心，就用这个方法求佛菩萨安排，结果佛菩萨真的安排一个老和尚去求净空法师出家。&同样的道理，我们认真修行，求佛菩萨安排，让未来的好老婆或好丈夫拼命来追求我们，我们乐的享受现成的，没必要自己费心费力的去追求那些无法鉴别好坏的男人或女人。有些师兄会说：自己条件差，恐怕没人会主动追求自己，错了，大错了，自身条件差就多念几句佛嘛。苯鸟多飞嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他们的业障牵引，不由他们不喜欢你呀。俗话说：鲜花非牛粪不插。别人看你不顺眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你顺眼，你的所有缺陷都变成了优点。这就是为何电影界有好多丑星的缘故。对方如果欠你的，一个人身上有狐臭，对方也喜欢闻，对方感觉狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜欢男人抽烟的那股臭味（不见得比狐臭好闻），不就是业力使然吗？还有一些女人喜欢被男人用胡子扎，说是被扎才有感觉，天哪，不是有病能是什么！所以情人眼里出西施，只要用功求佛菩萨帮忙，自然有合适的人选来追求自己！美男娶丑女，美女嫁丑男，我见的多了，真的是很多呀，我曾经大惑不解很长时间的，现在明白是业力的缘故！
我&个人总结：我们要求佛不求人，要佛安排合适的人选追求我们，而不是我们去低头追求凡夫。同样的，找工作和找其他的事情，都是如此，我们不必去求人，我们要求佛，要别人主动把好工作和好工资给我们，不给我们，他们就晚上睡不着觉，非的给了我们他们才能睡安稳（佛力加持的缘故）。净空法师一辈子都没求过人，都是被人求。净空法师给我们做出这个榜样，我们只管照着做就可以了。我看到很多师兄姐为婚姻头疼，就是不明白这个道理。我是打算这么求佛帮忙的，不过我打算08年再结婚，所以我现在不着急。你们那些着急的家伙，赶快努力吧！
以上的贴子是两三年前,大海水师兄发的贴子.佛宝贝当时还是独身.当时还给大海水师兄发了短信.俺就是完全按照上面的开示做的.凡事都被动.我们要求佛菩萨,不求人.求人太苦了.攀情缘更苦.俺就是俺媳妇主动追求的.你以为佛宝贝的条件好吗?错了.大错特错了。上回书我已经说了佛宝贝是个言语木讷的人。要说长相嘛。具老婆说。原来她第一次见我的时候。也是&不敢恭维&的。佛宝贝家里也都是一般工薪阶层。自己也没钱。可是有一天。有个女孩子对我说：&给你介绍个媳妇吧。我认为太合适了。&我问她：&好啊。请问是哪家的千金啊？&那女孩对我说：&我！你认为怎样呢？&那女孩子就是我现在的妻子。你们说妙不妙？？？
在情缘上是被动的。但是也应有&主动&的时候。在行善上要主动。在修福要上主动。在精进要念佛上面要主动。在广结善缘上要主动。"感觉自己条件不好就多念几声佛嘛！"我刚才在说我长相&原来&是不敢恭维上面。用了&原来&两个字。你知道是为什么吗。因为佛宝贝现在可是个风度翩翩的少年呢：）因为佛宝贝通过修行地藏法门。整个面相都变了。就是不学佛的人都能看出来。学佛的居士见了俺更是惊奇的不得了。都说&你可比以前漂亮了（河南方言）！&阿弥陀佛。这是真实不虚的。我的妻子也是在和佛宝贝接触的过程中，感到佛宝贝是&一点一点变好&所以她才对佛法有很大信心的！！！所以，佛宝贝也对果卿居士下面开示深信不疑：
你若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生，要不了多久你的身体、家境、气质乃至皮肤，都会变得越来越好。当你自己对着看自己的时候，一定会惊喜地说：&真的不可思议！&要想达到这个目的，就不要吃葱蒜韭菜及一切尸体
我就求妻求夫答网友的一些建议zt
&（个人观点，采纳留心，仅供参考，欢迎指正）
&一、听海师姐，其实求姻缘很正常，否则观世音菩萨为何在经文中把它单列呢。对找对象，我有很深的体会。我与人讲恋爱时，总是先祈求菩萨成就快合、不成就快断。每次在佛前祈求时，隔天恋爱也就差不多断了，很灵。当然这对我们来说很残酷，因为我们总认为现在的对象是最好的，要这样祈求谈何容易，需要的是清醒的头脑。但我有一条信念，就是要用一时的痛苦换来一生的快乐。而我的经历是断掉一条，下一条总是比前一条更好。最好的姻缘出现时，你看不清，硬要推掉它，佛菩萨都会以各种奇奇怪怪的缘拴住你，当你得到快乐时，你就会由衷地发出&佛菩萨的感应不可思议&的赞叹。＜可详见贴子（写疏念佛行善求妻篇）＞你或许可将求妻疏改为求夫疏，做个样子让大家学一学，相信必有不可思议的感应。至于用占卜来断日后的婚姻，我们的经历是一样的，甚至比你更可怕。从23岁到27岁占的卦、抽的签全部是婚姻晚成并不顺，我的八字也有这样的信息，有时算竟然要到33岁才可成，天啊，你可以想象我当时的心境是多么孤独无助和伤感。一生算婚姻卦不下50次只有四次是说还可以的，但我就相信好的结果，并傻傻做，当然中间还有很多心灵的强烈对抗，但最后还是流着眼泪硬走改命运之路，因为除此之外我别无选择，最后天满人愿！
&二、关于回向（仅做参考，我可是在佛法门外汉）
大海水师兄，你的体会和我很相似，一些方法和变通也很相象！
tlkj888&师兄，我回向是先回向给法界众生，后个人愿望再向菩萨诉说一下，并祈愿法界众生有求皆遂！要房子，我没有单独求过，仅是心里暗想，我一直努力布施，没钱买房子，观世音菩萨不会让我睡马路吧！关键的时候应该会帮我一把，而且信心十足，因为我坚信观世音菩萨有求必应！求妻子就参照我的写疏行善求妻篇吧，里面有详细的经过！（在占察网上）
&三、悟净&师兄，求妻求子求夫就是把世间法溶入到出世间法，不是那么容易求到的，如果在出世间法没有认真去修，根本很难求到，因为此举没有佛菩萨的感应会落到来世后世报，于今世无益，这也就是提倡命自我立共修会会员一定要选一门佛法修学法门，并要定课的缘故！
未婚者条件许可，自身信心强的话，－－有这方面条件并不一定能找到如意伴侣，通过如理如法求到的，那一定可以支持你修学出世间法，否则求之何用！？如果能求到，那就1＋1＞＞2！这个我深有体会！这也就是我为何提倡求妻求子求夫的缘故！
－－－－所以从出世间法角度来看此求。其实求妻仅是手段，通过求妻使自己在出世间法有成就才是目的，得到如意伴侣仅是我们修行过程中一道很自然的风景线（以爬山为喻）而已，而我们的目标是在山顶！
求妻步骤----祈愿道友同修和一切众生都能找到如意伴侣
妻子可能是自己后半生中最接近的人，对自己的影响也最大。学佛要成就，这个影响不能忽视。有道友说要随缘，我真怕随到三恶道中去。我很清楚，婚姻不顺，不但影响孩子，让父母担忧，对自己的道业肯定要影响很大，甚至会因此而多出两个诽谤三宝的人。所以建议同修能广为宣传！
求妻步骤：
1、要选择一门佛法修学法门。这一点很重要。第一，可保证你所做的善事在今世就能结果，而不会等到来世呈现。因为有自力还有他力（佛菩萨的感应加持力），1＋1就远远大于2！第二，不必让自已劳心费神去寻找。佛菩萨会在因缘呈现时出现一些预兆让你知道。我在求妻时，一与人对象时，我就告诉佛菩萨，如果此人符合我的标准，就让她快成，如果不符合，就让她快分手，很灵，一说，明天就分手，屡试屡验。我妻子未出现时，就有人说观世音菩萨在为我牵线，而且验期说得很准（说是一个月这内就成）！初次见面，由于各种因素的影响，我不想要，隔天中午，就梦见我妻子，比我见到的还清楚，这当时就知道是菩萨加被的缘故！第三，可以让做善事多一个渠道。一天最起码可多一善，一个月下来，可多35善。第四，可与《了凡四训》一书中所说的&凡祈天立命应从无思无虑处感格&&的境界也一步一步接近。这个境界是造命的基础！－－我的订课是选择《普门品》，选择念观世音菩萨圣号。因为《楞严经》的观世音菩萨耳根圆通章中有&求子得子，求妻得妻&的语句。使我有信心。
2、要写一篇符合自己的求妻疏，我是听说印光大师的求子疏很灵感，就在求子疏的基础上按照自己的实际写成的，每天做完订课或早上念一遍，使自己的念力增强，不断从心地上增&缘&。
3、要发愿生生世世受持不邪淫业。这样可保证自己的妻子忠贞、有善根。我妻子心地善良，很会布施，还会与我一道诵经。
4、要从孝亲入手而发愿。找不到对象，父母亲最担心，婚姻不顺，父母亲是最大的受害者。所以发愿要从孝亲入手。这样也容易和佛菩萨感应，与万物感应，因为这是一切的基础！
5、可向佛菩萨提出对象的标准。但要根据自己的实际和你用功的程度，不可好高骛远。我当时的条件是5条标准要贤慧、孝敬母亲、要支持我学佛、经济上给予我帮助、前程上给予我支持，人要看得过去。这5条标准很苛刻，但菩萨慈悲，结果5条标准都如愿以偿，而且每条都比我想象中要好。
6、发愿依功过格做多少善事。发完愿可用地藏占察轮占察，看能否如愿！不行要加码，再不行，你要反思一下，可能你还没入门，真心忏悔并精进用功一阵子，再占察，一定如愿！这个方法是一种方便，也可以不用。但你要真正用功。
我求妻发5个愿是1。生生世世受持不邪淫业。2。善事一千3、每天普门品做订课4、戒烟5、劝母亲念佛往生极乐（我父已逝）。现在2和4正在努力做，1、3、5有很大的进展。
求夫求子也可做参考，因为二者的性质是一样的。
（转自命自我立网）
从求妻的过程分析愿力的可怕－－再论求妻
佛门中修习中的一个关键环节是发愿，我们知道善愿会结善果，但往往忽视恶愿也会结恶果！要知道&一切唯心所造、唯识所变&，心造万物，要以发愿来完成的！因愿而结果，大家可能在佛经讲述中听到，在实际生活中或许由于疏忽而未能用心体会，体现在生活中我们容易发随口愿，体现在求妻中往往出现一个极大极普遍的现象，就是求妻求夫因被感情冲昏头脑，在发愿祈求过程中专指与某人合合，其实这是万万不能的，其后果也是很可怕的！！！求妻求夫既然要求佛菩萨加被，就应该相信佛菩萨，就应该要让佛菩萨来安排！－－这一点极为关键！否则我们会因为我们的发愿而受到愿力的惩罚！
我&与大家一样，在青少年时代，见到一个爱一个，都希望会成，如果不会成，自己当时又很喜欢，就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！以致于常让无聊的感情折磨！在&96年左右，我读大学时，暗恋一位校友，少年时的感情冲动，认为她是最好的，于是就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！还为她去拜山，甚至还以此相要挟，对佛菩萨说，如果不能成我学佛信心会大受打击。虽然感性上冲动，但理性上还是有抵抗！后来我们见面了，没谈就拜拜了！当时发的愿在98年底就开始结果了。当时那女子分配到我单位，我又开始冲动了，明知不适合，但竟然还行动，还好那女子拒绝，因为她有男朋友！其实那女子的性格等各方面都不适合我！过了两年，那女子被他男朋友抛弃了！我在思考，如果不是我被感情冲昏头脑，乱发愿，可能也不会换来98年的无聊的感情冲击！
99&年，我遇到一位女子，家里经济条件很好，拥有近千万家产，人长得很漂亮，据称在我这个市里难以看到如此漂亮的女子！这是我第一次真正恋爱！这时我又开始昏了！又发愿，认为她是最好的！还是求妻几步骤一直发愿！当时不到两星期也就拜拜了！但我的愿力还在呀！2000年，她女子竟然千方百计要接近我，因为她认为我最好！我当时也起了不是很好的念头。当年5月，我们又开始谈了，不过算卦是不成的！结果又不到两个月又要拜拜。可能是愿力的缘故，分手搞得屡分屡合，屡合屡分，苦不堪言！但当时我成熟了，在择偶中也比较理性化！我一直告诉菩萨能成则快成，不能成快分手，并忏悔自己乱发的愿！在好几次合，好几次分的无聊过程中才得以如意！这两个例子，使我不禁分析发愿的可怕！因为我其他对象过的三个女子都没有这样，为什么这两个发愿的女子会出现分又合，合又分！难道是愿力的结果，太可怕了！因为事实上这两个女子现在分析起来根本不适合我，一旦成了，留下的就仅有人生的痛苦了！修道根本谈不上，工作事业也是渺茫无期！最后我求妻就不再专指某人，而是提出标准，让佛菩萨来安排，来牵线！结果证明佛菩萨是一定可以依托信任的人，他老人家安排的是我做梦也不敢想的！
我也不知道我当时无聊的发愿是否会延续到下辈子，到时那不确定因素我们难以把握！希望不理智的发愿不会让我下一世堕落！
所以，我真心地劝告大家，求妻求夫一定不要专指某人乱发愿，既伤害了他（她），更伤害了我们自己！要制定标准，把一切交付给佛菩萨－－没有比这样保险的了！
以此类推，在生活在我们也不要乱发毒誓，要知道只要有种子就会结果，仅要是愿，不管善恶，都会缘聚的！
（转自命自我立网）
试论求到如意伴侣对学佛和社会安定的影响－－三论求妻
对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！殊不知求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！
从&对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把&求妻得妻&在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪&&！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！
（转自命自我立网）
发愿问求妻&因明果自成
&世间的卜卦与占察法门在结果上出现矛盾时，依谁最准呢？当然是占察法门。它不仅可以准确地占出结果，而且还可以告诉你要用何种方法去种因、转变缘、改变果报进而改变命运。这是地藏占察法门的又一殊胜之处。我从19岁第一次算命就知道婚姻会不顺，到26岁算命、抽签、卜卦、运梦不下100次，印象中几乎是婚姻不顺，而且有的甚至还说我要等到33岁才结婚。我不知道怎样才能改变不顺的婚姻，而且自认婚姻可能很难改，因为时间很短，要改变现世果报谈何容易。刚好&2000年我有一个朋友懂得占察法。于是，我发愿每天持诵《观世音菩萨普门品》三遍，做善事一千，请我朋友帮我占察，问如是行持，明年是否得到如意之妻，占察得出的结果是有所求得吉利。于是我信心猛增，遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。经行持,&到2001年，感应来了。有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）是卦化六冲，一般是不用看肯定不成。但我不想看，朋友却热情有加，使我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体上我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦&完了、是这个了&。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。真是正如占察所说的既吉又利。
&按：女方占察男方，男方占察女方，经上说不要跟他来住，跟他来往要倒楣的，那你就绝对听地藏菩萨的话。你就另外找，多的很。找一个跟你道念相同，观点一致成为善友。组织个家庭不简单，大家都说这是一辈子的事，我说不是，沾上了而后成了恶缘，生生世世牵扯你，不是一世的问题。这个可要慎重了。
(转自命自我立网)
我求妻心态的转变
我求妻的心态写得还详细
据他所说，他在急难恐怖时，根本就没有心思考虑菩萨会不会满愿，因为心急，所以就努力念圣号，而总是能解决各种困难！而在求一些时间很长才能实现的愿时，他也会有你这样的担扰－－佛菩萨会不会满愿？！如高考，从开始求到实现，历时半年，他也很担扰这是为已求吗？担心这是自私自利，但他把求进大学转化为实现弘愿的一把拐杖，所以就敢求，没有顾虑的求！
求妻子，历时一年七个月。当时97年他师父就告诉他&要把求妻交付给观世音菩萨，求菩萨为你找一个菩萨妻子，因为你既然一心学佛，菩萨就是你的代理经理，找他老人家绝对没错&，
他当时告诉我，他不敢求，因为他总认为这是自私自利之愿，应求前程，有前程才好弘愿，但他当时忽略有个好妻子更好修道、更好弘愿！而且求妻近在眼前，担心自己没有能力那么快转变现世报！于是也就开始了他挫折的感情历程。到了2000年元旦的第一天，他才发觉不行了，因为他口袋中积蓄还不到一千元（他好布施），怎么办，工作也不顺心，感情又颇受挫折，身体又生一种很棘手的病，家里也是四壁徒空，。。。他说当时有一种被逼到死地的感觉，有一种非求菩萨不可的念头，因为他认为这几年都是为弘愿而奔波，代理经理应该不会不管吧！但他始终认为求妻子是自私的愿，一直转不过来，后来他妈也生病，他不忍心他妈60几岁高龄还去赚钱杀生，于是由孝心产生求妻子的动力，由为更好修道、弘愿产生求妻的动力，于是他在2000年10月开始按了凡四训的求的方式发愿做五件事，并把妻子的标准订了五个条件，特别是说妻子不要太难看，要看得过去这一条件，每次对佛菩萨说他都很心虚。但怎么也没想到，不到一年，菩萨就满愿了，当时五件事他一件也没完成！到现在还是，他正在努力完成！
这是从事上来解菩萨之愿。
从理上来说，身安而后道隆，菩萨也一直说要满众生之愿。兰草师妹，大敢去做吧！但最好要与修道利益众生相联系，才不会心虚！还有疑问吗？还有，你要自己去问他了！我就知道这一些！
（转自命自我立网）
求妻的有关辩论
1．关于求子求妻求夫的一点说明
其实大家为这个话题争论不休，关键一点就是手段和目的的混淆！！我求妻并不是目的，而是促使自己精进修学的一种手段，因为我当时学佛经常一曝十寒，只好抓住自己最迫在眉睫的需要来促发自己的斗志，引发自己的勇猛心，这才是我的目的所在！然后由于所求有得，反过来又使自己在修学上条件比较优越，更利于修学。这样相得益彰，互为促进，有何可争？！！
倡导命自我立也是同样的道理，&先以欲钩牵，后令入佛智，在其未深刻感到生死事大，无法精进修学，先以其最需要的东西来做学佛的催化剂，使其因有所求而努力修学，有何不可？！！
会不会出现依报变好，而不肯进一步深入修学呢？这一点放心，因为如果在求的过程中，没有精进修学，根本是难以求到的，－－要转变现世报不是那么容易的！由于在求的过程中精进修学的种子已进入到脑海中，想退转也没那么容易！这就是不知这有何不可，
2、毕竟我是倡导求妻的人，也是实践过的人！当时敢求妻也是看了佛书，受到我师父的鼓励才打破自己的思想障碍，大胆地去求的！所以有什么思想上的障碍，或是行持上的疑问我应该可以解答的！
不过也难怪求妻会受到那么多人的反对，因为我师父97年叫我求妻，而且是很肯定的说&你不是学观世音菩萨的吗？求菩萨给你一个好妻子，求不到，叫菩萨变现一个给你！&（后来也验证了这一点，我与我妻子见面后就有托梦之相）我当时思想障碍很大，不敢，感觉这样做愧对佛菩萨，是到了2000年底才突破自己的思想障碍，才知道自己是用人自扰！所以对求妻有疑议也是很正常的，因为我也有同样的经历！
1．莫不染&师兄，按你所说，我要就堕落了，因为&我正是因为求妻才摆脱我命注婚姻不顺的结果（算命卜卦地藏占察不下一百多次），才更加对佛法有信心，才更精进修学，我们夫妻感情很好，而且我妻子也布施，也诵经（本来没有），按你所说，我们今生已脱离了正知正见的求法,已舍本逐末、脱离了因果的根本，已得不偿失，可是我是比以前精进多了，还让我妻子与我一道学佛，我母亲看到佛菩萨的感应，真心感动，放弃了赚钱的杀生工作，并发心求生西方，每天2－6万佛号，听经！我真搞不懂，用佛理苦劝8年难以达到就因为我求妻成功的真实感应而让我尽到了孝道！！！也因为我的感应事迹，有一些学佛不精进的人开始做定课，开始发愿，开始每天受持功过格，。。。我很不想与你们争，因为逻辑推理和实际是有差别的，有时甚至是完全相反的！仅是看到菩提在这边苦苦争论，多说两句，见谅
2．莫不染&师兄,我们就是因为&自己不咋地怕被另一半拖累，才想通过佛法教的方法去求个好夫或好妻，这有错吗？
（转自命自我立网）
我本善良师兄的求妻感应！
作者：我本善良&转贴自：命自我立
我的求妻感应！
收到众位师兄祝福，真的很开心！
&如果说和妻子的美满结合是果的话，那么走进地藏占察网不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
&不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子&发愿求妻&&愿力的可怕&等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份&求妻疏&，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
&愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
&原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
&南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨
智静师兄成功的求夫试验
我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭
liwz师兄&&&自己的肉身都不值得留恋，还要追求别人的？各位同修是否认为我很另类呢？但这是我的真实想法。各人有各人的因果，如果诸位真碰到&有缘&的人，结婚也不妨，但千万别忘了我们来这世上的最终目的。若末学的言论有不如法之处，恳请各位师傅指教。
&阿弥陀佛！
智静师兄&&&出世与入世的作法不同
阿弥陀佛，师兄的说法很对，实际上是究竟的做法。但是，恐怕也是出世的做法。
结婚与否有时不是那么简单的问题，除非自己完全做得了主，内心还得足够坚强才行。否则，求佛菩萨做主找一个同修恐怕是最上策。再退一步说，自己在很理智的情况下以婚姻为诱饵度一人入佛门也是一种方便法门，以模范的佛化家庭示现世人更是一种方便法门。尤其在现代人们疯狂追求名利权情的时候，佛家吃素已属可怕，如果连不出家的学佛人都不结婚成家，恐怕更不敢有人学佛。当然，即使在家居士结了婚，也不应该过份追求淫欲，应该随着不断的修持，减少直至断除淫欲，尽早为往生做好准备。
玉琳国师不为凡情所动为学佛人树立了光辉的榜样，黄念祖居士以结婚生子的在家相同样为佛教做出了巨大贡献。
愿与师兄共勉
这是芷汀的求夫书，她写了求夫书后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。
礼念观世音菩萨求夫疏
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
&伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。&
&三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。&
&特立六约，以为先容：
一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
&以及一切身、口、意所犯不净之业。&
二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。&
三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.&
四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.&
五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.
六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
&为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
&大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
&普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
&愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。&
&勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道,&安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,&普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
&.&弟子芷汀百拜上呈
&在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请.
末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的&福德智慧之男&。
在这一年里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样，让众生都对佛法升起信心。
可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，&但为众生得离苦，不为自己求安乐&。只有广大清净的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。
以此体会与师兄们共勉，愿一切众生皆早遇清净法侣，早成佛道！}