当前位置： &
求翻译：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？是什么意思？
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
问题补充：
There is no Bodhi tree, nor stand mirror. Originally no one, where can the dust alight?
There are also non-Taiwan. nothing to worry about?
正在翻译，请等待...
Bodhi tree-free, der Spiegel is not. Nothing, where dust?
Bodhi treeless, der Spiegel is not. Nothing, where dust?
我来回答：
参考资料：
* 验证码：
登录后回答可以获得积分奖励，并可以查看和管理所有的回答。 |
我要翻译和提问
请输入您需要翻译的文本！var _bdhmProtocol = (("https:" == document.location.protocol) ? " https://" : " http://");
document.write(
行业：殡葬服务
联系人：刘先生
地区：西安市
电话：029-
传真：029-
企业博客信息
访问数：次
地区：西安市
暂时没有相关信息！
点击查看更多西安墓园
【高桥墓园】座落于鲸鱼沟旅游风景区
【霸陵墓园】西安地区高端苑陵福地的首选
【九龙山墓园】背靠秦岭，面向渭水。风水宝地九龙山
西安高桥公墓，依山傍水，风水极佳
西安墓园公墓之百家姓查询详解
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 是什么意思？
字体大小： -
& 发表于 11-04-12 22:17 &
阅读(7624) &
&&&& 【菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物 ，何处惹尘埃】这四句偈颂，是
禅宗六祖慧能（638～713）所作，（俗姓卢，原籍范阳郡，在今北京城西南）
下面给大家逐句详解。
&& & 【菩提本无树】：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成
物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样
子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来？看来它是无形无相的。
&& & &【明镜亦非台】：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有
所执著，所谓&应无所住，而生其心&，怎么还要有个台呢？
&& & &【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或
一个形相，所以根本什么也没有。
&& & &【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住
&& & & 【注释】 这首偈颂主要是从&应无所住，而生其心&而出，要没有一切执
著，也就是佛所说的意思：&一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不
能证得。这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就
能不死呢？到你死时又执著些什么呢？他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个
空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不
留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟
名词解释：
&& & & &&【执著】 &原为佛教用语，指对某一事物坚持不懈，不能超脱。后来人们多
指固执或拘泥，也指坚持不懈。简单意思：固执，坚持！一直追求某样东西不
放弃！这里的执著：是指片面而孤立地理解并固执某些事物的妄情和妄想。今
天的&执着&指坚定不移。前者是古文中常出现，而后者是现代语言中使用。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
&&&&企博网（） 版权所有&推荐这篇日记的豆列
······菩提本无树， 　　明镜亦非台， 　　本来无一物， 　　何处惹尘埃。 这首诗是什么_百度知道
菩提本无树， 　　明镜亦非台， 　　本来无一物， 　　何处惹尘埃。 这首诗是什么
菩提本无树， 　　明镜亦非台， 　　本来无一物， 　　何处惹尘埃。
这首诗是什么意思？
提问者采纳
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 神秀的偈意思是说：身体就是菩提树了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。这首偈语的境界已经很高了，但是六祖还是觉得不够彻底，于是针对这道偈再吟一首：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。意思是：本来就没有菩提树，也没有明镜台，世上没有任何事物，哪里有尘埃？六祖吟出这首偈语后，五祖就知道六祖已经得道证果了，于是将禅宗衣钵传给了他，成了禅宗六祖。
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
其他类似问题
为您推荐：
其他6条回答
这是禅宗六祖惠能所说的偈语。它的意思是：人类在出生时，都是孑然一身，两手空空无一物；当到生命终了，回到另一世界时，也是孑然一身，带不走任何东西。人在婴儿时期，思想最单纯，随著时间成长，受到後天环境熏染，以及各种社会教育的影响，头脑内逐渐塞入似是而非的污染物，使得人的思想，受到一些误导念，渐渐不单纯。当去除一堆贪欲，以及自寻烦恼的垃圾思维，加上多多自我充实，自然心清自在。人的恼烦，本来就不在人类原本的的心裏面，都是人类为了追求物资的享乐，与及精神上的享受，而把它塞进来的。这正是「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」所讲的本意。以上解说，供你参考，希望对你有帮助。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））时时不断地观照自己，不让尘垢障蔽光明的本性。（十年树木百年树人就是出于此）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻心境也并不是清静心。本来应无所住，那里会染上什么尘埃?
据说，慧能在和母亲迁居时在一旅店听到隔壁有人讲《金刚经》，不识字的他便悟道向佛，在安顿了母亲之后，四处拜师求佛，后被五祖宏忍大师赏识，留在寺中修行，后五祖欲传衣钵，让寺中所有人出一偈语，其大弟子神秀自以为非他莫数，作一偈曰：“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。五祖看了，较为称赞，但并不满意，认为不能达到禅宗之境界。而慧能作了一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖心里赞许，后暗传衣钵。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
网上很多给你找了个靠谱点的，菩提本无树, 明镜亦非台 ,本来无一物, 何处惹尘埃
‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？
‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆...
一个字：空。
何处惹尘埃的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}