手工绣花鞋垫图案散热水垫-55BBS 我爱购物网
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手工绣花鞋垫图案散热水垫
刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。　
刺绣(图2)刺绣[1]，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故又名"女红"。刺绣是中国古老的手工技艺之一，我国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。民代刺绣种最著名的是顾绣。 　　刺绣在渭南世代相传，遍及全市。花色品种达上百个。主要有枕、童帽、裹肚、门帘、鞋垫、床围、针线包、荷包、动物玩具等，其内容多为花鸟虫鱼和风俗画面，潼关一带的妇女，将象征富贵的牡丹和素雅的荷花绣于布马镫两端，做工精巧，十分耐看，人称“东府刺绣一绝”。随着时代的变化，乡品内容有所更新。同时一些传统绣品已进入外贸市场。[2] 编辑本段刺绣源流 　　刺绣起源很早。黼黻绣
对凤对龙纹绣浅绢面衾之文，见于尚书。虞舜之时，已有刺绣。东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。自汉以来，刺绣逐渐成为闺中绝艺，有名刺绣家在美术史上也占了一席之地。 　　在原始社会，人们用纹身、纹面来进行装饰。自从有了麻布、毛纺织品、丝织品，有了衣服，人们就开始在衣服上刺绣图腾等各式纹样。据《尚书》记载，早在四千多年前的章服制度就规定"衣画而裳绣"。在先秦文献中有用朱砂涂染丝线，在素白的衣服上刺绣朱红的花纹的记载及所谓"素衣朱绣"、"衮衣绣裳"、"黻衣绣裳"之说。在当时既有绣画并用，也有先绣纹形后填
刺绣艺术彩做法。 　　战国时期的刺绣已很精美，这时期的刺绣用的都是辫子绣针法，也称辫子绣，锁绣。湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，都是用辫子股施绣而成，并且不加画填彩，这标志此时的刺绣工艺已发展到成熟阶段。这些绣品在图案的结构上非常严谨，有明确的几何布局，大量运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起，手法上写实与抽象并用，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要特征。 　　目前传世最早的刺绣,为战国时期湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。观其针法,完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国刺绣艺术之成就。汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有助于了解汉代刺绣风格。从这些绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。刺绣新采用的底本质材，则为当时流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极为流畅。 　　
刺绣佛像供养人东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。传世及出土的唐代刺绣，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线。所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。刺绣所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛。因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色明亮。使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独特的风格。至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代刺绣的一项创新。 　　唐以前之绣品，多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活上的需要和风俗有关。宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到刺绣之作风。历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系。 　　宋代刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故。据《宋史?职官志》载，宫中文绣院掌纂绣。徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入刺绣之中，形成独特之观赏性绣作。为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧。构图必须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”。此段描述，大致说明了宋绣之特色。 　　元代绣品传世极少，台湾雇故宫博物院仅有一幅作品，由作品观之，仍承继宋代遗风。元人用绒稍粗，落针不密，不如宋绣之精工。 元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰风格。山东元代李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发现了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。 　　明代刺绣以洒线绣最为新颖突出。洒线绣用双股捻线计数，按方孔纱的纱孔绣制，以几何纹为主，或配以铺绒主花。洒线绣是纳线的前身，属北方绣种，以定陵出土明孝靖皇后洒线绣蹙金龙百子戏女夹衣为例，它用三股线、绒线、捻线、包梗线、孔雀羽线、花夹线6种线、12种针法制成，是明代刺绣的精品。属北方绣系的还有山东鲁绣、衣线绣和辑线绣。 　　明代刺绣始于嘉靖年间上海顾氏露香园，以绣传家，名媛辈出。至顾名世次孙顾寿潜及其妻韩希孟，深通六法，远绍唐宋发绣之真传。摹绣古今名人书画,劈丝配色,别有秘传,故能点染成文,所绣山水人物花鸟,无不精妙,世称露香园顾氏绣,盖所谓画绣也。此即传世闻名之顾绣。 　　顾绣针法，最主要继承了宋代最完备之已成绣法，更加以变化而运用之，可谓集针法之大成。用线主要仍多数用平线，有时亦用捻线，丝细如发，针脚平整，而所用色线种类之多，则非宋绣所能比拟。同时又使用中间色线，借色与补色，绣绘并用，力求逼真原稿。又视图案所需，可以随意取材，不拘成法，真草、暹罗斗鸡尾毛，薄金、头发均可入绣别创新意，尤其利用发绣完成绘画之制作，于世界染织史上从未一见，即此可知顾绣有极其巧妙精微之刺绣技术。 　　清代刺绣，多为宫廷御用的刺绣品，大部分均由宫中造办处如意馆的画人绘制花样，经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊，照样绣制，绣品极工整精美。除了御用的宫廷刺绣，同时在民间先后出现了许多地方绣，著名的有鲁绣、粤绣、湘绣等、京绣、苏绣、蜀绣等，各具地方特色。苏、蜀、粤、湘四种地方绣，后又称为“四大名绣”，其中苏绣最负盛名。苏绣全盛时期，流派繁衍，名手竞秀，刺绣运用普及于日常生活，造成刺绣针法的多种变化，绣工更为精细，绣线配色更具巧思。所作图案多为喜庆、长寿、吉祥之意，尤其花鸟绣品，深受人们喜爱，享盛名的刺绣大家相继而出，如丁佩、沈寿等。 　　清末民初，西学东渐，苏绣出现了创新作品。光绪年间，余觉之妻沈云芝绣技精湛，闻名苏州绣坛。沈氏30岁时，逢慈嬉太后70寿辰，沈氏绣了“八仙庆寿”的八帧作品祝寿，获赐赠“福”“寿”两字，因而改名沈寿。沈绣以新意运旧法，显光弄色，参用写实，将西画肖神仿真的特点表现于刺绣之中，新创“仿真绣”，或称“艺术绣”，针法多变，富立体感。 　　近代刺绣艺术家沈寿，不但绣艺高超，还分类整理历代刺绣针法，继承顾绣、苏绣传统技艺，并引用西方素描、油画、摄影的表现方法，创造散针、旋针、以表现物体的明暗虚实。她绣制的意大利帝王肖像，在意大利都朗世界博览会中国工艺美术会展出，获世界荣誉最高级之卓越奖。 　　1911她在年天津开设自立女工传习所，传授绣艺，组办女子师范学校传习所，培养专业人才，晚年病中写成《雪h绣谱》，总结中国自唐宋画绣、明代顾绣以及她的美术绣所刺绣针法，为我国刺绣艺术作出了卓越贡献。 　　随着苏绣的发达与创新，延至今日，又形成许多新的刺绣，如乱针绣、束绣、双面绣、双面异色绣、精微绣、彩锦绣等。另外还有许多边疆少数民族的织绣，亦充分表现原始风格的自然美与拙朴之美。刺绣最早多为实用，及至宋元广及书画之制作，渐乃成为艺术珍赏之用。故宫所藏之刺绣，多属此类。时代最早者为五代，而用品最多者为清代。经历代的创新发展，各具特色，皆有高度的成就。台湾故宫博物院藏品几乎皆为精品，绣工匀整，针线细密，设色精妙，深得书法精髓，且均裱装成册轴卷，使观赏者往往误以为书画，欣赏珍藏艺术价值极高。 　　1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。 到了汉代，刺绣品的应用更加广泛，出土的实物也较多。 　　明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称"四大名绣"的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。上海的露香园顾绣，就是当时最出名的刺绣。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北，并得到朝廷的赏识。到了清代顾绣不仅震海内，而且蜚声海外，吸引了不少国外商人来上海，大量订购顾派刺绣品，一时顾绣成为刺绣的通称了。 　　中国古代的刺绣，很长一段时间内在国际艺术品市场上不走销，价格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才开始有人专门收集。据市场分析家推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需收藏家们10年时间的努力。近两年国内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，价格竞现高攀，非常吸引买家竞争。 　　刺绣在国外也享有很高的声誉。在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。 　　2006年，扬州刺绣技艺被省政府批准为首批省级非物质文化遗产项目保护名录。 编辑本段刺绣的工艺要求 　　刺绣的工艺要求是：顺，齐，平，匀，洁。顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光洁，无墨迹等污渍
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你好荷钲谑胁技
手工制作方法　　手工做法：割绒鞋垫是一种手工活，把一双粘好的鞋垫毛坯合在一起，在两面画上同样的图案，按照图案和图的颜色换线细密的缝制。都缝好后用快刀把它从中间分开，两面的线毛就象绒的一样。如果想让绒毛长一点，可以在中间加一些其他布，割开后把他去掉绒毛会长些。这是古老的做法，现在有很多机器可以制作类似的工艺。 　　详细介绍： 　　把左右脚的鞋垫相对放在一起，在一只上画好图样，缝制，上面是缝制完成背面的样子，这是缝制完成时的样子。绣线用的是开司米腈纶线。这个是缝制完成后,用锋利刀从两个鞋垫中割开后的样子。割绒鞋垫花型丰满，手感饱满。用腈纶线就是不吸汗。 　　沂蒙山区制做割绒鞋垫的过程：针用的是普通的2号缝衣针，线也是普通的绣花线，不过买回来后得自己把它弄成四股线的。还得要一个顶针这是另一个主要的工具，就是纱网，从市场上买的普通的纱网，总共折成二十层，两边各十层，中间垫两层布，把纱网中间垫上两层布，最好颜色是不一样的，因为纳好后要从中间割开的然后，纱网并在一起，两面分别放上两双鞋垫，这个鞋垫这是自己制作的，就是两层白布，中间放上“衬”，这样比较硬挺，沿好边，画上你要纳的图案，绷在纱网上，就成了这个样子的了。绣的鞋垫，是用细膨体纱绣的，针脚大，绣起来很快
手工绣花鞋垫方面，主要有如下几种：
　　1）双面割绒绣花鞋垫
这是具有浓郁的江苏地方特色的一种传统手工艺，也称割花绣，先将两片鞋垫胚体固定在一起，再在上面绘制花样，然后依照花样用各色纯棉彩线开始纳绣，包括底色都用棉线通过细小的针脚布满整个鞋面，最后用特制的刀片从两片胚体的中间割开，这最后一道工序最关键，如果不慎割偏，即使前几道工序做的再好，也只能进次品堆。在图案方面，不仅有广泛流传在民间的传统吉祥图案，我们还拥有专业的设计人员，不断推出既有现代气息，又具传统吉祥寓意的新产品。 　　2）平绣绣花鞋垫
这是一种流传甚广的绣法，各地称谓不同而已。在鞋垫胚体制作完成后，再附一层棉布，手工包缝，在上面绘制图案后开始绣花。 　　3）手工十字绣绣花鞋垫
这种形式常见于我国南方和西北地区，南方以绣各种花鸟图案为主，细腻、传神；西北以各种吉祥寓意的八角纹、万字纹等吉祥纹样为主，对比鲜明，用色夸张，大气。 　　4）剔花绣绣花鞋垫
与平绣相似，图案立体感强，具有一定的视觉冲击力。 　　此外，我们还推出了电脑绣花的半手工绣花鞋垫，采用人工绊边纳底，电脑辅助绣花，取得很好的效果，具有浓郁的现代气息。 　　我们还开发了实用型纯棉绣花鞋垫，具有价格便宜，实用性强等优点，还可用作商务小礼品及鞋业的促销礼品。 　　在材质方面，全部使用棉麻质地的包皮布等材料制作鞋垫胚体，采用民间传统的挂浆工艺（俗称打que子），不使用任何化工原料进行粘合
当然是喜欢手工绣花鞋垫的多，手工鞋垫用线比较粗，立体感比较强，经久耐穿，但是价格比较贵，机器绣花鞋垫有好多种，一种是绣了花鸟图案，虽然好看但就不经穿，（由于针步长但绣线又没有手工用线那么粗，洗刷鞋垫就易断线）一种是用十字针仿手工绣，针步短针脚密，但如果没绣满，也易从没绣的地方坏
在湘西苗族、土家族居住的地方，经常可以看见女人们手持针线，三五成群的坐在一起纳鞋垫，这种传统的手工织艺，一直沿用至今。 湘西的鞋垫分为针纳和刺绣两种。从布料到花样，从配色到针法，样样都十分讲究。往往一双漂亮结实的鞋垫就是评价一个女人能干与否的标准。手织鞋垫也是土家少女的传情之物。如果土家男儿看上哪家的姑娘，就会搭讪着探问可否送一双鞋垫，姑娘要是答应了，那么这桩亲事也就差不多成功一半了。如果您不小心收到土家少女亲手纳的鞋垫，很可能就是这位姑娘看上您了…… 手工针纳的鞋垫先是用上好的白麻布浆粘六至八层，十分结实、透气。待干透后剪成鞋垫样式，在最上面层蒙上细细的格子布，再用白布或丝线包边，接下来就是选花样，最为常见的是仿织锦而来的西兰卡普样式，这种花样图案古朴、色彩鲜明，具有浓郁的民族风情。另外还有人物类、花鸟类、动物类、字类等。选好了花样，接着就是配色了，相同的图案可以配出不同的色彩来，每一种配法都个性鲜明，韵味十足。 整个制做过程中，最为讲究的就是针法，鞋垫的正面小方格中全是交*的“十”字针法，按照图案配以不同颜色的丝线，背面则是整整齐齐的“井”字针法。一双纳好的鞋垫不光从正面可以看出花样，从背面也同样也以看出来。这就对针法的要求十分高，必须一针一线都插对位置。一只鞋垫上面的小方格就有一千多个，每一个方格纳四针，用千针万线来形容一点也不为过，纳一双鞋垫，最能干的女人也要五天左右。 手工刺绣的鞋垫只是在图案的针法上完全采用刺绣手法，它的花样和图案栩栩如生，风味独特，针法更是要求细腻，同样是手工织艺中的精品。 湘西手工鞋垫从选料到制做丝毫不马虎，除了自然古朴、美观大方，更是耐用，一双鞋垫至少可以用五年。从现代医学保健角度来看，鞋垫上凸起的丝线对脚底有很好的按摩作用，走起路来不但不吃力，还十分的舒服，具有很高的收藏和实用价值。 工艺鞋垫 1、关于纳绣工艺 纳绣：是一种特殊的刺绣工艺手法。“纳绣”的精髓，在于它能把民间艺术和实际使用完美地结合在一起， 它那种朴素的构图思维，精练直观的表达方式， 以不同一般的刺绣手法， 通过千针万线， 在鞋垫上产生一种天然对称的图案，从而烘托出古朴自然的感官效果，充分地体现了“纳绣”作为一种刺绣手法和绣花鞋垫这种艺术载体的民族特性、 文化特性和传统特性，以及作为民间艺术品存在的价值。 2、关于割绒工艺 经过“纳绣”完成后，得到的实际上是一个绣满了针脚两面向内的整体。要得到真正的鞋垫，“割绒”是一个技术含量很高的工序。所谓“割绒”，就是用利刃把绣好的鞋垫整体从中间割开，得到两只完全对称的同一花色但不同方向的鞋垫。割开后得到的棉线也就自然形成了“绒”。 3、“割绒”鞋垫的独特卖点 （1）全部采用传统的方法手工制作，生产工艺精湛。鞋垫的花纹图案是用立绒组成的，平坦、鲜艳并且具有立体效果，它的左右两只的绒面图案是完全对称的。 （2）传统中国特色的纯手工艺术品 对于一个熟练绣工来说，一双鞋垫的千针万线需要10天左右才能完成。工艺复杂，效果鲜活，是不可多得的艺术品。图案品种繁多，风格各异， 分植物、动物、卡通、汉字、纹饰或它们的组合等类型，设计新颖，有十二生肖系列、花鸟鱼虫系列、吉祥喜庆系列等。 （3）耐用持久 永不退色，永不变形，耐磨度高，可用15年甚至更久。可以使用任何一种洗涤方式而不会走样，并且每洗一次，又会恢复原来的鲜艳美丽。 （4）深厚的文化底蕴 “割绒纳绣”鞋垫产于著名的山东省沂蒙老区，著名的孟良崮战役的发生地。在其产地，“割绒纳绣”鞋垫更是年轻女性向自己的心上人表达爱情的传统信物，也是自己手工技艺的一种美丽展示。在中国的抗日以及解放战争中,曾跟随红军战士翻山越岭、南征北战。仅解放战争时期，沂蒙妇女就为子弟兵做军鞋、纳鞋垫上千万双。而闻名遐迩的“沂蒙红嫂”在“支前”中为前线战士们制作的就是这种舒适的鞋垫和手工鞋；在对越自卫反击战中，千千万万的沂蒙青年妇女向战斗在前线的人民解放军寄去了成千上万的“割绒”鞋垫，有许多人借着美丽的鞋垫和前线的年轻子弟兵碰撞出感情的火花。现在，“割绒纳绣”鞋垫仍然在承担着表达感情的责任，并逐渐成为人们互相赠送、广受欢迎的艺术品和礼品。 （3）安全保健 “割绒纳绣”鞋垫在制作过程中不添加任何对人身体有害的物质，绝对安全环保。同时由于是“割绒”工艺鞋垫具有透气、吸汗、除臭、解乏、减震、
大幅的十字绣,居然被小小的绣花鞋垫给PK下去了。益足伟业以满足需求,不断开拓进取,打造极高的特色和手工艺文化底蕴，虽然一双用纯棉布打底、多种彩线纳制成的十字绣纯手工鞋垫需要花费6-10天的功夫,但具有吸汗、吸湿和透气功能,特别受到汗脚男士的青睐68岁的居民贾信兰说,她觉得这些作品里面,林玉兰的彩绣鞋垫最特别。十字绣都是有格子有图纸的,照着绣就可以 随着团场文化素质的提高,越来越多的人在冬季闲暇之余,不是相约着打麻将或扎堆张家长李家短地聊天了,而是相互讨教起十字绣鞋垫的图案来。纯手工割绒鞋垫主要的艺术特点就是图案工整娟秀,色彩清新高雅,雅艳相宜细腻绝伦
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如何DIY十字绣鞋垫图案方法图解
提问者采纳
是将选好的图案草稿勾画于鞋垫上。十字绣鞋垫图案款式花色繁多、显得古朴浑然，自然山水、鲤鱼跳龙门：一般这种针法主要用于十字绣中。平针绣法要求针脚排列须整齐均匀，这样的一种爱的表达相信在如今快节奏的生活也能成为一个惊喜的。这种绣法应用了剪纸的样式。第二种是平针绣法。有龙凤呈祥；有象征浓情爱意的“鱼戏莲”，然后用平针直接绣制，寓意富贵的“牡丹凤凰”和具有特殊寄予的“猴子吃梨”等，花草虫鱼，多为传统纹样或由古老图形演化而来的较为抽象的符号，组成简练夸张变形的几何图案，还有绣字的、不露底布为上品：此绣法较为简便易学、“蝶恋花”、看上去略带立体感，而后贴于鞋垫上，如“四季平安”。第一种是剪纸贴花绣法，下面小编教你手工绣制十字绣鞋垫，将爱意含蓄的表达在绵密的针线中、“恭喜发财”，植物。第三种绣法是挑花绣：是将要绣的图案先剪成一幅剪纸，动物，然后再用平针绣覆盖完成绣制一双十字绣鞋垫送给心爱的那个人
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出门在外也不愁【图】喜庆的鞋垫图样 短短几句教你如何穿鞋垫_鞋垫图样_伊秀服饰网|
【图】喜庆的鞋垫图样&短短几句教你如何穿鞋垫中国民俗中，鞋帽的刺绣装饰常常富有一定的寓意内涵，寄托了亲人美好的祝福和理想。 以前鞋垫是绣给新婚儿媳的，大红的底子透出了新婚之喜庆的。
中国民俗中，鞋帽的刺绣装饰常常富有一定的寓意内涵，寄托了亲人美好的祝福和理想。 以前鞋垫是绣给新婚儿媳的，大红的底子透出了新婚之喜庆，也洋溢着母亲的喜悦。中国有句古诗绵绵瓜瓞，意为瓜的枝蔓连绵不断，瓞（小瓜）亦会随之滋生延绵，由小渐大。瓜瓞绵绵象征了子孙万代绵延不绝。瓜瓞绵绵图案有的是瓜随藤蔓枝叶连绵不断，也有的在瓜蔓之间穿插蝴蝶，取蝶，瓞谐音。鞋垫中的各种花样象征了人们对生活的美好向往，图中这双鞋垫所绣的花形似牡丹，取花开富贵之意。 鞋垫大量应用于制鞋业、保健、特殊功用；一般分为制鞋业应用型 鞋厂应用型鞋垫和市场商品型两种模式。制鞋业应用的鞋垫主要是配合大底、中底、做出相应的型体；按照楦底板或者面板制作尺码板，并制作出相应的形状。市场商品型鞋垫主要是把鞋垫直接作为一种商品出售，由开发师设计，在市场上流通的产品。 作用分类 1、保健鞋垫，就是对人身体有益处的鞋垫。如：抗菌鞋垫，除臭鞋垫，中药鞋垫等。2、功能鞋垫：就是具备特殊功用的鞋来垫。如：抗静电鞋垫，增高鞋垫，防水鞋垫，空气循环鞋垫等。3、常规鞋垫：就是不具备以上2点的鞋垫，这个很常见。
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传统刺绣论文形式美法则论文：中国传统刺绣鞋垫的图案特色研究
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