因为很喜欢此片，所以查考了一些圣经创世纪的经文对照！
提示: 这篇影评可能有剧透
　　角色塑造、故事情节以及全片的风格基调都无可挑剔，可谓是个人作品佳作一部！全片阐述了Adam在众多被创造物中与狗的奇妙情缘，当Adam与Eva相识后，Adam对狗开始产生了嫌弃与厌烦，当Adam和Eva被赶出伊甸园时，只有狗在众多一个个转身离去的动物中，表现出了对Adam的依恋与不舍，并决定跟从离去的两人。
　　
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　　参考圣经创世纪1:25 - 27
　　“于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
　　
　　全片开头，之所以是以狗的视角来诠释，是因为天地万物早于人类的创造，那时候Adam并未出现。之后，狗与Adam相遇，并在万物之中与他建立了奇妙的感情，他们相遇、玩耍，Adam甚至带它领会其他生命的奇妙意义（看猫头鹰宝宝），而狗也相当的通人性，他们跨越了物种在交流。
　　
　　参考圣经创世纪1:21 - 24
　　“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”
　　
　　直至Eva的出现，Adam的心思就不单单完全放在管理自然万物了，他愿意花更多的时间与女人亲近，这时狗对他来说就如同累赘和负担。
　　
　　虽然全片对Adam和Eva偷吃了善恶树上的果子（禁果）没有做出明确的描绘，不过片中还是对其有一丝隐喻，就是狗看到猎豹叼着兔子离开的一幕，它表现出了不解和惊恐。虽然这一幕在圣经上没有找到详细和明确的考察，但在创世初期，动物是不以相互残杀为食物的。
　　
　　参考圣经创世纪3:6 -7
　　“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
　　
　　参考圣经创世纪3:23 - 24
　　“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
　　
　　结尾处，当狗再一次遇见Adam，是在大雨的树林中，Adam和Eva不再如当初赤裸身体，而是用东西遮挡，在雨中奔跑，此刻Adam回首一脸恐慌和惧怕，让狗差点认不出当时与他玩耍的同伴。之后就是Adam和Eva离开伊甸园，他们失魂落魄的漫步前行，身后的动物们一个个转身离去，唯有狗对Adam不离不弃，跟随了他们。
　　
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　　P.S. 此片结尾特别提到了Glen Keane作为动画顾问参与了此片！
　　
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　　解释的太好了
　　跟别人一比较我想的总是太简单了。。。
　　狗是人类从狼驯化出来的所以这不太科学吧呵
　　谢谢你！
　　之前没看懂，通过你的解释，又看了一边，收获很大。
　　谢谢！
　　这部短片放在西方的大文化环境下感受要比在中国直观很多，唯美的伊甸园，男女的起源，没有了这些作为精神支柱——《圣经》里的东西，中国人只能感受到唯美的画风，缓慢的节奏和一个简单的故事，大打折扣
　　知道圣经的人也不感觉短片好，想渲染狗的忠诚，但是感动也不怎么样。
　　写的很好，这部片子值得多看几次
　　画面很美……不过还是有点无聊。狗狗是人类忠实的朋友
　　
　　原来如此......
　　LZ好利害！
　　
　　不過為什麼下雨在森林跑的時候ADAM會那麼恐慌？
LZ好利害！
不過為什麼下雨在森林跑的時候ADAM會那麼恐慌？
LZ好利害！
不過為什麼下雨在森林跑的時候ADAM會那麼恐慌？
　　因为偷吃禁果
动画 / 短片
Minkyu Lee
& 2005－, all rights reservedHS实践&||&用画思维导图的方式，每天详细查考圣经
HS实践&||&用画思维导图的方式，每天详细查考圣经
点击&青橄榄在家教育& & 可以关注 & & & 没有一种教育制度是完美无缺的，包括在家教育。我们之所以选择在家教育，是因为我们相信教养子女是上帝赋予父母的天职，孩子在家中可以有更多的时间去认识真理。 & & &在家教育的最宝贵之处是以“家庭”为核心，先“家庭”后“教育”，让家庭中的夫妻关系、亲子关系都因着这种教育方式变得更加亲密。 & & &我们会和大家分享与家庭教育有关的实践活动、教学资源、教养理念……借着抛砖引玉，让有需要帮助的家庭可以与我们彼此勉励，一同成长。 & & & 微信号：青橄榄在家教育（ID: homeschoolhelper） & & & 荔枝FM/喜马拉雅 电台：青橄榄故事屋
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& & & 刚刚信主的那几年，我会每天抱着圣经，每早晨饱尝那甘甜吗哪……后来，结婚生孩子，生活的忙碌，挤占了许多安静的时光。读圣经，成了一件奢侈的事情。& & & 当孩子们开始在家自学时，我常深恐因自己真理匮乏而造成孩子们的错谬认知。某一天蓦然警觉，除了圣经真理，天下再无令人思之不尽的言语了。& & & 于是，我决定，求上帝帮助我，早睡，也早起，做晨更之人。在孩子们还未醒之际，我跪在床头，细嚼慢咽，详细查考每一节经文，并把领受和祷告的内容记下来。待到孩子们双双起床，丈夫也已自行灵修结束，我们一家人一同围坐，讨论。& & & 常常，我会和丈夫分享自己的收获，听取他的建议或指正；也会和孩子们分享我所每日学习到的内容，鼓励自己，也鼓励她们一同来活出真理。& & & 看多了，孩子们也会效法我，用思维导图的方法仔细读圣经、记录归纳经文、记忆、写下自己的祷告，我陪着孩子们，一起追求生命的长进，经历每一个特别而又充满上帝恩典的日子。以下是每天的记录点滴，与大家共勉，求主帮助让我们按着真理而行。【灵修·创世记1-3】& & & 新的一周，新的一天，愿主加力量给我们，完成祂的工作。“我深信那在你们里面动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。” 抓住应许，喜乐活泼、心满意足地做好今天的工作。【灵修·创世记4】& & 今天早晨，丈夫五点多就出差去了。姐姐也起床和我一起送别爸爸，然后姐妹俩继续睡，我开始读今天的圣经，创世记第四章。逐词逐句地查考、做笔记、默想、记忆、回应、祷告代求！七点左右，孩子们醒了，我叫她们到我床上，我拿着笔记和圣经和她们分享，我今天早上所收获的。勉励自己也勉励她们不要轻忽一点点的罪。因为亚当夏娃的不顺服导致全人类的罪性。因为该隐的嫉妒、争竞和愤恨导致打人杀人……& & &罪更是一代比一代可怕，到了拉麦，看到大人小孩都犯罪。孩子们听得聚精会神，提了许多问题。而我们也看到神的公义、慈爱和怜悯，上帝忍耐等候该隐的悔改，但可惜该隐一直不认错。& & &我也举了一些生活中的例子让孩子们明白，当她们犯错后，神都是给机会我们悔改。例如，若是妈妈发现桌上禁止吃的糖果被偷吃了，会先问，等候做错事情的人主动认错悔改。若是不悔改，也会像神对该隐那样进行责罚管教。& & 我也告诉孩子们，神对该隐的刑罚里面依然有爱，他看见该隐的恐惧，所以给他一个记号，免得被杀。& & 查经结束后，姐妹俩去写下自己的祷告。她们写完后，姐姐有点难过，我问她，她说她前两天也生妹妹的气，因为妹妹挤了她的座位，她刚才想到该隐的罪也是出于嫉恨，所以她求上帝帮助她和妹妹和好。于是我鼓励她向妹妹说出实情，认错。她很顺服地去找妹妹，说对不起。妹妹也不好意思，也请姐姐原谅。彼此饶恕后的姐妹俩，拥抱了对方，然后喜乐地去叠被子。& & &被真理释放了的心真的很喜乐，感谢神！【灵修·创世记5】& &今早几乎因为昨夜晚睡起不了床，感恩的是，丈夫及时发来短信提醒起床。他等了一夜，延误的飞机终于要起飞了。& &我读完第五章，刚好孩子们起床。我把她们叫来，分享我所读，所记录的内容，借此分享了上帝的慈爱和祝福，她们有很多问题？诸如为什么那时候的人活这么久？为什么这么晚才生孩子？还有以诺与神同行，被神取去是什么意思？……& & 就着笔记上的年龄寿数，我教妹妹认识百位数的加减？大小排序、最大最小……我给她们读我的祷告和代祷。& & 当她们听到妈妈为她们祷告的部分，很感动地靠着我。孩子们现在早晨知道自己的首要任务是和妈妈一样，自己读圣经，并且不要来打扰，要在自己房间，耐心等候妈妈叫她们。（这里分享部分祷告内容，盼望可以鼓励和帮助大家）【灵修·创世记6】& & 昨晚太疲乏，所以我们早晨的读圣经放在了晚上。刚才带着妹妹读完她的今日圣经日日学，最后一句还没有录完，她就眼一闭进入梦乡了。& &今天的暴走南京城，确实是体力大挑战啊！ 而我也赶紧阅读，求上帝帮助我每天可以坚持，不给自己任何理由丢下当日的吗哪。& & 看到挪亚在那个世代，“凡耶和华神所吩咐的，他都照样行了”他的顺服和敬畏，真的是应证前面说的“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩”，那个世代，无人肯与挪亚一家同行同信靠，不认同不支持也罢了，也许还有嘲笑讥讽！挪亚凭什么去造方舟传福音？我想，除了恩典还是恩典！……& & & 我每日所祈求的也是可以蒙恩。我每日所经历的，若没有看见主的恩典在其中，就没有任何价值和意义。与大家共勉。“神是为我们施行诸般救恩的神，人能脱离死亡是在乎主耶和华.”【灵修·创世记7-8】【游学·南京】 这两天，我们都是与景区毗邻而居：第一天住在夫子庙步行街上的如家，第二天住在南师大对面的国际青旅，今天回去南师大，就是金陵女子大学旧址。离开酒店前，姐妹俩一起整理房间，还原最初的干净整洁。在爸爸处理工作的时候，姐妹俩玩围棋、看书，妈妈则在一旁读圣经。这个清晨，美好而安宁。[爱心]这两章，讲了洪水泛滥之际，耶和华坐着为王。我们人类的悖逆，是何等的可怕。也可以想象挪亚一家，在方舟里，经历的是何等的惧怕，又是何等的感恩。当世界上所有的生物都在你面前消失，你会害怕吗？会感到恐惧吗？会不会想要紧紧地倚靠着救主？ 也许，他们一家在风雨中，有惧怕，更有赞美和敬拜……因为知道，洪水泛滥之际，耶和华坐着为王，他一直在掌权。挪亚一家只需要尽忠顺服去做该做的工作，照顾好自己和所有的动物，就可以了。于是，我也安然，耶和华神是掌权者，风雨中也不用惧怕。【灵修·创世记9-10】这两章讲的是神与挪亚立约，软弱如挪亚醉酒，可怜如含，不知敬重自己父亲……我虽不解，为何挪亚要醉酒，但是，即便如此，神的慈爱和公义，并没有减少丝毫。神既然与我们人类立约，有彩虹为证，就必成就。耶稣基督，拯救我们脱离最大的死亡。这个约，存到如今，与你，与我，与孩子们，都紧紧相关。【灵修·创世记11】第11章讲述了人类因为骄傲依靠自己的能力、知识、才干，要建造一座巴别塔，并不寻求神也不纪念神和荣耀神。与此相对照的是亚伯兰一家的顺服和信靠。求主赐给我们真正的谦卑，不仅承认自己的渺小，也是知道世界上或社会发展的各样经验、科技成就、知识才干……都是有限和渺小的，在造物主面前，唯有信靠和顺服，寻求上帝一生的带领。【灵修·创世记12】今天读这一章，感触很多，当我去默想这一章内容，想象那个年代，亚伯兰一家离开安逸舒适的环境，顺服地去到一个陌生的地方，却遭遇饥荒……经历在异族生存的恐惧，甚至软弱到犯罪的地步。多么可怜软弱的人啊，但是神的恩典和拯救却一直信实相伴。亚伯兰所做的就只是顺服出发和筑坛求告。
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第五十一章　考查圣经
「我何等爱慕你的律法，终日不住地思想」(诗一百一十九篇97)。
「你们考查圣经，……给我作见证的就是这经」(约五39)。
「因为有福音传给我们，象传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和」(来四2)。
在本书一开始的时候，不只一次提到过在恩典的生命当中要使用神所说的话。在我结束这本书之前，我想要再一次提起这个至关重要的话题。我禁不住要怀著热切的心，恳切地向我年轻的弟兄姊妹们提出这个呼召：你们的属灵生命，完全要倚靠你们实际运用神所说的话。
人之所以能活著，是靠从神的口所出的话语。因此，你们要一心寻求，了解如何正确地运用神的话，你们始终都要牢记这句话，并且思想以下这些关键的提示：
要用你们的内心，而不是用你们的聪明来读神的话。凭著聪明，我便能认识和领会，但凭著内心，我则是能渴想、爱慕和坚定地信靠。人的聪明要服从于人的内心。要小心提防你们的聪明，或者是肉体的本性，因为它们不能接受属灵的事⑴。要把你们的聪明舍弃了，谦卑地等候神的圣灵。在你们读经的时候，始终都要静默。你们要对自己说：「我此刻就用心接纳你的话语，爱慕它，并且叫它在我里面活著」⑵。
常常与赐生命的神相交，并且用这个办法来读经。一句话所具有的力量，全在于我对写下这话的人所怀的信服的态度。首先要叫你们自己凭著爱心与赐生命的神相交，感受他的爱，觉察到他就在我们身边。你们阅读神的话的时候，要完全信服，相信这是永生的神在对你们说话。在你们倾听神亲自所说的话时，要叫你们的内心完全静默⑶，于是神的话就必定会给你们带来极大的福气。
你们阅读神的话，要把它当作是生命的话语，因为有神的圣灵住在你们里面，并且必定会在信的人里面作工。神的话就是种子，种子本身就有生命力，就要渐渐成长，并且结出果子来。同样，神的话也有生命，也要长大，结出果实⑷。如果你们并不完全理解这话的意思，也要把它牢牢记在心里。要不住地思想。它便会亲自在你们里面动工，并且在你们里面渐渐长成⑸，因为神的圣灵始终与他的道同在，并且住在他的道里面。
读神的话的时候要下决心，不仅是要听道，而且要行道。你们只要提出这样一个问题：现在神说这话是要叫我作些什么呢？如果答案是神要叫我们相信这话，并且依靠他来成就，我便即刻就要发自内心地遵行。如果神的话命令你必须作什么事，你就要即刻顺服⑹。人若是遵行神的话，并且把自己交托出来，照著他的话所显明的旨意而行，就要得著说不出来的福气。不要仅仅听道，而且还要行道。
要花时间来读神的话。我越发看出来，若是不花时间，人在这世上就不会有任何收获。要给神的话充裕的时间。只要你们坐下来读经，就要给神的话进入你们内心的时间⑺。只要坚持不懈，你们渐渐就会熟悉神的话。于是他所说的便要开始发挥出效力。当你们不理解神的话的含义时，千万不要气馁，反倒要持之以恒，鼓足勇气，给神的话充裕的时间。以后，神的话必定会彰显出它自己的真正含义。大卫王就曾日思夜想，为的是领会神所说的话。
你们要借著查考圣经来读神的话。圣经本身就是对圣经最充分的诠解。选出三、四段经文，然后把它们放在一起来比较，看看在哪些方面相互一致，在哪些方面存在著差异，看看这些经文在哪些方面说的是同一层意思，或者说的是别的意思。神在某一处所说的话，必须要靠他在另一处经文当中针对同一个主题所说的话来澄清和巩固。这才是最牢靠、最充分的诠释。即便是圣经的每一位作者，也都一再地使用这种从圣经受教的方法(约十九37)⑻。不要抱怨这种方法使人花费了太多的时间和精力。因为这完全值得我们付出辛劳。你们的辛苦都必定会得到报偿。在世上你们若是不付出努力，就不会有收获⑼。人若是要升达天国，却不付出辛劳，就永远也达不到目的。考查圣经，你们就会得著丰丰富富的报偿。
年轻的基督徒，最后我还要诚恳地对你们说：你们的长进，你们的能力以及你们的生命，都要靠你们对神的话的忠诚。要爱慕神的话。把它看得比蜜更甜，胜过千万的金银。在神的话里面，天父能够也必定会把他的心意向我们显明出来。耶稣要借著道把他自己和他一切的恩典都传达给我们。圣灵也要照著神的心意和旨意降临到你们心里，并且更新你们的内心和你们一切的意念。在读经的时候不要懈怠。要把读经当作是你们在这世上的首要工作；把你们自己完全交出来，神从此就要用他的道充满了你们，并且叫他的话成就在你们里面。
主我的神啊，你借著圣经对我们说话，这是何等大的恩典，叫我们借著你的话，就可以领会你的心意，你的旨意和你的爱。求你赦免我们因敌挡你宝贵的话语而犯的罪。主啊，求你借著住在我们里面的圣灵，使新生命变得更加刚强，新生命所怀的一切渴想也都要住在你的道里面。阿们。
1、诗篇一百十九篇是圣经正中间的一篇。其中对神的道的赞美和爱慕明确地表达出来了。对我们来讲，逐节阅读这一篇诗歌的各段还远远不够。我们必须找出这一篇诗歌的要点，考查在这些经文里面，针对每个要点都说了些什么。比如，我们要找出下面这些要点，找出经文所作的回答，并且用这个方法来寻求完全领会神的大有荣耀的话语是如何教导我们的：
2、神的话所赐的福份─1,2,6,9,11,24,45,46,17等节
3、我们如何才能掌握神的话(考查、遵行、谨守、时刻留心)
4、这一篇诗歌里如何称呼神的话
5、为神赐给我们的指教而祷告─5,10,13,18,119,26节
6、完全顺服神的话─93,105,106,112,128,133节
7、神的话是祷告的根基─41,49,58,76,107,116,170节
8、把神的话当作是祷告时所怀的信心的基础─77,159,176节
9、把神的话当作是对垂听祷告所作的应许─8,17,33,34节
10、服神的话的能力─32,36,41,43,117,135,146节
11、神的话的颂赞─54,72,97,129,130,144节
12、顺服而怀著坚定的信心─54,102,110,121,168节
13、作者使用「你」、「我」、「你的」、「我的」这些词可以看出个人亲自与神的交通。
我仅仅列举出很少几条要点和几节经文。你们自己要查找出更多的要点来，并且用心考查，直到你们的内心完全被你们对神的圣灵渴想要赐给你们的话语的认识所充满了，你们也应该用心阅读慕勒乔治这位信心的伟人所说的话。他说：「我们属灵生命的能力，完全要看神的话住在我们心里和我们意念之中的程度而定。在经历了五十年的风风雨雨之后，我完全可以象这样严肃地说。在我归正以后的三年多里，我很少使用圣经。自那时以后，我便开始勤勉地查考圣经，而且所得到的福份是十分奇妙的，从那时以来，我读经已经有一百多遍，而且每次都是怀著极大的喜乐。我每读一遍圣经，都有一种新鲜的感觉，就象是读一本新书一样。我无法表达出，借著信心，每天都定时查考圣经会带来多大的福气。如果有一天我没有用固定的时间来享用神的话，对我来讲，这一天就是虚度了，
「朋友们有时候说：『我还有很多事情要作，所以没有时间来经常定时研读圣经』。我相信，很少有人会比我更要为作工而辛劳。但是我养成了习惯，若是还没有真正与神相交，就无法开始作工。之后我便全身心地投入到每日的工作，也就是为神所作的事工之中，中间只有几分钟的间隔」。
⑴林前一21,27,二6,12,14;歌二18,23
⑵诗一百十九10,11,47;罗十18;雅一21
⑶创十七3;撒下三9,10;赛五十4,五十二6;耶一2
⑷可四26,27,28;约六63;帖前二13;彼前一23
⑸诗一百十九15,40,48,69;提后三16,17
⑹太五19,20,七21,24;路十一28;雅一21,25
⑺申六5-9;诗一2;一百十九97;耶十五16
⑻赛卅四16;约五39;徒十七11;来二13
⑼箴二4,5,三13,18;太十三44我们该怎样查考圣经？
我们该怎样查考圣经，以明白其中的教训呢？我们应该存痛悔的心和虔诚受教的精神来研究上帝的话。我们不要象犹太人那样，以为自己的观点绝无错误；也不要象罗马教那样，以为只有某些个人才是真理和知识的保管者，人无权自己研究圣经，而必须接受教父的解释。我们读经，不要为维护我们的先入之见，而是单单为了知道上帝所说的话。{TM105.1}
　　有人担心他们只要在某一点上承认自己错了，别人就会怀疑全部的真理理论。所以他们不允许人查根究底，惟恐造成争执和分裂。但是查究的结果若是这样，不久情况就会好转。如果有些人对圣经的信仰经不起查经的考验，那么越早暴露就越好，因为这时就会打开门路，显明他们的错误。我们不该坚持认为，一旦采取了一个立场，倡导了一种观念，在任何情况下都不可以放弃。只有一位是永无错误的。祂就是道路、真理、生命。{TM105.2}
　　那些让成见阻碍接受真理的人，无法领受上帝的启迪。当一种圣经观点提出来以后，许多人并不问，它是不是符合上帝的话？而是问，是谁提倡的？而且除非这种观点符合他们的心意，他们就不予接受。他们完全满足于自己的观点，不愿以好学的态度查考圣经的证据，仅仅因为自己的成见，就不肯探究。{TM105.3}
　　主常常在我们最没有想到的地方做工。祂藉着祂所拣选的器皿彰显祂的能力，同时却略过我们所期待传达亮光的人，叫我们感到惊奇。上帝希望我们根据真理本身的价值，因为它是真理而接受它。{TM106.1}
　　不要曲解圣经以迎合人的观点，无论他们认为这些观点是正确的已有多久了。我们不要把解经家的观点当作上帝的声音。他们也是易犯错误的人，象我们一样。上帝已经把思维的能力赐给我们，象赐给他们一样。我们应该用圣经来解释圣经。{TM106.2}
　　小心提出新的见解
　　所有的人在提出有关圣经的新见解时都要小心，在提出新见解之前，先要彻底研究这些见解，做好充分的预备，用圣经来支持这些见解。如果没有清楚的证据证明在这个见解中有上帝赐给当代的特别信息，就不要提出任何会引起争执的见解。{TM106.3}
　　但要当心，别拒绝真理。我们教会的大危险向来就是依赖人，倚靠人血肉的膀臂。那些还没有养成亲自查考圣经或权衡证据之习惯的人，总是信任处于领导地位的人，并接受他们所做的决定。许多人就这样拒绝了上帝赐给祂子民的信息，只因处于领导地位的弟兄们没有接受这些信息。{TM106.4}
　　任何人都不得宣称自己拥有赐给上帝子民的全部亮光。主不会容忍这一点。祂说过：“我在你面前给一个敞开的门，是无人能关的”（启3:8）。即使我们所有的领袖都拒绝亮光和真理，那扇门也依然是敞开的。主必兴起把当代的信息传给人们的人。{TM107.1}
　　真理必站立得住
　　真理是永恒的。它与谬误的斗争只会显示它的力量。我们决不要拒绝与那些我们有理由相信他们想要知道何为真理的人一起查考圣经。假设一位跟你持有不同点的弟兄来到你面前，提议你跟他一起坐下来，研究一下圣经的观点；难道你该站起来，充满成见，并谴责他的观点，同时拒绝给他一个听取意见的公正机会吗？唯一正确的做法，就是以基督徒的风度坐下来，根据上帝的话研究所提出的观点。上帝的圣言会显明真理、揭露谬误。嘲笑他的观点一点儿不会削弱他的立场，就算他的立场是错误的；也一点不能加强你的立场，就算你的立场是正确的。我们信仰的柱石若经不住调查的考验，我们现在就应该知道了。我们中间务必不可抱有法利赛人的精神。{TM107.2}
　　要以敬畏的心研究圣经
　　我们应该以敬畏的心来研读圣经，觉得自己是在上帝面前。一切轻浮懈怠的态度均应除去。圣经中有些部分虽是容易明了的，但其他部分的实义却是不易识别的。所以我们必须耐心地研究默想，并诚恳祈祷。每一个学习的人在翻开圣经时，都应祈求圣灵的启迪。主的应许是可靠的；圣灵一定会赐下。{TM107.3}
　　你研究圣经的态度，会决定由谁来到你身旁帮助。光明世界的天使，必与那些以谦卑的心寻求上帝指引的人同在。但是如果你以不恭敬的态度翻阅圣经，心怀自满，充满成见，那么撒但就在你身旁。他会曲解上帝圣言中明白的句子。{TM108.1}
　　有些人放任轻率，讽刺甚至嘲笑那些与他们不同见解的人。有些人对任何新的观点都一味反对；而当他们反对的意见得到圣经话语的清楚解答时，他们却不承认所提出的证据，也不让自己信服。他们提出问题并不是为了明白真理，而只是为了扰乱别人的思想。{TM108.2}
　　有人认为使人对真理产生怀疑，是智力敏锐超群的表现。他们用狡猾的论据，玩文字游戏，以提问的方式不公平地占了便宜。当他们的问题得到了公正的解答后，他们就会转移话题，提出另外一点，以避免承认真理。我们应该当心，不要放纵曾控制了犹太人的那种精神。他们不愿向基督学习，因为祂对圣经的解释与他们的观点不同；于是他们就成了祂路上的奸细，“私下窥听，要拿祂的话柄，好控告祂。”但愿我们不要给自己带来救主可怕的斥责：“你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们”（路11:54;52）。{TM108.3}
　　凭着单纯和信心
　　问出难以解答的问题并不需要很多的学识或能力。一个孩童都能提出最聪明的人都难以回答的问题。但愿我们不要进行这种争辩。我们时代所存在的不信与基督的日子是一样的。现在跟那时一样，贪图名利和称赞的欲望引人远离真敬虔的简朴。没有什么骄傲比属灵的骄傲更危险的了。{TM109.1}
　　青年人应该亲自查考圣经。他们不要觉得有经验丰富的长辈可以咨询真理就够了，年轻人可以视他们的见解为权威。犹太民族的毁灭是因他们盲从自己的官长、祭司和长老，以致远离了圣经真理。他们如果倾听耶稣的教训，亲自查考圣经，就不会灭亡。{TM109.2}
　　我们中间的青年人正在观察传道人以什么态度来研究圣经。他们是否有一种受教的精神，谦卑到足以接受证据，领受从上帝所拣选的使者所传来的亮光。{TM109.3}
　　我们必须亲自研究真理，不该依赖别人替我们思考。无论他是谁，无论他处在什么地位，我们都不要指望任何人作我们的标准。我们要一起商议，也要彼此顺服；但同时我们要运用上帝赐给我们的才干，学习何为真理。我们每个人都必须寻求上帝的启迪。我们每个人都必须培养一种能在上帝的大日经得起考验的品格。我们不可固执于我们的看法，以为谁也不该干预我们的见解。{TM109.4}
当你开始注意到自己所不明白某一点教义时，就要在上帝面前屈膝，好使你明白何为真理，而不要象犹太人那样与上帝为敌。我们一方面要警告人不要接受除真理外的任何东西，一方面也要警告他们不要因拒绝亮光的信息而危害自己的心灵，却要藉着认真研究上帝的道冲出黑暗。{TM110.1}
　　当拿但业来到耶稣跟前时，救主感叹道：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的！”拿但业说：“祢从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“你在无花果树底下的时候，我就看见你了”（约1:47-48）。耶稣也会看见我们在私祷之处，只要我们寻求祂，为要得到亮光，好使我们可以知道何为真理。{TM110.2}
　　如果有弟兄传讲谬论，负责的人就应该知道这事；如果他是在教导真理，他们就应该站在他一边。我们都应当知道在我们中间正在教导什么；因为如果它是真理，我们就需要明白它。每位安息日学的教员必须明白它，每位安息日学的学员也应该了解它。凡是上帝所传给我们的，我们都对上帝负有需要明白之的义务。祂已经给予我们种种指导，使我们可藉以试验每一项教义——“以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，是因他们里面没有光”（赛8:20）。但是如果它与这标准相符，你们就不可充满偏见，仅仅因为它跟你们的见解不合就不接受。{TM110.3}
　　即便是上帝的一个应许，也没有一个人能领会其全部丰富伟大的意义。一个人从某一观点上见识其荣耀，另一个人则从另一个观点上领略其优美与恩典，以致心灵为天上的光所充盈。我们若得见全部的荣耀，心灵必致昏眩。但我们还可根据上帝丰富的应许，领受比现在更大的启示。当我想到我们如何忽视上帝所打算赐给我们的丰盛福惠时，就十分伤心。我们原可天天行在祂临格的荣光之中，但我们却满足于属灵光照的片刻闪现。{TM111.1}
　　亲爱的弟兄们，要以空前的恳切态度祈求公义日头的光线照在圣道上，好使你们能明白其真义。耶稣曾恳求让祂的门徒可以藉着真理，就是上帝的道而成圣。我们当恳求那位“参透万事，连上帝深奥的事也参透了的”圣灵。祂的工作就是使上帝的子民想起一切事，并引导他们明白一切的真理。我们可以求祂在我们研究圣经时与我们同在。{TM111.2}
　　上帝希望我们依靠祂，而不依靠人。祂想要我们有一颗新心；祂愿意赐给我们来自上帝宝座的启示之光。
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