秦始皇：一个杰出的政治家还是一个暴君？
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秦始皇：一个杰出的政治家还是一个暴君？
&&& 我觉得秦始皇功大于过。秦始皇是战国时期秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。年仅13岁的嬴政被拥立为秦王，八年后，秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。自公元前230年至前221年，先后灭了六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。之后，他下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。大幅度摧残并破坏了生产力的发展，并死了很多人。自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭。他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。
&&& 这对以后的中国的影响力很大，更利于发展，我觉得秦始皇对我们中国历史的意义影响是很大、很深远的。在中国的功史长河中，春秋时代占用了近300年的时间，诸侯并起，群雄纷争。到战国时代又占用了200多年的时间，七国逐鹿天下。500多年间，中国社会发生巨大变化，最终由秦国统一天下，开创后世中国的新局面。但是，群雄列国之间，秦国只是一个偏居西部的小国，文化不发达，物产不丰富，人口也不算众多，为何秦国能成就大业？又为何在实现统一后，二世而亡，不过几十年，便江山易手？古往今来，无数学者对秦之兴亡宏论不绝，各抒高议。我也斗胆发一点私议，添些许谈资。 周代是一个世袭贵族为主的封建社会，春秋战国500年间，可以说是平民社会崛起，与世袭贵族抗争，最终形成一个新局面的过程。从思想学术上说，周代思想学术都统于王室。起于春秋，盛于战国的诸子百家，便是学术思想从官方走入民间的过程。民间学人因旧封建制度崩溃而思想活跃，在探寻新的社会制度过程中，自成一体，分别求显于世，试图得到强大政治势力的支持，实现治理社会的理想。而在各种新兴政治力量纷纷崛起的大形势下，政治势力一般都在竞争的情势下，重视功利性较强的某家之言，成就霸业，甚而以图天下。因此，诸子百家的思想差不多是在动荡的社会局面下，寻找各自社会实践的土壤，以实际效果检验每一种思想的具体功效。
&&& 这一局面确实是中国历史上少有的。 偏居西方的秦国，比较远离齐鲁之地的道德教化主张，而亲近晋楚之地更为功利的学术流派。其中，尤以法家学说被秦国重视，并且发扬光大到极致。比较而言，道德教化的方式，见效较慢，适合于安定的社会。而以法治国的方式，容易立竿见影，收到当时之效。尤其当社会目标明确之时，法律围绕总体目标而制定，一切社会力量都经由法律制度而调动起来，为总体目标而运作。这一点，秦国比其他六国要更加充分，最终形成秦国以弱胜强的结果。 商鞅变法是秦国走向强大的转折点。商鞅变法有几项主要内容，试简单论之。秦朝统一中国后，采取郡县制，是中国历史上的一大创举，这项政策的来源就是商鞅变法。商鞅首先在秦国实行县制，县制的目的就是用中央政府选派的官员，代替世袭贵族对各个地方进行管理。
&&&&它能保证中央政令的畅通，避免了世袭贵族的各自为阵，为己私而违抗中央。事实上，商鞅在秦国所施行的县制，也不是他的首创。早在晋献公时，县制就开始出现。差不多时间前后，楚国也开始出现县制。但是，晋楚行县制与秦国有较大不同。晋国是因为在国内消灭敌对贵族后，对于原贵族所拥有的土地，不再设置新的贵族，而采取指派官员的方式。楚国是因为吞并周边小国，原小国贵族尽废，楚国对此也不再设新贵族，而指派官员管理。因此，晋楚较早实行的县制，没有彻底改变世袭贵族的根本，只在国内局部实行。而商鞅变法使得秦国在全国范围内统一实行县制，中央政令的贯彻实施，自然比其他各国要高效得多。 因此，商鞅变法的另一条重要内容，就显得非常突出，废世袭贵族。贵族也必须依照法律，建功立业才行，而不能只靠贵族的出生，享受世袭贵族的好处。但是，这项制度也并非商鞅首创。商鞅的法治思想，受魏国李悝的影响很大。李悝总结各国法律，著有“法经”六篇，商鞅入秦，便带着李悝的著作。其中有些内容，例如废除世袭贵族，已经有李悝曾经实行过。在楚国的吴起，其思想理论也部分受之于李悝，与商鞅的观念相似。但是，商鞅在秦国实施废除世袭贵族，比他们更加彻底。李悝未能施展抱负，吴起被杀而改革终止。商鞅在秦国虽也因为贵族残余的反抗而被杀，但是，商鞅死后，其变法的成果继续行之有效。
&&& 此外，商鞅变法使得土地可以自由买卖，也是借鉴东方国家已经实行的制度，其更早的源头，甚至可追溯至管仲。由此我们可以看到春秋战国时期一个普遍倾向：周朝建立的封建制度造成一系列的弊端，周天子式微后，各崛起的诸侯，都是寻求政治、经济、社会制度改革的结果。而各国改革的目的都是富国强兵，争霸天下。孔子盛赞管仲，说明孔子并非因循守旧。不同的是，东方诸国旧势力、旧观念比较根深蒂固，对封建制度的改革往往不能彻底。而秦国原先文化就比较落后，旧势力、旧观念的束缚相对较少，使得对封建制度的改革更为彻底。 常有言论说，春秋战国时期各国的改革，是从奴隶制到封建制的历史变化，此话错了。准确地说，春秋战国时期的各国是废除封建制度，向平民社会过渡的过程。到秦始皇扫灭六国时，统一的平民社会正式形成，虽后来还有各种形式的反复和补充，但是，中国历史上这一普遍持久的平民社会，是中国对于人类社会制度的一大贡献，绝不同于教科书上的所谓“封建制度”。简单举例来说，英国王室1000多年，贵族统治延续至今，形同鸡肋。而在这1000多年中，中国出现了多少平民帝王，布衣卿相？这个平民社会最大的特点就在于商鞅变法对于封建制度一个最彻底的改变：法律面前人人平等。
&&& 法律面前人人平等，是中国平民社会对于世界最大的贡献之一。而且，在此后的历史中，中国政治的一项重要内容就是，如何避免金钱力量对这一原则的伤害。时下常有观点说，中国没有法治，法律意识欠缺。这种观点并不正确。在农业社会中，出现于秦国的“王子犯法，与庶民同罪”几乎被每个中国人熟知。所谓中国人法律意识欠缺，不过是社会环境从农业社会转变到工业社会，原有的法律意识与现代工业社会、城市生活不相配合而已。而商鞅变法使得秦国在战国七雄中，最先变成平民化色彩最浓厚的社会。秦始皇统一中国后，坚持不封诸侯，就是一个例证。加之沿袭西部居民的剽悍习性，成为军国化最为彻底的国家。 现代社会中，军国主义已经是一个贬义词，但是，在古代社会，尤其在游牧时代，军国主义是非常普遍的常态。封建制度使得军人成为特权阶层，这种状态在欧洲中世纪始终在实行。而中国早在春秋战国时期的历史大转变中，就破除了军人特权阶层，在列国竞争的局势下，各国几乎都成为全民皆兵的军国社会。由于秦国法治最为详细，最为严厉，使得它的军国化效率更高，社会组织化程度更高，连农织都被纳入军国化的轨道。秦国实现统一后，车同轨、书同文，统一度量衡等等，都是它高度社会组织性的延续。普通人按军功授爵的制度，配之以废除贵族世袭，充分体现了平民化社会人人都有机会的特点。
&&& 同样应该看到，在完成了统一后，秦汉政权便有意识地消除这种军国化的影响，此为后话。 人们常说白起军队杀死几十万赵军的残忍，其实，这个历史事件的另一种解读，其原因并不全在残忍，而在于秦国按军功授爵的法律制度。此外，连坐法也同样。秦国连坐法的一个重要原因是管理社会的经济成本，国家政令从中央贯彻到每一个基层单位、基层人员，如果全靠行政官员，对于秦国来说，一方面还没有建立这种严密系统，另一方面要借助大批的官僚，消耗很多社会财富。因此，秦国的做法是，靠各地方自治，自觉执行中央的政策。连坐法则是对违背中央政令的威严惩罚，目的是要求人们自觉遵守法律。以至于秦国人每天出门之前，家人都要叮嘱：不要触犯法律。由此也可看出单纯依靠法治的威严，忽视道德自觉的方式也有很大的问题。它势必造成严刑峻法，人们失去自由。在特殊时期有效，长此以往，百姓便不堪其苦。
&&& 秦国兴于法治，亡于法治，这是一个深刻的教训。 秦国由于较为彻底地废除了封建等级制度，在完全依靠法治的基础上，建立了一个高效率的平民社会，其社会行政管理深入到社会各个角落，其组织化程度之高，列国无出其右。从而使得秦国的农织生产、器物制造、税赋军事等各个方面，最大限度地发挥了自身源源不绝的潜力。郑国渠、都江堰之类的大型工程对于秦国的农业生产发挥了很大的作用，也可以看出秦国注重实际功利的特点。因此，教化不及的一个西部小国，最终能够实现中国统一，是有其必然原因的。但是，上述原因还不是秦国实现统一大业的全部，对于人才的高度重视，以至于重视到严重偏颇的地步，也是它的一个重要特点。下次再说。 秦始皇是中国历史上一个非常重要的人物，要了解中国历史，不可能绕开秦始皇。从古至今，骂秦始皇的人很多，各种各样对于秦始皇的批判，都站在各自的立场，从各自的评价标准出发，对于秦始皇做出评价。但是，“盖棺”往往并不能“论定”，尤其现代以来，为秦始皇翻案的人也不少，要求重新评价秦始皇的声音也时常听见。那么，在中国历史上，秦始皇为何连续被骂2000年？近代以来试图为秦始皇翻案又是出于什么理由和目的？ 秦始皇对中国历史的贡献是非常巨大的，统一文字、统一度量衡，建立中国版图的雏形，以完备的法治，建立一套当时世界上最有效的社会管理体系，等等。
&&& 如果单纯从历史贡献上看，赞颂秦始皇，效仿秦始皇，可以找到很多理由。与秦始皇类似，千年以后还有一位隋炀帝，也同样对中国历史做出了巨大贡献，例如科举制度、大运河，都诞生于隋炀帝时期。如果给历史上的每位皇帝排一排成绩榜，这两个人毫无疑问会排在比较靠前的位置。用普通人的评价标准来说，他们的才华和功绩是非常突出的。 但是，这两位皇帝，在中国历史上，基本上始终处于被批判、被否定的地位。对此，我们不能简单认为，是因为秦始皇焚书坑儒，于是儒家学者2000年对秦始皇怀恨在心，实施报复。隋炀帝对读书人的贡献是巨大的，也没有逃脱被永久谴责的命运。原因很简单，就是昨天说到的，对于才华和人品的评价问题。放在皇帝这样的历史人物身上，就是丰功伟绩和遗留危害的评价问题。对于历史伟人来说，儒家学说的评价标准是，不管丰功伟绩多么巨大，如果遗留的危害后果严重，这样的历史人物就必须从本质上否定，这种否定也必须是盖棺论定的。
&&& 那么，儒家学说对于遗留危害的评价标准是什么？看看秦始皇和隋炀帝就能得出结论：一是草菅人命；二是穷奢极欲。也就是说，如果一个历史伟人有这两个显著的毛病，即便他创立了再大的历史功绩，盖棺论定的时候，他也将是遗臭万年的。这一评价标准与儒家“仁”（爱人）这一核心是完全吻合的。这一标准的本质在于，不能为了创造历史伟业而不择手段，尤其不能漠视每一个生命的存在。换句话说，是否草菅人命、穷奢极欲，是儒家学说中判定一个历史人物的红线。 儒家这种对历史人物的评价方式来自孔子。孔子生前作《春秋》，目的就是让“乱臣贼子惧”。也就是说，虽然写的是以往的历史，针对的却是当下的社会和未来，利用后人的评价，利用千秋万代的功过是非定论，让每一个活着的人，为自己在后代心目中的位置而忧心。后人对自己到底是树碑立传，还是世代唾骂，是每一个传统的中国人必须考虑的，而且也是人生在世最重要的问题。这种对历史人物的评价方式与中国人尊崇祖先的传统也紧密地结合在一起。 从孔子以后，中国历史上，经常要重新修订历史。每次重新修订历史，就是对新旧历史人物的一次价值定性。这种方式在当今社会带来一个后果，连孔子也没有预料到。
&&& 由于孔子所倡导的让“乱臣贼子惧”的历史警示作用和定性作用，因此，对于被定性为负面形象的历史人物，往往着墨较多。借用法律术语来说就是，判定一个人有罪，一定要罗列出他的具体犯罪事实，用证据说话，让人心服口服。而对于正面人物和中性人物，往往比较简单。到了今天，当儒学价值体系被大为冷落的时候，历史上为了警示后人所详细罗列的“犯罪事实”，反而成为某些人攻击、贬低、辱骂整个中国历史的工具。好像中国历史上只有这些阴暗面，只有这些草菅人命、穷奢极欲的事迹。打一个比方，两个同样干坏事的人，一个人是文盲，干过就算了；另一个有文化，每天记日记。结果，日记成为了犯罪证据，文盲则逍遥自在。 这是价值判断标准改变的结果。按照儒家的历史观解读中国历史，人们看到的引以为戒的反面典型；按照西方的历史观来解读中国历史，看到的只有尔虞我诈、权术阴谋、草菅人命、穷奢极欲等现象，却看不到这种现象实际上是被儒家传统特意贬斥，拿出来示众的。法国国王路易十五有一句名言流传至今：“我死后，哪怕洪水滔天”。这种观念在中国古代历史上几乎不可能出现，即便出现，也一定会被坚决地谴责。 参照秦始皇的例子，我们再看一下拿破仑。拿破仑对历史也做出了巨大的贡献，例如，他所制定的《拿破仑法典》至今都在发挥作用。同时，拿破仑的独裁、破坏、草菅人命也同样昭然若揭。然而，在欧洲历史上，缺乏像中国儒家一样对历史人物盖棺论定的做法，人们对拿破仑的评价也就处于众说纷纭，没有定论的状况，崇拜拿破仑的人不在少数。
&&& 100年后，拿破仑的崇拜者中，出现了一位对历史毫无畏惧的“乱臣贼子”，名叫希特勒，他实践了路易十五的名言：“我死后，哪怕洪水滔天”。欧洲直到希特勒之后，才像中国古人一样，给历史人物以不可改变的历史定性。与中国不同的是，中国儒家利用的是自己掌握文化传承的“史笔”，“春秋笔法”，现代欧洲人利用的是法律。为希特勒翻案，如今在欧洲属于违法行为。 利用法律给历史人物定性的好处是，翻案很难，不会出现今天某些中国人不用冒任何风险，时常要为秦始皇翻案的现象。但是，利用法律给历史人物定性的做法，欠缺在于，它只能针对个案，而很难建立普遍的评价标准。这一评价标准在儒家学说里，则非常清晰：任何草菅人命的人，不管他有多大的历史功绩，都该永世谴责。本来有可能得天下的项羽，因为做了与秦始皇同样的事情，而失去了天下，历史没有对他表示惋惜。雄才大略的曹操，因为他“宁可我负天下人，不可使天下人负我”的价值观，在历史的舞台上，永远被定位于白脸的奸臣。
&& &日本在明治维新后，基本上完全接受了西方的价值体系，在对历史人物的判断上也同样。例如针对二战期间的战犯，日本某些人只看这些战犯对于日本本国的贡献、功绩。参照普通人的标准来说，他们只看才华、事业，而不管人品、德行。这里所谓的才华，体现在日本历史中，就是日本本国的利益。而这些战犯在日本以外地方草菅人命的事实，因为是对日本有利的，因此，日本人不愿彻底定性地谴责他们，反而时时企图翻别国的案。如果按照中国儒家的传统，在天下一家的观念下，草菅人命不管对谁有利，都必将是遗臭万年的。这就是中国人与日本人对于日本战犯看法的根本差别：日本人重视战犯对于本国的贡献，而不愿谴责。这种观念非常狭隘，如井底之蛙，而且来自于西方民族主义价值观；中国人基于对所有草菅人命者的鄙视，必须要求获得对于战犯的历史定性，哪怕不要赔偿，也要获得这种定性。中国人的这种坚持，并非只要面子，不要里子，而是维护一种千古不变的、“金不换”的道义原则。虽然经过历史的动荡，儒家学说的影响力大为降低，但是，在对于日本战犯问题上，盖棺论定的儒家精神，显示出强大而鲜明的正义感。 因此，中国传统的价值观在这个问题上是完整统一的。对于普通人，绝不能只重才华，不重人品。对于伟人，也绝不能只看贡献，不看关键的危害。评判关键危害的标准，就是儒家学说的核心：仁者爱人。
&&& 任何违背了这个原则，任何草菅人命者，不管有多大的贡献，都该被毫不留情地谴责。正因为如此，某些害怕自己被历史、被后世谴责的人，才会要拼命批倒、批臭孔老二，才会对儒家学说大加鞭挞。所以我们就会发现，某些人批判儒学的动机之一，就是要改变对历史人物的评价标准，免得因为一个“小节”而遭后人永远的谴责。 其次是采取书同文、车同轨等措施，统一了民族文化。这种影响最为深远。中西学者都评论过，中国各地虽然有不同的方言和习俗，但是却具有共同的文化，尤其是文字，对中国民族的完整和文明的传承起到了关键作用，而西方到现在都没有最后完成这种融合。 我其实很佩服你，但是你也有很多让我气愤的事。一是焚书抗儒，你把除秦家之外的书全部烧毁，想巩固自己的江山，但是还没有任何益处，反而摧残了中国文化，激发了人民对你更大的仇恨，从而加快了秦王朝的灭亡。如果我是你，一定让一些大臣写出许多兵书，一本一本地给国民们发去，好在打仗的时候每人都有一些计谋提出来。
&&& 二是修筑阿房宫，虽然这座宫殿非常豪华雄伟，但是这座宫殿工程很大、耗费人力财力最多，你居然为了建造这座宫殿不惜一切代价。三是长生不死，你居然相信骗子说有长生不老草，这让我感到了你愚昧无知。如果时光可以倒流，并且人还可以隐身，我一定不会让你做这些傻事。 “秦皇汉武”与文化大革命的“焚书坑儒”密切相关，秦始皇是人民痛恨的暴君，不容美化 毛泽东的诗词里说“秦皇汉武，略输文采”，给人的印象是毛泽东推崇秦始皇，我认为：不管秦始皇的施政有多少正面影响，他是人民痛恨的暴君，不容争辩，毛泽东推崇为英明的君主是完全错误的。由于毛泽东对秦始皇不正确的评价，他在文化大革命的焚书坑儒，自己就觉得是顺理成章了，这个问题一定要更正，否则，哪一天还会有文化大革命。 有一年，秦始皇组织民夫修筑黄河大堤，由于工程浩大，迟迟不能完工，眼看汛期将至。秦始皇苦思冥想，哎？突然记起宫中藏有一宝物——定阳神针，就用它来定住太阳。秦始皇用定日神针将太阳锁定在空中不让其落山，这下可把民夫们坑苦了，一天吃十二顿饭还有人饿死，累死的人更是不计其数。秦始皇有一妃子于氏，心地善良，看到皇上如此残暴却又无力劝阻，便请命前往工地，为民夫烧水、送饭。于氏来到工地上，看到人们死伤无数，心痛不已，除了烧水送饭外还经常悄悄从太医那儿弄点药为民工们疗伤，大伙儿都非常感激于氏。秦皇下令，工地上以锣声为号，锣响便是到了饭点。说也巧了，这一天刚吃完饭不久，几个屎壳郎乱飞一气撞到了铜锣上。一听到锣声，于妃拐上饭篮就朝工地跑，心想反正铜锣响了，人们又可以吃上东西啦，又可以少饿死一个了。
&&& 秦皇一见勃然大怒，认为于妃不听号令，擅自送饭、延误工时，盛怒之下斩了于妃。于妃死后，仍然挂念着遭受苦难的百姓，身躯便幻化成一只天鹅，盘旋在河堤的上方，为百姓扯起云彩遮住阳光送来清凉，让百姓稍作歇息。堤坝筑成了，百姓累死累伤的无计其数，仙鹤心痛的滴下泪来，泪水聚成了一汪清清的潭水，因其形似桑葚叶子，潭里的水对咽喉病和眼病有神奇的疗效，于是人们便叫他“桑葚灵潭”。 陕西西安有一座巨大的地下宫殿，兵马俑就是这里的一部分，这座宫殿就是秦始皇陵。没有见过兵马俑的人想必也听说过它的气宇轩昂，恢宏博大。而建造它的人就更加耳熟能详，他就是秦始皇——第一个统一中国的皇帝。 说到秦始皇必然要讲到他的功过，统一中国、修长城或是他的暴政。功过相抵，他也就成为了一位备受争议的皇帝。同为争议的甚至还有他的身世。 公元前259年，嬴政来到这个世界上。他的父亲是秦庄襄王，母亲则是赵国大将的女儿赵姬。相传赵姬在被送给庄襄王之前是吕不韦的姬妾，而且已经怀孕。这个传闻似乎在说明一场政治阴谋。可到最后吕不韦还是被嬴政逼迫自杀。
&&& 对于他的身世已经无从考证，是真是假也通通烟消云散……身世对一个伟大的人来说只是微不足道的插曲。 13岁的嬴政就已经即王位，那时“王”还是最高首领的称呼。年少的秦王并未真正把权，手握大权的是太后和相国吕不韦、嫪毐等人。嬴政22岁在故都雍城举行成人加冕仪式，在此同时除掉了准备夺权的吕不韦等人，从此正式登基亲理朝政。 由于当时社会经济的发展，民族日渐融合，加之嬴政的雄才大略，灭六国。终于在39岁时完成了统一大业。我认为嬴政在这个年龄就统一了中国实在是了不起… 他认为自己“德高三皇，功过五帝”，所以自称始皇帝。在政治上采取加强中央集权的制度，设丞相、太尉、御史大夫。改分封制为郡县制，加强各地融合，避免分裂。征服百越，北击匈奴，奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本疆域。这是嬴政最值得自豪的一项功绩之一了，如果没有这个最早的基础，今天中国的疆域还不知道是怎样。 除了这些，在文化方面使用秦小篆为统一的文字并推行全国，这一重大举措改变了各地不同文字不同写法不能交流的局面，有利于国家统一和国内经济文化的交流，促进了发展。
&&& 经济方面统一度量衡、货币。并且在路上修筑驰道、直道等，在水上修筑人工渠道沟通自然江河。交通自古以来是经济发展的保证，便利的交通会使各地交流加深，多多吸取好的文化、政策等以便能更好更快的向前发展。总之，这些贡献是开先例的，而且是无法比拟的。正是这些贡献，使国家统一和交流起来，也使国家的疆域有了标准。这么看来说他“德高三皇，功过五帝”也是可以的。 但是，有功必有过。修长城就是过的体现。为了防止匈奴的南下，秦始皇强征40万民夫修筑东至辽东，广袤万余里的长城。由于工程艰巨，施工条件差等原因造成千里之地尽是尸首，血流成河的惨剧。但是长城是中国古代劳动人民汗水和智慧的结晶，后来成为中华民族的伟大象征。到今天，长城一直是中国人的骄傲“不到长城非好汉”。秦始皇在不知不觉中营造了一个旅游热点，和一个奇迹。比起修长城，秦始皇大兴土木修建阿房宫就不那么好了，那时的人民曾以童谣的形式咒骂秦始皇的暴政：“阿房阿房，始皇亡。” 的确，秦王朝只持续了两代便灭亡了…… 秦始皇结束了诸侯割据的政治局面，建立统一的中央集权王朝，开创了中华民族统一的新纪元。 有人认为秦始皇是一代暴君，焚书坑儒、严刑、奴役人民。可是封建社会的皇帝哪个不是高高在上、以及为本，用人民的汗水滋养着自己。
&&& 如果只因为这些皇帝都会有的错误就否定了秦始皇无人能及的功绩，岂不是非常不公？我一直认为，功能补过。而秦始皇的功劳早已超过了他的过。 “德高三皇，功过五帝”是嬴政对自己的肯定，也是后人对他的肯定。 一节研究课，我了解了中国最伟大的一位皇帝——秦始皇。让沉寂在历史长河中的千古一帝再次被人们所想起。漫漫人生，做了许多事，有哪些人做的事能被后人记住，又有几人能被后人说起，秦始皇算一个。他值得人们为他赞颂而不是痛骂。我记住了他的功绩，忽视了他的过失，毕竟错误早已经是几千年的事了，留下来的只有宏伟壮阔的疆域基础和绵延万里的长城…… 用客观的眼光看一个人，多看他的优点也是在了解秦始皇时我所学到的做人的道理。 从上古到清末，中国一直是一夫多妻制与一夫一妻制并行的社会，这种现象到了民国时代也没有多大的改变。有人说隋炀帝荒淫无度，其实是夸大之词，当然皇帝是一夫多妻制最大的受益者，（大家知道过去有钱的.当官也可以一夫多妻）。根据有关史料考证记载，清朝的开国皇帝铁木真最多有44个妻子，其他各朝代的皇帝们也只有2人到17个妻子，甚至有不少皇帝也是一夫一妻的。 秦始皇时代虽然没有皇后和三宫六院之名，但秦始皇在消灭六国统一全国以后，就下令修建阿房宫，大兴土木，仿集天下的建筑之精英，灵秀营造一座新朝宫（由于工程浩大，一直到秦朝灭亡此宫都没有完工）。
&&& 可是秦始皇将六个各诸侯国的君王妻子们统统归自己所有，将她们一起搬进啊房宫，每人一套住房。据有关史料上说，秦始皇对待这些数以百计妻妾们，一律平等的，没有大小之分。说来鲜为人知的秦始皇，晚上到那位夫人房间去睡觉，连他自己都感到为难，于是秦始皇的做法特别新颖，用三只小绵羊拉着工匠为他特制专车，小绵羊拉累了，停在那位夫人的门口，秦始皇就下车到那位夫人房间去睡觉，后来这种情况被这些夫人们传闻；有些聪明的美人耐不住寂寞，想被秦始皇宠幸，就找一些小绵羊喜欢吃的青菜晚上偷偷放在自己的门口，当晚上秦始皇的专车三位司机看到自己非常口口的菜肴，当然会主动停下来，自然秦始皇就来到这位夫人房间睡觉..... 中国古代帝王均立后，但秦始皇是个例外，以至于秦始皇陵园内一墓独尊，而无皇后之墓。
&& 中国古代帝王有多个夫人及众多妃嫔，后妃制度中“第一夫人”又称皇后。皇后是太子之母，立后制与储君制互为表里，成为中国古代后宫制度乃至君主政治生活的重要组成部分。 当时的秦国在发展过程中，各类国家制度也已日臻完善。秦统一中国后更全面建立了各种制度，并定出了皇帝的正妻为皇后、母亲为皇太后的制度。早在秦孝公(公元前4世纪)时代,对于立后和立太子之事已制度化了。 但是秦始皇帝始终没有设立皇后，这成为令人费解的千古之谜。对于这一谜团，专家认为既然立后关系到秦王朝的政权建设，那不予理会的根本原因就在于秦始皇的个人性格及家庭环境之影响。 秦始皇13岁即位到22岁亲政，中间有9年的太平天子时间，也正是古代男子要娶妻的时间。即位3年，他便有资格立后，但前后9年都未立后。22岁到39岁的17年是其自己掌权、统一六国的时间，国事繁忙，在后方立后也不费事。 从39岁到50岁时，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母仪天下”也花不了多少时间。秦朝虽短，但秦始皇有充足的时间立皇后。不是他来不及立皇后，不是其母亲不操心，也非大臣不尽职，而是他自己不愿意。
他不愿意的主要因素有两方面： 1、家庭因素：史载，秦始皇的母亲行为失谨，秽乱后宫，并生了两个儿子。这使秦始皇在思想上受害甚深，可谓是终生难忘的伤痛。为此，他把母亲赶出了首都咸阳，后来虽有悔过，但至死未让她再住咸阳。这充分反映了秦始皇所受到的心理伤害之重。 专家分析认为，由怨母而仇视女人的心理阴影，使秦始皇长大后在婚姻能力上未能健康发展。宫中众多女人，仅仅是为满足他的生理需要。由母亲行为而形成的心理障碍，也是秦始皇迟迟未立后的重要因素之一。2：个人追求：除此之外，还跟秦始皇追求长生不老有关。秦始皇曾4次巡视六国故地，其中3次都会见了徐福等方士以求长生不老之药，直至派徐福率领3000童男童女赴东海神山求药。由于对长生不老寄予厚望，秦始皇的心态就发生了质的变化。若真有长生不老之术，能否也让皇后长生不老？这是个问题。若皇后也长生不老，难保时间长了起什么乱子，自己平白要多担心事。 若不让皇后长生不老，自己和皇后老化速度肯定不同步。天长日久之后，皇后的容仪那就太可怕了，这更会影响到秦始皇同志的心理健康。
& 再者，秦始皇统一六国后，东方六国的佳丽尽充后宫，要选一个名门之后的贤淑女子也是一个难题。何况秦始皇自认功德超过了三皇五帝，皇后的标准难定，选定皇后就更难了…… 秦始皇，千年一帝。结束了春秋战国以来近500年的诸侯割据局面，统一中华，使各地区的文化和经济都紧密联系在一起，为中华民族的发展起了不可计量的作用。秦始皇非常勤政，据载，他给自己定下工作量，每天晚上要批60公斤的公文，白天也是日理万机。不要和我提什么焚书坑儒，焚多少书我不清楚，坑的儒——当然这些都是骨铮铮的英雄，数量有记载，300多名，这与清朝的文字狱相比，太小儿科了，更不用提这一举措对当时文化的融合、中央的集权起了巨大作用。 秦始皇，在我心中，十分伟岸。虽然他很伟岸，我还是很好奇他的私生活，比如，他的皇后…… 据说秦始皇没有皇后，原因是没有证据证明秦始皇有皇后：秦始皇的皇陵园内没有皇后陵，后代史书没有记载秦始皇有皇后。对于为什么没有皇后，据说理论界给出两个原因。
&&& 一是秦始皇为了长生不老不立后，一是秦始皇因怨恨母亲而不立后。多么没有趣味的研究。让我们老百姓来八卦一下吧。 “皇帝”这个称呼是老秦自己起的，老秦觉得自己至高无上，将三皇五帝合一各取一字为“皇帝”。会不会是老秦为了显示自己的唯我独尊，所以既不立太子也不立皇后？假说之一。我比较倾向老秦有皇后的说法，假说之二。在取了“皇帝”这个称呼后，老秦也想出了“皇后”这个称呼，说明他还是想要立后的。野史记载之一，阿房女和阿房宫，太有名了，可惜经考证是纯粹的故事。传说中，老秦把他的三宫六院七十二妃和前六国旧贵族及俘虏来的美女全部放在阿房宫，这怎么可能是为了心仪之人而建的？何况，考古发现，阿房宫未曾建成，名字未取，只因它建基在山旁边随便叫的。阿，山阿，山的意思；房，通旁；阿房宫，山旁边的宫殿是也。难道还有个女子叫山旁边的女子不成？只能说明电视剧的影响力巨大。阿房宫据说是为了骊山女神建的。不过，也许，有原形的。野史记载之二，老秦的第二个儿子胡亥的母亲叫公孙玉，挺得宠，但好像没有成为皇后，是否有个有力竞争者呢？野史记载之三，老秦有皇后，两人感情颇深，皇后去世后停灵在咸阳兰池边的兰池宫内，以待合葬，老秦还经常微服去皇后的灵前看望，有一次还路遇盗匪。多美的故事，可惜是野史。也许，老秦的皇后，很平淡，与政治无关，在政治上起不了作用，只是老秦身后的那个女人，在老秦的光芒下，被忽略了，没有记载。
&&& 也许，有记载，只是在历史漫漫长河中，有关的记载流失了。老秦啊老秦，你的大老婆到底是谁啊！我真的很好奇啊。博浪沙，古地名，历史文化名地，位于河南省原阳县城东郊，现名古博浪沙。历史上，因韩国丞相后裔张良曾在此地刺杀秦始皇而名扬天下。 古博浪沙北临黄河，南临官渡河，又处于咸阳到东方的驰道上，系邙山余脉，到处沙丘连绵起伏，一望无际，行走困难，军队更是前进迟缓，沙丘上荆棘丛生，野草没人。沙丘低洼处，沼泽地、水洼连成一片。沙丘易于隐避和逃跑，沼泽地芦苇丛生，更是几步之内不见人影。向北过黄河，向南过官渡河后，官军都不易抓到。张良选择此处行刺，可谓神机妙算，用心至上。 张良到东方拜见仓海君，共同制定谋杀行动计划。他弟死不葬，散尽家资，找到一个大力士，为他打制一只重达120斤的大铁锤（约合现在60斤），然后差人打探秦始皇东巡行踪。按照君臣车辇规定，天子六驾，即秦始皇所乘车辇由六匹马拉车，其他大臣四匹马拉车，刺杀目标是六驾马车。公元前218年，秦始皇东巡，张良很快得知，秦始皇的巡游车队即将到达阳武县（现在原阳县东半部），于是张良指挥大力士埋伏在到阳武县的必经之地——博浪沙。不多时，远远看到三十六辆车队由西边向博浪沙处行走过来，前面鸣锣开道，紧跟着是马队清场，黑色旌旗仪仗队走在最前面，车队两边，大小官员前呼后拥。
&&& 见此情景，张良与大力士确定是秦始皇的车队到达。但所有车辇全为四驾，分不清哪一辆是秦始皇的座驾，只看到车队最中间的那辆车最豪华。于是张良指挥大力士向该车击去。120斤的大铁椎一下将乘车者击毙倒地。张良趁乱钻入芦苇丛中，逃离现场。 对于历史观，我一直很正统。也就是说，书中怎么讲，我就怎么信。比如说，历史书讲，秦始皇统一中国，结束了春秋战国以来诸侯国长期割据的局面，将中国历史推进到一个崭新的阶段，是对中国做出的巨大贡献等等，我都深信不疑。只是有一次，当我在西安看兵马俑的时候，突然对这个观点产生了怀疑。原来不知道秦王陵除了壮观以外，还有这么高的技术含量。其中很多的工艺，现在的技术还不能解决。尤其是那辆非常精致的由几千个零件组成的铜马车。而当时制作这些东西的全国最优秀的十几万工匠，都被活活埋在墓穴中。 二 社会的发展，实际上就是生产力的发展。秦始皇对生产力的破坏，那是显而易见的。十几万能工巧匠的被埋，是中国科技的巨大损失。而秦始皇对文化生产力的破坏，更甚于科技。焚书坑儒的结果，是中国两千多年来，再也不能出现百家争鸣的盛况，直至今日。 三 显而易见，如果没有统一，秦始皇征集不到那十几万全国最优秀的工匠，即便征集到了，也不至于残杀，更不至于要把所有的读书人杀光。否则就等于自杀。 如果秦始皇不统一中国，中国可能还是那种群雄割据的场面。
&&& 各国之间还会有不断的战争。但各国之间更多的可能是军事、经济和文化的竞争，竞争带来活力，也许政治文化的发展会更好。 四 最近看了一本书，书中讲了西方政治从中世纪到近代的发展。西欧的封建主义，实行的就是土地分封制。封建主按照军功和忠诚度把土地赏赐给家臣和亲兵，让土地耕种者为他们纳租服役。而这些拿到土地的家臣和亲兵要对封建主表示效忠，并为封建主提供帮助，比如服兵役、提供协助金和物质等。 回味起来，这种制度设计跟周王朝有着异曲同工之妙。凭借着这种制度，周王朝绵延了800年之久。这800年，中国的经济、文化、技术都有了长足的发展。但这种发展的势头最终被秦始皇的铁蹄践踏。于是中国进入了长达两千年的封建专制的帝国。据说，第一张从月球传回的地球照片，可以看清楚的最明显的人工构造目标之一就是中国的长城，提起长城，有几人不会想到他，第一个统一中国领土的人，统一华夏文字的人，统一度量衡的人，统一流通货币的人，第一个以法治国“事皆决于法”的人，第一个废除爵位世袭制的帝王，第一个自称始皇帝的人-----秦始皇。
&&& 无尚光荣地说了这么多秦始皇的伟大，是因为秦王朝的都城就在咸阳，是因为我是一个地地道道的咸阳人，咸者，所有全部之意，阳者，阳面，阳光所照之地。生于斯长于斯，我倍感自豪骄傲，都缘于两千二百多年前发生在这片土地上的人和事。成龙主演的《神话》，讲述了一个发生在秦王朝的凄婉动人的爱情故事，蒙毅将军是否确有其人？长生不死药又是怎么回事？那年那月的人们是怎样生活的？一串串的问号，一种穿越时空的欲望，借助着我钟爱的书籍，让我渐渐接触那个为我们留下太深印迹的人，那个让后人评论两千多年的人，让我渐渐走近那个战事连年，血雨腥风的年代，也让我仿佛看到了昔日富庶繁华的古都咸阳，规模宏大的阿房宫，绵延三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，撵道相属。正如唐代大文学家杜牧所描述：……明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓寰也；渭河涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也…… 在两千二百多年前，战国后期，诸侯割据，相互间战事不断，地域，政治，经济文化长久的分裂严重的阻碍了历史的发展，一个出生就充满传奇色彩又有着苦难童年的秦王政应运而生。
&&& 刚一亲政就改变了强枝弱杆的局面，充分显示了他为王者的不凡气度，继而纳贤富民，统一六国，终称始皇帝，开辟了封建王朝的广阔疆域。他设郡县，明法定律，征伐岭南，用兵北方，安抚民众，统一货币，度量衡，文字，修长城开大道，迁徙居民，收天下兵器，却又修筑阿房宫，造骊山墓，横征暴敛，使民众承受着无尽的重租苛赋，徭役戍役，焚书坑儒对中国文化的的摧残令他成为千古罪人，尽管五次的巡游他留下了诸多的碣石为自己歌功颂德，尽管费尽心机寻找不死仙药，但依然客死沙丘，他苦心经营的秦王朝只维持了15年，他本人也仅仅活了50岁，但只小他三岁的农民的儿子刘邦却登上了历史的舞台。在这里，我也看到了神话中的蒙毅的身影，他是秦国著名大将军蒙恬的亲弟弟，因为赵高对他们兄弟的惧怕和仇恨而惨遭杀害…… 我久久沉溺于两千二百多年前发生在秦地上的那段辉煌，伟大而血腥的历史，慨叹这千古帝王的伟大和遗憾，只因为我出生在咸阳，生活在古秦都城。千年的尘沙翻搅起来依旧那样惊心动魄，是因为有了那个伟大的顺因了历史的人----秦始皇！ 怎么说呢，我总觉得这2000年是中国陷入停滞的时代。也许跟周边国家比，它还是强大的。
&&& 但与周朝的800年相比，则进步的太慢。人们常说欧洲的中世纪是“黑暗的中世纪”，其实中国的中世纪是更加黑暗的。别的不说，只看每一次的繁荣都被全部毁灭。两千年的封建制度结束以后，社会的生产力还是跟战国末期没有质的区别就可见一斑。 张良刺秦皇，不如荆轲刺秦王来得有名。荆轲刺秦王，由于一再被史家与诗人所歌颂，现在已经妇孺皆知，深入人心，其实张良并不比荆轲逊色，甚至有过之而无不及。实际上，不论是荆轲刺秦还是张良刺秦，这件事的结果都是失败，并无差别。现在网络小说流行穿越，对此，我十分想穿越到秦朝，随便逮个老百姓，揪着他的衣领使劲摇晃着问他：你们有皇后没有？！皇后是谁？！给我说！说！说！可是考虑到穿越的技术问题，穿越后的语言问题，还有当时恐怖的卫生问题，偶尔还会考虑到被当成妖怪而被剁成肉酱的问题，我也只能扼腕叹息了。 就在前思后想左盘右算之中，万般筹划决不肯自己吃亏的秦皇帝却很快灯枯油干了。到最后竹篮打水一场空，连个皇后也没捞着，白忙活了。
&& &我们可以广义说，就一般而言在皇宫内，除了皇帝的母亲和女儿以外，所以的宫女都是皇帝的妃子，皇帝可以随便召见临幸，这是皇帝的特权，天下无人可及。我曾经看过一篇有关二性的话题，就人性而言，对性的向往男人和女人是没有区别的，（但个体之间还是有差异的），但男性是上帝赋予的神圣的使命，那就是众所共知男性担负着繁衍后代的重任。而秦始皇不仅是我们中国第一个皇帝，而且是开创“妻妾成群”的鼻祖，这个称谓当之无愧。 最后我想再写一句：秦始皇——千古一帝。 我赞成独尊儒学，因为只有按照儒家的仁义礼智信规则行事，才能实现社会的和谐，儒家学说是放之四海而皆准的科学， 除此之外，在一些历史学家的鼓吹下，很多历史上的坏人变成了好人，如满清政府的康熙和乾隆，他们对汉人的野蛮统治，不应忽略。 我认为应该用人道主义来评价历史人物，这有利于人道主义在我国的推行。 自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书&卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”；“始皇暴虐，至子而亡”；他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。
&&& 这些看法都有一定的道理，但是由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。 当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。
&&& 一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用，听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地区、根据地仍不出关中。
&&& 到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。
&&& 这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。秦始皇个人的罪责，他个人性格残忍，好大喜功，尤其是统一以后刚愎自用，独断专行，以及恣意享乐，乃是加重人民灾难的重要原因。
&&& 正因为如此，也是由于他把当时的社会经济推到崩溃的地步，使秦王朝又成为历史上一个极其黑暗的朝代。虽然秦始皇统治残酷，但是与秦国历史传统有密切秦始皇的功绩有许多，如：灭六国统一全国，结束了长期以来诸候割据的局面，有利于人民的生活安定和社会生产的发展，符合当时各族人民的共同愿望；为建立封建主义中央集权制度，巩固统一，采取了一系列措施：政治上，确立皇权至高无上，确立中央和地方的行政机构，有利有于国家的统一，对我国历史产生了深远的影响；经济上，统一度量衡，统一货币，便利了经济的发展，巩固了国家统一；文化上，统一文字，促进了各地文化交流；军事上，派兵出击匈奴，修筑长城，保护了中原农业生产的发展，派兵攻打越族，促进了当地经济的发展。
&& &虽然秦始皇有许多的功绩，但毕竟“功不可以抵过”，他在历史上的残暴是世人永远不可忘记的。他“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化。多少具有历史价值的书就这样被他毁于一旦，要是秦始皇没有“焚书坑儒”，中国现在一定是世界上数一数二的大国。他还把沉重的赋税、繁重的兵役加在劳动人民的头上， 农民要将收获的三分之二上交给国家。秦始皇连年用兵，大量的农民长期脱离生产，去服役或打仗。社会经济遭到严重破坏，人民生活越来越痛苦。试想，每一家才有多少健壮的男子啊，常年去服役，家里的老老少少怎么办呢？秦始皇只为自己的安适生活着想，却忽略了老百姓的生活水平。试问这样的君王，算是贤明的君王吗？秦始皇在位时，秦朝的刑法很严酷，还实行“族诛”和“连坐”法。人民动不动就要受到严酷的刑法的处治。人民生活在这样的社会环境中几乎无法生存。连说话、做事都要小心谨慎，一但有得罪君王的行为就会被杀。他还动用大批的人员，为自己修建陵墓，取名骊山墓。是我国古代规模最大一座帝王陵墓。陵墓的朝向为坐西向东，墓高55.5米，周长2公里。
&&& 骊山墓建得很豪华，因为墓室很深，有泉水渗进，为了阻止泉水，便用铜汁浇铸。墓顶则用无数珠宝镶嵌，做成日月星辰的样子，底部用水银做成江河湖海的样子。墓室里还有文武百官排列两边。一切都仿照在世时的样子。陵墓修建完毕，他为了不泄漏这个秘密，将所有修筑陵墓的人都关在陵墓内，活埋至死，可见他的残暴，完全不珍惜老百姓的生命。秦始皇还幻想长生不老：他在世时经常派人去寻找长生不老之药，还亲自出巡前往东海寻找，但终未找到。不知道是否因为这个原因，秦始皇要把自己的陵墓面向东海，以求神仙引渡而达天国呢？秦始皇十分迷信：他有一次因风水受阻而不能渡湘水，就归罪湘君女神作怪，于是遣发3000囚徒，去砍伐山上的树木以资报复，这严重破坏了大自然，给人们的生活带来了不便。如此相比，能说秦始皇的功大于过吗？很明显可以看出，他不是一位贤明的君主，他的过大于功。
&&&&因此，我还是赞成秦始皇过大于功这个说法。 关系。秦是以一游牧民族立国。从立国之日起，秦就处于同敌人战斗的环境中。“秦人耐苦战”是历史造成的，统治者的“酷烈”也是同这种战争的残酷现实相一致的。从秦襄公到商鞅、到秦始皇，其统治手段始终是极为残酷的：“夷三族”、“夷九族”，这在其它诸侯国是极为罕见的，殉人多至上百也仅见于对秦的记载。秦始皇完成了先代国君统一中国的计划，同时也把秦国残酷统治的手段发展到登峰造极的地步。最后总结一下：秦始皇是我国历史上杰出的政治家，他的伟大历史功绩不仅仅是灭了六国，完成了国家的统一，而且还在于他在完成统一后，又为巩固统一制订和推行了一系列影响深远的重大措施。秦始皇的贡献大于暴君！他是个有着巨大贡献的政治家！！我觉得秦始皇功大于过，因为建立了中国历史上第一个统一的封建王朝，这对我们的文化历史的影响是很深远的。最后，我还是觉得秦始皇的功劳很大，功大于过。
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学习了！，很认真的论文。
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道齐之论是维和谐。
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假如没有秦始皇，我们现在的情况可能就跟欧洲差不多。不过在当前的形式下，只要是大一统，我们的主流声音就赞扬他，否则就批判他
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秦始皇统一中国，功垂千古。
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引用毛的一句话：懒婆娘的裹脚布，又臭又长
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楼主好厉害！
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太长了 有时间认真看看
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能上几张图片就好了 。
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一个杰出的政治家
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有为汉朝一朝皇帝者高祖也，有为中国二十四朝皇帝者秦皇，汉武是也
百家言 百家解，你认识的秦皇，他认识的秦皇，我认识的秦皇可能都不一样
但秦皇就是秦皇，功绩不许推诿，不要讲任何原因，也不要管任何因素
什么汉武帝打匈奴是靠上辈积攒的，什么这个那个，那些知识分子全部滚蛋
那老毛打天下是他一个人拿着枪杆子去打的么？那朱元璋灭元是自己灭的么？
不要讲究那么多 毁一个人很容易，想把一个人的功劳分成份，历史上的任何人都能拆分出来，每人的理解不同，如果非要往后扣，如果你学习好后人都说你父母教育的好不是很扯淡，影响是有的，但是不是决定性因素的，那对父母会教育孩子还能往上推，说他爷爷奶奶养了个好儿子，会教育好孙子，后面推到原始社会去都能，看待历史人物 尤其是伟人，不要去看那些庞杂的因素 那也可能是假的，尤其是司马迁写的秦皇 一字之差意思相差千里，看就看人物本身 考虑其他因素 全是扯淡
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老毛他爸妈不生老毛有今天伟大的毛主席么？那照那些知识分子推托功绩什么的，那当代中国最伟大的人就是他父母，生他父母和人也？他爷爷奶奶比他父母更伟大，他妈的那些搞历史的& 什么这个那个，全他妈乱扯，秦皇就是秦皇，汉武就是汉武，非他妈扯到远跑题，那要扯都别扯了 直接找化石 那个最伟大。&& 老子可不允许有人说秦皇坏话，敢说祖龙的 老子崩了他
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隋文帝给隋炀帝留下大一统王朝，粮食80年都吃不完不也败家了吗？怎么没人怪文帝怎么都怪隋炀帝？不是讲究因果么，隋文帝看不出隋炀帝败家，凌嫂，弑兄那就是他的败笔，一个君王留下的是精神食粮，还是物质财产就是他的事迹 和政治成败笔，有本事白手可起家，无本事万贯也败家，这跟先人有何关系，一个君王的政权之名在他死后就结束，结束就是另一个君王的了，你难道中了五百万之后用赚了百亿能归结为五百万的功劳么？有时运气也是一个人的本事，一个人的命，看待事物有因就有果 有因未必果 有果未必有因& 要分清楚，谁谁谁创造郡县制也好 是他让郡县制流传了几千年么，难道今天第一个人吃了一口饭，都能把吃的最牛B的那人说成学他的么？学不学只有天知道，难道就因为有人有先例 就不能理解成别人也有着想法么？这种规律太武断，既然无法识别清楚，那就看谁让着个东西发扬光大就行，推诿他人功绩找各种理由抹黑的 都是小人而已，好的他都归功于别人，坏的 就说是别人自己？隋文帝和隋炀帝就是个好例子 隋炀帝的天下不好么？好到爆，隋炀帝作为君主连自己儿子是什么种都不知道，怎么没人骂隋文帝他要早杀了隋炀帝大隋朝还会灭吗？如果都按照这个理论来毁伟人，啧啧 我真没话可说，一个文学家来评判一个政治家的生命本来就错，他只负责记录不应该带有自己的感情 和观点色彩着才是真实，一个伟人出现给说成顺应潮流，潮流在哪？看到别人成功了就是潮流了，那JB欧洲从古至今小国林立没有大一统过 他的潮流在哪？我能想象的到那些狗屁文学家又开始说了 什么着原因不一样拿原因不一样，就你他妈理由多，如果秦皇不统一 你怎么不往坏处想在打几百年？然后在形成各自文化，或者是直接打断根？然后到现在中国的一个省就是一个国家？历史不容假设，那些人天天说不容假设 那他们说中国不出秦始皇也会出个李始皇& 楚始皇，你不就在假设么？真他妈的废话一堆，那中国一个省都是一个国家 那现在中国何在？一个因的错都可能导致全盘不一样，但是毋庸置疑的中国就出了一个秦始皇 着几千年来唯一的一个，在当时天下概念就是世界，他认知的所有对手全败了，等中国完全统一了 就有人说 始皇只会窝里横 去你妈的，你懂个P，当时战国七雄任何一个国家都有能力灭欧洲，欧洲当时总人口才他妈一百万，战国七雄哪个国家没几十万兵力，经济 军事 科技，人口，领先欧洲那边近千年，那时候人有几个知道未知事物？谁知道欧洲 亚洲 美洲啊，拿现在的文明区评判几千年前，没有第一层楼你能盖百层大厦么？你现在改革开放 还是研究高科技 不都是代代人知识积累的么？你现在牛B了 在前人的基础上耻笑前人？那按这种规律怎么不把建设小康社会啥的都归功于祖先文化 文明 和血脉传承上去？肿么都给老共了，什么狗屁历史学家 都学他妈粪坑里了，一群趋炎附势的小人
楼主观点如入正史资格不够，但可以做为你的一家之言
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恩始皇有过 盖长城 让你们一年拿多少亿的收入 上个长城要买票& 人家的过你拿来赚钱 还好意思说人家过& 没长城少多少旅游的，没长城世界几大奇迹有中国的，你说功就功 过就过啊？历史是你家开的& 对错是你能评判的啊？不是过么 秦始皇陵那你还干嘛说是我国文化宝库& 不是过么 干嘛还要那么大个奇迹 不是过么 盖长城的人 被你们骂 你们还拿着盖长城人的长城 去赚钱 咱能更无耻点么& 中国人啊& 尼玛别忘祖啊& 我草 没秦始皇的过你们有长城干嘛 没秦始皇的过 你们有不到长城非好汉嘛& 没秦始皇的过 你们能见证世界奇迹万里长城嘛 没秦始皇的过 尼玛有你吗？秦始皇不统一中国 尼玛你祖先不知道在战国七雄里 死了几百次了 尼玛尼玛尼玛& 中国的那些教授 全部尼玛尼玛滚哦
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祖龙成也是功 败也是功，功是功 过也是功，焚书坑儒是嘛 为了统一思想 是功是过呀，长城是嘛& 世界八大奇迹 为中国历朝历代抵御过多少次外地？是过吗？充其量只是提前预支了劳动力而已嘛，是过吗 你告诉我是过吗？你有本事别用别人的过啊，用了别人的还说别人不好 尼玛有那么不要脸的嘛& 没有过 你跑到月球上 唯一的人工建筑 不就是万里长城嘛 是过吗？ 真JB扯淡哦
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我要反问一句楼主，秦始皇是得罪了在汉朝得到重用的儒家，但是怎么没人说汉武帝废除百家呢？怎么独尊儒术就成了一项大功了对汉武？百家还不如儒家一家？因为除了儒家其他没得到而已，如果说在汉朝汉武没独尊儒术 或者独的其他的一家 也不会有人骂秦皇可能还会为了打击对手说儒家坏话，换位思考下吧，秦始皇被儒家给黑的太黑了，如果在汉朝以后的一个朝代有个废黜儒术 独尊道家或者其他家的，可能得道得道家 和其他家都会出来说汉武帝坏话 而不是现在表彰汉武帝独尊儒术了，这一攻就变成一过 废除百家之大过严重损害了 文明的创造力 打压了 人民的想象力 我可以这样理解么？所以呢& 秦皇 是最伟大的秦皇，任何人无法撼动的，一个 真正的皇帝，皇帝的开创者 祖龙是也
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如果说其他帝王有虚作为被记在历史上了，但是秦始皇是最真实 最真实的 被黑成这样 都不能掩盖秦皇散发出来的光芒
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